Μοχθήσατε σκληρά, κερδίσατε χρήματα και τα καταθέσατε σε μια τράπεζα για σιγουριά και ασφάλεια. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα χρήματα ανήκουν σε εσάς, αλλά ο Διευθυντής της Τράπεζας δεν θα σας τα δώσει απλώς και μόνο με το να τα ζητήσετε. Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες και προϋποθέσεις για την ανάληψη χρημάτων από την τράπεζα. Μπορείτε να κάνετε ανάληψη των χρημάτων μόνο όταν υπογράψετε την επιταγή και την παραδώσετε στον Διευθυντή της Τράπεζας. Ομοίως, έχετε καταθέσει τα «χρήματα» των αξιέπαινων πράξεών σας στον Θεό, τον Διευθυντή της Θεϊκής Τράπεζας. Αν και ο Θεός είναι η ενσάρκωση της θυσίας και τα χρήματα ανήκουν σε εσάς, υπάρχει η αρμόζουσα διαδικασία για να τα αποκτήσετε. Ο Θεός είναι ο Διαχειριστής της Τράπεζας της Αγάπης. Έχετε καταθέσει τα χρήματά σας στην τράπεζά Του. Για να κάνετε ανάληψη χρημάτων από αυτήν την τράπεζα, πρέπει να υποβάλετε την επιταγή της θυσίας με την υπογραφή της αγάπης. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί, αλλά η αγάπη σας για τον Θεό δεν πρέπει να αλλάξει. Μόνο μέσα από τέτοια αγάπη μπορείτε να ακολουθήσετε τον δρόμο της θυσίας και να αποσύρετε «χρήματα» από τη Θεϊκή Τράπεζα. Εδώ «χρήματα» δεν σημαίνει χαρτονομίσματα. Είναι τα «χρήματα» της χάρης, της σοφίας και της δικαιοσύνης.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαΐου 2001

Όταν οδηγείτε ένα αυτοκίνητο, το αυτοκίνητο είναι ο Θεός σας. Όταν ασχολείστε με επιχειρήσεις στην αγορά, η αγορά είναι ο Θεός σας. Σύμφωνα με την παράδοση της Ινδίας, πριν αρχίσουμε, αποτίουμε τιμή στη δουλειά που πρόκειται να  κάνουμε. Πριν αναλάβουμε οποιοδήποτε έργο, θα πρέπει να θεωρούμε αυτό το έργο ως Θεό. Στις Ουπανισάδες αναφέρεται: «Το έργο που πρέπει να κάνω, το θεωρώ Θεό και προσκυνώ τον Θεό με αυτή τη μορφή». Ας δούμε το άτομο που παίζει τάμπλα. Πριν αρχίσει να παίζει, προσκυνά την τάμπλα. Εκείνος που παίζει αρμόνιο θα υποκλιθεί στο αρμόνιο πριν ξεκινήσει. Μια χορεύτρια, πριν αρχίσει το χορό της, θα προσκυνήσει τα μουσικά βραχιολάκια που φορά στους αστραγάλους της. Ακόμα και ένας οδηγός που πρόκειται να οδηγήσει ένα άψυχο αυτοκίνητο, πριν πιάσει το τιμόνι, αποδίδει ναμασκάραμ (χαιρετισμούς) στο τιμόνι! Δεν χρειάζεται να πάτε τόσο μακριά. Κατά την οδήγηση, εάν το αυτοκίνητο χτυπήσει άλλο άτομο, αμέσως κάνουμε ναμασκάραμ σε αυτό το άτομο. Η σημασία όλων αυτών είναι η πίστη εκείνη ότι ο Θεός είναι παρών στο παν. Έτσι, το να θεωρείτε ολόκληρη τη δημιουργία ως τη μορφή του Θεού και να εκτελείτε το καθήκον σας με αυτό το πνεύμα είναι διαλογισμός.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Μαΐου 1981

Δεν υπάρχουν περιορισμοί χρόνου ή χώρου για την εδραίωση του εαυτού σας στην ενατένιση του Πανταχού Παρόντος Θεού. Δεν υπάρχει κάτι όπως ιερός τόπος ή ειδική ώρα γι’ αυτό. Όπου ο νους χαίρεται με την ενατένιση του Θεού, αυτός είναι ο ιερός τόπος! Όποτε το κάνει, αυτή είναι η ευοίωνη στιγμή! Τότε και εκεί, πρέπει κανείς να διαλογίζεται τον Θεό. Γι’ αυτό έχει ήδη διακηρυχθεί, «Για τον διαλογισμό στον Θεό, δεν υπάρχει καθορισμένος χρόνος ή τόπος». Όταν και όπου το επιθυμεί ο νους, τότε και εκεί είναι ο χρόνος και ο τόπος.  Ο κόσμος μπορεί να επιτύχει την ευημερία μέσω αφοσιωμένων ψυχών των οποίων οι καρδιές είναι αγνές και που αντιπροσωπεύουν το αλάτι της γης. Σε μια προσπάθεια προαγωγής της ευημερίας του κόσμου, από αυτό ακριβώς το λεπτό, όλοι πρέπει να προσευχηθούν για την έλευση τόσο μεγάλων ψυχών, να προσπαθήσουν να αξίζουν τις ευλογίες τους και να πασχίσουν να ξεχάσουν τα βάσανα της καθημερινότητας!



– Μπάμπα, από το βιβλίο «Αγάπη – Prema Vahini», ch. 73

Γεμίστε τις καρδιές σας με αγάπη και αφήστε την αγάπη να είναι η κατευθυντήρια αρχή σε όλες τις δραστηριότητές σας. Όταν έχετε  αγάπη στην καρδιά σας, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τίποτα. Ο Θεός θα είναι πάντα μαζί σας, μέσα σας, γύρω σας και θα σας  φροντίζει από κάθε άποψη. Όταν λέτε, «Κρίσνα, θα σε ακολουθήσω», σημαίνει ότι ο Κρίσνα είναι ξεχωριστός από εσάς. Είναι πιθανό να χάσετε το δρόμο σας. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να προσεύχεστε, «Kρίσνα, σε παρακαλώ να είσαι πάντα μαζί μου». Στην πραγματικότητα, ο Κρίσνα είναι πάντα εντός σας. Όταν ερευνήσετε  βαθιά, θα βιώσετε αυτή την αλήθεια. Είναι αδύνατο να είστε μακριά Του. Πολλοί πιστοί διακηρύσσουν: «Θεέ μου, είμαι μέσα σου, είμαι μαζί σου και είμαι για σένα». Επαναλαμβάνουν αυτές τις λέξεις σαν παπαγάλοι, αλλά δεν τις λένε από τα βάθη της καρδιάς τους. Στην πραγματικότητα, ο Θεός δεν είναι ποτέ ξεχωριστός από εσάς. Προσευχηθείτε σε Αυτόν ολόψυχα με την πεποίθηση ότι είναι πάντα μέσα σας, μαζί σας,  πάνω και κάτω από εσάς, γύρω σας. Όταν προσφέρετε μια τέτοια προσευχή στον Θεό, σίγουρα θα λυτρώσει τη ζωή σας!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Απριλίου 2005

Κάλεσα όλους εκείνους που υποφέρουν στον ατελείωτο κύκλο της γέννησης και του θανάτου να προσκυνήσουν τα πόδια του Γκουρού (πνευματικού διδασκάλου)! Ο Γκουρού που ανήγγειλε τον εαυτό Του, είχε έρθει ξανά για να πάρει επάνω Του το βάρος όσων βρίσκουν καταφύγιο σε Αυτόν! Αυτό ήταν το πρώτο Μου μήνυμα προς την ανθρωπότητα: Manasa bhajare. «Λατρέψτε με τον νου!» Δεν χρειάζομαι τα λουλούδια, τις γιρλάντες, τα φρούτα σας – πράγματα που αγοράζετε για λίγα νομίσματα. Δεν είναι πραγματικά δικά σας! Δώστε Μου κάτι δικό σας, κάτι που είναι αγνό και ευωδιάζει με το άρωμα της αρετής και της αθωότητας και έχει πλυθεί στα δάκρυα της μετάνοιας! Φέρνετε γιρλάντες και φρούτα σαν αντικείμενα σε παράσταση, ως επίδειξη της αφοσίωσής σας. Οι φτωχότεροι πιστοί, που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να τα προσφέρουν, ταπεινώνονται και λυπούνται που είναι αβοήθητοι. Δεν μπορούν να δείξουν την αφοσίωσή τους με τον μεγαλειώδη τρόπο, με τον οποίο το κάνετε εσείς. Εδραιώστε τον Θεό στην καρδιά σας και προσφέρετέ Του τους καρπούς των πράξεών σας και τα άνθη των εσωτερικών σας σκέψεων και συναισθημάτων. Αυτή είναι η λατρεία που Με ευχαριστεί πιο πολύ, η αφοσίωση που εκτιμώ περισσότερο!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την Vijayadashami του 1953

Ο Θεός δεν ζητάει ποτέ τίποτα από κανέναν. Αλλά όταν οι άνθρωποι Του προσφέρουν ολόψυχα, Εκείνος το επιστρέφει χιλιαπλάσιο. Ξέρετε την ιστορία του Kουτσέλα. Για την προσφορά μιας χούφτας ρύζι, ο Κρίσνα του χάρισε ισόβια ευημερία. Η Ρουκμίνι Ντέβι μπόρεσε να κερδίσει τον Κρίσνα  προσφέροντάς Του μόνο ένα φύλλο Tούλασι. Έτσι, κάθε φορά που ο Θεός δέχεται οτιδήποτε από οποιονδήποτε, χαρίζει ως αντάλλαγμα απίστευτη αφθονία. Γι’ αυτό μιλούν για ένα φύλλο, ένα λουλούδι, ένα φρούτο ή λίγο νερό. Τουλάχιστον αυτά πρέπει να προσφέρονται στον Θεό. Γιατί; Μόνο όταν προσφέρετε, δικαιούστε να λάβετε. Αν πάτε σε μια τράπεζα και απλά ζητήσετε τα χρήματά σας, δεν θα σας τα δώσουν αν και έχετε κάθε δικαίωμα πάνω σε αυτά. Πρέπει να συμπληρώσετε ένα δελτίο ανάληψης και να το υπογράψετε. Μόνο τότε μπορείτε να διεκδικήσετε τα χρήματά σας. Επομένως, πρέπει πρώτα να δώσεις κάτι, για να λάβεις. Αυτός είναι ο Θεϊκός Νόμος. Πρέπει να προσφέρετε στον Θεό, ακόμα κι αν η προσφορά σας αφορά κάτι μικρό ή ασήμαντο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Μαΐου 1995

Το μεγαλύτερο εμπόδιο στο μονοπάτι της παράδοσης είναι ο εγωισμός και η  κτητικότητα. Είναι ιδιότητες εγγενείς στην προσωπικότητά σας από αιώνες, απλώνοντας τα πλοκάμια τους  όλο και πιο βαθιά με την εμπειρία της κάθε επόμενης ζωής. Μπορεί να αφαιρεθούν μόνο με τα δίδυμα «απορρυπαντικά» της διάκρισης και της απάρνησης. Η αφοσίωση είναι το νερό που θα  ξεπλύνει αυτούς τους ρύπους αιώνων και το σαπούνι της επανάληψης του ονόματος του Θεού, του διαλογισμού και της επικοινωνίας θα βοηθήσει στην απομάκρυνσή τους πιο γρήγορα και πιο αποτελεσματικά. Οι αργοί  και ο σταθεροί σίγουρα θα κερδίσουν αυτόν τον αγώνα. Το περπάτημα είναι η ασφαλέστερη μέθοδος ταξιδιού, αν και μπορεί να κατηγορηθεί ως αργό. Τα πιο γρήγορα μέσα ταξιδιού σημαίνουν καταστροφή. Όσο πιο γρήγορα είναι τα μέσα, τόσο μεγαλύτερος ο κίνδυνος καταστροφής. Θα πρέπει να τρώτε μόνο όσο αισθάνεστε πείνα, γιατί το περισσότερο θα προκαλέσει διαταραχή. Προχωρήστε, λοιπόν, βήμα-βήμα στην πνευματική σας προσπάθεια, φροντίζοντας να κάνετε ένα βήμα πριν κάνετε ένα άλλο. Μην πηγαίνετε δύο βήματα πίσω κι ένα βήμα μπροστά. Αλλά, ακόμη και το πρώτο βήμα θα είναι ασταθές, αν δεν έχετε πίστη. Καλλιέργησε λοιπόν την πίστη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την 1η Αυγούστου 1956

Είναι το πεπρωμένο του ανθρώπου να ταξιδέψει από την ανθρώπινη φύση στη θεϊκή. Σε αυτό το προσκύνημα, είναι βέβαιο ότι θα συναντήσει διάφορα εμπόδια και δοκιμασίες. Για να φωτίσουν το μονοπάτι και να τον βοηθήσουν να ξεπεράσει αυτά τα προβλήματα, οι σοφοί, οι προφήτες, οι πραγματωμένες ψυχές, οι θεϊκές προσωπικότητες και οι Ενσαρκώσεις του Θεού γεννιούνται με ανθρώπινη μορφή. Κυκλοφορούν ανάμεσα στους αναξιοπαθούντες και τους αναζητητές που έχουν χάσει το δρόμο τους ή περιπλανώνται στην έρημο και τους οδηγούν στην  αυτοπεποίθηση και το θάρρος. Ορισμένες προσωπικότητες γεννιούνται και ζουν για αυτόν ακριβώς τον σκοπό. Μπορούν να ονομαστούν karana-janmas, γιατί αποδέχονται τη γέννηση (janma) για μια αιτία, έναν σκοπό (karana). Φυσικά, υπάρχουν πολλοί αναζητητές που με την αφοσίωση, την αφιέρωση και την πειθαρχημένη ζωή τους, επιτυγχάνουν το όραμα του Πανταχού Παρόντα, του Παντοδύναμου και του Παντογνώστη Θεού. Είναι ικανοποιημένοι με την ευδαιμονία που έχουν κατακτήσει για τον εαυτό τους. Υπάρχουν άλλοι που βγαίνουν για να μοιραστούν αυτή την ευδαιμονία με εκείνους που ζουν περιθωριοποιημένοι. Καθοδηγούν και οδηγούν και ευλογούνται με αυτό. Διδάσκουν ότι η πολλαπλότητα είναι μια αυταπάτη και ότι η ενότητα είναι η αλήθεια. Ο Ιησούς ήταν ένας karana-janma, ένας Δάσκαλος που γεννήθηκε με έναν σκοπό, την αποστολή να αποκαταστήσει την αγάπη, τη φιλανθρωπία και τη συμπόνια στην καρδιά του ανθρώπου.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1978

Κάποτε ένας πλούσιος αποφάσισε να πάει σε ένα προσκύνημα σε ιερούς τόπους. Για να απαλλαγεί από τον κόπο να κουβαλήσει πολλές αποσκευές, πήρε μόνο πολύ βασικά αντικείμενα σε έναν  υπνόσακο και ξεκίνησε το ταξίδι του. Όπως λέει και η παροιμία, «λιγότερες αποσκευές και άρα περισσότερη άνεση κάνουν το ταξίδι ευχάριστο». Έτσι μπορούσε άνετα να δει όλους τους ιερούς τόπους προσκυνήματος όπως το Κάσι, η Ματούρα, το Μπριντάβαν κ.λπ. Στη διάρκεια της ημέρας, είδε πολλούς ναούς, λάτρεψε όμορφα είδωλα διαφόρων θεοτήτων, κολύμπησε σε ιερά ποτάμια και έκανε διάφορες ενάρετες πράξεις. Αφού πέρασε έτσι όλη την ημέρα, κουράστηκε τη νύχτα και ξάπλωσε στον υπνόσακό του για να κοιμηθεί. Αλλά δεν έκλεισε μάτι. Αν και έκανε ευγενείς πράξεις σε φυσικό επίπεδο, δεν είχε επιτύχει ψυχική γαλήνη. Ποιος ήταν ο λόγος; Ο λόγος ήταν ότι υπήρχαν πολλοί κοριοί στον υπνόσακο που έφερε μαζί του. Εξαιτίας του τσιμπήματος αυτών των κοριών, δεν μπορούσε να κοιμηθεί τη νύχτα. Ίδια είναι η κατάσταση του ανθρώπου σήμερα. Σε φυσικό επίπεδο, έχει συγκεντρώσει πολλές ανέσεις και ευκολίες και φαίνεται να είναι αρκετά χαρούμενος. Αλλά κρύβει μέσα του κοριούς αρνητικών ιδιοτήτων, κακών σκέψεων και πονηρών κινήτρων που καταστρέφουν τη γαλήνη του. Όσο δίνει χώρο σε αρνητικά συναισθήματα και σκέψεις, δεν μπορεί να επιτύχει την ειρήνη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουνίου 1996

Όταν κάρφωσαν τα καρφιά στον Ιησού για να τον στερεώσουν στον σταυρό, ο Ιησούς άκουσε τη φωνή του Πατέρα να λέει, «Όλα τα ζωντανά πλάσματα είναι ένα, αγαπημένε μου Γιε. Να αντιμετωπίζεις όλους με τον ίδιο τρόπο», και παρακάλεσε να συγχωρηθούν όσοι τον σταύρωναν επειδή δεν ήξεραν τι έκαναν. Ο Ιησούς θυσίασε τον εαυτό του για χάρη της ανθρωπότητας. Τα κάλαντα και τα κεριά, τα αναγνώσματα από τη Βίβλο και η αναπαραγωγή των περιστατικών που αφορούν τη Γέννησή Του, δεν αρκούν για να τιμήσουν τη γέννηση του Ιησού. Ο Ιησούς είπε ότι το ψωμί στο «μυστικό δείπνο» ήταν η σάρκα του, και το κρασί, το αίμα του. Εννοούσε ότι όλα τα όντα που ζουν με σάρκα και αίμα πρέπει να αντιμετωπίζονται όπως ο ίδιος και ότι δεν πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ φίλων ή εχθρών, μεταξύ ημών και των άλλων. Όλοι είναι το σώμα Του, που συντηρείται από το ψωμί. Κάθε σταγόνα αίματος που ρέει στις φλέβες κάθε ζωντανού όντος είναι δική Του, που ζωοποιείται από την ενέργεια που του έδωσε το κρασί. Δηλαδή, κάθε άνθρωπος είναι Θεϊκός και ως τέτοιος πρέπει να γίνεται σεβαστός!



– Μπάμπα, από ομιλόλα που δόθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1978

Η αφοσίωση και η πίστη είναι τα δύο κουπιά με τα οποία μπορείτε να οδηγήσετε τη βάρκα ώστε να διαπλεύσετε τη θάλασσα της κοσμικής ζωής (σαμσάρα). Ένα παιδί είπε στη μητέρα του, ενώ πήγαινε για ύπνο το βράδυ: «Μαμά! Ξύπνα με, όταν πεινάσω». Η μητέρα απάντησε: «Δεν υπάρχει ανάγκη, παιδί μου. Η πείνα σου θα σε ξυπνήσει από μόνη της». Έτσι, όταν έρθει η πείνα για τον Θεό, θα σας ενεργοποιήσει και θα σας κάνει να αναζητήσετε την τροφή που χρειάζεστε. Ο Θεός σας έχει προικίσει με πείνα και σας παρέχει την τροφή. Σας έχει προικίσει με αρρώστια και παρέχει το εξειδικευμένο φάρμακο που χρειάζεστε. Το καθήκον σας είναι να φροντίσετε να νιώσετε την κατάλληλη πείνα, να υποφέρετε από τη σωστή ασθένεια και να χρησιμοποιήσετε την κατάλληλη τροφή ή φάρμακο!



Ο άνθρωπος πρέπει να μπει στον ζυγό της κοσμικής ζωής και μετά να αποσπαστεί από αυτόν. Αυτή είναι η εκπαίδευση που θα σας διδάξει ότι ο κόσμος είναι μη-πραγματικός. Κανένας αριθμός διαλέξεων δεν θα σας κάνει να πιστέψετε ότι το φίδι είναι απλώς σχοινί, εκτός εάν το ζήσετε πραγματικά. Αγγίξτε τη φωτιά και αισθανθείτε το κάψιμο. Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο για να σας διδάξει ότι η φωτιά πρέπει να αποφεύγεται. Αν δεν την αγγίξετε, θα έχετε επίγνωση μόνο του φωτός της. Είναι και φωτεινή και καυτή. Έτσι και αυτός ο κόσμος είναι και αληθινός και ψευδής – δηλαδή είναι μη πραγματικός.



– Μπάμπα, ομιλία που δόθηκε το Μάχα-Σιβαράτρι του 1955

Ο κόσμος σήμερα έχει επιτύχει μεγάλη πρόοδο στους τομείς της επιστήμης και της κοσμικής γνώσης, αλλά οπισθοδρομεί στα πεδία της ηθικής και του ανθρωπισμού. Ποιος είναι ο λόγος; Ο λόγος είναι ο εγωισμός και το προσωπικό συμφέρον του σύγχρονου ανθρώπου. Ό,τι έργο επιτελεί ο άνθρωπος σήμερα, το εκτελεί με εγωιστικό κίνητρο. Όλες οι σκέψεις και οι πράξεις του υποκινούνται από το προσωπικό συμφέρον. Μάλιστα, έχει γίνει μαριονέτα του εγωισμού του. Κοιτάζει τα πάντα με το μάτι του εγωισμού. Στην πραγματικότητα είναι περιορισμένος από τα δεσμά του εγωισμού. Τη στιγμή που θα αλλάξει το κίνητρο της ζωής του από τον εγωισμό στην κοινωνική ευημερία, θα βιώσει την ουσία της αληθινής εκπαίδευσης. Είναι λοιπόν απαραίτητο ο άνθρωπος να απαλλαγεί από τον εγωισμό και το προσωπικό συμφέρον και να γεμίσει την καρδιά του με ευγενείς σκέψεις ευημερίας και προόδου της κοινωνίας. Έτσι θα πρέπει να εξαγνίσει την καρδιά του με ιερά συναισθήματα και να περιορίσει την αστάθεια του νου του. Ό,τι κι αν κάνετε με καθαρή καρδιά, σταθερό νου και ανιδιοτελή στάση, θα σας οδηγήσει στο μονοπάτι της νίκης στο πνευματικό σας ταξίδι.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουνίου 1996

Πορεύεστε από τον «θάνατο» στη «ζωή» και από την «αρρώστια» στην «υγεία» έχοντας την εμπειρία από τα πλήγματα του κόσμου. Ο κόσμος είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος του προγράμματος σπουδών του ανθρώπου. Μέσα από την αγωνία της αναζήτησης γεννιέται το βρέφος (σοφία). Οι ωδίνες αξίζουν τον κόπο. Υποδηλώνουν τη γέννηση μιας νέας ζωής. Από την ανησυχία φτάνετε στην υπέρτατη ειρήνη, στην υπέρτατη φώτιση και στο υπέρτατο Φως. Είναι σαν την εναλλαγή της νύχτας και της ημέρας, αυτή η επανάληψη της χαράς και της θλίψης. Η νύχτα και η μέρα είναι δίδυμες αδερφές, και τα δύο είναι απαραίτητα για να αυξήσουν τη γονιμότητα του εδάφους, να ενεργοποιήσουν και να ανανεώσουν τη ζωή. Είναι σαν το καλοκαίρι και τον χειμώνα. Υπάρχουν κάποιοι που μου ζητούν: «Μπάμπα, κάνε αυτό το καλοκαίρι λιγότερο ζεστό!» Όμως, στη ζέστη του καλοκαιριού, η Γη παίρνει την απαραίτητη ενέργεια από τον Ήλιο, ώστε όταν έρθουν οι βροχές, να αποφέρει άφθονη σοδειά. Το «κρύο» και η «ζέστη» είναι και τα δύο στο σχέδιο του Θεού και το δικό σας έργο είναι μόνο να το αναγνωρίσετε και να αντιμετωπίζετε και τα δύο ως πολύτιμα.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στην Vijayadashami του 1953

Ο Θεός δεν είναι μια εξωτερική συσκευή ή  μια ευκολία όπως το κλιματιστικό. Είναι ο Εσωτερικός Διευθύνων, η Εσωτερική Πραγματικότητα, η Αόρατη Βάση πάνω στην οποία είναι χτισμένος όλος αυτός ο ορατός κόσμος. Είναι σαν την αρχή της φωτιάς που όντας λανθάνουσα στο ξύλο, μπορεί να γίνει φανερή όταν ένα κομμάτι τρίβεται δυνατά σε ένα άλλο. Η θερμότητα που παράγεται καταναλώνει το ξύλο που καίγεται! Η συντροφιά με τους ενάρετους και θεοσεβείς (σάτσανγκ) δημιουργεί την επαφή που εκδηλώνει την εσωτερική φωτιά. Satsang σημαίνει συνάντηση (sang) με την Ύπαρξη (Sat), τον ίδιο τον Θεό που εξυμνείται  ως Sat-Chit-Ananda. Sat είναι η Αρχή της Ύπαρξης, Αυτό που «ΕΊΝΑΙ», η θεμελιώδης Αλήθεια του Σύμπαντος. Ευθυγραμμιστείτε με την Αλήθεια, ην Ύπαρξη εντός σας, την Αλήθεια πάνω στην οποία προβάλλεται η αναλήθεια (mithya) από νόες που δεν βλέπουν το φως. Μένοντας σε αυτή την Ύπαρξη, η φλόγα ανάβει, το φως ξημερώνει, το σκοτάδι φεύγει και ο Ήλιος της Γνώσης ανατέλλει.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 10 Μαΐου 1969

Όταν υπάρχει σκληρό, πετρώδες υπέδαφος, πρέπει να σκάψετε βαθύτερα για να αντλήσετε το υπόγειο καθαρό νερό. Όσο πιο μαλακό είναι το υπέδαφος, τόσο ταχύτερη είναι η επιτυχία. Κάνετε την καρδιά σας τρυφερή. Τότε, η επιτυχία στην πνευματική άσκηση επιταχύνεται. Να μιλάτε τρυφερά, γλυκά, να μιλάτε μόνο για τον Θεό – αυτή είναι η διαδικασία μαλακώματος του υπεδάφους. Αναπτύξτε συμπόνια, συμπάθεια. Ασχοληθείτε με την υπηρεσία, κατανοήστε την αγωνία της φτώχειας, της ασθένειας, του άγχους και της απελπισίας. Μοιραστείτε και τα δύο – δάκρυα και χαρά με άλλους. Αυτός είναι ο τρόπος για να μαλακώσετε την καρδιά και να βοηθήσετε την πνευματική άσκηση να επιτύχει. Η συντροφιά με καλούς ανθρώπους είναι σαν να πίνετε καθαρό κρυστάλλινο νερό. Η επαφή με μοχθηρούς, ασεβείς, ανήθικους ανθρώπους είναι σαν να πίνετε αλμυρό νερό από τη θάλασσα. Καμία ποσότητα ζάχαρης που προστίθεται σε αυτό δεν μπορεί να το κάνει πόσιμο! Απλώς θα  αυξάνει τη δίψα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 10 Μαΐου 1969

Με αποφασιστικότητα, ο άνθρωπος μπορεί να αγγίξει τον ουρανό και να κατακτήσει τον κόσμο. Όμως σήμερα έχει απωλέσει αυτήν τη δύναμη. Ποιος είναι ο λόγος γι’ αυτό; Έχει χάσει την κυριαρχία του επί των αισθήσεων. Όσο περισσότερο  υποδουλώνεται στις αισθήσεις, τόσο μικρότερη είναι η διάρκεια ζωής. Ο σημερινός άνθρωπος χάνει τη σωματική του δύναμη και κατά συνέπεια καταστρέφει εντελώς την εσωτερική του δύναμη. Για να παραμείνετε αθάνατοι και να διατηρήσετε τη νεότητα, θα πρέπει ν’ αναπτύσσετε τη δύναμη των αισθήσεων ελέγχοντάς τες. Δεν πρέπει να υπάρχει προσκόλληση στο σώμα. Αν αφενός ο άνθρωπος χάσει τον έλεγχο των αισθήσεων και αφετέρου αναπτύξει προσκόλληση στο σώμα, τότε ποια δεινά τον περιμένουν;  Αυτά τα δύο μπορούν να συγκριθούν με δύο τρύπες σε ένα δοχείο γεμάτο με νερό. Το νερό γεμίζει ένα δοχείο, το οποίο στη συνέχεια αδειάζει. Ομοίως, το δοχείο της καρδιάς σας είναι γεμάτο με τη γλυκιά χάρη του Θεού. Ο άνθρωπος πρέπει να διευρύνει την καρδιά του. Αλλά χωρίς ανεκτικότητα και συμπόνια, έχει ανοίξει τρύπες σε αυτή. Κατά συνέπεια, η διάρκεια ζωής του έχει μειωθεί. Σε αυτή την περιορισμένη διάρκεια ζωής, ποιες καλές πράξεις μπορεί να κάνει; Πώς μπορεί να εργαστεί για την ευημερία της κοινωνίας; Η δύναμη, η οποία έχει δωρηθεί από τον Θεό, θα πρέπει να χρησιμοποιείται σωστά μέσα από  ενάρετες συντροφιές, σωστή συμπεριφορά και προσφέροντας υπηρεσία. Μόνο τότε μπορεί να ενισχυθεί η δύναμή σας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1965



Όλη η δύναμη και η ισχύς που βρίσκεται στη Φύση είναι επίσης λανθάνουσα σε κάθε άνθρωπο. Αυτό που δεν μπορεί να βρεθεί μέσα σε έναν άνθρωπο δεν μπορεί να βρεθεί πουθενά αλλού στο Σύμπαν.



– Μπάμπα

Το σώμα είναι ο ναός του Θεού. Ο Θεός είναι ο κάτοικος της καρδιάς. Η διάνοια (buddhi) είναι η λάμπα που ανάβει σε αυτόν τον βωμό. Τώρα, κάθε ριπή ανέμου, που φυσά μέσα από τα παράθυρα των αισθήσεων, επηρεάζει τη φλόγα της λάμπας και θαμπώνει το φως της, απειλώντας ακόμη και να τη σβήσει. Λοιπόν, κλείστε τα παράθυρα. Μην τα κρατάτε ανοιχτά δεχόμενοι την επιτακτική έλξη των εξωτερικών αντικειμένων. Κρατήστε τη διάνοια αιχμηρή, ώστε να μπορεί να κόψει τον νου όπως το  διαμάντι και να τον  μετατρέψει σε φλόγα φωτός, αντί να παραμένει ένα θαμπό βότσαλο. Η διάκριση μεταξύ του αιώνιου και του προσωρινού είναι ένα σημαντικό όργανο πνευματικής προόδου. Η συλλογιστική ικανότητα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να διακρίνει το περιορισμένο από το απεριόριστο, το προσωρινό από το Αιώνιο. Αυτή είναι η έγκυρη χρήση του. Ο Σανκαρατσάρια ονομάζει το έργο του σχετικά με τις αρχές του Μονισμού ως Viveka Chudamani, γιατί ήθελε να τονίσει την αξία της διάκρισης (viveka) για τη συνειδητοποίηση της παροδικότητας της ζωής και της Ενότητας του Σύμπαντος.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1965

Καλλιεργήστε την αγνή αγάπη μέσω αυτών των δύο μεθόδων: 1. Να θεωρείτε πάντα τα ελαττώματα των άλλων, όσο μεγάλα κι αν είναι, ασήμαντα και αμελητέα. Να θεωρείτε πάντα τα δικά σας ελαττώματα μεγάλα, όσο ασήμαντα και αμελητέα κι αν είναι, και να  νιώθετε θλίψη και μετάνοια. Έτσι, αποφεύγετε να κάνετε μεγαλύτερα λάθη και να αναπτύσσετε ελαττώματα, ενώ αποκτάτε ιδιότητες αδελφοσύνης και ανεκτικότητας. 2. Ό,τι κι αν κάνετε, με τον εαυτό σας ή με τους άλλους, κάνετέ το ενθυμούμενοι ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών. Βλέπει, ακούει και γνωρίζει τα πάντα. Ό,τι και να λέτε, να θυμάστε ότι ο Θεός ακούει την κάθε λέξη. Να διακρίνετε μεταξύ αληθινού και ψευδούς και να λέτε μόνο την αλήθεια. Ό,τι κι αν κάνετε, διακρίνετε το σωστό από το λάθος και κάνετε μόνο το σωστό. Προσπαθήστε κάθε στιγμή να έχετε επίγνωση της παντοδυναμίας του Θεού. Το σώμα είναι ο ναός της ατομικής ψυχής, επομένως ό,τι συμβαίνει σε αυτόν τον ναό είναι μέλημα του ατόμου. Έτσι επίσης, ο κόσμος είναι το σώμα του Θεού, και ό,τι συμβαίνει σε αυτόν, καλό ή κακό, είναι δικό Του μέλημα.



– Μπάμπα, από το βιβλίο «Αγάπη – Prema Vahini», ch. 19

Στην εποχή Κάλι, ο άνθρωπος μπορεί να έχει μεγάλη φήμη, πλούτη και ανέσεις, αλλά του λείπει η ηρεμία και η αίσθηση ασφάλειας. Ο λόγος για αυτή την έλλειψη είναι η απουσία υπομονής και συμπόνιας μεταξύ των μελών της οικογένειας που ζουν σε ένα σπίτι. Γιατί λείπουν από τον άνθρωπο αυτές οι δύο ιδιότητες; Η διόγκωση του εγωισμού και η χρήση της ευφυΐας προς  ίδιον συμφέρον έχει καταλήξει σ’ αυτή την παρακμή. Αυτές οι δύο αξίες δεν φαίνεται να υπάρχουν σε καμία οικογένεια σήμερα. Εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι παραμένουν  βουτηγμένοι στις ανησυχίες από το ξημέρωμα μέχρι το βράδυ. Δεν υπάρχει ενότητα ή συντονισμός ανάμεσα στα παιδιά μιας οικογένειας. Επομένως, ο καθένας ακολουθεί το δρόμο του και, αν και γεννημένος ως άνθρωπος, ζει  μια ζωή χειρότερη από αυτή των ζώων. Στην πραγματικότητα, τα ζώα είναι καλύτερα καθώς η ζωή τους ορίζεται από  αιτίες και εποχές. Ο άνθρωπος έχει γίνει εγωιστής και δεν σκέφτεται πια να συνεισφέρει στην ευτυχία των άλλων. Η υπομονή και η συμπόνια είναι ανάλογες με τις δυνάμεις της ζωής για έναν άνθρωπο. Χωρίς αυτές ο άνθρωπος μπορεί να θεωρηθεί νεκρός. Έχοντας αποκτήσει ένα αριθμό πτυχίων και έχοντας συγκεντρώσει πλούτο, τι πραγματικά έχει επιτύχει; Αυτό που πρέπει να επιδιώκει ο καθένας σε μια οικογένεια είναι οι δύο αρετές της υπομονής και της συμπόνιας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2000

Μερικοί άνθρωποι μπορεί να έχουν κάποιες αμφιβολίες που σχετίζονται με την προσευχή. Σε τι ωφελεί η προσευχή; Θα ικανοποιήσει ο Θεός όλα όσα ζητάμε στις προσευχές μας; Μας δίνει μόνο αυτό που πιστεύει ότι χρειαζόμαστε ή αξίζουμε, έτσι δεν είναι; Θα ήθελε ο Κύριος να μας δώσει όλα όσα ζητάμε στις προσευχές μας προς Αυτόν; Φυσικά, όλες αυτές οι αμφιβολίες μπορούν να λυθούν. Εάν ο αφοσιωμένος έχει αφιερώσει τα πάντα – σώμα, νου και ύπαρξη – στον Θεό, Εκείνος θα φροντίσει ο ίδιος τα πάντα, γιατί θα είναι πάντα με τον αφοσιωμένο. Κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν χρειάζεται προσευχή. Αλλά έχετε τόσο αφιερωθεί και παραδώσει τα πάντα στον Θεό; Όχι. Όταν υπάρχουν απώλειες, έρχονται καταστροφές ή τα σχέδια ναυαγούν, ο αναζητητής κατηγορεί τον Θεό. Κάποιοι, από την άλλη, προσεύχονται να τους σώσει. Εάν αποφεύγετε και τα δύο αυτά, καθώς και το να βασίζεστε σε άλλους, έχοντας απόλυτη πίστη στον Θεό ανά πάσα στιγμή, γιατί να σας αρνηθεί τη χάρη Του; Γιατί να απέχει από το να σας βοηθήσει;



– Μπάμπα, από το βιβλίο «Υπέρτατη Ειρήνη – Prashanti Vahini», ch. 7

Το έπος της Ραμάγιανα είναι ένας οδηγός για τις ιδανικές σχέσεις μεταξύ μητέρων και παιδιών, μεταξύ συζύγων, μεταξύ αδελφών, μεταξύ του ηγεμόνα και του λαού, μεταξύ του αφέντη και των υπηρετών και για πολλές άλλες ανθρώπινες σχέσεις. Ο Ράμα έδειξε συμπόνια στον ετοιμοθάνατο αετό Τζατάγιου, ο οποίος είχε πολεμήσει με τον Ράβανα όταν μετέφερε τη Σίτα στη Λάνκα και έδωσε καταφύγιο στον Βιμπίσανα, ακόμη και ενάντια στους φόβους που εξέφρασε ο Λάκσμανα. Αυτά είναι παραδείγματα της υπέρτατης καλοσύνης και μεγαλοψυχίας του Ράμα προς οποιονδήποτε τον σεβόταν ή ζητούσε την προστασία του. Ο Ράμα δήλωσε στον Λακσμάνα: «Εκείνος που έρχεται σε μένα με πνεύμα παράδοσης, όποιος κι αν είναι, είναι δικός μου και είμαι δικός του. Θα του παρέχω άσυλο. Αυτός είναι ο όρκος μου». Ο Ράμα ήταν δεσμευμένος σε μια υπόσχεση, σε μια σύζυγο και σε ένα μόνο βέλος. Οι αναζητητές θα πρέπει να εδραιώσουν τον Ράμα στις καρδιές τους και να γιορτάσουν το Ράμα-ναβάμι για την επίτευξη της  ευδαιμονίας του Εαυτού. Μελετώντας το έπος της Ραμάγιανα θα πρέπει να φτάσουν στην κατάσταση Αtma-rama (ενότητα με το Οικουμενικό Πνεύμα). Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν υπάρχει Ahamkara (αίσθηση του εγώ).



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Απριλίου 1987

Όπως κι αν πράττουν οι μεγάλες ψυχές, όποια συντροφιά κι αν επιλέγουν, θα είναι πάντα στο δρόμο της δικαιοσύνης, στο θείο μονοπάτι. Οι πράξεις τους θα προάγουν την ευημερία όλου του κόσμου! Έτσι, όταν απαγγέλλονται ή διαβάζονται η Ραμάγιανα ή οι αφηγήσεις περί του Θείου, πρέπει να δίνεται προσοχή στη μεγαλοπρέπεια και το μυστήριο του Θεού, στην αλήθεια και τη σαφήνεια που είναι εγγενείς σε αυτά, και στην εφαρμογή αυτών των ιδιοτήτων στην καθημερινή ζωή. Δεν πρέπει να εστιάζετε την προσοχή σας σε εξωγενή θέματα. Ο τρόπος εκτέλεσης των καθηκόντων σας είναι το ύψιστο μάθημα που πρέπει να αφομοιωθεί. Ο Θεός, όταν εμφανίζεται με μορφή για να στηρίξει το ντάρμα, συμπεριφέρεται με ανθρώπινο τρόπο. Πρέπει! Διότι, προβάλλει την ιδανική ζωή ενώπιον των ανθρώπων και προσφέρει την εμπειρία της χαράς και της ειρήνης. Οι κινήσεις και οι παιχνιδιάρικες δραστηριότητές του (leelas) μπορεί να φαίνονται συνηθισμένες και κοινότυπες σε κάποιους. Αλλά η κάθε μία είναι μια έκφραση ομορφιάς, αλήθειας, καλοσύνης, χαράς και ανάτασης. Αιχμαλωτίζουν τον κόσμο με τη γοητεία τους και εξαγνίζουν την καρδιά που τις διαλογίζεται! Η κάθε μία ξεπερνάει και κυριαρχεί σε όλες τις αναταραχές του νου, σκίζει το πέπλο της ψευδαίσθησης (μάγια) και γεμίζει τη συνείδηση με γλυκύτητα.



– Μπάμπα, από το βιβλίο «Η Ιστορία του Ράμα – Rama Katha Rasa Vahini, Vol. 1», ch. 1

Λέγεται συχνά ότι ο Ράμα ακολουθούσε το Ντάρμα (Δικαιοσύνη) την κάθε στιγμή. Αυτός δεν είναι ο σωστός τρόπος να Τον περιγράψει κανείς. Δεν ακολουθούσε το Ντάρμα. Ήταν το Ντάρμα. Αυτά που σκεφτόταν, έλεγε και έκανε ήταν το Ντάρμα και είναι το Ντάρμα για πάντα. Η απαγγελία των στίχων της Ραμάγιανα ή η ακρόαση αυτών των στίχων πρέπει να μεταμορφώνει το άτομο σε ενσάρκωση του Ντάρμα. Κάθε λέξη, σκέψη και πράξη του πρέπει να αποτελούν παράδειγμα αυτού του ιδανικού. Η σταθερή πίστη στον Ράμα, τη Ραμάγιανα και στον ίδιο τον εαυτό του είναι απαραίτητη για την επιτυχία. Και για ποιο σκοπό; Για να γίνετε ενάρετοι  και να βοηθήσετε τους άλλους να ξεδιπλώσουν την καλοσύνη τους. Να είστε απόλυτα ανθρώπινοι με την κάθε ανθρώπινη αξία διευρυμένη στο έπακρο και να προάγετε αυτά τα στοιχεία στην κοινωνία για να βοηθήσετε και άλλους. Εξαγνίστε το σώμα μέσω ιερής δραστηριότητας. Εξαγνίστε την ομιλία όντας προσκολλημένοι στην αλήθεια, την αγάπη και τη συμπόνια. Εξαγνίστε τον νου και μην υποκύπτετε στις κραυγές των αισθήσεων και των επιθυμιών που αυτές γεννούν.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 18 Απριλίου 1986

Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο χωρίς σφάλμα ή αστοχία. Καμία χαρά που δεν αναμειγνύεται με πόνο. Καμία πράξη που δεν είναι μολυσμένη με εγωισμό. Σας εφιστώ λοιπόν την προσοχή ώστε να αναπτύξετε αποστασιοποίηση που θα σας λυτρώσει από τη θλίψη. Η Ραμάγιανα ενσταλάζει αυτή τη σοφή, έγκυρη, πολύτιμη απόσπαση ή θυσία. Ο Ράμα ταξιδεύει με χαρά στο δάσος ως εξόριστος, τη στιγμή που γνωρίζει ότι το να το πράξει ήταν η επιθυμία του πατέρα του. Και θυμηθείτε, επρόκειτο να στεφθεί αυτοκράτορας ακριβώς εκείνη τη στιγμή από το ίδιο πρόσωπο που τον διέταξε να φύγει στην εξορία! Όταν αυτοί που έχουν πλήρεις εξουσίες  και αξιώσεις, παραιτούνται από θέσεις εξουσίας στη Ραμάγιανα, βλέπουμε σήμερα άτομα χωρίς εξουσίες ή δικαιώματα, να φωνάζουν  για να καταλάβουν θέση εξουσίας! Το καθήκον είναι  Θεός, αυτό είναι το μάθημα που διδάσκει η Ραμάγιανα. Η λέξη «καθήκον» χρησιμοποιείται σήμερα για να υποδείξει μεθόδους με τις οποίες κάποιος ασκεί την εξουσία του. Όχι! Καθήκον είναι η ευθύνη που έχετε, να σέβεστε και να τιμάτε τους άλλους και να τους υπηρετείτε στο μετρό των δυνατοτήτων σας! Ισχυρίζεστε ότι έχετε ελευθερία να περπατάτε, κουνώντας το μπαστούνι σας γύρω σας. Αλλά, ο άνθρωπος που έρχεται από πίσω έχει τόση ελευθερία να χρησιμοποιεί το δρόμο όση κι εσείς! Να ασκείτε την ελευθερία σας έτσι ώστε να μην περιορίζετε ή να θίγετε την ελευθερία των άλλων – αυτό είναι το καθήκον, που μετουσιώνεται σε λατρεία!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Απριλίου 1975

Η αγάπη είναι Θεός. Υπερβαίνει όλες τις ανθρώπινες σχέσεις που βασίζονται στην προσκόλληση. Αναπτύξτε θεϊκή και ανιδιοτελή αγάπη που είναι διαρκής και απεριόριστη. Ένας αληθινός λάτρης του Θεού δεν θα βιώνει θλίψη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Μαρτίου 1996

Τα μάτια πάντα αναζητούν το αισχρό και το χυδαίο. Παρά τον κίνδυνο για τη ζωή και το σώμα του, ο οδηγός θα κοιτάξει επίμονα τις άσεμνες αφίσες που διαφημίζουν μια ταινία. Το μάτι πρέπει να ελέγχεται ώστε να μην καταστρέφει τον νου αλλά και το σώμα του ανθρώπου. Το αυτί λαχταρά για σκάνδαλα και ηδυπαθή ακούσματα. Δεν σας πείθει να παρακολουθήσετε ομιλίες που μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν στην πνευματική σας ανάπτυξη. Ακόμα κι αν έχετε την ευκαιρία να παρακολουθήσετε τέτοιου είδους ομιλίες, το αυτί σας αποτρέπει προκαλώντας σας πονοκέφαλο. Αλλά όταν κάποιος προσβάλλει κάποιον άλλο, τα δύο αυτιά επιτυγχάνουν τη μέγιστη συγκέντρωση. Η γλώσσα είναι διπλά επικίνδυνη, εκτός αν την κρατήσουμε υπό έλεγχο, γιατί μιλάει για σκάνδαλα και δημιουργεί λαχτάρα για την ικανοποίηση της γεύσης. Είναι σχεδόν αδύνατο να οδηγήσεις τη γλώσσα προς το μονοπάτι της απαγγελίας του θεϊκού Ονόματος και τον διαλογισμό, όσο γλυκό κι αν είναι το Όνομα του Θεού. Όταν τα μάτια, τα αυτιά και η γλώσσα είναι υπό έλεγχο και μπορούν να χρησιμοποιηθούν για αυτοβελτίωση, ο  νους  και τα χέρια μπορούν επίσης να συγκρατηθούν εύκολα. Έτσι, όταν ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ποιος είναι, δεν χρειάζεται να ρωτήσει πού κατοικεί ο Θεός. Κατοικεί στην αγνή καρδιά του ανθρώπου, λάμποντας ξεκάθαρα στην έμφυτη αίγλη Του της Σοφίας, της Δύναμης και της Αγάπης.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Μαρτίου 1977

Ο στόχος της ζωής πρέπει να είναι η πραγμάτωση της ενότητας του εαυτού με τον Υπέρτατο Εαυτό. Γιατί ποιον άλλο λόγο να πάρει ο εαυτός αυτή την ανθρώπινη μορφή; Εάν ο στόχος ήταν απλώς «η ζωή» ή ακόμα και «η ευτυχισμένη ζωή», ο εαυτός θα μπορούσε να είχε τη μορφή πουλιών ή θηρίων. Το ίδιο το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι προικισμένος με μνήμη, νου, ευφυΐα, ικανότητα διάκρισης να προβλέπει το μέλλον, επιθυμία να αποσπαστεί από τις αισθήσεις κ.λπ., είναι ένδειξη ότι είναι προορισμένος για κάποιον ανώτερο σκοπό. Παρά ταύτα, αν ο άνθρωπος ποθεί έναν υποδεέστερο προορισμό, αμαρτάνει. Αλλά εκείνος που επιμένει, παρά τους πειρασμούς και τα εμπόδια, στο μονοπάτι που οδηγεί στην ολοκλήρωση και την αυτοπραγμάτωση, είναι Γκόπι, γιατί οι Γκόπις (οι αφοσιωμένες βοσκοπούλες) του Μπριντάβαν ήταν τα πιο εμπνευσμένα παραδείγματα τέτοιων ψυχών. Η πιο αποτελεσματική πειθαρχία που μπορεί να υιοθετήσει ο άνθρωπος για να πετύχει αυτόν τον υψηλό στόχο, είναι ο έλεγχος και η κυριαρχία επί των πέντε αισθήσεων, η αποφυγή των λαθών και των κακών που τα μάτια, τα αυτιά, η γλώσσα, ο νους και τα χέρια έχουν την τάση να διαπράξουν.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Μαρτίου 1977

Για να μεταμορφωθεί ο κόσμος αλλάζοντας τη σημερινή του κατάσταση, δεν υπάρχει ανάγκη για ένα νέο κοινωνικό σύστημα ή μια νέα θρησκεία ή πίστη. Αυτό που είναι σημαντικό είναι η ύπαρξη ενός συνόλου ανδρών και γυναικών με ιερά ιδανικά. Όταν υπάρξουν τέτοιες ευγενείς ψυχές, η χώρα θα απολαμβάνει θεϊκή ευεργεσία. Αλλά τέτοια ευγενή άτομα μπορούν να επιβιώσουν μόνο σε μια κοινωνία στην οποία υπάρχει αγνότητα του νου και ενάρετος χαρακτήρας. Για να ανθίσουν αυτά τα δύο, η βάση είναι η ηθική. Αλλά η ηθική δεν μπορεί να ανθίσει χωρίς πνευματικότητα. Ως εκ τούτου, το μέγαρο της καλής κοινωνίας πρέπει να χτιστεί πάνω στα θεμέλια της πνευματικότητας, με τους πυλώνες της αγνότητας και του χαρακτήρα, και με την ηθική ως στέγη. Η φήμη και η υπερηφάνεια της Ινδίας έχουν θεμελιωθεί στην πνευματικότητα από την αρχαιότητα. Η Ινδία πέτυχε αυτό το όνομα και τη φήμη εξαιτίας ευγενών ανδρών και γυναικών με μεγάλη αρετή και υποδειγματικών παιδιών.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 22 Ιουλίου 1994

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Σήμερα είναι Ουγκάντι, η αρχή της νέας χρονιάς. Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι γιόρταζαν πολλές Πρωτοχρονιές, αλλά δεν έχουν ακόμη εγκαταλείψει τις κακές τους  ιδιότητες. Αληθινή Πρωτοχρονιά είναι η μέρα που κάποιος εγκαταλείπει τις κακές του ιδιότητες, γεμίζει την καρδιά του με αγάπη και ακολουθεί το μονοπάτι της θυσίας. Μην περιορίζετε τη γιορτή του Ουγκάντι απλώς με το να φοράτε καινούργια ρούχα και να απολαμβάνετε ωραία πράγματα. Σήμερα, μπορεί να φοράτε ένα καινούργιο ρούχο, αλλά πόσο καιρό θα παραμείνει καινούργιο; Αύριο γίνεται παλιό. Κανείς δεν διαβάζει την ίδια εφημερίδα κάθε μέρα. Η σημερινή εφημερίδα μετατρέπεται αύριο σε άχρηστο χαρτί. Η ζωή σας είναι σαν την εφημερίδα. Μόλις τελειώσετε την ανάγνωση μιας εφημερίδας, δεν σας αρέσει να τη διαβάζετε ξανά και ξανά. Σας δοθηκε αυτή η γέννηση, που μοιάζει με εφημερίδα, και έχετε βιώσει διάφορες εμπειρίες πόνου και ευχαρίστησης. Αρκετά! Μη ζητάτε άλλη μια εφημερίδα, δηλαδή άλλη μία γέννηση. Πρέπει να προσεύχεστε, «Ω Κύριε! Μου έδωσες αυτήν την  ‘εφημερίδα’ και έχω βιώσει τις εμπειρίες αυτής της ζωής. Δεν θα επιθυμούσα άλλη μια ενσάρκωση.»

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Απριλίου 2002

To σημερινό σας καθήκον είναι να ανακαλύψετε το μοναδικό θεμέλιο που στηρίζει κάθε πνευματικό επίτευγμα. Θα σας πω ποιο είναι αυτό: η Αγάπη! Λατρέψτε, υπηρετήστε τον  Παντοδύναμο Κύριο που κατοικεί σε όλους τους ανθρώπους. Μέσω αυτής της Αγάπης, της λατρείας και της υπηρεσίας, πραγματώστε τον Θεό. Αυτή είναι η υψηλότερη πνευματική άσκηση. Υπηρετήστε τον άνθρωπο ως Θεό. Δώστε τροφή στους πεινασμένους, τροφή που είναι το δώρο της Θεάς Τροφής. Προσφέρετέ τη με αγάπη και ταπείνωση, με τη γλυκιά γεύση του ονόματος του Θεού. Οι ουράνιες σφαίρες περιστρέφονται και αποσυντίθενται. Ο χρόνος είναι φευγαλέος. Οι αιώνες κυλούν. Η μία εποχή διαδέχεται την άλλη. Τα σώματα που γεννήθηκαν, μεγαλώνουν και πεθαίνουν. Αλλά η παρόρμηση για τον εξαγιασμό  της ζωής με καλά έργα και ενάρετες σκέψεις δεν είναι πουθενά εμφανής. Το άρωμα της ειλικρινούς πνευματικής άσκησης δεν ανιχνεύεται πουθενά. Μέσα από τη διαδικασία της παράδοσης, μπορούν να επιτευχθούν σπουδαία πράγματα. Καλλιεργήστε την απόσπαση και ο Θεός θα προσκολληθεί σε εσάς. Το παρελθόν δεν επιστρέφει. Οι μέρες εκείνες έχουν φύγει. Όμως, το αύριο έρχεται προς το μέρος σας. Αποφασίστε να το εξαγιάσετε με Αγάπη, υπηρεσία και πνευματική άσκηση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαρτίου 1968

Από τη μία πλευρά, ο άνθρωπος έχει επιτύχει εκπληκτική πρόοδο στην επιστήμη και την τεχνολογία, ειδικά στους τομείς της ηλεκτρονικής, των συνθετικών, της ατομικής ενέργειας και της εξερεύνησης του διαστήματος. Από την άλλη πλευρά βλέπουμε πολιτικές και οικονομικές κρίσεις, συγκρούσεις κοινωνικών τάξεων και κοινοτήτων και φοιτητική αναταραχή. Σήμερα, οι ηθικές αξίες μειώνονται σταθερά μεταξύ των ανθρώπων. Στον ηθικό και πνευματικό τομέα, οι στάσεις των ανθρώπων επιδεινώνονται ανησυχητικά. Ακόμη και έμπειροι μελετητές και επιφανείς δημόσιες προσωπικότητες παγιδεύονται στον κυκεώνα των πικρών αντιπαραθέσεων λόγω της στενόμυαλης λογικής τους. Η ενότητα μεταξύ των ανθρώπων καταρρέει από τις ιδεολογικές και δογματικές διαφορές μεταξύ ατόμων που είναι άρτια μορφωμένα και διανοητικά διακεκριμένα. Οι διανοούμενοι που προωθούν τη διχόνοια αυξάνονται, αλλά είναι λίγοι αυτοί που προωθούν την ενότητα στην διαφορετικότητα. Στη ρίζα όλων αυτών των τάσεων βρίσκεται το γεγονός ότι η ανθρωπότητα δεν έχει ακόμη υπερβεί το στάδιο του ζώου. Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι ουσιαστικά είναι θεϊκής καταγωγής. Οι ατομικοί εαυτοί έχουν προέλθει από τον ωκεανό του Σατ-Τσιτ-Ανάντα, όπως τα κύματα από τον ωκεανό. Μόνο όταν συνειδητοποιηθεί αυτή η αλήθεια, οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν την αληθινή ευδαιμονία.



– Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 22 Ιουλίου 1994

Όταν σας ρωτούν από πού κατάγεστε, απαντάτε γρήγορα, «Από το Δελχί» ή «Από την Καλκούτα» ή «Από την Τιρουβανανταπούραμ». Αλλά αυτά είναι τα μέρη από όπου έχουν έρθει τα σώματά σας εδώ. Μέσα στο σώμα, ως πηγή, συντήρηση και στήριγμα, υπάρχει ο Dehi (ο  ενσαρκωθείς) που διακρίνεται από το deha (το σώμα), από το οποίο έχει προέλθει. Αυτό είναι πέρα από την αντίληψή σας. Διερευνήστε και ανακαλύψτε την απάντηση. Αυτό είναι το καθήκον του ανθρώπου. Θα απελευθερωθείτε από αυτόν τον ρόλο μόνο όταν έχετε ξεπεράσει αυτή την κολοσσιαία άγνοια και συνειδητοποιήσετε την πηγή, τη συντήρηση και τη στήριξη, όχι μόνο της φαινομενικής ατομικότητάς σας, αλλά όλων των πολλαπλών σπινθήρων με τα εκατομμύρια πρόσωπα αυτής της μίας Θεϊκής Δύναμης. Μην καθυστερείτε άλλο. Ο χρόνος τρέχει. Εμπνευστείτε από τη λαχτάρα να πιείτε το νέκταρ της συνειδητοποίησης της αληθινής σας αξίας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Μαΐου 1968

Με τη δύναμη του λόγου μπορεί κανείς να κερδίσει ένα βασίλειο ή μεγάλο πλούτο. Οι φίλοι και οι σχέσεις μπορούν να αποκτηθούν μέσω του λόγου. Μέσω του λόγου, δεσμεύεται κανείς και χάνει την ελευθερία του. Ακόμη και ο θάνατος επιφέρεται με τον λόγο. Ο λόγος είναι η ζωτική δύναμη των ανθρώπων. Είναι η ραχοκοκαλιά της ζωής. Είναι παντοδύναμος. Ο άγιος Τζαγιαντέβα απευθυνόταν στη γλώσσα του ως εξής: «Ω γλώσσα! Γνωρίζεις τα πάντα για τη γλυκύτητα του λόγου. Απολαμβάνεις την αλήθεια και την καλοσύνη. Γι’ αυτό να ψάλλεις τα γλυκά και ιερά ονόματα του Θεού! Μην επιδίδεσαι στον διασυρμό κανενός. Μίλα γλυκά και τρυφερά». «Ας είναι η ομιλία σας  αληθινή, ευχάριστη, καλή και απαλλαγμένη από οποιαδήποτε μνησικακία», λέει ο Κρίσνα στη Γκίτα. Δυστυχώς, επειδή ένας τέτοιος ιερός και γλυκός λόγος έχει γίνει σπάνιος, η κοινωνία είναι γεμάτη πίκρα και διαμάχες. Η χαλαρότητα ενός παράλογου  πολιτισμού έχει καταστρέψει την πειθαρχία και την ηθική και έχει μετατρέψει την κοινωνία σε κόλαση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 22 Ιουλίου 1994

Ένα άνθος γιασεμιού τοποθετείται στο τραπέζι σε ένα δωμάτιο. Το λουλούδι είναι μικρό σε μέγεθος αλλά το λεπτό άρωμά του  διαπερνά όλο το δωμάτιο. Ομοίως, ο ατμός που παράγεται από το νερό, καταλαμβάνει πολύ μεγαλύτερο χώρο από τον όγκο του νερού από το οποίο παράγεται. Ο νους του ανθρώπου, λόγω της εξαιρετικά λεπτοφυούς φύσης του, είναι ικανός για τεράστια  επέκταση. Λόγω των αισθήσεων, ο νους έλκεται από  μια ποικιλία αντικειμένων και προσώπων. Όταν αυτά τα αντικείμενα γεμίζουν τον νου, η δυνατότητα διεύρυνσής του μειώνεται. Μόνο όταν η έλξη από αυτά τα αντικείμενα μειώνεται, ο νους μπορεί να επιτύχει τη διεύρυνση. Αν σήμερα ο άνθρωπος είναι γεμάτος ανησυχίες και δεν έχει ψυχική ηρεμία, είναι γιατί ο νους του είναι γεμάτος με αναρίθμητες επιθυμίες. Δεν μπορεί να κατηγορηθεί ο κόσμος για την ψυχική κατάσταση του ανθρώπου. Ούτε η οικογενειακή ζωή μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνη για τη δουλεία του ανθρώπου. Δεσμεύεστε με τον κόσμο και την οικογένεια λόγω των  προσκολλήσεων  και των επιθυμιών σας. Για να αποσυρθείτε από αυτές τις προσκολλήσεις και να μειώσετε την υποταγή σας στον εξωτερικό κόσμο, πρέπει να ασκήσετε  έλεγχο στα αισθητήρια της  όρασης, της ακοής και της ομιλίας σας!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Μαρτίου 1988

Η αγάπη είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τον εξευμενισμό του Θεού. Οι άνθρωποι μπορεί να υποστηρίζουν ότι οι τελετουργίες που εκτελούνται σχολαστικά είναι εξίσου αποτελεσματικές. Αλλά οι ίδιες οι γραφές διακηρύσσουν ότι η τελετουργική λατρεία και τα τυπικά μπορούν στην καλύτερη περίπτωση να συμβάλουν μόνο στον εξαγνισμό του νου και της καρδιάς ή σύμφωνα με την υπόσχεση, οι τελετές μπορεί να ανεβάσουν το άτομο στον παράδεισο. Όμως, μπορεί κανείς να μείνει εκεί, μόνο για όσο διαρκεί το αποθεματικό που έχει εξασφαλίσει η αρετή του. Πρέπει να επιστρέψει στη γη, μόλις αυτό εξαντληθεί. Η αγάπη είναι το πιο άμεσο μέσο για την πραγμάτωση του Θεού. Πρέπει να αγαπάτε τους πάντες χωρίς διάκριση, γιατί ο Θεός κατοικεί στον καθένα και είναι η ίδια η ενσάρκωση της Αγάπης. Υπάρχουν τρία εμπόδια που στέκονται εμπόδιο στην απολύτως ελεύθερη ροή της Αγάπης από τον άνθρωπο στον Θεό. Είναι οι χρόνιοι εχθροί του ανθρώπου – η επιθυμία, ο θυμός και η απληστία. Ευτυχώς οι αρχαίοι στην Ινδία έχουν κληροδοτήσει τρία ιερά κείμενα τα οποία, όταν αφομοιωθούν, μπορούν να εξοπλίσουν τον άνθρωπο ώστε να αντιμετωπίσει και να νικήσει αυτούς τους πονηρούς εχθρούς. Είναι η Ραμάγιανα, η Μαχαμπάρατα και η Μπάγκαβαντ Γκίτα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 1987

Κατά τη διάρκεια αυτής της Kάλιγιούγκα (την εποχή της ηθικής παρακμής), δύο πνευματικές ασκήσεις είναι σημαντικές: Namam και Danam. Namam σημαίνει το όνομα του Θεού. Αυτό πρέπει να ενεργοποιεί κάθε σκέψη, κάθε λόγο και πράξη και να τα αποδίδει γεμάτα Αγάπη. Σίγουρα μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο στο όραμα Εκείνου που φέρει το Όνομα. Το Όνομα, ο ήχος του, είναι το μέσον που μπορεί να αποκαλύψει το άϋλο, το αδρανές, που είναι η θύρα προς την  επίγνωση που φυλάσσεται σε αυτό. Αυτός είναι ο σκοπός της πνευματικής άσκησης – να αναγνωρίσει και το πεδίο και τον Κύριο του πεδίου. Danam, η δεύτερη πνευματική άσκηση, σημαίνει δώρο, φροντίδα και μοίρασμα. Το δώρο της τροφής στον πεινασμένο δίνει άμεση ικανοποίηση και ανακουφίζει από την πείνα. «Η τροφή είναι θεϊκή» λέει η Ουπανισάντ. Τα δώρα πρέπει να δίνονται χωρίς να διογκώνεται το εγώ του δωρητή ή να μειώνεται ο δέκτης. Θα πρέπει να προσφέρονται με κατανόηση, ταπεινότητα και αγάπη!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 1987

Όταν ο άνθρωπος δεν εκπαιδεύεται να ζει μια ενάρετη και ευσεβή ζωή, διδάσκοντάς του απλώς διάφορες δεξιότητες και τεχνάσματα, το μόνο που επιτυγχάνεται είναι να καταλήξει κίνδυνος για τον εαυτό του και τους άλλους. Υπάρχει ατελείωτη διαμάχη σχετικά με τη γλώσσα που πρέπει να είναι το μέσο διδασκαλίας, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται για τη γλώσσα της καρδιάς, που χρησιμοποιεί το λεξιλόγιο της αγάπης και την έκφραση της αυτοεξέτασης και της αυτοθυσίας. Τώρα, τα σχολεία και τα κολέγια ασχολούνται με το να γεμίζουν γεγονότα και φαντασιώσεις τα κεφάλια των σπουδαστών. Δεν τους εξοπλίζουν ώστε να αντιμετωπίσουν τα περιστατικά της ζωής, να βγάλουν ό,τι καλύτερο υπάρχει μέσα τους και να τους θέσουν στην υπηρεσία της κοινότητας. Η συνήθεια της προσευχής θα τους εμφυσήσει θάρρος και αυτοπεποίθηση. Θα παρέχει στον κάθε σπουδαστή μια τεράστια νέα πηγή ενέργειας. Δεν καταβάλλεται προσπάθεια να μυηθούν οι  σπουδαστές στις γλυκές εμπειρίες του διαλογισμού και της γιόγκα, ή στη χαρά της έρευνας της δικής τους πραγματικότητας!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Μαΐου 1970

Οι άνθρωποι παραπονιούνται για τη θλίψη, τον πόνο, τη στενοχώρια. Τι ακριβώς είναι η θλίψη; Είναι μια αντίδραση στην απώλεια κάποιου αποκτήματος ή στην αποτυχία να κερδίσετε κάτι που επιθυμείτε. Επομένως, ο μόνος τρόπος να ξεφύγετε από τη θλίψη, τον πόνο κ.λπ., είναι να κυριαρχήσετε στην επιθυμία για το απατηλό. Δείτε τον κόσμο ως Θεό. Αυτό το όραμα θα βάλει τέλος στην επιθυμία. Όταν η επιθυμία περιορίζεται στον Θεό και συγκεντρώνεται στον Θεό, η επιτυχία είναι εξασφαλισμένη και κάθε βήμα συνεισφέρει στην ευδαιμονία. Οι βοσκοπούλες του Μπριντάβαν το ήξεραν αυτό και λαχταρούσαν τον Θεό, αποκλείοντας όλα τα άλλα. Η αγνή, καθαρή Αγάπη εκφράστηκε ως ανιδιοτελής δράση. Ήταν απλές γυναίκες της υπαίθρου, χωρίς γνώση κειμένων ή πνευματικών ασκήσεων. Η ακλόνητη πίστη στον Κρίσνα τις προίκισε με όλη την έμπνευση και την καθοδήγηση που χρειάζονταν. Όπως είπε ο Κρίσνα στον Αρτζούνα, Shradhavan labhate jnanam, «Για να φθάσει κανείς στην Υπέρτατη Θεία Γνώση πρέπει να έχει ακλόνητη Πίστη».



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Φεβρουαρίου 1987

Η ικανοποίηση που παίρνουμε, όταν η πείνα μας κατευνάζεται με ένα γεύμα, είναι βραχύβια. Η πείνα μας ταλαιπωρεί ξανά σε λίγο. Όσο γλυκό και νόστιμο κι αν είναι το φαγητό, προκαλεί ναυτία όταν καταναλώνεται σε μεγάλες ποσότητες. Το μυθικό πουλί τσακόρα λέγεται ότι τρέφεται μόνο με το φως του φεγγαριού, αλλά είναι βέβαιο ότι μια υπερβολική ποσότητα ακόμη κι από αυτό το φως θα είναι σίγουρα ανεπιθύμητη. Ακόμη και το νέκταρ θα δημιουργήσει δυσάρεστο αίσθημα όταν κάποιος συνεχίσει να το τρώει ατελείωτα.



Η Υπέρτατη Θεία Ευδαιμονία, ωστόσο, είναι διαφορετική. Γιατί, είναι εγγενής στον άνθρωπο, η ίδια η πηγή και η αιτία της συντήρησής του. Ο σκοπός της ανθρώπινης προσπάθειας, περνώντας από το ένα στάδιο της   πνευματικής προόδου στο άλλο, είναι να  επιτύχει ακριβώς αυτήν την Ευδαιμονία. Ένα ψάρι που τοποθετείται σε ένα καλοφτιαγμένο δοχείο, στολισμένο με χρυσό και πολύτιμους λίθους, είναι δυστυχισμένο. Δεν έχει χαρά , γιατί δεν έχει νερό. Το νερό είναι το σπίτι του, η πραγματική πηγή και το μέσον της συντήρησής του. Έτσι και ο άνθρωπος, πρέπει να φτάσει στην αρχέγονη εστία του, όσο μακριά κι αν περιπλανηθεί.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1983

Ο Κύριος έχει διακηρύξει ξανά και ξανά ότι ραίνει με τη χάρη Του την εσωτερική αγνότητα, όχι την εξωτερική επίδειξη. Όταν κάποιος έχει εδραιωθεί στην κατάσταση της αταραξίας, ο Κρίσνα εγκαθίσταται στην καρδιά του: η φωνή Του γίνεται η συνείδηση που τον καθοδηγεί σε κάθε του βήμα. Μέσω της Γιόγκα, πρέπει να αποκτηθεί το ψυχικό σθένος. Μέσω της επανάληψης του θεϊκού Ονόματος, πρέπει να επιτευχθεί ο έλεγχος των αισθήσεων και μέσω της πνευματικής άσκησης, ο νους πρέπει να γεμίσει με γαλήνη. Όμως, παρόλο που αυτές οι πνευματικές πρακτικές εφαρμόζονται, τα αποτελέσματα δεν γίνονται αισθητά. Οι άνθρωποι κλείνονται στο δωμάτιο της προσευχής και προσφέρουν λατρεία και λουλούδια, αλλά αργότερα, βγαίνουν μόνο για να φωνάξουν και να μιλήσουν άσχημα, να εκφοβίσουν και να τσακωθούν με τους πάντες. Ο άνθρωπος πρέπει να είναι γιόγκι πάντα, κάτω από όλες τις συνθήκες, λέει η Γκίτα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είναι πάντα σε ευδαιμονία. Η πίστη στον Θεό μπορεί να εξασφαλίσει τη γαλήνη και την ισορροπία. Η γνώση πρέπει να εξελίσσεται σε ικανότητα στην πράξη, που να κατευθύνεται και να ρυθμίζεται από μια αίσθηση ισορροπίας. Διαφορετικά, οι πνευματικές πρακτικές είναι χαμένος χρόνος.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 1985

Ο Πραχλάντα, όπως δηλώνεται στο κείμενο της Μπαγκαβάτα, είχε τις ρίζες του στην πίστη του στον Ναράγιανα και στην Οικουμενική, Απόλυτη Πραγματικότητα Του. Ο πατέρας του, ο Χιρανιακασίπου, ωστόσο, ελκόταν από εξωτερικές μορφές και από τα ονόματα που  περιορίζουν. Επομένως, ο Πραχλάντα είχε εδραιωθεί στην ευδαιμονία όπου κι αν βρισκόταν, όποιες συνθήκες κι αν επικρατούσαν. Ο Χιρανιακασίπου ήταν πάντα ανήσυχος και αγχωμένος, παγιδευμένος στην πολλαπλότητα των ονομάτων και των μορφών. Όσοι βρίσκονται σε τέτοια ευδαιμονία, όπως ο Πραχλάντα, έχουν μια αύρα γύρω τους και μια λάμψη στα πρόσωπά τους. Οι άνθρωποι θα μπορούν να αντλούν χαρά βλέποντας τα πρόσωπά τους και θα λαχταρούν να έχουν αυτή την εμπειρία ξανά και ξανά. Τα πρόσωπα των ανήσυχων ανθρώπων μολύνουν και άλλους με παρόμοια συναισθήματα. Εξάλλου, η χαρά προσδίδει επίσης μεγάλη δύναμη, ενώ το άγχος αφαιρεί τη δύναμη που έχετε. Η αληθινή χαρά δεν μπορεί να αποκτηθεί με προσπάθεια ή να παραχθεί τεχνητά ή να διατηρηθεί με κάποιο σχεδιασμό. Καμία πορεία πνευματικής προσπάθειας δεν μπορεί να συνταγογραφηθεί για να μπορέσει κάποιος να αποκτήσει ευδαιμονία. Γιατί, στην πραγματικότητα, ο καθένας σας είναι η ίδια η ενσάρκωση της Ευδαιμονίας! Επειδή όμως δεν καταφέρνετε να αναγνωρίσετε την αλήθεια σας, την αναζητάτε εξωτερικά, στα αντικείμενα γύρω σας. Για όσους έχουν συνειδητοποιήσει ότι είναι ο Αιώνιος, ο Αληθινός και Απόλυτος  Εαυτός, η Ευδαιμονία είναι πάντα προσβάσιμη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1983

Η αγάπη είναι το βασικό κλειδί με το οποίο μπορείτε να κατορθώσετε τα πάντα. Γι’ αυτό, λέω, «Αρχίστε την ημέρα σας με αγάπη, περάστε την ημέρα σας με αγάπη, γεμίστε την ημέρα με αγάπη, τελειώστε την ημέρα σας με αγάπη. Αυτός είναι ο δρόμος προς τον Θεό». Σε αυτό το μονοπάτι, ο θυμός, η λαγνεία, η απληστία δεν θα σας αγγίζουν.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Μαρτίου 1973

Το πέμπτο πεδίο μέσω του οποίου μπορεί να επιτευχθεί  η αταραξία είναι το πεδίο της δράσης (κάρμα) με τα υπέρ και τα κατά του. Αυτό το πεδίο πρέπει να εξαγιαστεί θεοποιώντας τον σκοπό. Όταν η εργασία μετουσιώνεται σε λατρεία, η ήττα και η αποτυχία δεν θα σας απογοητεύουν. Τότε, η επιτυχία δεν θα προάγει την αλαζονεία. θα οδηγεί στην ταπείνωση και την  ευγνωμοσύνη για τη Χάρη. Η εργασία που εκτελείται ως καθήκον στην κοινωνία, όπως οφείλετε να κάνετε,  επισύρει ως ανταμοιβή τη χαρά, γιατί χρησιμοποιείτε  τη γνώση και την ικανότητα, με την οποία σας έχει προικίσει ο Θεός μέσω της κοινωνίας, για να υπηρετήσετε την ίδια την κοινωνία. Η αταραξία που μπορεί να γλυκάνει και να ελαφρύνει τη ζωή αποτυπώνεται καλύτερα στη Ράντα και την αφοσίωσή της στον Κρίσνα. Είναι η επίγνωση της ενότητας του ποταμού και της θάλασσας, του ατομικού εαυτού με τον Οικουμενικό Εαυτό, του Άτμα με το Παραμάτμα. Το να φθάσετε στην Πηγή είναι το πεπρωμένο. Η επιθυμία να πορεύεστε σταθερά και ευθεία προς την Πηγή είναι αφοσίωση. Η οδύνη του χωρισμού, η αγωνία που προκύπτει από την παραμέληση, η λαχτάρα να ξεπεραστούν τα εμπόδια, η χαρά της περισυλλογής, η έκσταση της εκμηδένισης του εγώ – αυτά συνθέτουν την υπέρτατη ενότητα της Ράντα με τον Κύριό της, Σρι Κρίσνα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 1985

Το τρίτο από τα πέντε πεδία, μέσω των οποίων μπορεί να επιτευχθεί η αταραξία, είναι το πεδίο της γνώσης, με τις θετικές και αρνητικές πτυχές του: Μέχρι την κορυφή της γνώσης, από όπου κάποιος βιώνει το Ένα, το οποίο έχει γίνει όλη αυτή η αχανής φαντασιακή δημιουργία, υπάρχουν πολλοί πειρασμοί και εμπόδια που παρασύρουν τον αναζητητή. Ο αναζητητής τείνει να εγκαταλείψει εντελώς την ανάβαση όταν αισθάνεται εξαντλημένος ή όταν αισθάνεται ότι έχει φτάσει στην κορυφή. Η Γκίτα ορίζει έναν σοφό άνθρωπο ως αυτόν που έχει αποκτήσει την επίγνωση του ίδιου Ενός σε όλα τα όντα. Ο σοφός έχει κερδίσει την αταραξία όταν έχει πειστεί ότι το Ένα είναι η Αλήθεια όλων και όταν οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις του καθοδηγούνται από αυτή την πεποίθηση. Το τέταρτο στάδιο αφορά το πεδίο της αφοσίωσης, με τις καλές και κακές πλευρές της. Κι εδώ υπάρχει μεγάλος φανατισμός, προκατάληψη και δογματισμός, που προκύπτουν από την άγνοια του Ενός, την άγνοια ότι πρόκειται για τον Ίδιο Θεό, που όλοι λατρεύουν μέσα από τα διάφορα τυπικά λατρείας, τους τρόπους και τις μεθόδους που ακολουθούν. Υπάρχει μόνο ένας Θεός, και είναι πανταχού Παρών!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 1985

Γιόγκα σημαίνει ένωση, ένωση του εαυτού με την πηγή του. «Γιόγκα σημαίνει αταραξία», λέει η Γκίτα. Μπορούμε να διακρίνουμε πέντε στάδια για την επίτευξη αυτής της αταραξίας: (1) Το πεδίο των φυσικών μεταβολών: Πρέπει να καλωσορίζουμε και το καλοκαίρι και το χειμώνα, γιατί είναι και τα δύο απαραίτητα για τη διαδικασία της ζωής. Η εναλλαγή των εποχών μας σκληραγωγεί και μας γλυκαίνει. Η γέννηση και ο θάνατος είναι και τα δύο φυσικά γεγονότα. Δεν μπορούμε να ανακαλύψουμε τον λόγο ούτε της γέννησης ούτε του θανάτου. Απλώς συμβαίνουν. Προσπαθούμε να κατηγορήσουμε κάποιο άτομο ή κάποιο συμβάν για το πλήγμα ή την απώλεια από τα οποία υποφέρουμε, αλλά ο πραγματικός λόγος είναι το δικό μας κάρμα (δράση). Όταν είναι γνωστό το υπόβαθρο του γεγονότος, ο αντίκτυπος μπορεί να μειωθεί ή ακόμα και να ακυρωθεί. (2) Το πεδίο των κοινωνικών μεταβολών: Πρέπει κανείς να υποδέχεται με ήρεμο πνεύμα τη φήμη και την κατηγορία, τον σεβασμό και τον χλευασμό, το κέρδος και τη ζημία και άλλες τέτοιες αποκρίσεις και αντιδράσεις από την κοινωνία στην οποία μεγαλώνει και αγωνίζεται. Η τύχη είναι μια πρόκληση για την αταραξία κάποιου, όση ακριβώς και η ατυχία!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 1985

Όσοι δεν πιστεύουν στη θεωρία του Κάρμα σήμερα μιλούν για την ενότητα της ανθρωπότητας. Πώς όμως εξηγούν τις τεράστιες και αμέτρητες διαφορές μεταξύ των ανθρώπων – διαφορές σε ικανότητες, συνθήκες, στάσεις και παρορμήσεις; Κάποιος είναι συνεχώς άρρωστος. Κάποιος άλλος είναι ακμαίος και δυνατός. Άλλος είναι πάντα χαρούμενος, ενώ άλλος είναι διαρκώς μίζερος. Οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι αυτές οι διαφορές είναι αποτελέσματα παρελθούσας δράσης. Το κάρμα είναι η αιτία για όλα όσα συμβαίνουν. Οι καρποί των πράξεων κάποιου μπορεί να μην είναι άμεσα εμφανείς, αλλά αργά ή γρήγορα, είναι βέβαιο ότι θα εμφανιστούν. «Θα κάνω αυτό, θα κάνω εκείνο – Αυτό το καύχημα είναι μάταιο, ω άνθρωπε! Ό, τι σπέρνεις θα θερίσεις. Όπως ο σπόρος, έτσι θα είναι και ο καρπός» (ποίημα Τέλουγκου). Ως εκ τούτου, μόνο κάνοντας καλές πράξεις μπορεί κανείς να επιτύχει επιθυμητά αποτελέσματα. Γι’ αυτόν τον σκοπό οι Βέδες έχουν ορίσει στο Κάρμα Κάντα (το τμήμα εκείνο των Βέδων που δίνει έμφαση στις ενέργειες που εκτελούνται) τις καλές πράξεις με τις οποίες μπορούν να επιτευχθούν ευεργετικά αποτελέσματα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Μαρτίου 1983

Υπάρχουν στον κόσμο διάφορα  αντικείμενα για τα οποία η γνώση είναι διαθέσιμη – η γνώση της μουσικής, της λογοτεχνίας, της τέχνης, της γλυπτικής, της οικονομίας, της πολιτικής και άλλα παρόμοια. Όλα αυτά είναι μόνο συστατικά στοιχεία της εγκόσμιας γνώσης, γνώσης που σχετίζεται με τον φαινομενικό κόσμο. Όλη η κοσμική γνώση μπορεί να βοηθήσει στην εξασφάλιση των ανέσεων σας, αλλά δεν θα συμβάλει στην απελευθέρωσή σας.  Όσο κι αν αποκτήσετε τον έλεγχο των υλικών συνθηκών σας, αυτό δεν θα χρησιμεύσει στο να προάγει την ψυχική σας ηρεμία ή την  ευδαιμονία της ψυχής σας. Κατά μία έννοια, όσο περισσότερη είναι η κοσμική γνώση, τόσο λιγότερο πιθανό είναι να αποκτήσετε ψυχική γαλήνη. Η κοσμική γνώση είναι αναμφίβολα απαραίτητη, αλλά δεν είναι αυτοσκοπός. Πολλοί μεγάλοι βασιλιάδες στο παρελθόν, που είχαν κυριαρχήσει σε τεράστιες αυτοκρατορίες και απολάμβαναν κάθε είδους ευχαρίστηση, επέλεξαν στο τέλος της ζωής τους να απαρνηθούν τα πάντα για χάρη της πνευματικής γαλήνης. «Ό,τι είναι αντιληπτό είναι φθαρτό». Επιδιώκοντας φευγαλέες και παροδικές απολαύσεις, περιφρονείτε εκείνο που είναι μόνιμο, αμετάβλητο και αληθινό στην ανθρώπινη ζωή.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Μαρτίου 1983

Ένας καθαρός καθρέφτης αντανακλά τις ακτίνες του ήλιου. Την εικόνα του Ήλιου μπορούμε να τη δούμε να καθρεφτίζεται στην ήρεμη επιφάνεια του καθαρού νερού. Κατά τον ίδιο τρόπο, το ιερό όραμα του υπέρτατου Εαυτού αποκαλύπτεται σε ένα ατάραχο και ήρεμο νου, στον οποίο όλα τα κύματα της σκέψης έχουν γαληνέψει. Μια αγνή και άγια καρδιά θα καθρεφτίζει το θεϊκό μεγαλείο του υπέρτατου Εαυτού.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε τον Μάιο του 1979

Ο νους, από μόνος του, κινείται μόνο προς το σωστό και το αγνό, αλλά οι αισθήσεις και ο εξωτερικός κόσμος τον τραβούν προς το λάθος και το μιαρό. Το λευκό ύφασμα λερώνεται, και όταν αφαιρεθεί η βρωμιά, ανακτά τη λευκότητά του. Σημειώστε όλα τα πράγματα για τα οποία έχετε κλάψει μέχρι τώρα. Θα διαπιστώσετε ότι έχετε λαχταρήσει μόνο για ασήμαντα πράγματα, για προσωρινές διακρίσεις, για φευγαλέα φήμη. Πρέπει να κλαίτε μόνο για τον Θεό, για τη δική σας κάθαρση και ολοκλήρωση. Θα πρέπει να κλάψετε, θρηνώντας για τις έξι κόμπρες που έχουν καταφύγει στον νου σας, δηλητηριάζοντάς τον με το φαρμάκι τους: λαγνεία, θυμός, απληστία, προσκόλληση, αλαζονεία και κακία. Ησυχάστε τες, όπως κάνει ο γητευτής φιδιών με το φλάουτό του. Η μελωδία που μπορεί να τις δαμάσει είναι το να τραγουδούν δυνατά το Όνομα του Θεού. Και όταν είναι πολύ μαγεμένες για να κινηθούν και να βλάψουν, πιάστε τες από το λαιμό και βγάλτε τους κυνόδοντές τους όπως κάνει ο γητευτής. Στη συνέχεια, μπορεί να γίνουν τα παιχνίδια σας. Μπορείτε να τις χειριστείτε όπως θέλετε. Όταν τις εξουδετερώσετε, θα μείνετε ατάραχοι. Δεν θα σας επηρεάζει η τιμή ή η ατίμωση, το κέρδος ή η απώλεια, η χαρά ή η θλίψη!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Μαρτίου 1968

Ο πνευματικός αναζητητής δεν πρέπει να χαίρεται όταν προάγεται η ευτυχία του, ούτε να αποθαρρύνεται όταν η δυστυχία γίνεται το πεπρωμένο του. «Το θέλημά Σου, όχι το δικό μου» θα είναι ο  σταθερός ισχυρισμός προς τον εαυτό του. Λίγοι αναζητητές επιδιώκουν να ξεδιαλύνουν την πρόθεση του Θεού, να βαδίσουν στο μονοπάτι που οδηγεί σε Αυτόν και να ακολουθήσουν τα ιδανικά που Εκείνος θέτει. Ακολουθούν το δικό τους ένστικτο και τη δική τους κρίση και παίρνουν θλίψη και απελπισία ως ανταμοιβή. Δεν έχουν επίγνωση της ιεροσυλίας που διαπράττουν. Διακηρύσσουν ότι ο Θεός είναι το εσωτερικό τους κίνητρο και ότι είναι παρών παντού, αλλά συμπεριφέρονται σαν να απουσιάζει σε μέρη που δεν τους αρέσει να βρίσκεται. Σπαταλούν πολύτιμο χρόνο σε στείρες συζητήσεις και διαμάχες για τον Θεό. Ο καθένας μπορεί να διερευνήσει την αλήθεια του Θεού και να εμβαθύνει στο μυστήριο Του μόνο όσο το επιτρέπουν οι ηθικές, πνευματικές και διανοητικές του ικανότητες. Μπορεί κανείς να συλλέξει από τον ωκεανό μόνο όσο νερό χωράει το δοχείο του. Ο Θεός είναι ανυπολόγιστα απέραντος. Είναι πέρα από τις δυνατότητες και της πιο τολμηρής φαντασίας! Ένας μαθητής ενός συγκεκριμένου επιπέδου στο σχολείο πρέπει να μελετήσει τα κείμενα που προβλέπονται για μαθητές αυτού του συγκεκριμένου επιπέδου διανοητικής ικανότητας.

– Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 1984

Μην αφήνετε τον νου σας να εστιάζει στα ελαττώματα και τις κακίες των άλλων· θα μολυνθεί. Εδραιώστε τον στη εντιμότητα και τις αρετές τους. Έτσι ο νους σας θα εξαγνιστεί. Ξέρω ότι σε στιγμές συναισθηματικής φρενίτιδας, παραμερίζετε την πραγματική σας φύση και επιδίδεστε στο να κακομεταχειρίζεστε  τους άλλους ή επιθυμείτε να πάθουν κάτι κακό ή χαίρεστε για τη δυστυχία τους. Τέτοιες κακές σκέψεις εμφυτεύονται στο νου σας και μεγεθύνονται, και ως συνέπεια σας οδηγούν σε θλίψη και ντροπή. Γιατί να ανησυχείτε για τους άλλους; Μιλάτε μαζί τους αν σας αρέσουν. Αν δεν σας αρέσουν, αφήστε τους ήσυχους. Γιατί να αναζητάτε λάθη και να μιλάτε άσχημα γι’ αυτούς; Το να λειτουργείτε έτσι συμβάλλει στην πνευματική πτώση. Χάνετε όλα τα κέρδη που ελπίζετε να εξασφαλίσετε μέσω της επανάληψης του Ονόματος του Θεού, της λατρείας και του διαλογισμού. Θα παραμείνετε «πικροί» παρ’ όλες αυτές τις πνευματικές ασκήσεις, όπως η πικρή κολοκύθα που κουβαλούσε μαζί του ένας προσκυνητής, σκοπεύοντας να την κάνει γλυκιά βουτώντας την σε αγιασμένα νερά.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Φεβρουαρίου 1984

Το Ντάρμα (ο κώδικας της δικαιοσύνης) ορίζει για τους ανθρώπους ένα ρυθμιστικό μονοπάτι. Όπως η λάμψη των ακτίνων του Ήλιου, έτσι και το Ντάρμα φωτίζει τα μονοπάτια που πρέπει να ακολουθήσουν οι άνθρωποι για την ευημερία και την πρόοδο της κοινωνίας. Μεταξύ των νόμων του Ντάρμα, η εντιμότητα είναι ο πιο σημαντική. Εντιμότητα σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να κερδίζει τα προς το ζην με δίκαια μέσα και να είναι παράδειγμα για τους άλλους με ορθό και δίκαιο τρόπο ζωής. Η δικαιοσύνη συνίσταται στο να μη βλέπει κανείς διαφορά μεταξύ του εαυτού του και των άλλων. Ό,τι κι αν συμβεί στον εαυτό του ή στις σχέσεις του, όποιες δυσκολίες κι αν έχει να αντιμετωπίσει, δεν πρέπει να παρεκκλίνει από το μονοπάτι της ορθότητας. Η δικαιοσύνη είναι σαν την πυξίδα του ναυτικού. Όπως κι αν την τοποθετήσεις, η βελόνα θα δείχνει μόνο προς τον Βορρά. Ομοίως, η δικαιοσύνη αποκαλύπτει τον Θεό στον άνθρωπο και τον κάνει να απολαμβάνει την ευδαιμονία του Θείου. Ως εκ τούτου, η ιδανική ανθρώπινη ζωή θα πρέπει να είναι αυτή στην οποία η εντιμότητα αποτελεί τη βάση για κάθε πράξη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 14 Μαΐου 1984

Οι νέοι στα τρυφερά τους χρόνια τείνουν να ακολουθούν τις τάσεις του νου. Δεν ανεβαίνουν στο επίπεδο της διάνοιάς τους. Κατά συνέπεια, υπόκεινται σε σύγχυση και σε διάφορες απογοητεύσεις. Πρέπει, επομένως, να μάθουν να χρησιμοποιούν τη δυνατότητά τους της διάκρισης. «Είμαι άνθρωπος. Σε αυτή την κατάσταση, πώς πρέπει να συμπεριφέρομαι ώστε να κερδίσω τον σεβασμό και την εκτίμηση των άλλων;» Αυτές είναι οι ερωτήσεις που πρέπει να  κάνει κάθε σπουδαστής στον εαυτό του. Θα πρέπει να ρωτά σε κάθε περίπτωση ποια είναι η σωστή πορεία και τι πρέπει να αποφευχθεί. Θα πρέπει να αποφασίσει τι πρέπει να κάνει και πού πρέπει να πάει μετά από τη δέουσα έρευνα. Έχοντας αποκτήσει γνώσεις, δεν πρέπει να συμπεριφέρεται σαν αγράμματος και αμόρφωτος. Η συμπεριφορά του πρέπει να είναι σύμφωνη με όσα έχει μάθει. Η ταπεινοφροσύνη είναι ο δείκτης της αληθινής παιδείας. Χωρίς ταπεινοφροσύνη, η ακαδημαϊκή μόρφωση θα στερείται λάμψης. Η  διάκριση είναι απαραίτητη για κάθε σπουδαστή και καλλιεργημένο άνθρωπο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 16 Ιανουαρίου 1988

Η αφοσίωση στοχεύει στην αφύπνιση της συνείδησης της θεϊκής φύσης στον άνθρωπο. Κάθε δραστηριότητα που στοχεύει στο να στρέψει τον νου προς τον Θεό είναι μια μορφή αφοσίωσης. Το να σκέφτεστε τον Θεό για την επίτευξη κοσμικών επιθυμιών και σωματικών ανέσεων δεν αποτελεί αφοσίωση. Το να οραματίζεστε και να βιώνετε την Ύπαρξη, την Επίγνωση και την Ευδαιμονία (Sat-Chit-Ananda) εντός του εαυτού σας είναι το αληθινό σημάδι της αφοσίωσης.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Φεβρουαρίου 1991

Σώμα, νους και πνεύμα – αυτά τα τρία μαζί συνθέτουν τον Άνθρωπο. Αν ληφθεί υπόψη μόνο το σώμα, αυτό θα μπορούσε να παραβληθεί με την ύπαρξη ζώου. Ο νους ανεβάζει τον άνθρωπο στην ανθρώπινο στάδιο. Το πνεύμα ή Άτμα τον ανυψώνει στο θεϊκό επίπεδο. Τα τρία αυτά είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα. Το καθένα από αυτά προάγει το άλλο. Χωρίς τον νου, το σώμα δεν μπορεί να λάβει αποφάσεις. Ο νους και το σώμα πρέπει να υπηρετούν το πνεύμα και να επιδιώκουν την επίγνωση του Άτμα (Θεϊκού Εαυτού). Η υγεία είναι πολύ σημαντική για μια πλήρως ηθική και πειθαρχημένη ζωή. Οι αισθήσεις και ο νους πρέπει να ελέγχονται και να ρυθμίζονται, ώστε ο άνθρωπος να βιώσει την πληρότητα της ζωής. Μόνον αυτός που μπορεί να κυριαρχεί στον εαυτό του έχει το δικαίωμα να ηγείται των άλλων. Ο έλεγχος των αισθήσεων στα σανσκριτικά ονομάζεται Dama. Αυτό το Dama πρέπει να είναι έκδηλο σε κάθε πτυχή της ζωής, ενώ μελετάτε, τρώτε, κοιμάστε, παίζετε παιχνίδια κ.λπ. Αυτό είναι που ονομάζεται πειθαρχία. Χωρίς πειθαρχία, καμία δραστηριότητα δεν μπορεί να επιτύχει την εκπλήρωσή της.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Μαρτίου 1994

Για να βιώσετε τη θεϊκή παρουσία, κατανοήστε αυτό το παράδειγμα. Η ίδια η φύση της μητέρας είναι η αγάπη. Η μητέρα έχει μορφή, αλλά η αγάπη δεν έχει μορφή. Η ίδια η μητέρα είναι η μορφή της αγάπης. Λόγω της παρουσίας του Εαυτού μπορείτε να δείτε την αντανάκλασή της με τη μορφή του κόσμου. Όλος ο κόσμος δεν είναι παρά αντανάκλαση, αντίδραση και αντήχηση. Ο  Εαυτός είναι η μόνη πραγματικότητα. Όμως ο άνθρωπος έχει ξεχάσει την πραγματικότητα και βλέπει μόνο την αντανάκλαση. Δεν μπορείτε να έχετε αντίδραση χωρίς δράση. Δεν μπορείτε να έχετε αντήχηση χωρίς ήχο. Αν και ο ήχος είναι παντού, δεν μπορείτε να τον ακούσετε. Αν και η Πραγματικότητα είναι παντού, δεν μπορείτε να τη δείτε. Πώς θα μπορέσετε να τη δείτε; Με ακλόνητη πίστη και ανιδιοτελή αγάπη, να σκέφτεστε τον Θεό συνεχώς. Ο Θεός σίγουρα θα εκδηλωθεί ενώπιόν σας. Σήμερα ο άνθρωπος ψάλλει το όνομα του Θεού και επιθυμεί να Τον δει. Επειδή όμως του λείπει η σταθερή πίστη, δεν είναι σε θέση να τον βιώσει. Ο άνθρωπος έχει τυφλωθεί έχοντας χάσει τα δύο μάτια της πίστης. Η πίστη είναι η πλέον σημαντική.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Σεπτεμβρίου 1998

Όταν μπαίνετε στην αίθουσα ενός κινηματογράφου, βλέπετε μια λευκή οθόνη. Η απλή παρακολούθηση της οθόνης δεν σας  ικανοποιεί. Μόλις ξεκινήσει η παράσταση, υπάρχουν διαφορετικές σκηνές που προβάλλονται στην οθόνη. Χωρίς την οθόνη, μπορείτε να δείτε την εικόνα; Όχι. Αλλά, όταν η εικόνα προβάλλεται, αν και η οθόνη υφίσταται, αυτή δεν φαίνεται. Συγχωνεύεται με την εικόνα. Η οθόνη υπάρχει διαρκώς —πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την προβολή. Οι Βέδες δηλώνουν: «Ο παντοδύναμος Θεός είναι παρών εντός και εκτός». Όπως η οθόνη υπόκειται της εικόνας, έτσι  και ο Εαυτός υπόκειται  της δημιουργίας. Η οθόνη του Εαυτού είναι παρούσα μέσα και γύρω από όλα τα όντα και είναι η πρωταρχική βάση για ολόκληρη τη δημιουργία. Γι’ αυτό, λέγεται: «Ο Θεός διαπερνά το παν». Ο Θεός είναι παρών στην «εικόνα» και γύρω από την «εικόνα». Λοιπόν, ποιος μπορεί να γνωρίζει τη μορφή ενός τέτοιου Θεού; Στην οθόνη της Αγάπης, προβάλλεται η εικόνα του σύμπαντος. Αυτή η Αγάπη είναι παρούσα στο όνομα του Εαυτού σε όλα τα όντα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Μαρτίου 1981

Οι τέσσερις στόχοι που έθεσε ο Σάι, είναι αυτοί που ετέθησαν από τους Βέδες. Είναι οι: Αλήθεια, Δικαιοσύνη, Ειρήνη και Αγάπη (Satya, Dharma, Shanti, Prema). Η ανθρωπότητα πρέπει να κατανοήσει τη σημασία αυτών των τεσσάρων στόχων, να τους αποδεχτεί, να τους αγαπήσει και να τους εφαρμόσει στην καθημερινή ζωή. Μόνο τότε μπορεί ο Θεός, που ενυπάρχει στον άνθρωπο, να λάμψει σε όλο του το μεγαλείο. Η Αλήθεια είναι το πρώτο ιδανικό. Εφαρμόζεται μέσω της άσκησης της γλώσσας. Το δεύτερο, το Ντάρμα (δίκαιος τρόπος ζωής), επιτυγχάνεται με την πνευματική στάση και συμπεριφορά του σώματος και των μερών του σε σχέση με την κοινωνία που περιβάλλει τον άνθρωπο και τον αντικειμενικό κόσμο που τον επηρεάζει και επηρεάζεται από αυτόν. Με τη σωστή δράση και τη σωστή συμπεριφορά του, ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει τον τρίτο στόχο, την Ειρήνη που δεν επηρεάζεται. Αυτή μπορεί να επιτευχθεί μέσω της πειθαρχίας του νου. Η Αλήθεια εδραιώνεται στη γλώσσα μέσω της αγνότητας και της αρετής. Η Δικαιοσύνη επιτυγχάνεται με τη ρύθμιση της δραστηριότητας. Η  Ειρήνη είναι η συνέπεια της απομάκρυνσης της άγνοιας και της νωθρότητας. Όμως, η Αγάπη, ο τέταρτος στόχος, είναι πέρα από αυτές τις τρεις μεθόδους και πέρα από τη σκέψη, τα λόγια και τις πράξεις! Η Θεία Αγάπη δεν είναι εύκολα αντιληπτή. Η Αγάπη είναι Θεός. Ο Θεός είναι Αγάπη. Το να τη θεωρείτε ως μέθοδο λόγου, στάση του νου ή σωματική συμπεριφορά σημαίνει το να την υποτιμάτε  σοβαρά. Η Αγάπη δεν έχει ίχνος εγωισμού. Δεν δεσμεύεται από κίνητρα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Μαρτίου 1981

Χιλιάδες από εσάς έχετε συγκεντρωθεί εδώ από όλες τις γωνιές αυτού του κόσμου. Έχετε υπομείνει πολλές δυσκολίες, κακουχίες και ταλαιπωρίες, στον αγώνα σας να κερδίσετε τη χάρη του Θεού. Ήταν για τον καθένα από εσάς ένα μάθημα αγάπης, ανεκτικότητας, σθένους και υπομονής. Η έμφυτη ιδιότητα της αγάπης σας έχει δώσει τη δυνατότητα να μοιράζεστε τη χαρά και την ειρήνη. Η αγάπη σας κάνει όλους θεϊστές. Άθεος πρέπει να χαρακτηρίζεται εκείνος που δεν έχει αγάπη μέσα του, όσο εκδηλωτική κι αν είναι η θρησκευτικότητά του! Αν πιστεύετε ότι μπορείτε να κερδίσετε τη χάρη του Θεού με όρκους, νηστείες, εορτές, απαγγελία δοξαστικών ύμνων, προσφορά λουλουδιών κ.λπ., πλανάσθε οικτρά . Η αγάπη και μόνο είναι η βασική προϋπόθεση. Η Γκίτα λέει ότι δεν πρέπει να υπάρχει ίχνος μίσους εντός σας. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Ένας τοίχος δεν έχει μίσος για κανένα ον. Είναι αυτό το ιδανικό; Όχι. Πρέπει να αγαπάτε τους πάντες, να τους αγαπάτε ενεργά και να συμμετέχετε ενεργά σε πράξεις αγάπης. Μόνο αυτό κερδίζει τη Χάρη που λαχταράτε!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1971

Ο νους του ανθρώπου πρέπει να υποστεί μεταμόρφωση. Οφείλει να προάγει όχι τη δουλεία αλλά την απελευθέρωση. Πρέπει να στρέφεται προς τον Θεό και προς το εσωτερικό, όχι προς τον κόσμο και προς τα έξω. Μόνο τότε οι απόπειρες οικονομικού, πολιτικού και κοινωνικού μετασχηματισμού μπορούν να επιτύχουν να ανυψώσουν τη μοίρα του ανθρώπου. Ο νους παίζει πολλά παιχνίδια για να σας ευχαριστήσει και να σας δώσει μια θαυμάσια άποψη για τον εαυτό σας. Απολαμβάνει την υποκρισία, ιππεύοντας σε δύο άλογα ταυτόχρονα. Μπορείτε να προσκυνάτε ενώπιον του Σουάμι και να δηλώνετε πως έχετε παραδοθεί. Αλλά, μόλις απομακρύνεστε, μπορεί να συμπεριφέρεστε διαφορετικά και να αφήνετε την πίστη σας να εξασθενεί. Ακόμη και η σκέψη ότι δεν έχετε ωφεληθεί από την πνευματική άσκηση ή την επανάληψη του Ονόματος που κάνετε, δεν πρέπει να μολύνει την πίστη σας. Η πνευματική άσκηση είναι το καθήκον σας, η πλέον εσώτερη παρόρμησή σας, η αυθεντική δραστηριότητά σας. Αφήστε τα υπόλοιπα στο Θέλημα του Θεού. Αυτή πρέπει να είναι η απόφασή σας για το ιερό Σιβαράτρι!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Φεβρουαρίου 1984

Σήμερα είναι Σιβαράτρι —νύχτα (ratri) Καλοσύνης, Ευσέβειας, Καλοτυχίας (Shivam). Είναι μια ευοίωνη νύχτα, γιατί μπορεί να κάνει τον νου να χάσει τον έλεγχο επί του ανθρώπου, όταν η νύχτα αυτή αφιερώνεται στην προσευχή. Η Σελήνη είναι η θεότητα που κυριαρχεί στον νου, σύμφωνα με τις γραφές. Ο νους είναι συγγενής με τη Σελήνη όπως τα μάτια με τον Ήλιο. Το Σιβαράτρι ορίζεται τη δέκατη τέταρτη νύχτα του σκοτεινού μισού του μήνα, τη νύχτα πριν από τη νέα Σελήνη, όταν η Σελήνη βρίσκεται στο απόλυτο σκοτάδι. Η Σελήνη και ο νους, που αυτή κυβερνά, μειώνονται δραστικά κάθε μήνα τη δέκατη τέταρτη νύχτα. Όταν εκείνη η νύχτα είναι αφιερωμένη στην άγρυπνη λατρεία του Θεού, ό,τι απομένει από τον αλλοπρόσαλλο νου ξεπερνιέται και η νίκη εξασφαλίζεται. Το Σιβαράτρι αυτού του μήνα είναι πιο ιερό από τα υπόλοιπα και γι’ αυτό ονομάζεται Mαχασιβαράτρι. Με σταθερή πίστη και αγνή καρδιά, πρέπει να περάσετε τη νύχτα αυτή δοξάζοντας τον Θεό. Καμία στιγμή δεν πρέπει να χαθεί εστιάζοντας σε άλλες σκέψεις.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 1987

Το ποτάμι είναι ένα μέρος, ένα τμήμα της θάλασσας. Επιτυγχάνει την ολοκλήρωση όταν επιστρέφει στη θάλασσα και συγχωνεύεται με την πηγή του. Τα ψάρια προέρχονται από το νερό. Ζουν στο νερό και πεθαίνουν όταν το στερούνται. Το μωρό είναι μέρος της μητέρας. Δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς αυτήν. Το κλαδί είναι ένα μέρος του δέντρου. Αν το κόψετε, ξεραίνεται και πεθαίνει. Ο άνθρωπος είναι μέρος του Θεού και δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς τον Θεό. Ζει από τη λαχτάρα να γνωρίσει τον Θεό, την πηγή του. Στην Μπάγκαβαντ Γκίτα ο Κύριος διακηρύσσει: «Όλα τα ζωντανά όντα είναι μέρος Μου. Είμαι μέσα σε αυτά ως ο Αιώνιος Εαυτός». Ο άνθρωπος ζει για έναν υψηλό σκοπό, όχι για να υποτάσσεται, όπως κάνει το θηρίο, σε κάθε απαίτηση του ενστίκτου και της παρόρμησης. Πρέπει να εδραιωθεί ως κύριος, όχι να σέρνεται ως σκλάβος. Έχει το δικαίωμα να διακηρύσσει: «Είμαι ο Θεός», «Είμαι η αμείωτη Πληρότητα», «Είμαι η Ευδαιμονία». Μόλις συνειδητοποιήσει κανείς την πραγματικότητά του, οι αλυσίδες που τον δένουν, σιδερένιες και χρυσές, πέφτουν, και φτάνει στην απελευθέρωση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 1987

Η μέλισσα αιωρείται γύρω από τον λωτό, κάθεται επάνω του και πίνει το νέκταρ. Ενώ γεύεται το γλυκό μέλι, είναι σιωπηλή, σταθερή, συγκεντρωμένη, ξεχνώντας όλα τα άλλα! Έτσι συμπεριφέρεται και ο άνθρωπος όταν βρίσκεται στην παρουσία του Θεού. Το βουητό της μέλισσας σταματά και σιωπά όταν αρχίζει ν’  απολαμβάνει το νέκταρ. Και ο άνθρωπος τραγουδά, εξυμνεί, επιχειρηματολογεί, ισχυρίζεται, μόνο μέχρι να ανακαλύψει τη γλυκιά ουσία. Αυτή η γλυκιά ουσία είναι η γλυκύτητα της αγάπης. Όπου υπάρχει αγάπη, δεν μπορεί να υπάρχει φόβος, άγχος, αμφιβολία, απουσία ειρήνης. Όταν ταλαιπωρείστε από την απουσία ειρήνης, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η αγάπη σας είναι περιορισμένη. Η αγάπη σας έχει μέρος εγωισμού αναμεμειγμένο  εντός της. Εκείνος που έχει την εμπειρία της αγάπης είναι το εσωτερικό Εγώ, που είναι η αντανάκλαση του αληθινού «Εγώ», του Άτμα. Όταν οι αισθήσεις είναι εκτός δράσης, αυτό το «Εγώ» λάμπει σε όλη του τη δόξα. Οι αισθήσεις είναι οι θανάσιμοι εχθροί σας, γιατί τραβούν την προσοχή σας μακριά από την πηγή της χαράς μέσα σας, σε αντικείμενα έξω από εσάς. Όταν πειστείτε ότι οι αισθήσεις βρίσκονται στη ρίζα αυτής της συνωμοσίας ώστε να σας παραπλανήσουν, σίγουρα θα σταματήσετε να τις τροφοδοτείτε!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 1968

Για να γίνει λευκό το κάρβουνο, είναι ανόητο να το πλένετε στο γάλα. Έτσι μαυρίζει και το γάλα. Πρέπει να το ανάψετε, και να συνεχίσετε τη διαδικασία μέχρι να μετατραπεί σε λευκή στάχτη! Η λευκή στάχτη παραμένει στάχτη για πάντα. Ομοίως, ο νους των ταμασικών ανθρώπων (ανόητος και αδαής, που αντιπροσωπεύεται από το μαύρο) πρέπει να ανέλθει στο ρατζασικό στάδιο (δραστήριο και παθιασμένο, που αντιπροσωπεύεται από το κόκκινο χρώμα) και στη συνέχεια, στο σατβικό στάδιο  (ήρεμο και ευσεβές που συμβολίζεται με το λευκό χρώμα), με τη διαδικασία της πνευματικής πειθαρχίας. Η μαυρίλα και η ερυθρότητα παράγονται από τις ιδιότητες της απληστίας και της λαγνείας. Η τακτική θεραπεία με το φάρμακο του αυτοελέγχου θα σας θεραπεύσει από αυτές. Έχουν προταθεί ιερές μέρες και περιστάσεις για την  έναρξη της θεραπείας. Οι γραφές εξυμνούν το φάρμακο και καθορίζουν τη μέθοδο χορήγησης. Οι βίοι των αγίων σας  ενθαρρύνουν να το αναζητήσετε και να λυτρώσετε τον εαυτό σας με αυτό. Μέσω αυτού ο άνθρωπος μπορεί να ανέλθει από το ζωώδες στο ανθρώπινο επίπεδο και από το ανθρώπινο στο Θείο!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Μαρτίου 1967

Πολλοί άνθρωποι ρωτούν με επικριτική διάθεση: «Τι ωφελεί η δαπάνη τόσων υλικών ως προσφορά στη φωτιά των θυσιαστικών τελετών;». Ο σκοπός είναι ξεκάθαρος μόνο σε όσους γνωρίζουν την εσωτερική αλήθεια. Ένας αγρότης καλλιεργεί το χωράφι του και σκορπίζει πάνω του ένα σακουλάκι με αναποφλοίωτους  σπόρους. Για τον ανίδεο παρατηρητή, αυτό μπορεί να φαίνεται ως σπατάλη πολύτιμων σιτηρών. Όμως ο αγρότης ξέρει ότι στον κατάλληλο χρόνο θα θερίσει μια σοδειά εκατονταπλάσιας ποσότητας. Ομοίως, η προσφορά γκι και άλλων πολύτιμων υλικών στην τελετουργία με την ψαλμωδία ιερών μάντρα θα έχει ως αποτέλεσμα αμέτρητα οφέλη στον σωστό χρόνο. Οι άνθρωποι μπορούν να παρατηρήσουν μόνο αυτό που προσφέρεται. Δεν έχουν όμως ιδέα για τα οφέλη που θα ακολουθήσουν. Πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι μόνο η σημερινή θυσία μπορεί να οδηγήσει στην αυριανή απόλαυση. Όταν η θυσία γίνεται με  όλη σας την καρδιά, η ανταπόδοση θα είναι εξίσου άφθονη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1989

Κάποιοι άνθρωποι λένε ότι αφού ο Θεός δεν έχει μορφή, δεν υπάρχει. Όμως, ο Θεός έχει μορφή. Σε αυτόν τον κόσμο, δεν υπάρχει τίποτα χωρίς μορφή. Σύμφωνα με την επιστήμη, ολόκληρος ο κόσμος αποτελείται από άτομα τα οποία έχουν επίσης μορφή. Οι Βέδες λένε: «Ο Θεός είναι μικρότερος από το ελάχιστο και μεγαλύτερος από το μέγιστο». Το άτομο είναι  Θεός. Από το νερό που πίνετε και το φαγητό που τρώτε, τα πάντα αποτελούνται από άτομα. Χρειάστηκαν χιλιάδες χρόνια για να καταλάβουν οι επιστήμονες αυτή την αλήθεια. Αλλά την ίδια αλήθεια είχε διακηρύξει ο μικρός Πραχλάντα πριν από πολύ καιρό. Είπε: «Μην έχετε την αίσθηση ότι ο Θεός είναι εδώ και δεν είναι εκεί. Στην πραγματικότητα, υπάρχει παντού. Μπορείτε να Τον βρείτε όπου κι αν Τον αναζητήσετε». Η Ινδία ήταν η γενέτειρα πολλών ευγενών ψυχών, όπως ο Πραχλάντα, που είχαν βιώσει τον πανταχού παρόντα Θεό. Από την αρχαιότητα, οι Ινδοί λάτρευαν τη γη, τα δέντρα, τις μυρμηγκοφωλιές και τα βουνά επειδή πίστευαν ότι ο Θεός είναι παντού και στα πάντα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Μαρτίου 1999

Μόνο όταν αυξάνεται η προσκόλληση, υποφέρετε από πόνο και θλίψη. Εάν δείτε τη φύση και όλα τα δημιουργήματα με τη σοφία της εσωτερικής όρασης, τότε η προσκόλληση θα γλιστρήσει μακριά.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 1958

Να βλέπετε τους πάντες ως μέλη του σώματός σας, και όπως προσπαθείτε να θεραπεύσετε οποιαδήποτε μελανιά ή πληγή σε οποιοδήποτε μέλος σας όσο το δυνατόν πιο γρήγορα και αποτελεσματικά, να θεραπεύετε τα δεινά και τους πόνους των άλλων στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας και όσο το επιτρέπουν τα μέσα που διαθέτετε. Τώρα, λατρεύετε τον Θεό προσφέροντάς Του όλα εκείνα που αγαπάτε και με το να Του συμπεριφέρεστε με όλες τις τιμές που θα θέλατε να αποδίδονται στον εαυτό σας. Το είδωλο λούζεται και πλένεται, στολίζεται με κοσμήματα, του προσφέρεται τροφή, περιβάλλεται με άρωμα κ.λπ., καθώς αυτά είναι εκείνα που εσείς επιθυμείτε.



Όμως, ο Θεός είναι ευχαριστημένος μόνο όταν κάνετε τα πράγματα που Εκείνος  επιθυμεί! Πώς αλλιώς μπορείτε να κερδίσετε τη Χάρη Του; Πώς αλλιώς από το να τρέφετε, να βοηθάτε και να σώζετε τα παιδιά Του; Πώς αλλιώς από το να τους βοηθάτε να Τον αντιληφθούν ως Κύριο και Προστάτη τους, και να καλλιεργείται η πίστη τους σ’ Αυτόν, μέσω της δικής σας ανυπόκριτης  και ειλικρινούς ζωής;



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 1970

Υπάρχει ένα εγωιστικό κίνητρο ακόμη και όταν κάνετε προσφορές στον Θεό. Προσφέρετε κάτι μικρό περιμένοντας κάτι μεγάλο ως αντάλλαγμα από Εκείνον. Κάποιος προσεύχεται στον Θεό: «Ω Κύριε! Αν κερδίσω ένα εκατομμύριο ρουπίες το λαχείο θα σου προσφέρω τις δέκα χιλιάδες». Τι είδους παζάρι είναι αυτό; Είναι κρίμα που τέτοιες ανόητες ιδέες κυριαρχούν σήμερα. Ο λόγος είναι ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει το μυστικό των ιερών γραφών. Προσφέρουν έναν λοφίσκο και λαχταρούν ένα βουνό. Αυτή είναι η  απόλυτη καρικατούρα της αφοσίωσης. Τέτοιοι ψευτοαφοσιωμένοι  αυξάνονται στις μέρες μας. Επιδιώκουν να συνάπτουν μικροσυμφωνίες με τον Θεό, διαρκώς. Κάθε προσευχή, κάθε πνευματική άσκηση είναι γεμάτη εγωισμό και συμφέρον. Όλοι αναζητούν οφέλη, αλλά δεν είναι διατεθειμένοι να κάνουν θυσίες. Ποια είναι η θυσία που πρέπει να προσφερθεί στον Θεό; Πρώτα απ’ όλα οι  αρνητικές σας ιδιότητες. Αποκτήστε καλές ιδιότητες. Απαλλαγείτε από τη στενόμυαλη λογική σας. Καλλιεργήστε ευρεία οπτική. Σήμερα, η κύρια ανάγκη είναι να αναπτύξετε το πνεύμα της θυσίας. Δεν περιμένει κανείς να χαρίσετε όλον τον πλούτο και τα υπάρχοντά σας. Αυτό που απαιτείται είναι μια αίσθηση συμπόνιας στη θέα ενός όντος που υποφέρει. Όταν η καρδιά λιώνει, αυτό από μόνο του γίνεται θυσία. Δεν θα πάρετε τα πλούτη μαζί σας όταν φύγετε από τον κόσμο. Όσο είστε στη ζωή, να προσφέρετε βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη, όσο περισσότερο μπορείτε.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1989

Έχω έρθει  να σας αναμορφώσω: Δεν θα σας αφήσω μέχρι να το επιτύχω! Ακόμα κι αν φύγετε πριν το κάνω, μη νομίζετε ότι μπορείτε να Μου ξεφύγετε. Θα σας κρατήσω. Δεν ανησυχώ αν Με αφήσετε, γιατί δεν αγωνιώ για το πόσοι πολλοί θα συγκεντρωθούν εδώ, γύρω Μου. Ποιος σας κάλεσε όλους εδώ; Έχετε έρθει κατά χιλιάδες. Έχετε ‘προσκόλληση’ σ’ Εμένα. Εγώ δεν έχω ‘προσκόλληση’.

Είμαι προσκολλημένος μόνο στο Έργο για το οποίο έχω έρθει. Αλλά για ένα πράγμα να είστε σίγουροι. Είτε έρθετε σε Μένα είτε όχι, είστε όλοι δικοί Μου! Αυτή η Θεία Μητέρα και Πατέρας έχει την αγάπη χιλίων μητέρων για τα παιδιά Της. Γι’  αυτό σας φροντίζω και σας ενθαρρύνω. Όποτε φαίνομαι θυμωμένος, θυμηθείτε, ο θυμός μου είναι μόνο αγάπη με μια άλλη μορφή. Γιατί, δεν έχω ούτε μια σταγόνα θυμού μέσα Μου. Απλώς δηλώνω την απογοήτευσή μου όταν δεν διαμορφώνεστε όπως σας κατευθύνω! Όταν σας κατευθύνω σε μια γραμμή δράσης, να συλλογίζεστε τη συμβουλή Μου. Έχετε πλήρη ελευθερία να το κάνετε. Θα χαρώ αν το κάνετε! Δεν μου αρέσει η δουλική υπακοή. Αν νιώθετε ότι θα σας βοηθήσει να φτάσετε στον στόχο, ακολουθήστε τη! Αν όχι, πηγαίνετε αλλού! Επιτρέψτε μου να σας πω ένα πράγμα: Όπου κι αν πάτε, συναντάτε μόνο Εμένα. Είμαι παντού!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1964

Αναπτύξτε αγάπη για όλους. Μη θεωρείτε ότι ένα άτομο είναι ανώτερο ή πιο αφοσιωμένο από τα υπόλοιπα. Μην αντιμετωπίζετε κανέναν ως αναστάτωση ή ενόχληση. Αν αγαπάτε τον Θεό, θα τους αγαπάτε όλους, γιατί ο Θεός είναι μέσα σε όλους.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1965

Ήρθατε, οι περισσότεροι, για να πάρετε από Μένα γυαλιστερά στολίδια και άχρηστα μικροπράγματα, ασήμαντες θεραπείες και διευκολύνσεις, χαρές και ανέσεις. Πολύ λίγοι από εσάς επιθυμούν να πάρουν από Εμένα αυτό που ήρθα να δώσω, την ίδια την απελευθέρωση —και ακόμη και ανάμεσα σε αυτούς τους λίγους, εκείνοι που μένουν στο μονοπάτι της πνευματικής άσκησης και πετυχαίνουν τον στόχο είναι μια χούφτα! Πολλοί παρασύρονται από τα εξωτερικά σημάδια της αγιοσύνης, το μακρύ ράσο, τα γένια, τα κομποσκοίνια και τα μπερδεμένα μαλλιά. Παρακολουθούν πολλούς τέτοιους που κυκλοφορούν σε αυτή τη γη και τους ακολουθούν στις ερημιές! Είναι πολύ δύσκολο να οριοθετήσω με σαφήνεια την εκδήλωση του Θεού, γι’ αυτό αναγγέλλω τον εαυτό Μου και περιγράφω την αποστολή Μου, το έργο, τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες που ξεχωρίζουν τον Aβατάρ από τους υπόλοιπους. Μη λαχταράτε για άνεση ή πλούτη. Ο διακαής πόθος σας ας είναι η ευδαιμονία! Εάν έχετε πίστη και κρατάτε το όνομα του Ράμα ως μόνιμο σύντροφό σας, είστε στον παράδεισο διαρκώς! Να θυμάστε, οι παράδεισοι δεν είναι μακρινά βασίλεια στα οποία μπορείτε να φτάσετε μέσα από περιπετειώδη ταξίδια. Είναι πηγές γαλήνης που βρίσκονται στην καρδιά σας!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1963

Η ζωή σας θα λυτρωθεί μόνο όταν στοχάζεστε το Θείο όνομα αδιάλειπτα. Όλος ο πλούτος και οι ανέσεις σας έχουν μικρή σημασία αν δεν έχετε αγάπη για τον Θεό. Στην Ινδία υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι που υπηρετούν τους συνανθρώπους τους με το όνομα του Θεού στα χείλη τους.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 2002

Καλωσορίστε όλα τα χτυπήματα της μοίρας, όλες τις κακοτυχίες και τις δυστυχίες, όπως ο χρυσός υποδέχεται το χωνευτήριο, το σφυρί και το αμόνι, για να διαμορφωθεί σε κόσμημα. Ή όπως το ζαχαροκάλαμο υποδέχεται την κοπή, το θρυμμάτισμα, τον βρασμό, το ψήσιμο, το ψέκασμα και το στέγνωμα, για να διατηρηθεί η γλύκα του και να χρησιμοποιηθεί ως ζάχαρη από όλους. Οι Πάνταβας δεν απογοητεύτηκαν ποτέ όταν οι συμφορές έπεσαν επάνω τους. Ήταν χαρούμενοι που αυτές τους βοήθησαν να θυμούνται τον Κρίσνα και να Τον επικαλούνται. Τα μάτια του Μπίσμα ήταν γεμάτα δάκρυα στο κρεβάτι με τα βέλη όταν επρόκειτο να φύγει από τη ζωή. Ο Αρτζούνα τον ρώτησε γιατί, και εκείνος απάντησε: «Χύνω δάκρυα γιατί περνούν από το νου μου οι δυστυχίες που υπέστησαν οι  Πάνταβας». Έπειτα πρόσθεσε: «Αυτό συνέβη για να διδαχθούν οι άνθρωποι ένα μάθημα: ποτέ να μην επιδιώκετε δύναμη, θέση ή πλούτο, αλλά να υποτάσσεστε στο Θέλημα του Θεού μέσα από μια στάση παράδοσης, ώστε να είστε πάντα ευτυχισμένοι και ανεπηρέαστοι».



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1963

Όπως μια σταγόνα νερού πάνω ένα φύλλο λωτού εξαφανίζεται σε χρόνο μηδέν, με παρόμοιο τρόπο, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι η ζωή σας είναι το ίδιο εφήμερη και θα εξαφανιστεί κι αυτή σε ελάχιστο χρόνο. Ο κόσμος είναι γεμάτος θλίψη και το ανθρώπινο σώμα είναι ευάλωτο. Η ζωή είναι γεμάτη ταραχώδεις σκέψεις και μοιάζει με ρημαγμένο σπίτι. Υπό αυτές τις συνθήκες, σύμφωνα με τον Άντι Σάνκαρα, είναι δυνατό να ζείτε με ειρηνικό τρόπο, μόνο ακολουθώντας το θεϊκό μονοπάτι και ξεπερνώντας όλες τις εγκόσμιες προσκολλήσεις σας. Όσο δεν γνωρίζετε ποιοι πραγματικά είστε, δεν μπορεί να ξεφύγετε από αυτές τις θλίψεις. Για όσο δεν συνειδητοποιείτε τη Θεϊκή Αρχή ή την παρουσία του Θεού στο παν, δεν μπορείτε να ξεφύγετε  από αυτές τις οδυνηρές καταστάσεις. Εφόσον δεν αντιλαμβάνεστε ότι το να γεννηθείτε, να μεγαλώσετε, να ζήσετε και να πεθάνετε υπηρετεί μόνο έναν σκοπό και αυτός είναι να κατανοήσετε τη φύση του Εαυτού-της  μοναδικής άφθαρτης ύπαρξης, δεν είναι δυνατόν να λυτρωθείτε από όσα επώδυνα συνδέονται με την εγκόσμια ζωή.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Ιουνίου 1973

Το πρώτο σημάδι της πνευματικής ζωής είναι η μη-προσκόλληση ή απόσπαση (vairagyam). Αν δεν υπάρχει απόσπαση, είστε αναλφάβητοι όσον αφορά την πνευματική παιδεία. Η απόσπαση είναι το αλφαβητάρι της πνευματικής προσπάθειας. Η μη-προσκόλληση πρέπει να ενδυναμωθεί τόσο ώστε να σας οδηγήσει στο να απορρίψετε τη δουλεία των αισθήσεων. Μόλις λίγα λεπτά σκέψης θα πείσουν οποιονδήποτε για την κενότητα του γήινου πλούτου, της φήμης ή της ευτυχίας. Όταν είστε εύποροι, όλοι σας επαινούν. Αν ένα πτώμα έχει μερικά κοσμήματα επάνω του, λέει η παροιμία, πολλοί θα διεκδικήσουν συγγένεια με τον νεκρό. Αλλά αν δεν υπάρχουν τιμαλφή, δεν θα βρεθεί ούτε ένας άνθρωπος να τον κλάψει! Όταν προσθέτετε όλο και περισσότερα χρηματικά ποσά στον τραπεζικό σας λογαριασμό, αναρωτηθείτε μήπως τελικά συσσωρεύετε προβλήματα για εσάς και τα παιδιά σας, καθιστώντας δυσκολότερο γι’ αυτά να ζήσουν μια αγνή, ήρεμη και έντιμη ζωή. Όταν αγωνίζεστε να επιτύχετε ασήμαντη φήμη με δόλιους τρόπους, θυμηθείτε ποιοι από τους συμπατριώτες σας τιμώνται σήμερα και για ποιο πράγμα! Δεν βλέπετε ότι τιμώνται παντού μόνον εκείνοι που μέσα από την παραίτηση και την απάρνηση αναζήτησαν τον πιο δύσκολο δρόμο της πραγμάτωσης του Θεού αντί του ευκολότερου μονοπατιού της πραγμάτωσης όλων όσων αφορούν την εγκόσμια ζωή;



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1963

Χωρίς τις ανθρώπινες αξίες δεν μπορείτε να παραδώσετε τους καρπούς της γνώσης σας στην κοινωνία. Πρέπει λοιπόν να καλλιεργούνται οι ανθρώπινες αξίες. Από αυτές, η Αλήθεια είναι η πλέον σημαντική. Η Αλήθεια είναι ο Θεός. Κάποιοι άνθρωποι πήγαν στον Βούδα και διαχογνωμούσαν σχετικά με την ύπαρξη του Θεού. Ο Βούδας τους είπε: «Όλες αυτές οι διαφωνίες είναι χάσιμο χρόνου. Η Αλήθεια, η Δικαιοσύνη και η Μη-βία είναι ο ίδιος ο Θεός. Επομένως, λατρεύετε πρώτα τον Θεό ως μορφή της Αλήθειας. Να λέτε την αλήθεια. Να ακολουθείτε τον νόμο της δικαιοσύνης. Να εφαρμόζετε τη μη-βία». Τώρα, τι σημαίνει μη-βία; Οι άνθρωποι θεωρούν βία μόνο το να πληγώνουν και να βλάπτουν τους άλλους. Όχι, όχι. Το να βλάπτετε τον εαυτό σας είναι επίσης βία. Το να μιλάτε άσκοπα, να τρώτε υπερβολικά και να δουλεύετε πολύ —αυτά είναι βία. Δηλαδή, πρέπει να ζείτε μια ζωή με μέτρο και ισορροπία. Οτιδήποτε γίνεται πέρα από τα όρια είναι βία. Ακόμα και το να γράφετε υπερβολικά είναι βία. Γιατί είναι κακό να υπερβαίνουμε τα όρια; Γιατί σπαταλάται ενέργεια. Μιλώντας περισσότερο από όσο χρειάζεται, εξαντλείτε τη διάνοιά σας. Ως εκ τούτου, η μη-βία μπορεί να οριστεί ως η ρύθμιση της ανθρώπινης ζωής που περνά μέσα από τα μονοπάτια του μέτρου και της ευεργεσίας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Μαΐου 1995

Όλη η κοσμική γνώση μεταβάλλεται με το χρόνο και παραπλανά τη διάνοιά σας. Για τον λόγο αυτό, οι αρχαίοι μας σοφοί αφιέρωσαν τη ζωή τους στην απόκτηση της Γνώσης του Εαυτού, που είναι αμετάβλητος και φωτίζει τη διάνοια. Ορισμένες ιδιότητες είναι απαραίτητες για να κερδίσετε μια τέτοια σοφία. Να  επιθυμείτε την ευημερία όλων των όντων, μετέχοντας σε ενέργειες που ωφελούν τους άλλους. Να καλλιεργείτε την προθυμία να υπηρετείτε. Η εκπαίδευσή σας θα πρέπει να σας εξοπλίζει καλύτερα ώστε να παρέχετε υπηρεσία. Τότε θα ελκύσετε τον αληθινό σεβασμό των άλλων. Οι σπουδαστές οφείλουν να υπερέχουν σε όλες τις μορφές γνώσης. Αυτό ονομάζεται επίσης «επίγνωση». Πρέπει να κατανοήσετε και να βιώσετε όλες τις πλευρές μιας κατάστασης. Τα εγκόσμια θέματα σας παρέχουν επάρκεια εντός ενός στενού πεδίου. Η πνευματική γνώση είναι πλήρης και επιτρέπει σε κάποιον να κατανοήσει όλα τα πεδία της γνώσης. Αυτό είναι «απόλυτη επίγνωση».  Ο σπουδαστής πρέπει να ενσωματώσει κάθε αρετή ή guna. Τι σημαίνει guna; Παραδοσιακά, οι τρεις ιδιότητες της δημιουργίας ονομάζονται gunas. Πράγματι, αρετή είναι η ένωση και η ισορροπία αυτών των τριών gunas. Στην πράξη, είναι πολύ σημαντικό να αγνοείτε τα ελαττώματα των άλλων και να εκφράζετε τη δική σας Θεϊκότητα. Αυτή είναι η αληθινή αρετή.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Μαΐου 1995

Ο παρατηρητής δεν πρέπει να προσκολλάται στο παρατηρούμενο. Αυτός είναι ο τρόπος  να απελευθερωθείτε. Η επαφή των αισθήσεων με τα αντικείμενα προκαλεί την επιθυμία και την προσκόλληση. Αυτό οδηγεί σε προσπάθεια από την οποία προκύπτει είτε αγαλλίαση είτε απόγνωση. Τότε, γεννιέται ο φόβος της απώλειας ή της θλίψης για την αποτυχία και το τρένο των αντιδράσεων επιμηκύνεται! Με πολλές πόρτες και παράθυρα ανοιχτά σε όλους τους ανέμους που φυσούν, πώς μπορεί να επιβιώσει η φλόγα της λάμπας; Αυτή η λάμπα είναι ο νους, που πρέπει να καίει σταθερά ανεπηρέαστος από τις δυαδικές απαιτήσεις του έξω κόσμου!



Η απόλυτη παράδοση στον Θεό είναι ένας τρόπος για να κλείσετε τα παράθυρα και τις πόρτες, γιατί τότε, σε αυτή την κατάσταση  της πλήρους παράδοσης στον Θεό, δεν υπάρχει «εγώ» και έτσι, δεν κυριαρχεί η χαρά ή η θλίψη. Η πλήρης παράδοση σας κάνει να αντλείτε από τη χάρη του Θεού για την αντιμετώπιση όλων των κρίσεων στη σταδιοδρομία σας και έτσι, σας καθιστά γενναίους, πιο δυνατούς και καλύτερα προετοιμασμένους για τη μάχη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Ιανουαρίου 1965

Ίσως αμφιβάλλετε για το αν μια τόσο μικρή λέξη όπως «Ράμα» ή  «Σάι» ή «Κρίσνα» μπορεί να σας μεταφέρει μέσα από την απέραντη θάλασσα της εγκόσμιας ζωής. Οι άνθρωποι διασχίζουν τεράστιους ωκεανούς με μια μικροσκοπική σχεδία. Είναι σε θέση να περπατήσουν μέσα σε σκοτεινές ζούγκλες με μια μικροσκοπική λάμπα στα χέρια τους. Το Όνομα, ακόμη και το Ωμ που είναι μικρότερο, έχουν τεράστιες δυνατότητες. Η σχεδία δεν χρειάζεται να είναι τόσο μεγάλη όσο η θάλασσα. Η απαγγελία του Ονόματος είναι σαν τη λειτουργία του γεώτρησης για την άντληση του υπόγειου νερού. Είναι σαν τη σμίλη που θα απελευθερώσει την εικόνα του Θεού του φυλακισμένου στο μάρμαρο. Σπάστε το περίβλημα και ο Κύριος θα εμφανιστεί. Κόψτε τον πυλώνα, όπως ζήτησε ο Πραχλάντα από τον πατέρα του να κάνει, και ο Κύριος που είναι πάντα παρών θα εκδηλωθεί. Ανακατέψτε και φέρτε το βούτυρο, το λανθάνον μέσα στο γάλα, στην επιφάνεια. Αυτή είναι η εμπειρία κάθε μητέρας που μαθαίνει κάθε κόρη. Στο πνευματικό πεδίο, μαθαίνεις αυτή την πνευματική πρακτική από τους γιόγκις, που έχουν κερδίσει και προσέφεραν αυτό το φρέσκο βούτυρο στον Κρίσνα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Ιανουαρίου 1965

Το σύμπαν είναι πλήρες δυνάμεων. Μια παντογνώστης, παντοδύναμη και πανταχού παρούσα ενέργεια διαπερνά όλη τη δημιουργία. Αυτή η Θεϊκή Δύναμη είναι ενυπάρχουσα σε κάθε άτομο, όπως η ζάχαρη στο σιρόπι. Οι Ουπανισάδες την αποκαλούν  γλυκύτητα που διαποτίζει το παν. Ο Θεός είναι ενσάρκωση της γλυκύτητας. Αν και αυτή η γλυκύτητα υπάρχει παντού, δεν είναι δυνατόν να αναγνωρίσετε την πανταχού παρουσία της. Ωστόσο, είναι σε όλους δυνατόν να παρατηρήσετε την ύπαρξη του  Θεού. Γλύκα στο ζαχαροκάλαμο, πίκρα στα φύλλα νιμ, αίσθηση καψίματος στο τσίλι, οξύτητα στο λεμόνι και φωτιά στο ξύλο —όλα αυτά είναι άμεσες αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού. Ένα φυτό βλασταίνει από έναν σπόρο. Ένα πουλί βγαίνει από ένα αυγό. Το νεογέννητο βρέφος μια μέρα γίνεται μητέρα. Όλα αυτά είναι ζωντανές αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού. Ο άνθρωπος νιώθει ενθουσιασμό βλέποντας μαγευτικές κορυφές, ποτάμια που κελαρύζουν, τον βαθύ ωκεανό, καταπράσινα δάση και πολύχρωμους κήπους. Ποια είναι η βάση αυτών των φαινομένων; Είναι μόνο η ύπαρξη του Θεού. Δεν δίνεται σε όλους η χάρη να κατανοήσουν την πανταχού παρουσία του Θεού, αλλά όλοι έχουν την ικανότητα να νιώσουν την παρουσία Του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Μαΐου 1995

Είναι δύσκολο να γνωρίσετε τον Εαυτό σας. Πάρτε την περίπτωση του φαγητού που τρώτε με το ίδιο σας το στόμα. Το νιώθετε στο στομάχι σας και μετά δεν αντιλαμβάνεστε τι συμβαίνει σε κάθε στάδιο. Πώς λοιπόν μπορείτε να γνωρίσετε, χωρίς να αποκτήσετε  την ειδική γνώση γι’ αυτό, την Αλήθεια που βρίσκεται πίσω από τα περιβλήματα που σας περικλείουν και σας εγκλωβίζουν —το υλικό περίβλημα, το περίβλημα της ζωτικής ενέργειας, εκείνο του νου, της διάνοιας και της ευδαιμονίας. Εξαγνίστε τη διάνοιά σας ή τη διανοητική σας δύναμη από τους ιστούς της αράχνης του εγωισμού, τη σκόνη της επιθυμίας, την αιθάλη της απληστίας και του φθόνου  και γίνετε κατάλληλο όργανο για την αποκάλυψη της Εσωτερικής Αλήθειας. «Γνωρίστε τον Εαυτό σας, γνωρίστε Εκείνον που σας κινητοποιεί Εσωτερικά» —αυτή είναι η προτροπή των γραφών όλων των θρησκειών. Γιατί, αν δεν είστε  οπλισμένοι με πνευματική γνώση, μοιάζετε με πλοίο χωρίς πυξίδα, που πλέει σε φουρτουνιασμένη θάλασσα!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 16 Απριλίου 1964

Είστε Εκείνο. Να είστε σταθεροί σε αυτή την πίστη. Συλλογιστείτε ένα ποτάμι που συγχωνεύεται στον ωκεανό. Τα νερά του ωκεανού ανεβαίνουν ως ατμοί όταν θερμαίνονται από τον Ήλιο και σχηματίζουν σύννεφα, τα οποία πέφτουν ως σταγόνες βροχής. Κάθε σταγόνα έχει μέσα της τη λαχτάρα να επιστρέψει στον ωκεανό από τον οποίο έχει εξοριστεί. Όμως, το αίσθημα της ατομικότητας υπερνικά τη λαχτάρα. Οι σταγόνες της βροχής συσσωρεύονται και ρέουν ως ρυάκια και χείμαρροι που φουσκώνουν σε παραπόταμους ποταμών, πλημμυρίζοντας τις πεδιάδες. Επιτέλους, ο ποταμός συγχωνεύεται στον ωκεανό και χάνει το όνομα, τη μορφή και τα χαρακτηριστικά του. Παρ’ όλες τις μετατροπές που έγιναν στο ταξίδι από τον ωκεανό στον ωκεανό, το νερό παραμένει νερό είτε ως ατμός είτε ως σύννεφο, βροχή και ποτάμι. Τα ονόματα, οι μορφές και οι ιδιότητες αλλάζουν, αλλά ο πυρήνας παραμένει αμετάβλητος. Και ο άνθρωπος αναδύεται από τον ωκεανό του Θεού και το πεπρωμένο του είναι να συγχωνευθεί σε αυτόν. Αυτή είναι η Αλήθεια. Αυτή είναι η Πραγματικότητα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Ιανουαρίου 1987

Αγαπήστε, λατρέψτε, υπηρετήστε τον Παντοδύναμο Κύριο που κατοικεί σε όλους τους ανθρώπους. Μέσω αυτής της αγάπης, της λατρείας και της υπηρεσίας, πραγματώστε Τον. Αυτή είναι η ύψιστη πνευματική άσκηση. Υπηρετήστε τον άνθρωπο ως Θεό. Δώστε φαγητό στους πεινασμένους, τροφή που είναι το δώρο της Θεάς Φύσης. Προσφέρετέ το με αγάπη και ταπεινότητα. Δώστε το, έχοντάς το γλυκάνει με το όνομα του Κυρίου. Οι ουράνιες σφαίρες περιστρέφονται και διαλύονται. Ο χρόνος είναι φευγαλέος. Η ηλικία περνάει. Οι εποχές διαδέχονται η μία την άλλη. Τα σώματα που γεννήθηκαν, μεγαλώνουν και πεθαίνουν. Αλλά, η παρόρμηση για  τον εξαγιασμό της ζωής με καλά έργα και καλές σκέψεις δεν είναι πουθενά εμφανής. Το άρωμα της ειλικρινούς πνευματικής άσκησης δεν ανιχνεύεται πουθενά. Μέσα από τη διαδικασία της παράδοσης, μπορούν να επιτευχθούν σπουδαία πράγματα. Καλλιεργήστε την απόσπαση και ο Κύριος θα προσκολληθεί σε εσάς. Το παρελθόν έχει φύγει ανεπιστρεπτί. Εκείνες οι μέρες έχουν παρέλθει. Όμως, το αύριο έρχεται προς το μέρος σας. Αποφασίστε να το εξαγιάσετε με αγάπη, υπηρεσία και πνευματική άσκηση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαρτίου 1968

Η δράση βρίσκει εκπλήρωση όταν ανατέλλει η σοφία. Η εξαγιασμένη δράση είναι το μονοπάτι μέσω του οποίου επιτυγχάνεται η πνευματική σοφία. Και η σοφία στην πράξη είναι η ύψιστη δράση. Η άξια δράση πρέπει να έχει ως αποτέλεσμα τον εξαγνισμό του νου. Επομένως, κανένας, ούτε καν ένας ερημίτης ή μοναχός δεν μπορεί να πάψει να κάνει καλές πράξεις. Αυτές οι πράξεις πρέπει να προκύπτουν αυθόρμητα και δεν μπορεί να αφήνουν κανένα ίχνος αλαζονείας στον νου. Ούτε θα πρέπει οποιαδήποτε προσκόλληση στο αποτέλεσμα της πράξης να οδηγεί στη λαχτάρα για διεκδίκηση αυτού του αποτελέσματος από τον πράττοντα. Η απάρνηση πρέπει να είναι η μόνη πηγή χαράς. Η  αυτοθυσία είναι η πιο αληθινή απόλαυση για τους ασκητές. Η Γκίτα συνιστά την «απραξία εν δράσει» και υποστηρίζει ότι η απραξία είναι η πιο ανταποδοτική δράση για όσους αγωνίζονται για την υπέρτατη ειρήνη. Αυτή η στάση ονομάζεται karma sanyasa (μη προσκόλληση στη δράση). Η δραστηριότητα γενικά συνδέεται μόνο με το σώμα, αλλά ο νους είναι επίσης απασχολημένος με τον κόσμο. Μόνο ο Εαυτός είναι ο ανεπηρέαστος μάρτυρας. Έτσι, το μυστικό της «απραξίας εν δράσει» βρίσκεται στο να καταφεύγετε στον Εαυτό και στην αναγνώριση όλων των ζωντανών όντων ουσιαστικά ως Εαυτό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Ιανουαρίου 1987

Να είστε απλοί και ειλικρινείς. Είναι σκέτη σπατάλη χρημάτων το να φορτώνετε τις εικόνες και τα είδωλα στα ιερά και τους βωμούς των σπιτιών σας με ένα σωρό γιρλάντες και να παρελαύνετε με  ακριβά σκεύη, δοχεία και προσφορές, για να επιδείξετε την αφοσίωσή σας. Αυτό είναι απάτη. Υποτιμά τον Θεό, αποδίδοντάς του την επιθυμία για μεγαλοπρέπεια και δημοσιότητα. Ζητώ μόνο την αγνότητα της καρδιάς σας, για να σας ράνω με τη Χάρη μου. Μην βάζετε  απόσταση ανάμεσα σε σας και σε μένα. Μην παρεμβάλλετε τις τυπικότητες της σχέσης Δασκάλου-μαθητή ή ακόμα και τις διακρίσεις της σχέσης Θεού-Αφοσιωμένου, ανάμεσα σε εσάς και σε Εμένα. Δεν είμαι ούτε γκουρού ούτε Θεός. Είμαι Εσύ. Εσύ είσαι εγώ – αυτή είναι η Αλήθεια. Δεν υπάρχει διάκριση. Αυτό που φαίνεται έτσι, είναι η αυταπάτη. Είστε τα κύματα. Είμαι ο Ωκεανός. Να το ξέρετε και να είστε ελεύθεροι, να είστε Θεϊκοί.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Οι άνθρωποι εμπλέκονται σε πολλές εξωτερικές πνευματικές πρακτικές. Αυτές πρέπει να εσωτερικευθούν. Όλες οι ακαδημαϊκές γνώσεις δεν ωφελούν εάν δεν υπάρχει συνειδητοποίηση στην καρδιά. Ένας μελετητής μπορεί να ερμηνεύει τα κείμενα, αλλά να στερείται εσωτερικής εμπειρίας. Κάποιος που έχει κατακτήσει τις Βέδες μπορεί να είναι σε θέση να εξηγήσει τις λέξεις, αλλά δεν μπορεί να αναγνωρίσει την Υπέρτατη Μορφή που χαιρετίζουν οι Βέδες. Όταν κάποιος πηγαίνει σε έναν ναό, κλείνει τα μάτια του μπροστά στο είδωλο, γιατί αυτό που αναζητά είναι το εσωτερικό όραμα του Θεού και όχι μια θέα της εξωτερικής μορφής του ειδώλου. Ο Θεός είναι Πανταχού παρών όπως διακηρύσσεται στην Γκίτα. Ο Θεός είναι Ένας, αν και τα ονόματα και οι μορφές μπορεί να διαφέρουν. Όλη η εκπαίδευση σήμερα σχετίζεται με τον φυσικό κόσμο. Δεν χρησιμεύει για να αποκαλύψει το Θείο. Αυτό ήταν που ώθησε τον Σανκαρατσάρια να διδάξει έναν λόγιο που μελετούσε λεπτομερώς τη γραμματική του Πανίνι, ότι τη στιγμή του θανάτου θα τον σώσει μόνο το όνομα του Θεού (Γκοβίντα) και όχι οι κανόνες της γραμματικής.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Ο άνθρωπος φοβάται να διερευνήσει τη δική του αλήθεια, φοβούμενος πως θα αποδειχθούν κούφιες και επικίνδυνες οι προσφιλείς του απόψεις και στάσεις. Ως αποτέλεσμα, οι πράξεις και οι σκέψεις του ακολουθούν ανησυχητικά και ασύμβατα μονοπάτια. Τι ακριβώς είναι η Αλήθεια; Είναι η περιγραφή ενός «πράγματος που φαίνεται» όπως το έχει δει κανείς, χωρίς υπερβολές ή υποτίμηση; Όχι. Ή μήπως είναι η αφήγηση ενός περιστατικού με τα ίδια λόγια που το έχει ακούσει κανείς; Όχι. Η Αλήθεια εξυψώνει. Στηρίζει ιδανικά. Εμπνέει το άτομο και την κοινωνία. Είναι το φως που φωτίζει την πορεία του ανθρώπου προς τον Θεό. Μια ζωή εμπνευσμένη από την Αλήθεια επιτρέπει στον άνθρωπο να ζήσει ως άνθρωπος –όχι να υποβιβάσει τον εαυτό του στην κατάσταση ενός κατώτερου είδους. Από την αυγή μέχρι το σούρουπο, από τη στιγμή της εγρήγορσης μέχρι τη στιγμή του ύπνου, αν κάποιος εστιαστεί απλώς και μόνο στις δικές του πράξεις, είναι αυτή μια ζωή εμπνευσμένη από την Αλήθεια; Όχι. Με τις θετικές του σκέψεις που μεταφράζονται σε καλά λόγια και εκδηλώνονται ως καλές πράξεις, ο άνθρωπος πρέπει να προάγει την Αλήθεια στην κοινωνία και να αποδεικνύει τη χρησιμότητά της. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Πρέπει να έχει επίγνωση της εικόνας του Θεού που ακτινοβολεί το φως της και στην κοινωνία.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Δεκεμβρίου 1979

Η ατυχής κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο άνθρωπος σήμερα οφείλεται στο ότι δεν αναγνωρίζει τις δυνάμεις μέσα του και δεν αναπτύσσει σεβασμό γι’ αυτές. Τρέχει πίσω από τα εξωτερικά πράγματα, έλκεται από τις φυσικές μορφές. Η σχέση μεταξύ του υλικού και του λεπτοφυούς πρέπει να γίνει κατανοητή. Η θεραπεία για τα δεινά του ανθρώπου υπάρχει εντός του. Αλλά αυτός αναζητά γιατρικά στον εξωτερικό κόσμο.



Εδώ δίνεται μια εικόνα του τι συμβαίνει στον κόσμο. Ένα ξενοδοχείο και ένα φαρμακείο βρίσκονται το ένα δίπλα στο άλλο. Όταν ένας υπάλληλος του ξενοδοχείου υποφέρει από πονοκέφαλο, πηγαίνει στο γειτονικό φαρμακείο για ένα χάπι για να θεραπεύσει τον πονοκέφαλό του. Όταν ο φαρμακοποιός έχει πονοκέφαλο, πηγαίνει στο ξενοδοχείο για ένα φλιτζάνι καφέ για να απαλλαγεί απ’ αυτόν, αντί να πάρει ένα από τα χάπια του.



Κατά τον ίδιο τρόπο, οι άνθρωποι σήμερα τείνουν να αγνοούν τον Θεό εντός τους, αλλά λαχταρούν πολλά εξωτερικά αντικείμενα. Δεν υπάρχει λόγος να αναζητάτε τον Θεό. Αρκεί να αναπτύξετε σταθερή πίστη στο  Θείο εντός σας. Το μόνο που χρειάζεται είναι να στρέψετε την όρασή εσωτερικά για να βιώσετε τον Θεό μέσα σας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Στην καθαρή διάφανη λίμνη της καρδιάς του ανθρώπου, ανθίζει ο λωτός της λαχτάρας για τον Θεό. Αντί να προσφέρετε αυτό το λουλούδι στα πόδια του Θεού, δοκιμάζετε τον τρόπο να τοποθετείτε εκεί λουλούδια που μαραίνονται, καρπούς που σαπίζουν και φύλλα που ξεραίνονται. Να προσφέρετε την καρδιά με την οποία σας έχει προικίσει, γεμάτη λατρεία και αγάπη! «Η Ευδαιμονία σας είναι η τροφή Μου», οπότε, καλλιεργήστε την. Αυξάνεται μόνο όταν διαλογίζεστε στην πηγή της Ευδαιμονίας, τον στόχο της Ευδαιμονίας, δηλαδή τον Θεό. Η Σίτα φυλακίστηκε από τον σκληρό βασιλιά Ράβανα στον πιο όμορφα διαμορφωμένο κήπο στη Λάνκα, που ονομάζεται A-shoka-vana (το δάσος όπου δεν υπάρχει θλίψη). Τα παρτέρια, οι χλοοτάπητες και οι πρασινάδες, τα δέντρα και τα αναρριχητικά φυτά, οι πέργκολες και τα άλση  ευχαριστούσαν την όραση και αναζωογονούσαν τον νου. Όμως, η Σίτα δεν αντλούσε χαρά από αυτά! Έβρισκε εκεί μόνο κενή ματαιοδοξία, λαχτάρα για δύναμη και ευτελή ευχαρίστηση. Όμως,  ένιωσε αληθινή Ευδαιμονία όταν ένας πίθηκος άρχισε να επαναλαμβάνει το όνομα του Ράμα από το κλαδί του δέντρου κάτω από το οποίο καθόταν! Το Όνομα του Κυρίου ήταν γι’ αυτήν  πηγή αστείρευτης χαράς!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Το ανθρώπινο σώμα είναι πολύτιμο. Ο άνθρωπος σήμερα δεν συνειδητοποιεί τι οφείλει στο σώμα του. Το σώμα, που αποτελείται από τα πέντε στοιχεία και έχει δοθεί στον άνθρωπο για να κατανοήσει την αληθινή του φύση, να αναγνωρίσει την αλήθεια για το αθάνατο Πνεύμα του και να βιώσει το αιώνιο μέσα του, χρησιμοποιείται για την απόλαυση των υλικών απολαύσεων. Το σώμα σίγουρα δεν έχει δοθεί γι’ αυτό το σκοπό. Το σώμα είναι ένας ναός. Ο Κάτοικος αυτού του ναού είναι ο Γνώστης του ναού. Η σχέση είναι αυτή του σώματος και του  Ενοικούντος σ’ αυτό. Αντί να αναγνωρίσει αυτή τη ζωτικής σημασίας σχέση, ο άνθρωπος ασχολείται μόνο με το σώμα και συγχρόνως επιδιώκει να συνειδητοποιήσει το Θείο. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Η πρώτη προϋπόθεση είναι να αποκτήσει ο άνθρωπος τη σταθερή πεποίθηση ότι ό Θεός κατοικεί στην καρδιά του. Δεν χρειάζεται να αναζητήσετε τον Θεό αλλού. Δεν χρειάζεται να καταφύγετε σε ένα δάσος και να ζήσετε μια  ζωή με αυστηρές πειθαρχίες για να βιώσετε τον Θεό που βρίσκεται μέσα στον καθένα σας. Όταν ο άνθρωπος στρέφει την όρασή του προς τα μέσα, μπορεί να βιώσει την αιώνια Ευδαιμονία.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Έχετε περιπλανηθεί παντού, αλλά παραμελήσατε το σπίτι σας. Κρυφοκοιτάζετε τα αστέρια στο διάστημα, αλλά κρατάτε τον εσωτερικό σας ουρανό ανεξερεύνητο. Κρυφοκοιτάζετε τις ζωές των άλλων και εντοπίζετε λάθη, μιλάτε άσχημα γι’ αυτά αλλά δεν σας ενδιαφέρει να κρυφοκοιτάξετε τις σκέψεις, τις πράξεις και τα συναισθήματά σας και να κρίνετε αν είναι καλά ή κακά! Τα ελαττώματα που βλέπετε στους άλλους δεν είναι παρά δικές σας προβολές. Το καλό που βλέπετε στους άλλους δεν είναι παρά μια αντανάκλαση της δικής σας καλοσύνης. Μόνο με τον διαλογισμό μπορείτε να καλλιεργήσετε την σωστή οπτική, την επιθυμία για ωραία ακούσματα, θετικές σκέψεις και καλές πράξεις. Με τον διαλογισμό, βυθίζεστε στην ιδέα της οικουμενικότητας και της παντοδυναμίας του Θεού. Δεν είναι καθημερινή σας εμπειρία ότι μια μεγαλύτερη ανησυχία υπερισχύει της μικρότερης και σας οδηγεί να την ξεχάσετε; Όταν γεμίζετε τον νου σας με την ιδέα του Θεού  και λαχταράτε για Εκείνον, και μαραζώνετε παραπονεμένα γι’ Αυτόν, όλες οι μικρότερες επιθυμίες και απογοητεύσεις, ακόμη και τα επιτεύγματα θα ωχριούν χαμένα στην ασημαντότητά τους! Θα τα  ξεχάσετε όλα. Θα βουλιάξουν στην πλημμύρα της Θείας λαχτάρας και πολύ σύντομα, θα βυθιστείτε στον ωκεανό της Θείας Ευδαιμονίας!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Απριλίου 1967

Ενδέχεται να μην έχετε την ευκαιρία να συμμετάσχετε σε κάποιο γιγάντιο πρόγραμμα υπηρεσίας μέσω του οποίου μπορούν να επωφεληθούν εκατομμύρια. Μπορείτε όμως να σηκώσετε ένα κουτσό αρνάκι πάνω από ένα φράχτη ή να οδηγήσετε ένα τυφλό παιδί σε έναν πολυσύχναστο δρόμο. Είναι κι αυτό μια πράξη λατρείας! Ένα αντίγραφο της Γκίτα μπορεί να είναι διαθέσιμο για μόνο  είκοσι πέντε λεπτά της ρουπίας. Ένα παιδαριώδες μυθιστόρημα μπορεί να κοστίζει δέκα ρουπίες. Ποιο είναι πιο αξιόλογο; Ποιο μπορεί να μετατρέψει το απλό μέταλλο σε χρυσάφι; Η Υπηρεσία είναι πιο ωφέλιμη από το την επανάληψη του Ονόματος, τον διαλογισμό, τις τελετουργικές θυσίες  και τις  λατρευτικές τελετές, τα οποία συνήθως συνιστώνται σε πνευματικούς αναζητητές. Διότι, εξυπηρετεί δύο σκοπούς: την εξαφάνιση του εγώ και την επίτευξη της ευδαιμονίας. Όταν κάποιος που κάθεται κοντά σας βυθίζεται στη θλίψη, μπορείτε να είστε χαρούμενοι; Όχι. Μπορεί ν’ ακούτε ένα μωρό να κλαίει περιπαθώς. Δάκρυα θα γεμίσουν τα μάτια σας  από συμπάθεια. Γιατί; Υπάρχει ένας αόρατος δεσμός μεταξύ των δύο. Μόνο ο άνθρωπος έχει αυτή την ιδιότητα της ενσυναίσθησης. Αυτός μόνο μπορεί να είναι ευτυχισμένος όταν οι άλλοι είναι ευτυχισμένοι, και δυστυχισμένος όταν οι άλλοι είναι δυστυχείς. Γι’ αυτό και είναι η κορωνίδα της δημιουργίας, η κορυφή της ζωικής ανάπτυξης. Μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός για υπηρεσία. Αυτό είναι το ιδιαίτερο μεγαλείο του, η εξαιρετική του ικανότητα!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Μαρτίου 1970

Ενσαρκώσεις της Θεϊκής αγάπης! Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι άνθρωποι ασχολούνταν με την αναζήτηση του Θεού. Τα ερωτήματα, «Ποιος είναι ο Θεός;» και «Ποια είναι τα μέσα για την πραγμάτωση  του Θεού;», δεν είναι σημερινά. Υπάρχουν από τα πρώτους χρόνους  και προκαλούν διαρκή αναστάτωση στην ανθρωπότητα. Μερικοί γιόγκις, που κατανόησαν τη φύση του Θείου και ένιωθαν ότι ο σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η αναζήτηση του Θεού, ανέλαβαν διάφορες πνευματικές ασκήσεις για να ανακαλύψουν πώς θα επιτύχουν αυτόν τον στόχο. Ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι να πραγματώσει τον Θεό. Σε αυτό το πλαίσιο, η ανθρώπινη γέννηση αποδεικνύεται η σπανιότερη μεταξύ όλων των ζωντανών όντων. Οι αρχαίοι σοφοί, αναγνωρίζοντας αυτή την αλήθεια, επεδίωκαν διάφορα είδη πειθαρχιών για να βιώσουν το Θείο. Μερικοί από αυτούς, νιώθοντας ότι το έργο αυτό ήταν πέρα από τις δυνάμεις τους, εγκατέλειψαν την αναζήτηση στη μέση. Κάποιοι άλλοι, αναγνωρίζοντας ότι αυτός ήταν ο μοναδικός σκοπός της ανθρώπινης ζωής, επέμειναν στις προσπάθειές τους με αποφασιστικότητα. Όταν ο άνθρωπος θέσει ως στόχο να πετύχει οτιδήποτε, δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο γι’ αυτόν.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1994

Στηριχτείτε στον Shiva (Θεό) εντός σας, όχι στο shava (πτώμα), που είναι το σώμα χωρίς Εκείνον. Με κάθε ανάσα, εισπνεύστε τη δόξα Του. Με κάθε εκπνοή, εκπνεύστε ό,τι μειώνει τη δόξα Του. Βαπτίστε τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις σας στον Θεό. Τότε, μπορείτε να νικήσετε τον θάνατο και να γίνετε αθάνατοι. Πείτε το Όνομα του Σίβα και λυτρωθείτε. Είστε πραγματικά η ενσάρκωση της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς, αλλά έχετε τοποθετήσει λάθος το κλειδί που σας βοηθά να αντλήσετε από αυτές τις πηγές. Αυτό το κλειδί βρίσκεται στη σφαίρα της εσωτερικής σας συνείδησης, αλλά, όπως η ηλικιωμένη γυναίκα που έχασε μια βελόνα στη σκοτεινή καλύβα της, την έψαχνε κάτω από τη λάμπα του δρόμου (επειδή, όπως είπε, υπήρχε φως από κάτω), ο άνθρωπος το αναζητά στην περιοχή των υλικών αντικειμένων στον εξωτερικό κόσμο. Είναι για να σας πείσω να ασχοληθείτε με την ενθύμηση του Ονόματος του Θεού που Εγώ ο ίδιος ολοκληρώνω τις ομιλίες Μου τραγουδώντας μπάτζανς, εξυμνώντας τα Ονόματα του Θεού!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαρτίου 1968

Ο Θεός δεν είναι έξω από εσάς, ούτε σε κάποιο μακρινό μέρος. Είναι μέσα σας, στον δικό σας εσωτερικό βωμό. Ο άνθρωπος υποφέρει επειδή δεν μπορεί να Τον ανακαλύψει εκεί και να αντλήσει γαλήνη και χαρά από αυτή την ανακάλυψη. Κάποιος που έπλενε ρούχα στο ποτάμι και ενώ βρισκόταν μέχρι τα γόνατα μέσα στο νερό, πέθανε από τη δίψα, επειδή δεν κατάλαβε ότι το ζωογόνο νερό βρισκόταν σε απόσταση αναπνοής. Χρειαζόταν μόνο να σκύψει  και να πιει. Αυτή είναι η ιστορία του ανθρώπου. Τρέχει απεγνωσμένα, για να αναζητήσει τον Θεό έξω από αυτόν και πεθαίνει απογοητευμένος και θλιμμένος, χωρίς να φτάσει στον στόχο, απλώς για να ξαναγεννηθεί. Φυσικά, πρέπει να είστε στον κόσμο, αλλά δεν χρειάζεται να είστε προσκολλημένοι στον κόσμο. Η προσοχή σας πρέπει να είναι στραμμένη στον Θεό, στον Θεό εντός. Στην Καρνάτακα, υπάρχει ένας χορός που ονομάζεται «Καράγκα». Το κεντρικό πρόσωπο σε αυτόν τον χορό κρατά πολλά δοχεία στο κεφάλι του, το ένα πάνω στο άλλο, κινείται σε πομπή, συμβαδίζοντας με τη μουσική. Τραγουδάει επίσης σε αρμονία με τους υπόλοιπους και κρατά τον χρόνο στο ρυθμό των ντραμς. Όλο αυτό το διάστημα, έχει στραμμένη την προσοχή του στο να εξισορροπεί τον πύργο με τα  δοχεία στο κεφάλι του. Έτσι και ο άνθρωπος, πρέπει να κρατά μπροστά του τον στόχο της πραγμάτωσης του Θεού, ενώ συμμετέχει στη φαιδρή, θορυβώδη πομπή της ζωής!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την 1η Ιανουαρίου 1967

Ο άνθρωπος είναι μια όψη της Κοσμικής Συνειδητότητας. Δυστυχώς, όμως, επειδή κατευθύνει την αγάπη του προς τα εγκόσμια αντικείμενα, αδυνατεί να αναγνωρίσει τη Θεϊκότητά του. Ο νους του μολύνεται εξαιτίας της σχέσης του με τον εξωτερικό κόσμο. Ως αποτέλεσμα, ακόμη και η αγάπη του μολύνεται και ο νους του γίνεται ανίκανος να αγαπήσει την όμορφη μορφή του Κυρίου. Μόνο όταν κατευθύνει την αγάπη του προς τον Θεό θα μπορέσει ο άνθρωπος να βιώσει το Θείο εντός του.



Στην ταραγμένη επιφάνεια της λίμνης, η αντανάκλαση του φεγγαριού είναι κυματοειδής. Αλλά σε μια ήρεμη επιφάνεια, η αντανάκλαση του φεγγαριού είναι καθαρή και σταθερή. Σε μια λασπώδη λίμνη, η αντανάκλαση του φεγγαριού είναι επίσης λασπώδης. Ομοίως στη λίμνη της ζωής ενός ανθρώπου, αν αυτή βρίσκεται σε σύγχυση και είναι άστατη, η αγάπη του επίσης παραμορφώνεται. Όταν ο νους είναι καθαρός, ανιδιοτελής και αταλάντευτος, ο Θεός εμφανίζεται με όλη την αγνότητα και την πληρότητά Του. Εξαιτίας όμως της μόλυνσης του νου μέσω της εμμονής του με τα πολυποίκιλα εξωτερικά αντικείμενα, ο άνθρωπος σήμερα αδυνατεί να βιώσει τον Θεό που είναι πανταχού παρών και εξίσου παρών εντός του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 5 Μαρτίου 1989

Οι άνθρωποι σήμερα έχουν χάσει την ποιότητα της ανεκτικότητας. Οι σοφοί στο παρελθόν επέτρεπαν ακόμη και μυρμηγκοφωλιές να δημιουργηθούν επάνω τους, ενώ βυθίζονταν σε πνευματικές πειθαρχίες. Σήμερα οι άνθρωποι δεν μπορούν να ανεχθούν την παραμικρή ενόχληση ούτε καν από μια μύγα ή ένα κουνούπι. Οι νέοι πρέπει να καλλιεργούν τη μακροθυμία και την ανεκτικότητα. Χωρίς ψυχική ηρεμία, δεν μπορεί να υπάρξει χαρά. Η ειρήνη μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω ιερών σκέψεων. Οι νέοι σήμερα έχουν χάσει την εμπιστοσύνη στον εαυτό τους. Επηρεάζονται από την κριτική που τους ασκείται. Θα πρέπει ν’ αντιληφθούν ότι εάν η κριτική είναι δικαιολογημένη, οφείλουν να διορθωθούν. Αν δεν δικαιολογείται, θα πρέπει να την αγνοήσουν. Παίρνοντας τον εαυτό μου ως παράδειγμα: Αν κάποιος πει, «Ο Σάι Μπάμπα έχει μαλλιά αφάνα», το δέχομαι, αφού είναι αλήθεια. Αν κάποιος έλεγε μπροστά Μου, «Ο Σάι Μπάμπα είναι φαλακρός», θα τον αγνοούσα, καθώς δεν είναι αλήθεια. Γιατί να μπω στον κόπο να διαπληκτιστώ μαζί του; Αν σας επικρίνουν για ένα λάθος που δεν σας αφορά, μπορείτε να τους  αγνοήσετε ακόμα κι αν όλος ο κόσμος συμφωνεί συμμετέχοντας στην κριτική.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 15 Ιανουαρίου 1996

Η Χάρη του Θεού είναι σαν τις σταγόνες της βροχής, σαν το φως του ήλιου. Πρέπει να κάνετε κάποια πνευματική άσκηση για να την κερδίσετε – την άσκηση του να κρατάτε ένα δοχείο όρθιο για να δεχθείτε τη βροχή και να ανοίξετε την πόρτα της καρδιάς σας, ώστε να τη φωτίσει ο Ήλιος, όπως ακριβώς η μουσική που μεταδίδεται από το ραδιόφωνο και είναι παντού γύρω, αλλά πρέπει να ενεργοποιήσετε τον δέκτη σας και να τον συντονίσετε στο ίδιο μήκος κύματος ώστε να μπορείτε να την ακούσετε και να την απολαύσετε. Προσευχηθείτε για τη Χάρη, αλλά κάνετε τουλάχιστον αυτή τη μικρή άσκηση. Η Χάρη θα φροντίσει για όλα. Η κύρια συνέπειά της είναι η Αυτοπραγμάτωση, αλλά υπάρχουν και άλλα περιστασιακά οφέλη, όπως μια ευτυχισμένη, γεμάτη ζωή εδώ κάτω, και μια γαλήνια, θαρραλέα ιδιοσυγκρασία, εδραιωμένη σε αδιατάρακτη ειρήνη. Το κύριο όφελος από ένα κόσμημα είναι η προσωπική χαρά, αλλά όταν κάποιος φτάσει στο τελευταίο νόμισμα στο πορτοφόλι του, μπορεί να το πουλήσει και να ξαναρχίσει τη ζωή του! Αυτό είναι ένα συμπτωματικό πλεονέκτημα! Η μπανανιά έχει ως κύριο δώρο ένα τσαμπί φρούτων! Όμως τα φύλλα της, ο μαλακός πυρήνας του κορμού, τα μπουμπούκια της, είναι δευτερεύοντα στοιχεία που μπορούν να χρησιμοποιηθούν με ωφέλιμο τρόπο. Αυτή είναι η φύση της Χάρης. Εκπληρώνει ένα πλήθος επιθυμιών!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαρτίου 1968

Τα άτομα που αγνοούν την Πανταχού Παρουσία του Θεού, αναπτύσσουν ανταγωνισμούς μεταξύ τους με βάση τη θρησκεία, την κάστα και τη φυλή. Όλες οι θρησκείες έχουν αποδεχτεί το Άχρονο  και την Πανταχού Παρουσία του Θεού. Άρα, είναι περίεργο ότι ακόμη και αυτοί που αποδέχονται αυτήν την αλήθεια επιδεικνύουν τέτοια στενότητα νου. Διότι, το μίσος μεταξύ ανθρώπων που δηλώνουν διαφορετικές θρησκείες οδηγεί τελικά στην καταστροφή της πίστης στην ίδια τη θρησκεία. Εκείνοι που θέλουν να καταστρέψουν τη θρησκεία πρέπει να είναι εντελώς απερίσκεπτοι. Αυτό που πρέπει να καταστραφεί είναι ο θρησκευτικός φανατισμός, όχι η ίδια η θρησκεία. Το να περιφρονεί κανείς τη θρησκεία των άλλων από αγάπη για τη δική του θρησκεία είναι σαν να δείχνει την αγάπη του για τη μητέρα του, υποτιμώντας τις μητέρες των άλλων. Θα πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν την ίδια εκτίμηση και αφοσίωση για τις θρησκείες τους, όπως έχετε κι εσείς για τη δική σας θρησκεία. Οι νέοι του σήμερα θα πρέπει, ενώ καλλιεργούν την προσκόλληση στη δική τους θρησκεία, να σέβονται τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές όλων των άλλων.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουλίου 1983