Στην πραγματικότητα, αυτή η εποχή Κάλι είναι η πιο ευεργετική από τις τέσσερις, γιατί τώρα έχετε ανάμεσά σας την αιώνια ενσάρκωση της Ευδαιμονίας σε μια μορφή την οποία μπορείτε να προσεγγίσετε, να λατρέψετε και να μάθετε από αυτήν. Τραγουδάτε μαζί Μου, συνομιλείτε μαζί Μου και γεμίζετε τα μάτια, τα αυτιά και τις καρδιές σας με τις ομιλίες και τις δραστηριότητές Μου. Αυτό δεν είναι ένα απλό φυσικό σώμα που αποτελείται από τα πέντε στοιχεία, ούτε είναι σήμερα τα Γενέθλιά Μου, αν και μπορείτε να το πείτε έτσι. Αυτό το σώμα μπορεί να έχει γενέθλια, αλλά Εγώ δεν έχω γέννηση. Μου αποδίδετε μια ηλικία, αλλά Εγώ δεν έχω ηλικία που να μπορεί να μετρηθεί. Είμαι ο Αιώνιος, χωρίς είσοδο ή έξοδο.

Αυτός που ούτε Ήταν ούτε Είναι ούτε Θα Είναι.



Το Αθάνατο Πρόσωπο απαλλαγμένο από γέννηση και θάνατο – Αυτός, ο  αιώνια απαστράπτων Άτμα, είναι ο Σάι. Νιώστε με το νου, σχεδιάστε με τη διάνοια και χρησιμοποιήστε το σώμα για να υπηρετήσετε όσους έχουν ανάγκη υπηρεσίας. Προσφέρετε αυτή την πράξη υπηρεσίας στον Θεό. Λατρέψτε Τον με αυτό το λουλούδι. Βάλτε σε καθημερινή εφαρμογή τα ιδανικά που διέδωσε ο Σάτυα Σάι και κάντε τα γνωστά σε όλο τον κόσμο, προβάλλοντας ως ζωντανά παραδείγματα του μεγαλείου τους.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1979

Αποκτήστε σημαντικά πτυχία, αποκτήστε φήμη. Κανένα κακό. Πηγαίνετε στο εξωτερικό, κερδίστε χρήματα και φήμη. Τίποτα κακό σε αυτό. Αλλά ποτέ μην ξεχνάτε τη δική σας παράδοση. Μην επικρίνετε τις παραδόσεις των άλλων. Όπου κι αν βρίσκεστε, κάνετε τη ζωή σας ιδεατή για τους άλλους. Να μιλάτε ευχάριστα. Κάνετε  καλές πράξεις. Τότε θα είστε καλός άνθρωπος. Μην προσπαθείτε να αποκτήσετε την ιδιότητα του σπουδαίου ανθρώπου.  Προσπαθείτε πάντα να γίνετε καλός άνθρωπος. Οι σπουδαίοι άνθρωποι μπορεί να κάνουν πολλές κακές πράξεις, αλλά οι πράξεις ενός καλού ανθρώπου πάντα ξεχωρίζουν ως ιδανικά για τους άλλους. Ο Ράβανα ήταν ένας σπουδαίος άνθρωπος. Ο Ράμα είναι το κατεξοχήν παράδειγμα ενός καλού ανθρώπου. Και οι δύο είχαν κατακτήσει το ίδιο επίπεδο μόρφωσης. Αλλά πόσο διαφορετικές ήταν οι φύσεις τους! Ο Ράβανα, αν και προικισμένος με εξαιρετική  μόρφωση, καταστράφηκε ο ίδιος και προκάλεσε την καταστροφή ολόκληρης της οικογένειάς του, εξαιτίας μιας κακής επιθυμίας. Ο Χιρανιακασίπου, κύριος και των πέντε στοιχείων, καταστράφηκε από την κακή ιδιότητα του θυμού του. Ο Ντουριόντανα καταστράφηκε από την απληστία. Αρνήθηκε να δώσει ακόμη και πέντε χωριά στους Πάνταβας. Όλα αυτά τα άτομα όχι μόνο κατέστρεψαν τους εαυτούς τους, αλλά προκάλεσαν την ολοκληρωτική καταστροφή ολόκληρων των οικογενειών τους. Ακόμα και ένα κακό χαρακτηριστικό είναι αρκετό για να προκαλέσει καταστροφή! Φανταστείτε λοιπόν την τύχη κάποιου που έχει και τις έξι κακές ιδιότητες: λαγνεία, θυμό, απληστία, αλαζονεία, φθόνο και μίσος.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1999

Είναι έθιμο, όταν προσεγγίζετε τον Κύριο, να φέρνετε κάτι μαζί σας. Αυτή είναι μια πράξη που κάνουν οι άνθρωποι όταν πηγαίνουν για την εκπλήρωση κάποιας επιθυμίας ή την παραχώρηση Χάρης για την πραγματοποίηση κάποιας ευχής. Φέρνουν φύλλα, λουλούδια, καρπούς, νερό, όπως λέει η Γκίτα. Η πεποίθηση είναι: «Εγώ είμαι ένα άτομο και Αυτός είναι ο Κύριος». Αλλά, αυτό είναι ένα τόσο κακό κόλπο όσο εκείνο που κάνουν κάποιοι άνθρωποι: φέρνουν μια αγελάδα όταν τους ζητάμε γάλα, και αρμέγουν μια άλλη για να μας δώσει το γάλα. Δίνουν στον Κύριο το φύλλο, το λουλούδι και τον καρπό που αποσπούν από  κάποιο δέντρο, και κατά συνέπεια η ανταμοιβή της Χάρης κατευθύνεται στο δέντρο, όχι σε αυτούς! Δώστε στον Θεό τα φύλλα, το λουλούδια, τους καρπούς που έχουν φυτρώσει στο δέντρο της ζωής σας. Τα αρωματικά φύλλα των δικών σας αποφάσεων και σχεδίων, τους γλυκούς, ζουμερούς καρπούς των δικών σας δραστηριοτήτων και σκέψεων. Ζητάω κάτι που να είναι εντελώς δικό σας, όχι κάτι που αγοράζεται στο παζάρι ή φυτρώνει σε κάποιο δέντρο. Κάτι που να παράγεται από τη δική σας νοημοσύνη, αφοσίωση και ζήλο. Ο Θεός σας έχει δώσει την καρδιά για να τη χρησιμοποιείτε στη ζωή. Επιστρέψτε την σε Αυτόν τόσο καθαρή και αγνή όσο όταν σας την έδωσε, και αφού την έχετε χρησιμοποιήσει για να αποθηκεύσετε μέσα της αγάπη, ειρήνη, δικαιοσύνη και αλήθεια, και για να τα διανείμετε σε όλους όσους έρχονται σε επαφή μαζί σας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1965

Μη διακηρύσσετε ότι ανήκετε σε μια θρησκευτική ομάδα ξεχωριστή και αποκομμένη από εκείνους που λατρεύουν τον Θεό με άλλες μορφές και ονόματα. Με αυτόν τον τρόπο, περιορίζετε τον ίδιο τον Θεό που εξυμνείτε. Μη διακηρύσσετε με τον ενθουσιασμό σας: «Θέλουμε μόνο τον Σάι. Δεν μας ενδιαφέρουν οι  υπόλοιποι». Πρέπει να πείσετε τους εαυτούς σας ότι όλες οι μορφές είναι του Σάι. Όλα τα ονόματα είναι του Σάι. Δεν υπάρχουν  «υπόλοιποι». Όλα είναι Αυτός. Πρέπει να έχετε παρατηρήσει ότι δεν μιλάω για τον Σάι ούτε τραγουδώ για τον Σάι κατά τη διάρκεια του μπάτζαν με το οποίο συνήθως ολοκληρώνω τις ομιλίες Μου. Και πρέπει να αναρωτηθήκατε γιατί. Επιτρέψτε μου να σας πω τον λόγο. Δεν θέλω να επικρατήσει η εντύπωση ότι επιθυμώ να προβληθούν αυτό το Όνομα και αυτή η Μορφή. Δεν έχω έρθει για να ιδρύσω μια νέα λατρεία. Δεν θέλω οι άνθρωποι να παρερμηνεύσουν αυτό το σημείο. Επιβεβαιώνω ότι αυτή η μορφή του Σάι είναι η μορφή όλων των διαφορετικών ονομάτων που χρησιμοποιεί ο άνθρωπος για τη λατρεία του Θεού. Διδάσκω, λοιπόν, ότι δεν πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ των ονομάτων Ράμα, Κρίσνα, Ίσβαρα, Σάι — γιατί όλα είναι τα ονόματά Μου.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Μαΐου 1968

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Σε αυτό το άπειρο σύμπαν, ανάμεσα στις μυριάδες των ζωντανών όντων, ο άνθρωπος κατέχει εξέχουσα θέση. Μεταξύ των ανθρώπων, είναι προνόμιο να γεννηθείς ως γυναίκα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που καταδεικνύουν την υπεροχή των γυναικών. Δεν γεννήθηκε ο Ράμα ως Θεϊκή ενσάρκωση από τη μήτρα της Καουσάλια; Δεν έγιναν σπουδαίοι ο Λάβα και ο Κούσα επειδή γεννήθηκαν από τη Σίτα; Δεν ήταν η στοργική φροντίδα της Τζιτζιμπάι που έκανε τον Σίβατζι σπουδαίο; Δεν ήταν η ευλάβεια της Πουτλιμπάι που έκανε τον Γκάντι Μαχάτμα; Όλοι οι μεγάλοι σοφοί και άγιοι, ήρωες και πολεμιστές γεννήθηκαν από γυναίκες που τους έκαναν σπουδαίους. Η γυναίκα είναι η Θεά της Φύσης. Η Γκάγιατρι, η οποία ενσαρκώνει την ουσία των Βεδών, είναι μια θεά, που λατρεύεται ως η μητέρα των Βεδών. Είναι προφανές ότι η γέννηση ως γυναίκα είναι αξιοσέβαστη, αξιολάτρευτη και εξαίρετη. Οι Βέδες λατρεύουν επίσης τη θηλυκή αρχή με διάφορους τρόπους. Οι βεδικές τελετουργίες και πρακτικές αποδίδουν υψηλή θέση στις γυναίκες.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Νοεμβρίου 1995

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Μέσω της αγάπης, μπορείτε να επιτύχετε τα πάντα. Ένας άνθρωπος χωρίς αγάπη μοιάζει με νεκρό. Να υπηρετείτε τους πάντες με αγάπη. Ο Θεός είναι και αυτός που δίνει  αγάπη και ο αποδέκτης της αγάπης. Είναι ο σκηνοθέτης του έργου και ο ηθοποιός επίσης. «Θα σας φέρει δάκρυα στα μάτια. Θα σκουπίσει τα δάκρυά σας». Πώς το κάνει αυτό; Όταν είστε βυθισμένοι σε κοσμικές υποθέσεις, σας φέρνει δάκρυα στα μάτια. Όταν είστε βυθισμένοι στην πνευματικότητα, σβήνει τη θλίψη σας. «Θα σας οδηγήσει στην τρέλα. Θα σας διώξει την τρέλα. Είναι ο Σατσιτάναντα Σάι Ράμα». Κάνει τον αφοσιωμένο να τρελαίνεται για τον Σουάμι και να φωνάζει – «Σουάμι! Σουάμι! Σουάμι!» Σώζει τον πιστό από την παράλογη προσκόλληση στον κόσμο. «Μετατρέπει τον  πνευματικό αναζητητή σε άνθρωπο των απολαύσεων και τον άνθρωπο των κοσμικών προσκολλήσεων  σε ασκητή» – Ένας αναζητητής της ηδονής μεταμορφώνεται σε πνευματικό αναζητητή και ένας πνευματικός αναζητητής μετατρέπεται σε κάποιον που απολαμβάνει την ευδαιμονία. Όταν ένας άνθρωπος της ευζωίας (bhogi) γίνεται επαίτης (jogi), αρχίζει να στοχάζεται  τον Θεό.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997

Το μεγάλο ελάττωμα που προσβάλλει τον νου είναι η ψευδαίσθηση. Είναι σαν ένα άγριο σκυλί που δεν επιτρέπει σε κανέναν να πλησιάσει τον Διδάσκαλο. Μπορείτε να το παρακάμψετε μόνο υιοθετώντας τη μορφή του Διδασκάλου, ή φωνάζοντας τον Διδάσκαλο τόσο δυνατά ώστε να κατέβει και να σας συνοδεύσει στο σπίτι, δηλαδή, κερδίζοντας τη Χάρη Του, την εγγύτητά Του. Η ψευδαίσθηση είναι το κατοικίδιό Του, και έτσι, δεν θα σας βλάψει αν το διατάξει να σταματήσει να σας βλάπτει. Ο Δάσκαλος έρχεται για να σώσει όχι έναν καλό άνθρωπο από την ψευδαίσθηση, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα. Φυσικά, πρέπει να έρθει υιοθετώντας μια μορφή που ο άνθρωπος μπορεί να αγαπήσει, να σεβαστεί και να εκτιμήσει. Μπορεί να δώσει χαρά και θάρρος, μόνο αν μιλάει τη γλώσσα της ανθρώπινης ομιλίας. Πολλοί φοβούνται να Με πλησιάσουν, γιατί ξέρουν ότι γνωρίζω τις πιο κρυφές σκέψεις και τις βαθύτερες επιθυμίες τους. Αλλά επιτρέψτε μου να σας πω ότι μόνο τα αβοήθητα ζώα διακατέχονται από φόβο. Ο άνθρωπος, που είναι το παιδί της αθανασίας, δεν πρέπει να φοβάται. Οι άνθρωποι προσεύχονται μπροστά σε πέτρινα είδωλα του θεού-φίδι, αλλά όταν το πραγματικό φίδι εμφανίζεται ως απάντηση στις προσευχές τους, τρέχουν έντρομοι μακριά από το ιερό! Ο Κύριος φανερώνεται μόνο για να σας κατακλύσει με τη Χάρη Του, ποτέ για να προκαλέσει τρόμο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την 1η Ιανουαρίου 1964

Πρέπει να μάθετε να διερευνάτε για το πώς μπορείτε να γίνετε άξιοι της  χάρης του Θεού και για το πώς θα διακρίνετε το καλό από το κακό. Ελπίζω ότι διαθέτετε  αυτές τις ικανότητες και έτσι θα έχετε την ευκαιρία να κερδίσετε τη χάρη του Θεού. Δεν αρκεί να έχετε αφοσίωση στον Σουάμι. Η αγάπη σας προς τον Σουάμι δεν θα οδηγήσει απαραίτητα στην αγάπη του Σουάμι προς εσάς. Εάν δεν βρείτε τρόπους και μέσα με τα οποία μπορείτε να κερδίσετε τη χάρη Του, η προσπάθειά σας καταλήγει ανώφελη. Θα πρέπει να ακολουθήσετε ένα μονοπάτι με το οποίο θα μπορείτε να βιώσετε και να απολαύσετε την αγάπη. Το να γνωρίζετε το μονοπάτι με το οποίο θα λάβετε την αγάπη είναι πιο σημαντικό από το να λέτε απλώς ότι έχετε αγάπη. Η αγάπη σας από μόνη της είναι απλώς  μονόπλευρη. Αν η αγάπη σας έχει ως αποτέλεσμα την ανταπόκριση από την άλλη πλευρά, τότε η κίνηση γίνεται αμφίδρομη. Είναι δούναι και λαβείν. Αν έχετε καλές ιδέες, αναπτύσσετε ενάρετες σκέψεις και υιοθετείτε καλές πρακτικές, τότε δεν χρειάζεται να ζητάτε τη χάρη του Θεού. Ο Θεός από μόνος του θα σας κατακλύσει με τη χάρη και την αγάπη Του ως ανταμοιβή για την καλή σας συμπεριφορά.



Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 17 Ιουνίου 1974

Τρία πράγματα είναι πιο σημαντικά στις μέρες μας. Η ηθική στις επιχειρήσεις, η πολιτική με αρχές και η εκπαίδευση που στοχεύει στον χαρακτήρα. Όπου κι αν στραφείτε, υπάρχει αταξία, δυστυχία και φόβος. Πώς μπορούν να εξοστρακιστούν αυτές οι ασθένειες; Η αγάπη είναι το μόνο μέσο. Η αγάπη είναι ο Θεός. Ζήστε με αγάπη. Όταν αναπτύσσεται η αγάπη, το μίσος δεν θα έχει θέση. Η αδικία θα μένει μακριά σας. Οι άνθρωποι δεν θα ενδίδουν στο ψεύδος. Δεν θα καταφεύγουν σε κακές συμπεριφορές. Θα ακολουθούν το σωστό μονοπάτι. Επομένως, θεωρήστε την αγάπη ως Θεό. Ο Βούδας διακήρυξε: «Η μη βία είναι η πρωταρχική αρετή». Ο Σάτυα Σάι δηλώνει: «Μόνο η αγάπη είναι η μορφή του Θεού». Αγαπάτε τα πάντα. Η αγάπη είναι η μοναδική περιουσία του Θεού. Δεν ανήκει στον άνθρωπο. Δεν είναι ένα αγοραίο αγαθό. Προέρχεται από την καρδιά. Μόνο αυτή μπορεί να λεχθεί ότι είναι Θεία. Η θεϊκή αγάπη διαφέρει από τις ανθρώπινες προσκολλήσεις. Είναι αιώνια. Είναι πανταχού παρούσα. Κάντε την το μοναδικό σας ιδανικό. Υπάρχει εντός σας. Εκδηλώστε την με τον σωστό τρόπο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997

Τα μικρά παιδιά έχουν αγνή καρδιά. Μόνο λόγω των λαθών του εκπαιδευτικού συστήματος αναζητούν μονοπάτια που οδηγούν στην καταστροφή. Οι μαθητές είναι ανιδιοτελείς και αγνοί. Οι γονείς στο σπίτι και οι δάσκαλοι στα σχολεία τους παραπλανούν. Είναι φυσικό για τους γονείς να έχουν αγάπη για τα παιδιά τους, αλλά πρέπει αυτή η αγάπη να είναι εντός ορίων. Οι γονείς πρέπει πάντα να επαγρυπνούν για τη συμπεριφορά των παιδιών τους. Οι ίδιοι οι σημερινοί γονείς δεν γνωρίζουν τι είναι σωστή συμπεριφορά. Πώς μπορούν να καθοδηγήσουν τα παιδιά; Υπάρχει υπερβολική ελευθερία. Ναι, η ελευθερία είναι επιθυμητή. Τι είδους ελευθερία; «Σκοπός της σοφίας είναι η ελευθερία. Σκοπός του πολιτισμού είναι η τελειότητα. Σκοπός της γνώσης είναι η αγάπη. Σκοπός της εκπαίδευσης είναι ο χαρακτήρας». Ναι, αυτό το είδος ελευθερίας σίγουρα αξίζει να επιδιωχθεί. Αλλά δίνοντας στα παιδιά την ελευθερία να ενεργούν όπως θέλουν, αφήνοντάς τα να επιστρέφουν στο σπίτι στη 1 π.μ. ή στις 2 π.μ., μη ρωτώντας πού βρίσκονταν, οι γονείς τα καταστρέφουν εντελώς. Οι μαθητές δεν έχουν τρόπους και πειθαρχία. Ωστόσο, αυτό δεν είναι αποκλειστικά δικό τους λάθος. Οφείλεται στα αρνητικά ιδανικά που θέτουν οι γονείς. Η υπερβολική αγάπη που δείχνουν οδηγεί τα παιδιά σε λάθος μονοπάτια.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Μαΐου 1991

Πολλοί άνθρωποι που έχουν κάποιες απορίες σχετικά με τον Σουάμι δεν συνειδητοποιούν τους τρόπους του Θείου. Κοιτάζουν όλα τα πράγματα από την κοσμική σκοπιά. Θα πρέπει να τα  παρατηρούν από τη Θεϊκή σκοπιά. Αλλάξτε την οπτική σας γωνία. Όταν ασκηθείτε στο να βλέπετε τον κόσμο από την οπτική γωνία της πανταχού παρουσίας του Θεού, θα μεταμορφωθείτε. Θα βιώσετε τη δύναμη του Θείου στα πάντα στη δημιουργία. Δεν μπορείτε να κρύψετε τίποτα από τον Θεό. Πολλοί φαντάζονται ότι ο Σουάμι δεν βλέπει τι κάνουν. Δεν συνειδητοποιούν ότι ο Σουάμι έχει μυριάδες μάτια. Ακόμα και τα δικά σας μάτια είναι θεϊκά. Αλλά δεν έχετε επίγνωση της αληθινής σας φύσης. Όταν έχετε πίστη στον εαυτό σας, θα έχετε πίστη στον Θεό. Συνειδητοποιήστε ότι δεν υπάρχει τίποτα πέρα από τη δύναμη του Θεού. Αγαπήστε τον με αυτήν την υπέρτατη πίστη. Τότε θα έλκεστε προς Εκείνον. Χρειάζεται αγνότητα. Ένας μαγνήτης δεν μπορεί να προσελκύσει ένα κομμάτι σίδερο καλυμμένο με σκουριά. Ομοίως, ο Θεός δεν θα προσελκύσει κοντά Του ένα μιαρό άτομο. Επομένως, αλλάξτε τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας και αναπτύξτε την πεποίθηση ότι ο Θεός είναι το παν. Ο Θεός δεν θα σας εγκαταλείψει όταν διακατέχεστε από αυτήν την πεποίθηση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Φεβρουαρίου 1995

Κατανοήστε την αληθινή σχέση μεταξύ του εξωτερικού φαινομενικού κόσμου και του κόσμου του Πνεύματος που υπάρχει  εντός σας. Ο εξωτερικός κόσμος είναι μια αντανάκλαση της εσωτερικής ύπαρξης. Όλη η ευτυχία που αναζητάτε από τα εξωτερικά αντικείμενα βρίσκεται μέσα σας. Πάρτε το παράδειγμα του ωκεανού. Το νερό του ωκεανού μετατρέπεται σε ατμό  και αποκτά διαφορετική μορφή και ποιότητα. Αποκτά καθαρότητα και γλυκύτητα και επιστρέφει στον ωκεανό με άλλη μορφή. Κοιτάξτε τις αλλαγές που υφίσταται μέσα από αυτή τη διαδικασία. Ανεβαίνοντας ως ατμός, μετατρέπεται σε σύννεφο, κατεβαίνει ως βροχή, ρέει μέσα από ρυάκια και ενώνεται με τον ωκεανό ως ποτάμι. Η μετατροπή σε ατμό είναι η Αλήθεια. Ο σχηματισμός του σύννεφου είναι η Δικαιοσύνη. Οι σταγόνες βροχής που κατεβαίνουν αντιστοιχούν στην Αγάπη. Όταν οι σταγόνες ενώνονται για να γίνουν ποτάμι,  σχηματίζεται η ροή της Ευδαιμονίας. Αυτό το ρεύμα της ευδαιμονίας συγχωνεύεται στον ωκεανό της Θείας Χάρης. Κάποια στιγμή, αυτό που έχει προέλθει από το Θείο πρέπει να συγχωνευθεί στο Θείο. Αυτή είναι η φυσική μοίρα όλων των ζωντανών όντων – η γέννηση ως άνθρωπος, η ζωή ως ατομική οντότητα, η επιστροφή προς το Θείο και τελικά η συγχώνευση με το Θείο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997

Τα ονόματα και οι μορφές είναι εφήμερα. Η μορφή της τίγρης διαρκεί ελάχιστα. Η μορφή του φιδιού είναι προσωρινή. Εφόσον τα ονόματα και οι μορφές είναι εφήμερα, θεωρήστε τα ως τέτοια. Ωστόσο, η αρχή του μη δυϊσμού δεν πρέπει να παρερμηνεύεται. Στην τσέπη σας, έχετε ένα στυλό. Ο άλλος άνθρωπος έχει επίσης ένα στυλό στην τσέπη του. Δεν μπορείτε να πάρετε το στυλό ενός άλλου ανθρώπου από την τσέπη του. Είναι σωστό; Όχι! Σε κοσμικό επίπεδο, το δικό σας στυλό σας ανήκει, το δικό μου στυλό ανήκει σε εμένα. Αν γλιστρήσετε, θα υποστείτε κάταγμα στο πόδι σας. Τότε μπορεί να βάλετε έναν επίδεσμο. Η μητέρα σας έχει μεγάλη αγάπη για εσάς. Μπορεί να αισθάνεται λυπημένη επειδή υποφέρετε. Αλλά δεν είναι δυνατόν να βάλει τον επίδεσμο στο δικό της πόδι. Τα άτομα είναι διαφορετικά, αλλά ο πόνος μπορεί να είναι ο ίδιος και για τους δύο. Εσείς θα έχετε τον πόνο ενός κατάγματος ενώ η μητέρα σας πονάει επειδή υποφέρετε εσείς. Αλλά η μητέρα δεν αισθάνεται πόνο από το κάταγμα στο πόδι. Αισθάνεται λυπημένη λόγω του πόνου του γιου της, όχι από το κάταγμα. Έτσι, μπορείτε να ακολουθείτε τον μη δυϊσμό ως αίσθηση, αλλά όχι όσον αφορά τη δράση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Απριλίου 1993

Αν οι σκέψεις σας επικεντρώνονται γύρω από το σώμα, θα έχετε ανησυχίες για πόνους και ασθένειες, πραγματικές ή φανταστικές. Αν επικεντρώνονται στον πλούτο, θα ανησυχείτε για το κέρδος και τη ζημία, τους φόρους και τις απαλλαγές, τις επενδύσεις και την τυχόν πτώχευση. Αν περιστρέφονται γύρω από τη φήμη, τότε είναι αναπόφευκτο να υποφέρετε από τις μεταπτώσεις που σχετίζονται με τα  σκάνδαλα, τις συκοφαντίες και τη ζήλια. Αφήστε τις λοιπόν να εστιάζονται  στο κέντρο της δύναμης και της αγάπης που αξίζει πρόθυμη υποταγή και αφήστε ολόκληρο το είναι σας να παραδοθεί σε αυτό. Τότε, θα είστε ευτυχισμένοι για πάντα. Για τους σοφούς της βεδικής κουλτούρας, τους ρίσις, το Όνομα του Κυρίου ήταν η ίδια τους η αναπνοή. Ζούσαν με την τροφή που ενυπάρχει στον διαλογισμό της δόξας του Κυρίου. Όταν ο γαλακτώδης ωκεανός των Βεδών αναδεύτηκε με τη διάνοια ως ράβδο και την αφοσίωση ως σχοινί, αναδύθηκε το βούτυρο των τριών μεγάλων κλασικών -της Ραμάγιανα, της Μαχαμπάρατα, της Σρίμαντ Μπαγκαβάτα- για τη διάδοση του μηνύματος της εξύμνησης του θεϊκού ονόματος, για την ειρήνη και τη χαρά. Είναι για να αναβιώσει αυτό το μήνυμα και να αποκαταστήσει την πίστη στο Όνομα, που έχει έρθει στον κόσμο αυτός ο Αβατάρ, στην Κάλι Γιούγκα.



Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1965

Μπορείτε να αναλάβετε οποιεσδήποτε πνευματικές ασκήσεις, αλλά ποτέ μην ξεχνάτε το όνομα του Θεού ούτε για μια στιγμή. Μόνο τότε θα είστε προστατευμένοι. Ποτέ μην κάνετε οτιδήποτε θα σας απομακρύνει από τον Θεό. Μπορείτε να επιτύχετε οτιδήποτε μέσω της προσευχής. Δεν χρειάζεται να προσεύχεστε δυνατά. Αρκεί να προσεύχεστε νοερά. Μερικοί άνθρωποι έχουν την εσφαλμένη αντίληψη ότι ο Θεός δεν θα έρθει προς σωτηρία τους αν δεν προσεύχονται δυνατά. Ο Θεός κατοικεί στην καρδιά σας. Ακούει τις προσευχές σας. Αν επιθυμείτε να αποκτήσετε τη χάρη Του, πρέπει να Τον διαλογίζεστε αδιάκοπα. Οι κοσμικές δυσκολίες έρχονται και παρέρχονται. Δεν πρέπει να τους δίνετε μεγάλη σημασία. Ωστόσο, μέσω της προσευχής μπορεί κανείς να ξεπεράσει οποιεσδήποτε δυσκολίες. Μόνο η χάρη του Θεού είναι αληθινή και αιώνια. Πρέπει να προσπαθεί κανείς να την κερδίσει. Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Υμνείτε το όνομα του Θεού κάθε μέρα. Μόνο αυτό θα σας προστατεύει ανά πάσα στιγμή. Όπως ο αέρας είναι πανταχού παρών, έτσι και ο Θεός είναι παρών μέσα σας, μαζί σας, γύρω σας, κάτω και πάνω από εσάς. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να βρίσκεστε σε συνεχή επικοινωνία με τον Θεό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Ιουλίου 2005

Η επανάληψη του ονόματος του Θεού έσωσε τον Πραχλάντα από την αγωνία των βασανιστηρίων. Το επαναλάμβανε και απολάμβανε την γλυκιά του γεύση. Ακόμα και όταν ο οργισμένος ελέφαντας όρμησε προς το μέρος του, δεν φώναξε «Ω Πατέρα» ή «Ω Μητέρα» για να πείσει τους φυσικούς του γονείς να τον σώσουν. Δεν είχε καμία συνείδηση της ύπαρξής τους. Επικαλέστηκε τον Θεό και κανέναν άλλον. Ο Θεός είναι η πηγή δύναμης για τους αδύναμους και τους δυνατούς. Αυτός είναι η υπέρτατη δύναμη. Έτσι, οι ελέφαντες στράφηκαν μακριά από το αγόρι, η φωτιά δεν μπορούσε να κάψει ούτε τα μαλλιά του, ο άνεμος δεν μπορούσε να τον σηκώσει, οι βράχοι δεν μπορούσαν να τον ρίξουν και το δηλητήριο δεν μπορούσε να τον επηρεάσει. Το Όνομα ήταν η πανοπλία του, η ασπίδα του, η αναπνοή του, η ζωή του. Ο Αντζανέγια επίσης καταδεικνύει τη δύναμη του Ονόματος. Με το Όνομα χαραγμένο στην καρδιά του και ρέοντας στη γλώσσα του, έκανε άλμα πάνω από τη θάλασσα. Οι πειρασμοί τον προέτρεπαν να σταματήσει την πορεία του. Οι τρόμοι τον καλούσαν να γυρίσει πίσω. Αλλά το Όνομα τον παρότρυνε και τον έσπρωχνε μπροστά, μέσα από το διάστημα, στη μακρινή Λάνκα, όπου βρισκόταν η Σίτα. Δεν είχε χώρο στον νου του για τίποτα άλλο εκτός από το Όνομα του Διδασκάλου του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1965

Η ανιδιοτελής υπηρεσία εξευγενίζει τον άνθρωπο και ανυψώνει το κύρος του. Τον προικίζει με την ευφυΐα και τις δεξιότητες που απαιτούνται για να βελτιώσει την ανθρώπινη φύση. Η επιμελής εκτέλεση του καθήκοντος δεν είναι αρκετή. Οι άνθρωποι πρέπει να καλλιεργήσουν και ιδιότητες όπως η αγάπη, η ενσυναίσθηση, η δικαιοσύνη, η συμπόνια και η συγχώρεση. Χωρίς αυτές τις ιδιότητες, ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να εκτελέσει ανιδιοτελείς πράξεις. Οι χαρές και οι λύπες, οι συμπάθειες και οι αντιπάθειες που βιώνει ο άνθρωπος, και οι συσσωρευμένες εντυπώσεις που σχετίζονται με τα αντικείμενα των αισθήσεων, είναι όλα αποτέλεσμα ψυχικών διαταραχών. Και η αίσθηση του δυϊσμού του «δικού μου» και του «δικού σου» είναι η αιτία αυτών των διαταραχών. Αυτός ο δυϊσμός έχει τις ρίζες του στον εγωισμό, που κάνει κάποιον να πιστεύει ότι όσο είναι καλά, δεν έχει σημασία τι συμβαίνει στον κόσμο. Ένα τέτοιο εγωκεντρικό άτομο, που θεωρεί το σώμα του, τον πλούτο του και την οικογένειά του ως όλα όσα έχουν σημασία γι’ αυτόν, βλέπει την αλήθεια ως αναλήθεια και το ψεύδος ως αλήθεια. Για να απαλλαγούν από αυτή τη βαθιά ριζωμένη διαταραχή, οι άνθρωποι πρέπει να ασχοληθούν με την υπηρεσία. Πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι το σώμα δεν τους έχει δοθεί για να εξυπηρετήσει τα δικά τους συμφέροντα, αλλά για να υπηρετούν τους άλλους.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1988

Μια ζωή χωρίς αγάπη είναι στείρα και άγονη. Όποιες κι αν είναι οι δυσκολίες ή τα προβλήματά σας, θα πρέπει να προσπαθείτε να βοηθάτε τους άλλους στο μέτρο του δυνατού. Η ανιδιοτελής, στοργική υπηρεσία προς τους άλλους είναι η υψηλότερη μορφή πνευματικής άσκησης. Αντιπροσωπεύει την αληθινή αφοσίωση. Μια τέτοια αφοσίωση δεν επηρεάζεται από τα γυρίσματα της τύχης ή τις αλλαγές των συνθηκών. Δεν πρέπει να ανησυχείτε μόνο για την ευμάρεια, τη σταδιοδρομία και την ευημερία σας. Δεν είναι η απόλαυση των προσωπικών αγαθών και ανέσεων ο λόγος για τον οποίο έχετε γεννηθεί. Έχετε έναν μεγαλύτερο στόχο να επιτύχετε, κάτι πιο μόνιμο και διαρκές. Είναι η συνειδητοποίηση της ενότητας με το Θείο, η μόνη που μπορεί να σας χαρίσει διαρκή ευδαιμονία. Ακόμα και όταν ασχολείστε με τις δραστηριότητες του κοσμικού περιβάλλοντός σας, θα πρέπει να προσπαθείτε να εξαγιάζετε όλες σας τις πράξεις  αφιερώνοντάς τες στον Θεό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 1985

Η γαλήνη και η ευδαιμονία δεν βρίσκονται στα εξωτερικά αντικείμενα. Διαθέτετε όλα τα εγκόσμια αντικείμενα για να καλύψετε τις ανάγκες σας και να απολαμβάνετε όλες τις ανέσεις και τις ευκολίες. Δεν είναι έτσι; Αν αυτά τα εξωτερικά αντικείμενα μπορούσαν να σας δώσουν ειρήνη και ευδαιμονία, τότε πώς γίνεται να μην βιώνετε ειρήνη και ευδαιμονία παρά το γεγονός ότι είστε κάτοχοι όλων αυτών; Ομοίως, όλοι οι κοντινοί και αγαπημένοι σας είναι μαζί σας. Αλλά ούτε αυτοί σας δίνουν ειρήνη και ευδαιμονία. Θα πρέπει να προσπαθήσετε να καταλάβετε ότι η ευδαιμονία δεν βρίσκεται σε πρόσωπα και υλικά αντικείμενα. Η ευδαιμονία πηγάζει μόνο από μέσα σας. Εσείς οι ίδιοι είστε η πηγή της ειρήνης και της ευδαιμονίας. Επομένως, δεν χρειάζεται να κάνετε προσπάθειες αναζητώντας τες εδώ κι εκεί. Η ευδαιμονία δεν πρέπει να είναι αντικείμενο αναζήτησης. Πρέπει να εκδηλώνεται από μέσα. Οφείλετε να τη γνωρίσετε και όχι να την αναζητάτε. Προσπαθήστε να γνωρίσετε αυτήν την αιώνια αρχή της αλήθειας που βρίσκεται εντός σας. Νομίζετε ότι ο ένας ή ο άλλος θα σας χαρίσει ευδαιμονία. Αλλά αυτή είναι η bhrama (η αυταπάτη) σας. Όσο είστε αιχμάλωτοι της αυταπάτης, δεν μπορείτε να φτάσετε στον Brahma (τον Θεό). Επομένως, απαλλαγείτε από αυτή την πλάνη. Τότε ο Θεός θα εκδηλωθεί  εντός σας. Ο Θεός δεν είναι διαφορετικός από εσάς. Εσείς και ο Θεός είστε ένα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουνίου 1996

Για να απαλείψετε τις αρνητικές ιδιότητες της προσκόλλησης, του μίσους και της ζήλιας, θα πρέπει να αναπτύξετε αγνή και ανιδιοτελή αγάπη απαλλαγμένη από εγωισμό. Αυτή είναι η πραγματική αφοσίωση. Όλες οι άλλες πνευματικές πρακτικές όπως η λατρεία, η απαγγελία ενός Θεϊκού Ονόματος και ο διαλογισμός είναι απλώς τα βήματα για τον έλεγχο του αμφιταλαντευόμενου νου σας. Όταν θέλετε να ανεβείτε στη στέγη του σπιτιού σας, χρησιμοποιείτε μια σκάλα. Η σκάλα στηρίζεται στο έδαφος. Αλλά το επάνω άκρο της στηρίζεται στον τοίχο. Η στήριξη του εδάφους στο κάτω άκρο της σκάλας είναι η πίστη, και η στήριξη του τοίχου στο επάνω άκρο της σκάλας είναι η αγάπη. Επομένως, με τη βοήθεια τόσο της αγάπης όσο και της πίστης, μπορείτε να φτάσετε σε οποιοδήποτε ύψος. Χωρίς αυτά τα δύο, δεν μπορείτε να επιχειρήσετε άνοδο. Είναι αδύνατο. Θα πρέπει να έχετε την υποστήριξη και των δύο. Θα πρέπει να έχετε βαθιά πίστη και ιερή αγάπη. Όταν αναπτύξετε αυτά τα δύο, δεν υπάρχει λόγος να εκτελείτε πνευματικές ασκήσεις όπως η επανάληψη του Ονόματος και ο διαλογισμός.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Ιουνίου 1996

Η αφοσίωση και η πίστη εξασφαλίζουν το δώρο της γνώσης του Πνεύματος, το μεγάλο βραβείο για την περιπέτεια της γέννησης, της ζωής και του θανάτου. Όταν ο νους παντρεύεται την κοσμική δραστηριότητα, απόγονος είναι η δουλεία. Όταν παντρεύεται την πνευματική απάρνηση, απόγονος είναι η ελευθερία. Η πνευματική απάρνηση προσφέρει αφοβία, ακόμα και όταν την εφαρμόζετε λίγο. Δίνει δύναμη και θάρρος, γιατί η επιθυμία είναι αυτή που αποδυναμώνει τον άνθρωπο και τον κάνει να νιώθει μικρός μπροστά σε εκείνους που έχουν εξουσία και επιρροή. Η αποστασιοποίηση σας προικίζει με αυτοσεβασμό και την ικανότητα να αντιστέκεστε στη συκοφαντία και τη διαβολή. Υπάρχουν κάποιοι που κλαίνε με το παραμικρό σημάδι ήττας ή απογοήτευσης. Αυτή είναι αξιοκαταφρόνητη συμπεριφορά. Γιατί να έχετε φόβο ή θλίψη, με τον Κύριο εγκατεστημένο στο βωμό της καρδιάς σας; Δεν ξέρετε ότι είναι εκεί, σας προστατεύει και σας καθοδηγεί; Είναι παρών σε όλα τα όντα, ανά πάσα στιγμή. Προσπαθήστε να θυμάστε αυτό το γεγονός, ό,τι κι αν κάνετε, με όποιον κι αν επικοινωνείτε, με οποιονδήποτε τρόπο. Θα το πετύχετε αυτό, αρκεί να μην εγκαταλείψετε την απαγγελία του Ονόματός Του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Οκτωβρίου 1965

Η κοινωνία σήμερα βασανίζεται από ζήλια και μίσος. Η ζήλια είναι μια ασθένεια από την οποία αναδύεται το μίσος. Αναπτύξτε ανεκτικότητα και καλή θέληση. Αυτή είναι η θεραπεία για τη ζήλια. Έχω συχνά δηλώσει: «Η ζωή μου είναι το μήνυμά Μου». Συχνά, πολλοί Με έχουν εξυμνήσει ή Με έχουν χλευάσει. Δεν ενθουσιάζομαι με τον έπαινο ούτε με ταπεινώνει η κριτική. Αντιμετωπίζω τα πάντα με τον ίδιο τρόπο – Η νηφαλιότητα είναι γιόγκα. Τι χάνω όταν κάποιος Με επικρίνει; Αυτή είναι η γνώμη του. Δεν Με επηρεάζει. Όσοι επικρίνουν τον Μπάμπα υποφέρουν από μια ασθένεια, όπως εκείνοι που απορρίπτουν ένα γλυκό επειδή πάσχουν από διαβήτη. Το λάθος δεν βρίσκεται στο γλυκό αλλά στο άτομο που δεν μπορεί να το απολαύσει. Γνωρίζουν ότι ο Μπάμπα ασχολείται με ωφέλιμες δραστηριότητες και Τον θέλουν. Αλλά επειδή κάποια από τα εγωιστικά τους συμφέροντα δεν εξυπηρετούνται, στρέφονται εναντίον του Σουάμι. Αυτή είναι μια αρρώστια. Όταν δείτε τα γεγονότα υπό αυτό το πρίσμα, θα συνειδητοποιήσετε την αλήθεια. Σήμερα, πρέπει να καλλιεργήσετε αταραξία  που να υψώνεται πάνω από όλα αυτά τα ασήμαντα πράγματα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 18 Νοεμβρίου 1995

Η νεότητα είναι το στάδιο όπου κάποιος ενθουσιάζεται με πολλά πράγματα. Είναι απαραίτητο να ελέγχει αυτά τα πάθη και τις συγκινήσεις απαγγέλλοντας το Όνομα του Θεού. Πείτε στον εαυτό σας: «Τέτοιες ανίερες σκέψεις δεν είναι καλές και κατάλληλες για μένα. Αυτά είναι απλώς περαστικά σύννεφα. Θα έρχονται και θα παρέρχονται. Η ζωή μου είναι αιώνια, και αυτές οι σκέψεις είναι εφήμερες σαν περαστικά σύννεφα». Η καρδιά είναι σαν τον ουρανό, ο νους είναι το φεγγάρι και η διάνοια, ο ήλιος. Σύννεφα σκέψεων έρχονται στον ουρανό της καρδιάς και καλύπτουν τον ήλιο και το φεγγάρι. Μερικές φορές, πολύ πυκνά σύννεφα σκέψεων έρχονται κατά τη νεαρή μας ηλικία. Τότε, κανείς δεν μπορεί να δει τον ήλιο ή το φεγγάρι. Αλλά για πόσο καιρό θα παραμείνει ο ήλιος ή το φεγγάρι αόρατα; Μόνο για λίγες στιγμές, επειδή αυτές οι σκέψεις είναι σαν περαστικά σύννεφα. Να είστε καρτερικοί, και τα σύννεφα θα απομακρυνθούν μόνα τους. Μείνετε σταθερά υπομονετικοί. Μη βιάζεστε. Η βιασύνη προκαλεί σπατάλη. Η σπατάλη προκαλεί ανησυχία. Γι` αυτό, μη βιάζεστε. Η βιασύνη δεν είναι θετική, ειδικά σε αυτή την ηλικία. Διατηρήστε τη γαλήνη σας. Δεν υπάρχει κάποια άλλη κατάσταση ευημερίας εκτός από αυτήν την κατάσταση γαλήνης. Γι` αυτό ο Τιαγκαράτζα είπε: «Κάποιος μπορεί να είναι ασκητής ή φιλόσοφος, αλλά δεν μπορεί να γίνει  ευτυχισμένος χωρίς γαλήνη». Η ειρήνη είναι ουσιώδης για τη ζωή, τόσο σε σωματικό όσο και σε νοητικό επίπεδο.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουνίου 1996

Δεχθείτε ό,τι σας δίνει ο Θεός. Αποδεχθείτε ό,τι κάνει. Μη διερευνάτε αν είναι καλό ή όχι. Αυτό που μπορεί να θεωρείτε ως κακό, μπορεί τελικά να αποδειχθεί καλό. Όταν υποφέρετε από ελονοσία, ο γιατρός θα σας δώσει μείγμα κινίνης που είναι πολύ πικρό. Το φάρμακο μπορεί να είναι πικρό, αλλά η επίδρασή του θα είναι καλή για σας επειδή θα θεραπεύσει την ασθένειά σας. Αρχικά, μπορεί να δυσκολευτείτε πολύ με την αφοσίωση. Αλλά ποτέ δεν πρέπει να εγκαταλείψετε την απόφασή σας λόγω του φόβου των δυσκολιών. Πολλές ευγενικές ψυχές πέρασαν πολλές δυσκολίες και εφάρμοσαν σκληρές πειθαρχίες για να πραγματώσουν τον Θεό. Η χαρά βρίσκεται ανάμεσα σε δύο πόνους. Χωρίς πόνο, δεν μπορεί να υπάρξει χαρά. Θα βιώσετε πραγματική ευτυχία μόνο αφού περάσετε δυσκολίες. Θα σας δώσει το ζαχαροκάλαμο τον γλυκό χυμό του απλώς ζητώντας τον ή θα πρέπει να το συνθλίψετε για να τον βγάλετε; Το διαμάντι θα αποκτήσει πραγματική αξία μόνο μετά από πολλές κοπές. Χωρίς κόψιμο, η αξία του θα είναι μικρή. Μπορείτε  να φτιάξετε όμορφα κοσμήματα μόνο όταν βάλετε τον χρυσό στη φωτιά και τον χτυπήσετε με ένα σφυρί. Ομοίως, μπορείτε να βιώσετε  θεϊκή ευδαιμονία μόνο όταν αναπτύξετε θεϊκή αγάπη χωρίς να νοιάζεστε για την κριτική των άλλων και υπομένοντας όλες τις δυσκολίες.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Ιουνίου 1996

Η σημασία των τριών γραμμάτων στο όνομα Sai πρέπει να γίνει κατανοητή. Το “S” σημαίνει Υπηρεσία (Service). Το “A” σημαίνει Λατρεία (Adoration) . Το “I” σημαίνει Φώτιση (Illumination). Αυτά τα τρία αντιπροσωπεύουν τη Δράση, την Αφοσίωση και την Σοφία, αντίστοιχα. Ο Σάι διδάσκει αυτά τα τρία. Και οι τρεις έννοιες είναι εξίσου σημαντικές. Ο Σάι είναι ένας συνδυασμός των τριών πνευματικών μονοπατιών της Δράσης, της Αφοσίωσης και της Σοφίας. Όπως ακριβώς ο πρωταρχικός ήχος αποτελείται από τα τρία γράμματα “A”, “U”, “M” (OM), ο Σάι αντιπροσωπεύει το τρίπτυχο της πνευματικής άσκησης. Στην οργάνωση του Σάι, αυτή η τριπλή άσκηση πρέπει να γίνει σωστά κατανοητή. Εκείνοι που προσφέρουν ανιδιοτελή υπηρεσία πρέπει να αναπτύξουν την αγάπη εντός τους, να τη μοιραστούν με άλλους και να γεμίσουν ολόκληρο τον κόσμο με αγάπη. Η αληθινή αγάπη πρέπει να διακρίνεται από τις προσκολλήσεις διαφόρων ειδών. Αυτή η αγάπη είναι συνώνυμη με τον Θεό. Η αγάπη είναι Θεός. Ζήστε με αγάπη. Η αγάπη του Θεού πηγάζει από τα βάθη της καρδιάς. Οι προσφέροντες υπηρεσία πρέπει να κατανοήσουν αυτήν την αγάπη και να παρέχουν τη βοήθειά τους με το σωστό πνεύμα σε όλους τους ανθρώπους.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Οκτωβρίου 1965

Το κοσμικό όραμα μπορεί να αποκτηθεί είτε παρατηρώντας το Σύμπαν είτε τον εσωτερικό σας Κόσμο. Ο άνθρωπος δεν έχει παρά να ανακαλύψει τον εαυτό του. Στο φρούριο του σώματος, υπάρχει ο ναός του λωτού της καρδιάς, με τον λεφτοφυή χώρο εντός του. Σε αυτόν περιέχονται ο ουρανός και η γη, η φωτιά και ο αέρας, ο ήλιος και η σελήνη, τα αστέρια και οι πλανήτες – όλα όσα υπάρχουν στον ορατό κόσμο και όλα όσα τον συντηρούν και όλα εκείνα στα οποία συγχωνεύεται. Αντί να περιστρέφεται γύρω από τη γη στα ανώτερα βασίλεια του διαστήματος και να σχεδιάζει να προσγειωθεί στη Σελήνη ή τον Άρη, αρκεί ο άνθρωπος να σχεδιάσει και να προετοιμαστεί να ταξιδέψει στο εσωτερικό του βασίλειο. Τι εξαίσια χαρά και ειρήνη θα μπορούσε να επιτύχει! Τα επιτεύγματά του αυτή τη στιγμή, στην απέραντη σιωπή του διαστήματος, υποκινούνται όλα από φόβο και  μόνο περισσότερο φόβο διαδίδουν. Η νίκη που κατακτάται με όπλα και φυλάσσεται από πανοπλίες δεν είναι λόγος για χαρά. Είναι εύθραυστη και επισφαλής. Είναι γεμάτη κινδύνους και μπορεί να ανατραπεί με την παραμικρή πνοή του ανέμου. Αλλά η νίκη που κερδίζεται μέσω της αγάπης και της συμπόνιας μεταμορφώνει τον ηττημένο και τον κάνει σύντροφο για πάντα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Οκτωβρίου 1965

Μπορεί να αναρωτηθεί κανείς ποια είναι η αιτία σύμφωνα με τον νόμο του κάρμα που εξηγεί την έλευση των Aβατάρ. Για τις Θεϊκές ενσαρκώσεις, το κάρμα δεν είναι η αιτία. Οι κακές πράξεις των ασεβών και οι καλές πράξεις και η λαχτάρα των δικαίων είναι υπεύθυνες για την έλευση των Αβατάρ. Ο Ναρασίμχα Αβατάρ (η Θεία ενσάρκωση ως μισός άνθρωπος και μισός λιοντάρι) ήταν η ανταπόκριση στη μεγάλη αφοσίωση του Πραχλάντα και στις κακές ιδιότητες του Χιρανιακασίπου (του πατέρα του Πραχλάντα ). Η κάθοδος του Θεού  συμβαίνει ως απάντηση στη λαχτάρα και τις πράξεις των ανθρώπων και όχι λόγω κάποιου κάρμα του Θείου. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό από ένα απλό παράδειγμα. Οι καλλιέργειες που μεγαλώνουν στο έδαφος κοιτάζουν ψηλά στον ουρανό για βροχή. Δεν μπορούν να φτάσουν μέχρι τα σύννεφα. Τα σύννεφα κατεβαίνουν με τη μορφή βροχής για να παρέχουν νερό στις καλλιέργειες. Για να αναφέρουμε ένα άλλο παράδειγμα: Ένα  παιδάκι είναι  στο πάτωμα. Θέλει τη μητέρα του. Δεν μπορεί να σηκωθεί να φθάσει τη μητέρα. Η μητέρα πρέπει να σκύψει, να πάρει το παιδί και να το χαϊδέψει. Κατά τον ίδιο τρόπο, για να προσφέρει ανακούφιση στους πιστούς Του, να τους προστατεύσει και να τους ενθαρρύνει, ο Θεός κατέρχεται με ανθρώπινη μορφή. Αυτό περιγράφεται ως Αvatarana (η κάθοδος του Θεού ως ενσάρκωση). Ο Θεός κατεβαίνει από το υψηλό Του επίπεδο για να δώσει χαρά στους πιστούς Του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1988

Όλες οι γιορτές της Ινδίας έχουν μια εσωτερική θεϊκή σημασία. Στην Ινδία , οι γιορτές γιορτάζονται για να αναδείξουν την έμφυτη θεϊκή φύση στον άνθρωπο. Η Ντιπάβαλι διδάσκει επίσης μια ιερή εσωτερική έννοια στην ανθρωπότητα. Κανένα άλλο στοιχείο σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το φως. Είναι το φως που μας δείχνει τον δρόμο διαλύοντας το σκοτάδι. Χάρη στο φως, ο άνθρωπος είναι σε θέση να ανταποκριθεί στα καθημερινά του καθήκοντα. Η φλόγα ενός λυχναριού έχει δύο σημαντικές ιδιότητες. Η μία είναι να διώχνει το σκοτάδι. Η άλλη είναι μια συνεχής ανοδική κίνηση. Ακόμα κι αν ένα λυχνάρι φυλάσσεται σε έναν λάκκο, η φλόγα κατευθύνεται προς τα πάνω. Οι αρχαίοι έχουν διδάξει ότι η ανοδική κίνηση της φλόγας υποδηλώνει το μονοπάτι της σοφίας και του Θείου. Ωστόσο, το εξωτερικό φως μπορεί να διαλύσει μόνο το εξωτερικό σκοτάδι, αλλά όχι το σκοτάδι της άγνοιας στον άνθρωπο. Όταν ο Χάνουμαν έβαλε φωτιά στη Λάνκα, αν και υπήρχε φως παντού, η καρδιά του Ράβανα γέμισε με σκοτάδι. Η άγνοια είναι η αιτία της γέννησης και του θανάτου. Αυτός που βρίσκεται σε άγνοια γεννιέται ξανά και ξανά. Αλλά για εκείνον που το φως της Γνώσης λάμπει μέσα του δεν υπάρχει ούτε γέννηση ούτε θάνατος.



Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 19 Οκτωβριου 1998

Σε αυτόν τον κόσμο, τα λόγια έχουν μεγαλύτερη αξία από τα χαρτονομίσματα. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι έδιναν τεράστια σημασία στον λόγο. Με τη βοήθεια του λόγου, μπορούσαν να γίνουν πλούσιοι και επιτυχημένοι. Μπορούσαν ακόμη και να κερδίσουν βασίλεια. Ο άνθρωπος γίνεται ενάρετος μόνο όταν ο λόγος του εκφέρεται με καλοσύνη. Γίνεται κακός όταν ο λόγος του εκφράζει κακία. Ο λόγος προάγει τη φιλία. Προκαλεί επίσης διαφωνίες μεταξύ φίλων. Ο λόγος προάγει τη σχέση μεταξύ συγγενών αλλά δημιουργεί και διχόνοια. Οι επιπτώσεις των λόγων δεν περιορίζονται μόνο σε εφήμερα και εγκόσμια ζητήματα. Ο λόγος επηρεάζει και την πνευματική σας πρόοδο. Έχει τη δυνατότητα ακόμη και να προκαλέσει θάνατο και μπορεί επίσης να σώσει τη ζωή κάποιου. Ο γλυκός τρόπος ομιλίας σας προσφέρει όνομα και φήμη. Καθώς ο άνθρωπος σήμερα έχει χάσει τον ευγενικό τρόπο εκφοράς του λόγου και τον γλυκό του χαρακτήρα, υπόκειται σε αμέτρητες δοκιμασίες και βάσανα. Γι` αυτό λέω στους μαθητές πού και πού, πως δεν μπορείτε πάντα να ικανοποιείτε τις επιθυμίες των άλλων, αλλά μπορείτε πάντα να μιλάτε με ευγένεια. Όταν ο λόγος εκφέρεται με ευγένεια, ένας άνθρωπος γίνεται ήρωας (hero). Αλλά, ο άνθρωπος γίνεται μηδέν (zero) αν ο λόγος του εκφράζει κακία.



Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Απριλίου 1999

Κάποιος έξω σε κακολογεί. Εφόσον οι κακολογείς είναι πέρα ​​από την εμβέλεια των αισθήσεων σου, δεν επηρεάζεσαι με κανέναν τρόπο από αυτές. Αλλά μόλις οι υβριστικές λέξεις φτάσουν στα αυτιά σου, εξοργίζεσαι και διεγείρεσαι ανεξέλεγκτα. Ποιος είναι ο λόγος που είσαι έτσι αναστατωμένος; Ας πάρουμε ένα αντίθετο παράδειγμα: κάποιος έξω σε επαινεί, εξυμνώντας τις αξιοθαύμαστες ιδιότητές σου. Εφόσον δεν έχεις ακούσει τα λόγια του επαίνου, δεν αντλείς χαρά, ούτε τρέφεις αισθήματα στοργής προς αυτόν. Αλλά μόλις τα λόγια του επαίνου φτάσουν στα αυτιά σου, χαίρεσαι γι` αυτά και αναπτύσσεις μεγάλη αγάπη για τον ομιλητή. Ποιος είναι ο λόγος για το μίσος στο πρώτο παράδειγμα και για την αγάπη στο δεύτερο; Είναι μόνο η επαφή μεταξύ των αισθήσεων και των αντικειμένων τους. Έτσι, γίνεται σαφές ότι οι αισθήσεις μπορούν να απολαύσουν ηρεμία μόνο όταν δεν έρχονται σε επαφή με τα αντικείμενα των αισθήσεων. Ή, κάποιος θα πρέπει να είναι σε θέση να διατηρεί την ηρεμία του παρά την επαφή μεταξύ των αισθήσεών του και των αντικειμένων τους και ανεξάρτητα από το αν το αποτέλεσμα μιας τέτοιας επαφής είναι ευχάριστο ή όχι. Θα πρέπει, ωστόσο, να αναγνωριστεί ότι δεν είναι ούτε εύκολο ούτε πάντα δυνατό να αποτρέψουμε την αμοιβαία επαφή των αισθήσεων και των αντικειμένων τους. Αντίθετα, είναι δυνατό, με κάποια προσπάθεια, να αναπτύξουμε μια στάση ισορροπίας.

Μπάμπα, από τα Summer Showers, 23/5/1990

Η αφοσίωση δεν πρέπει να περιορίζεται στους τέσσερις τοίχους του δωματίου της προσευχής ή στα λίγα λεπτά που κάνετε  διαλογισμό. Είναι πνευματική άσκηση πλήρους απασχόλησης. Η αφοσίωσή σας πρέπει να εκφράζεται ως λατρεία προς όλους, ως μια ζωντανή ενσάρκωση του Θείου. Δείτε τον Θεό σε όλους, ακόμα και σε άτομα που θεωρείτε εχθρούς σας. Ασκηθείτε σε αυτό το διευρυμένο και συμπεριληπτικό είδος Αγάπης. Πώς μπορείτε να αντλήσετε ευτυχία δείχνοντας αγάπη και σεβασμό σε ένα πέτρινο είδωλο που δεν ανταποκρίνεται ή δεν αντανακλά συναισθήματα; Τα ζωντανά όντα θα σας ανταποδώσουν εκτίμηση και ευγνωμοσύνη και θα σας ευχηθούν τα καλύτερα. Μπορείτε να δείτε τη χαρά να λάμπει στα πρόσωπά τους. Αυτό θα σας προσφέρει ικανοποίηση. Αν δεν μπορείτε να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας να αγαπάει τον συνάνθρωπό σας, πώς μπορείτε να ακολουθήσετε το μονοπάτι της αφοσίωσης στον Θεό; Μάθετε ποιες είναι οι δυσκολίες και τα προβλήματα που επιβαρύνουν τους άλλους και βοηθήστε τους, στο βαθμό που μπορείτε, να τα ξεπεράσουν και να ζήσουν με τρόπο έτσι ώστε να μην επαναληφθούν. Μάθετε να ζείτε με άλλους ανθρώπους. Μοιραστείτε τις χαρές και τις λύπες σας μαζί τους. Να είστε ανεκτικοί, όχι αυταρχικοί.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 16 Μαρτίου 1973

Αν ερευνήσετε βαθιά, θα διαπιστώσετε ότι σε αυτόν τον κόσμο το ίδιο πράγμα παίρνει διαφορετικά ονόματα και μορφές και χρησιμοποιείται με μυριάδες τρόπους. Ο σπόρος, από τον οποίο αναδύονται ο κορμός, τα κλαδιά, τα παρακλάδια, τα φύλλα, τα άνθη και οι καρποί του δέντρου, είναι ένας. Όλα αυτά έχουν διαφορετικά ονόματα και μορφές και χρησιμοποιούνται με διαφορετικούς τρόπους. «Το Ένα θέλησε να γίνει πολλά». Αν και ο Θεός είναι ένας, παίρνει πολλά ονόματα και μορφές. Εδώ, πρέπει να ερευνήσετε τους δύο τύπους αιτιών: η μία είναι η Nimitta Karana (ποιητική αιτία) και η άλλη η Upadana Karana (υλική αιτία). Για ένα δοχείο, ο αγγειοπλάστης είναι η Nimitta Karana, και ο πηλός είναι η Upadana Karana. Τα δοχεία μπορεί να σπάσουν και να χάσουν τη μορφή τους, αλλά ο πηλός παραμένει αμετάβλητος. Ο αγγειοπλάστης φτιάχνει διαφορετικά είδη δοχείων από τον ίδιο πηλό. Αν και τα δοχεία μπορεί να είναι σπασμένα, ο πηλός δεν υφίσταται καμία αλλαγή. Μπορείτε να δώσετε στα στολίδια διαφορετικά ονόματα και μορφές, αλλά ο χρυσός παραμένει ο ίδιος. Ο Θεός, που είναι η Ποιητική Αιτία του σύμπαντος, αναλαμβάνει επίσης τον ρόλο της Υλικής Αιτίας, του Δημιουργού, και δημιουργεί αντικείμενα και όντα με διαφορετικά ονόματα και μορφές!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1996

Τι σημαίνει άνθρωπος (Manava); Είναι αυτός που έχει Manas (νου). Τι εννοούμε με τον όρο νους; Ο νους είναι απλώς μια δέσμη σκέψεων και επιθυμιών. Ο άνθρωπος γίνεται γνήσιο ανθρώπινο ον όταν όλες οι σκέψεις του συνδέονται με την Αλήθεια. Η ανθρώπινη φύση εκδηλώνεται σε ένα τέτοιο άτομο ως καλή και ευγενής συμπεριφορά. Σήμερα, οι ειλικρινείς σκέψεις λάμπουν δια της απουσίας τους. Αν γεμίσετε τη ζωή σας με σκέψεις που βασίζονται στο ψέμα, ολόκληρος ο κόσμος τότε γεμίζει με ψέματα. Επομένως, εξαλείψτε όλες τις κακές ιδιότητες εντός σας. Αναπτύξτε καλές ιδιότητες και προσπαθήστε να βιώσετε το Θείο – αυτό είναι αληθινή πνευματική άσκηση. Ποιο είναι το πραγματικό νόημα της πνευματικής άσκησης; Η μεταμόρφωση του κακού σε καλό. Τι νόημα έχει να ισχυρίζεστε ότι κάνετε πνευματική άσκηση, αν δεν τηρείται αυτή η σημαντική αρχή; Στο όνομα της πνευματικής άσκησης, κλείνετε τα μάτια σας και μετράτε τις χάντρες του ροζάριου, αλλά ο νους περιπλανιέται παντού! Αυτό δεν είναι πνευματική άσκηση! Πρέπει να αποβάλετε τις κακές σκέψεις, τα αρνητικά συναισθήματα και τις κακές τάσεις και να τα αντικαταστήσετε με θετικές σκέψεις, ευγενή συναισθήματα και ιερές συνήθειες. Η εξάλειψη του κακού και η αντικατάστασή του με το καλό είναι το νόημα της πνευματικής άσκησης.



– Μπάμπα, από τα Summer Showers, 27 Μαΐου 2000

Οι Γραφές ορίζουν ότι ο άνθρωπος πρέπει να κερδίζει ακριβώς όσα χρειάζονται για τη συντήρησή του με έντιμα μέσα και να χρησιμοποιεί τον υπόλοιπο χρόνο και τις δεξιότητές του για το γενικό καλό. Να κερδίζει πλούτο μέσω της σωστής συμπεριφοράς. Τότε, σίγουρα θα έχει άφθονη τη Θεία Χάρη. Ο Ντριταράστρα, πατέρας των εκατό Καουράβας που πολέμησαν εναντίον των πέντε εξαδέλφων τους Πάνταβας, των νόμιμων διεκδικητών ενός μεριδίου της προγονικής κληρονομιάς, δεν διέθετε κανένα από αυτά τα δύο και ενώ είχε άφθονο πλούτο, υπέρτερους στρατούς και μεγαλύτερη στρατιωτική ικανότητα και στρατηγική, υποχρεώθηκε να γίνει μάρτυρας της ολοκληρωτικής εξαφάνισης της δυναστείας και του βασιλείου του! Οι περισσότεροι άνθρωποι επιδιώκουν, σαν τον Ντριταράστρα, τα ψεύδη και αγνοούν την αλήθεια. Συσσωρεύουν τα ασήμαντα και αγνοούν τα ζωτικής σημασίας. Δεν συνειδητοποιούν ότι ο θάνατος παραμονεύει σιωπηλά πίσω τους. Δεν παρατηρούν τον γρήγορο ρυθμό του χρόνου. Δεν αντιλαμβάνονται πόσο πολύτιμη είναι η ευκαιρία που τους έχει δοθεί -εδώ και τώρα- χάρη στο ανθρώπινο σώμα, τον νου, την κοινωνία και την κληρονομιά που η ζωή έχει συσσωρεύσει γι’ αυτούς! Δεν γνωρίζουν ότι η ίδια σπίθα του Θείου, που φωτίζει κάθε σκέψη, λέξη και πράξη μέσα τους, ενεργοποιεί και κάθε άλλο ον στο Σύμπαν!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Μαρτίου 1973

Είναι απαραίτητο κάθε αγόρι και κορίτσι να μάθει και να εφαρμόζει τις βασικές ηθικές αρχές για την άνθηση της αληθινής του φύσης. Η κύρια υποχρέωσή του είναι να αναγνωρίζει τη θεϊκότητα καθενός. Στα παλιά χρόνια, οι μαθητές συνήθιζαν να προσεύχονται στη Θεά της γνώσης, τη Σαράσβατι, να τους κάνει καλούς, ειλικρινείς και όμορφους στην όψη. Όμορφος είναι αυτός που πράττει όμορφα. Όπου υπάρχει αλήθεια και καλοσύνη, η ομορφιά είναι παρούσα ως φυσικό αποτέλεσμα. Ο έλεγχος των αισθήσεων και η τήρηση του αποδεκτού κώδικα πειθαρχίας είναι τα χαρακτηριστικά ενός καλλιεργημένου ανθρώπου. Στο προσκύνημα της ζωής, η συμπεριφορά του ανθρώπου πρέπει να ορίζεται από ορισμένες ηθικές αρχές, γνωστές ως Νiti. Η λέξη Νiti προέρχεται από τη λέξη Nita, που σημαίνει o πρέπον ή το σωστό. Η σωστή συμπεριφορά είναι ο βασιλικός δρόμος για να επιτύχει ο άνθρωπος την υψηλότερη κατάσταση στη ζωή. Όταν η ηθική παρακμάζει σε ένα άτομο, ή σε μια κοινωνία, ή σε ένα έθνος, αυτό το άτομο, η κοινωνία ή το έθνος αντιμετωπίζει καταστροφή. Η απώλεια της ηθικής μπορεί ακόμη και να οδηγήσει στον αφανισμό ενός ολόκληρου πολιτισμού που χτίστηκε μέσα σε αιώνες. Χωρίς ηθική, οι άνθρωποι χάνονται. Η ηθική είναι η ζωτική πνοή της ανθρωπότητας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Αυγούστου 1986

Εξαγνίστε τα όργανα της συνείδησης, αφιερωθείτε στην υπηρεσία, ώστε να αποδυναμώσετε τις δυνάμεις του εγώ και να ενισχύσετε τις δυνάμεις της ενότητας και να καλλιεργήσετε την επανάληψη του Ονόματος του Κυρίου και τον διαλογισμό, ώστε να ανέλθετε προς το Θείο – αυτά είναι τα βήματα με τα οποία μπορείτε να κερδίσετε και να εδραιωθείτε στην Ευδαιμονία. Ασχοληθείτε με τα καθήκοντά σας όσο πιο έξυπνα και αφοσιωμένα μπορείτε. Αλλά εκτελέστε τα καθήκοντά σας σαν να είναι πράξεις λατρείας που προσφέρονται στον Θεό, αφήνοντας τον καρπό αυτών των πράξεων στο θέλημά Του, στη χάρη Του, στη συμπόνια Του. Μην επηρεάζεστε όταν τα αποτελέσματα που προσδοκάτε δεν παράγονται. Μην προσδοκάτε καθόλου, απλώς αφήστε τα σ’ Εκείνον! Σας έδωσε τον χρόνο, τον χώρο, την αιτία, το υλικό, την ιδέα, την ικανότητα, την ευκαιρία, την τύχη, και εσείς κάνατε μόνο λίγα από μόνοι σας. Γιατί λοιπόν να νιώθετε σαν να είστε εσείς ο πράττων; Κάντε το καθήκον σας, ως ειλικρινή πνευματική άσκηση!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Μαρτίου 1974

Ποιος είναι ο λόγος για τον θυμό και την απώλεια της διάκρισης; Είναι μόνο η προσκόλληση! Ναι, μπορεί να έχετε κάποια  προσκόλληση στη γυναίκα και τα παιδιά σας. Αλλά κρατήστε την εντός ορίων. Όχι μόνο πρέπει να περιορίσετε την προσκόλλησή σας, αλλά και να περιορίσετε τη διάρκειά της. Η ζωή σας ως οικογενειάρχης διαρκεί μόνο μέχρι την ηλικία των πενήντα. Στα εξήντα σας χρόνια, πρέπει να εισέλθετε στο επόμενο στάδιο. Θα πρέπει να διακόψετε τους δεσμούς με τη γυναίκα και τα παιδιά και να ελευθερωθείτε από όλες τις ευθύνες. Η ηλικία των εβδομήντα ετών είναι η εποχή για πλήρη απάρνηση. Αντί να καλλιεργούν μια  τέτοια θυσία, οι άνθρωποι σήμερα αρνούνται να απαρνηθούν τις προσκολλήσεις μέχρι θανάτου. Μόνο η κόλαση μπορεί να προκύψει για τέτοιους ανθρώπους. Βοηθήστε την οικογένειά σας και τους άλλους στο μέτρο του δυνατού. Εκπληρώστε τα καθήκοντά σας απέναντι σε όλους. Και να θυμάστε ότι κάθε άτομο είναι ανεξάρτητο, διέπεται από το ατομικό του κάρμα. Ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Μην καλλιεργείτε την προσκόλληση, η οποία είναι η βασική αιτία της θλίψης.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Μαΐου 1995

Στον κόσμο σήμερα υπάρχει ανησυχία και αναταραχή επειδή οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει την αλήθεια. «Να λέτε την αλήθεια, να μιλάτε με ευγένεια, αλλά αποφύγετε να πείτε μια αλήθεια που πληγώνει». Μόνο η αλήθεια και η δικαιοσύνη μπορούν να προσφέρουν ειρήνη και ευημερία στον κόσμο. «Να λέτε την αλήθεια. Να πράττετε δίκαια». Αυτή είναι η πιο σημαντική αρχή του ινδικού πολιτισμού. Μόλις αναπτύξετε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, η ειρήνη και η αγάπη θα ακολουθήσουν αυτόματα. Η δικαιοσύνη είναι η κεφαλή του ινδικού πολιτισμού και η αλήθεια τα πόδια του. Αλλά σήμερα, οι άνθρωποι έχουν κόψει το κεφάλι και τα πόδια του πολιτισμού μας. Κρατιούνται από τον κορμό του πλούτου και της επιθυμίας. Πού χρησιμεύει ένας απλός κορμός χωρίς κεφάλι και πόδια; Οι άνθρωποι αγωνίζονται να προστατεύσουν τη χώρα. Αν προστατεύσετε και ασκήσετε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, αυτές, με τη σειρά τους, θα προστατεύσουν τη χώρα! Δεν χρειάζεται να καταβάλετε καμία ιδιαίτερη προσπάθεια για να προστατεύσετε τη χώρα. Αρκεί να προστατεύετε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Όλος ο κόσμος βασίζεται στις δύο αυτές αρχές.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 14 Απριλίου 2003

Ο δεύτερος τρόπος που επιδιώκει ο άνθρωπος να βιώσει την ευδαιμονία, μετά το σατβικό μονοπάτι, είναι το ρατζασικό μονοπάτι. Στα αρχικά στάδια, αυτό το μονοπάτι είναι γεμάτο γοητεία, αλλά αργότερα ολισθαίνει στη δυστυχία, γιατί η ευτυχία προέρχεται μέσω των αισθήσεων από τα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου. Η απόλαυση σύντομα αποδεικνύεται μη-πραγματική, ψευδής και εξαντλητική. Μόλις ξεκινήσει η διαδικασία, παρατείνεται χωρίς δυνατότητα ανάπαυσης. Ο άνθρωπος γίνεται πολύ αδύναμος για να επιδιώξει τους στόχους της δικαιοσύνης, της ευημερίας, της εκπλήρωσης των επιθυμιών και της απελευθέρωσης, που έχουν τεθεί γι’ αυτόν. Η διάνοιά του, η φαντασία του και η διαισθητική του ικανότητα – όλα εξουδετερώνονται. Ο άνθρωπος μπορεί ακόμη και να χάσει την ανθρωπιά του. Η τυφλή επιδίωξη της αισθησιακής απόλαυσης έχει οδηγήσει σήμερα σε αυτήν ακριβώς την καταστροφή. Τέλος, έχουμε το ταμασικό μονοπάτι. Οι άνθρωποι που προτιμούν αυτόν τον τρόπο ζωής δεν ενδιαφέρονται για τα προβλήματα του κόσμου. Ζουν παθητικά τη ζωή τους, αντλώντας χαρά από τη νωθρότητα και το σκοτάδι. Από αυτά τα τρία μονοπάτια προς τον στόχο της ευδαιμονίας, ο άνθρωπος πρέπει να αποδεχτεί τον σατβικό δρόμο, όποιες κι αν είναι οι δυσκολίες, οι απώλειες, η δυστυχία, το άγχος και ο κόπος. Πρέπει να επιτύχει την επίγνωση του Θείου, την εμπειρία του Θείου και να εδραιωθεί στη Θεία ευδαιμονία.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 5 Απριλίου 1981

Ο άνθρωπος αγωνίζεται ποικιλοτρόπως για να επιτύχει την ευδαιμονία. Η ευδαιμονία είναι το απόγειο της ευτυχίας και της χαράς. Αναζητείται με τρεις διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με την έμφυτη ποιότητα του αναζητητή (σάτβα, ράτζας, τάμας). Το σατβικό μονοπάτι είναι πικρό στα αρχικά στάδια και ολόγλυκο κατά την ολοκλήρωσή του. Περιλαμβάνει σταθερό έλεγχο και ρύθμιση των αισθήσεων, της γνώσης και της δράσης. Αυτό είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθεί. Αλλά καθώς κάποιος προχωρά στην πράξη, η χαρά αυξάνεται και επιτυγχάνεται η ευδαιμονία. Πώς μπορεί να επιτευχθεί ένας τέτοιος στόχος χωρίς να υποβληθεί κάποιος σε δυσκολίες; Οι γραφές λένε: «Η ευτυχία δεν μπορεί να επιτευχθεί μέσω της ευτυχίας». Η ευτυχία μπορεί να κερδηθεί μόνο μέσω της θλίψης. Η ευχαρίστηση δεν είναι παρά ένα διάστημα μεταξύ δύο πόνων. Για να επιτύχει ο άνθρωπος τη σατβική ευτυχία που είναι θετική και μόνιμη, πρέπει αναγκαστικά να αντιμετωπίσει δοκιμασίες και ταλαιπωρίες, απώλειες και πόνο.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 5 Απριλίου 1981

Η Ινδία έχει επιδιώξει να διασφαλίσει την ειρήνη και την ασφάλεια των εθνών για γενιές μέσω της διδασκαλίας για την πνευματική ανάπτυξη. Η ίδια έχει αποτελέσει παράδειγμα για τις πνευματικές της αρετές. «Είθε όλοι οι κόσμοι να είναι ευτυχισμένοι» είναι η προσευχή που αντηχεί από τους Βέδες ανά τους αιώνες και σε όλο τον κόσμο. Οι σοφοί, οι βασιλείς, οι λόγιοι και οι γυναίκες των προηγούμενων εποχών αφιέρωσαν τη ζωή τους στην επίλυση των θεμελιωδών προβλημάτων της ανθρώπινης υπόστασης και στην προώθηση της παγκόσμιας ευημερίας. Αποδέχτηκαν τη θυσία ως καθήκον και πεπρωμένο τους. Λόγω του παρηκμασμένου  πνεύματος της σημερινής του εποχής, το προσωπικό συμφέρον έχει μολύνει τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις του ανθρώπου! Συμπεριφέρεται σαν τα πράγματα και τα πρόσωπα να πρέπει να αναζητηθούν και να αγαπηθούν επειδή του είναι χρήσιμα. Αυτό είναι μόνο ένα ακόμη παράδειγμα εγωιστικής αγάπης. Ο άνθρωπος ενεργοποιείται από την επιθυμία. Προγραμματίζει και σχεδιάζει να κερδίσει αυτό που επιθυμεί. Η ανθρώπινη ζωή είναι μια διαδικασία όπου ο άνθρωπος περιμένει τη συγκομιδή των επιθυμιών που σπέρνει. Η επιθυμία δεν πρέπει να στοχεύει στην εγωιστική προσωπική πρόοδο, αλλά στην ειρήνη, την ευτυχία και την ευημερία όλων. Μόνο τότε μπορεί να εκπληρωθεί η βεδική προσευχή που αναφέρθηκε παραπάνω.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Οκτωβρίου 1982

Όπως ο Βιβεκάναντα και ο Ναγκ Μαχασάγια (και οι δύο μαθητές του Ραμακρίσνα Παραμαχάμσα), οι άνθρωποι πρέπει να παρακινούνται από τη δίψα να γνωρίσουν τον Δημιουργό πίσω από τη Δημιουργία, το πρόσωπο πίσω από τις μαριονέτες. Ο Ναγκ Μαχασάγια ξεκίνησε από τη στάση του υπηρέτη του Θεού και μείωσε τον εαυτό του, συρρικνώνοντας την ατομικότητά Του ώστε μπόρεσε να ξεφύγει από τα δεσμά της αυταπάτης και να δραπετεύσει στην οικουμενική αιώνια Αλήθεια. Ο Βιβεκανάντα, από την άλλη πλευρά, ξεκίνησε από τη στάση πως είναι ο ίδιος Θεός. Έγινε τόσο μεγάλος και απέραντος που έσπασε τα δεσμά και συγχωνεύτηκε με την υπέρτατη κυρίαρχη Αλήθεια. Όταν κερδίσετε εκείνη τη σοφία, της ταυτότητας της δικής σας πραγματικότητας με την πραγματικότητα πίσω από το σύμπαν, η μάγια (ψευδαίσθηση) δεν θα μπορεί να σας επηρεάσει. Η μύγα κάθεται σε όλα τα αντικείμενα, και τα όμορφα και τα ακάθαρτα, αλλά δεν κάθεται στη φωτιά, γιατί θα καεί μέχρι θανάτου.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Οκτωβρίου 1965

Η μητέρα είναι ο συνδυασμός της Ντούργκα, της Λάκσμι και της Σαράσβατι. Μας δίνει ενέργεια, πλούτο και ευφυΐα. Επιθυμεί συνεχώς την πρόοδό μας στη ζωή. Αν οι Πάνταβας κατάφεραν να γίνουν τόσο αγαπητοί στον Κρίσνα και να δώσουν στη ζωή τους αξία  υπηρετώντας Τον, δεν ήταν λόγω της δικής τους αξίας ή των πειθαρχιών που εφάρμοζαν. Ήταν η αγάπη της Μητέρας Κούντι Ντέβι γι` αυτούς που τους απέφερε τόσο μεγάλο κέρδος. Ακόμα και όταν έπρεπε να ζουν σε ένα δάσος ή στο παλάτι του Κεριού, εκείνη πάντα έμενε μαζί τους και προσευχόταν για την ευημερία τους. Οι Πάνταβας ανταπέδωσαν επίσης την αγάπη της, και αυτό εξηγεί την τελική τους νίκη. Ο Λάκσμανα, επίσης, μπόρεσε να κατοικεί στο δάσος με τον αδελφό του Ράμα, υπηρετώντας Τον αδιάκοπα, μόνο χάρη στις ευλογίες της μητέρας του Σουμίτρα. Είπε στον γιο της ότι η Αγιόντυα χωρίς τον Ράμα ήταν σαν δάσος, και ότι το δάσος στο οποίο ζούσε ο Ράμα θα ήταν μια πραγματική Αγιόντυα για αυτόν. Χάρη στις εγκάρδιες ευλογίες της μητέρας του, ο Λάκσμανα μπόρεσε να περάσει δεκατέσσερα χρόνια στο δάσος, ακόμη και χωρίς φαγητό ή ύπνο.

Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 14 Οκτωβρίου 1988

Λίγα λεπτά έρευνας θα πείσουν οποιονδήποτε ότι δεν είναι το σώμα που κουβαλάει μαζί του, όπως το σαλιγκάρι κουβαλάει το σπίτι του. Δεν είναι τα μάτια  ή το αυτί ή η γλώσσα. Δεν είναι ο νους ή η διάνοια, γιατί αναφέρεται σε αυτά ως «ο νους  μου» κ.λπ., που σημαίνει ότι είναι ξεχωριστός από τον νου του. «Η ευφυΐα μου με εγκατέλειψε», που σημαίνει ότι είναι διαφορετικός από την ευφυΐα του. Είναι ο μάρτυρας. Το σώμα είναι αυτό που πεθαίνει. Αυτός επιβιώνει. Αναγεννάται όταν αποκτά ένα νέο σώμα. Η σωματική ομορφιά είναι απλώς θέμα υγείας. Μερικές μέρες πυρετού ή στομαχικών διαταραχών κάνουν έναν άγγελο σκιάχτρο. Η τρέλα επιτίθεται σε ένα ιδιοφυές άτομο κάποια μέρα και μετατρέπει την ομιλία του σε ακατάσχετη φλυαρία. Όταν ο νους είναι διαταραγμένος, τα μάτια βλέπουν παράξενες εικόνες που δεν υπάρχουν. Τα αυτιά ακούν απόκοσμους θορύβους που δεν υπήρξαν ποτέ. Μόνο όταν ο άνθρωπος ανακαλύψει την απόλυτη αμετάβλητη βάση μπορεί να βρει μόνιμη ηρεμία. Μέχρι τότε, θα είναι υποχρεωμένος να ταλαντεύεται και να λικνίζεται στον μεταβαλλόμενο κόσμο, ανάμεσα στη χαρά και τη θλίψη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Οκτωβρίου 1965

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Σε αυτήν την ιερή ημέρα της Βιτζέγιαντασάμι, ορκιστείτε να εγκαταλείψετε κακές συνήθειες όπως το κάπνισμα, το ποτό και την κατανάλωση μη χορτοφαγικής τροφής. Πολλοί δεν συνειδητοποιούν τις αρνητικές συνέπειες αυτών των κακών συνηθειών. Αν ένας καπνιστής φυσήξει αέρα σε ένα λευκό μαντήλι, θα δει κίτρινες κηλίδες επάνω του. Αυτό είναι σημάδι ασθένειας. Το κάπνισμα οδηγεί στον καρκίνο. Το ποτό καλλιεργεί δαιμονικές ποιότητες. Σας κάνει να μεθάτε και να ξεχνάτε τον εαυτό σας. Η κατανάλωση μη χορτοφαγικής τροφής είναι επίσης μια κακή ποιότητα. Όταν το ίδιο το ανθρώπινο σώμα είναι φτιαγμένο από σάρκα, πού είναι η ανάγκη να καταναλώνετε σάρκες  πουλιών και ζώων; Θα πρέπει να καταναλώνετε μόνο ιερή τροφή. Μόνο τότε θα έχετε ιερά συναισθήματα. Για ιερές σκέψεις και ιερές πράξεις, η ιερή τροφή είναι απαραίτητη. Μια ευγενής ψυχή όπως ο ίδιος ο Μπίσμα έχει υποφέρει εξαιτίας μη ιερής τροφής. Ως εκ τούτου, έπρεπε να ξαπλώσει σε ένα κρεβάτι από βέλη για 56 ημέρες. Για να διακατέχεστε από  ιερά συναισθήματα, εκτός από την κατανάλωση  ιερής τροφής, πρέπει επίσης να εξαγιάσετε την οπτική σας. Μη ρίχνετε βλοσυρά βλέμματα σε κανέναν. Μην κακολογείτε τους άλλους. Μην εστιάζετε σε αρνητικά ακούσματα. Μην κάνετε κακές σκέψεις. Μην ενδίδετε σε κακές πράξεις. Μην πληγώνετε κανέναν. Πέρα από αυτό, δεν υπάρχει τίποτε άλλο που χρειάζεται να κάνει κανείς για να βελτιώσει τον εαυτό του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την 1η Οκτωβρίου 1998

Οι ομιλίες των λογίων κατά τη διάρκεια της φιλοσοφικής συνεδρίας είναι μόνο υπενθυμίσεις. Πρέπει να πυροδοτήσουν τη διαλογιστική διαδικασία στους ακροατές. Μόνο τότε μπορούν να θεωρηθούν ωφέλιμες. Στην πραγματικότητα, η αλήθεια σχετικά με τον Θεό, τον άνθρωπο, τη φύση κ.λπ. είναι τόσο απλή που λίγα λεπτά ήσυχης περισυλλογής μπορούν να την αποκαλύψουν σε οποιονδήποτε διαθέτει τον κοινό νου. Όλοι θα παραδεχτούν ότι οτιδήποτε υφίσταται αλλαγή δεν μπορεί να είναι η αλήθεια. Η αλήθεια πρέπει να παραμένει αλήθεια, στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Ο κόσμος και όλα τα αντικείμενα της φύσης υπόκεινται συνεχώς σε αλλαγές – δημιουργούνται ή καταρρέουν, εξελίσσονται ή μεταλλάσσονται, ρέουν ή αποσυντίθενται, αναπτύσσονται ή πεθαίνουν. Πώς μπορεί λοιπόν να είναι αλήθεια; Τα υποκειμενικά συναισθήματα, οι στάσεις, οι παρορμήσεις, οι πεποιθήσεις, τα ένστικτα, οι διαισθήσεις – και αυτά αλλάζουν. Είναι ευχάριστα τη μια στιγμή, δυσάρεστα την επόμενη. Το ίδιο πράγμα είναι ευπρόσδεκτο τη μια στιγμή, αποκρουστικό την άλλη. Η ελονοσία κάνει τα γλυκά πράγματα να γίνονται πικρά. Ο ίκτερος κάνει τα πάντα να κιτρινίζουν. Θα πρέπει να υπάρχει κάτι σταθερό, μόνιμο και αιώνιο ως υπόβαθρο, βάση, θεμέλιο, για να εμφανιστεί πάνω του αυτή η μεταβαλλόμενη θεατρική σκηνή. Η εμφάνιση είναι αναληθής· η πραγματικότητα είναι αιώνια.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Οκτωβρίου 1965

Όποιους κι αν συναντήσετε, θεωρήστε τους θεϊκές ενσαρκώσεις και χαιρετήστε τους. Ακόμα και όταν συναντάτε ανθρώπους που σας μισούν, απευθύνετέ τους τους χαιρετισμούς σας. Ρωτήστε: «Τι κάνεις, αδελφέ;» Τότε θα απαντήσουν κι εκείνοι ρωτώντας: «Τι κάνεις, αδελφέ;» Άνθρωπος αποκαλείται κάποιος με ορισμένες ανθρώπινες αξίες. Ποιες είναι αυτές οι ανθρώπινες αξίες; Αλήθεια, Δικαιοσύνη, Ειρήνη, Αγάπη και Μη-βία. Όλες είναι αλληλένδετες. Να λέτε πάντα την αλήθεια, να τηρείτε τη δικαιοσύνη. Να είστε ειρηνικοί. Να είστε ευτυχισμένοι και ευδαίμονες. Πρέπει να συμπεριφέρεστε με αγάπη στην κοινωνία. Η αγάπη είναι Θεός, ο Θεός είναι Αγάπη. Επομένως, ζήστε με αγάπη. Μόνο τότε μπορείτε να αποκτήσετε την αληθινή γνώση. Αυτό είναι σοφία. Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Σας απευθύνομαι πάντα ως ενσαρκώσεις της αγάπης. Ο λόγος είναι ότι είμαι πλήρης αγάπης. Η αγάπη είναι η περιουσία Μου. Όλοι εσείς είστε κληρονόμοι αυτής της περιουσίας. Θα μοιράσω αυτή την αγάπη σε όλους. Δεν μισώ κανέναν. Δεν έχω καθόλου εγωισμό! Η αγάπη μου είναι ανιδιοτελής.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 2006

Οι Βέδες και οι Σάστρας προσφέρουν τη φώτιση για να καθοδηγήσουν τα βήματα του ανθρώπου, αλλά για τους τυφλούς υπάρχει πάντα σκοτάδι, όσο λαμπερή κι αν είναι η φώτιση. Για όσους έχουν χάσει την πίστη τους, η διστακτικότητα, η πορεία μετ` εμποδίων και η πτώση είναι ο μόνος δρόμος. Οι Σάστρας και οι Βέδες υποδεικνύουν τα μέσα ώστε να εξασφαλίσετε το μυστικό της διαρκούς χαράς, αλλά ο άνθρωπος προσπαθεί να κερδίσει σκιώδεις χαρές, φευγαλέες απολαύσεις, απολαύσεις γεμάτες κακό και βλαβερές συνέπειες. Προσπαθεί να αντλήσει νερό με ένα δοχείο γεμάτο τρύπες. Οι αισθήσεις διαρρέουν τη χαρά που αντλεί. Είναι αγροίκοι, απλοϊκοί υπηρέτες που υπαγορεύουν στον κύριό τους, τον  νου. Ο νους πρέπει να τεθεί υπό τον έλεγχό σας. Τότε, οι υπηρέτες θα μένουν υποταγμένοι. Ό νους είναι ο μονάρχης. Οι αισθήσεις είναι οι στρατιώτες. Οι στρατιώτες κυβερνούν τώρα τον βασιλιά, επειδή δανείζει τα αυτιά του σε αυτούς και όχι στην διάνοια, που είναι ο Πρωθυπουργός. Αφήστε τη διάνοια να αναλάβει· αμέσως, οι αισθήσεις θα αναγκαστούν να επιστρέψουν στο στρατόπεδο και ο νους θα έχει την ευκαιρία να διασωθεί.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 1965

Ο Θεός πρέπει να πραγματωθεί μέσω της πνευματικής άσκησης. Πνευματική άσκηση δεν σημαίνει λατρεία του Θεού σε ένα συγκεκριμένο μέρος ή με μια συγκεκριμένη μορφή. Σημαίνει το να σκέφτεστε τον Θεό ό,τι κι αν κάνετε, όπου κι αν βρίσκεστε. Μπορεί να τεθεί το ερώτημα αν αυτό είναι δυνατό. Η απάντηση είναι ότι είναι δυνατό αφιερώνοντας κάθε πράξη στον Θεό. Κατά τη διάρκεια του Ναβαράτρι, υπάρχει μια μορφή λατρείας που ονομάζεται Ανγκαρπάνα πούτζα. Σε αυτή τη μορφή λατρείας, όλα τα μέλη του σώματος προσφέρονται στον Θεό με πνεύμα παράδοσης. Παράδοση σημαίνει προσφορά των πάντων στον Θεό και εγκατάλειψη της ιδέας του χωρισμού μεταξύ του εαυτού και του Θεού. Δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή παράδοση αν υπάρχει η αίσθηση της χωριστότητας. Μάντρα όπως το Νέτραμ σαμαρπαγιάμι έχουν σκοπό να δείξουν ότι κάποιος χρησιμοποιεί τα μάτια του μόνο για να δει τον Θεό. Η πραγματική σημασία του μάντρα είναι ότι η σκέψη σας είναι εστιασμένη στον Θεό ό,τι κι αν βλέπετε ή κάνετε. Επομένως, η αληθινή έννοια της Ανγκαρπάνα πούτζα είναι να δηλώσει ότι προσφέρετε όλα τα μέλη σας  στην υπηρεσία του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι οτιδήποτε κι αν κάνετε πρέπει να γίνεται ως προσφορά στον Θεό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Οκτωβρίου 1992

Στην κατάσταση της εγρήγορσης υπάρχουν τέσσερις πτυχές: ο χρόνος, η δράση, ο λόγος και το καθήκον. Ας υποθέσουμε ότι έχετε αποφασίσει να πάτε στην Μπάνγκαλορ με αυτοκίνητο για να συμμετέχετε σε ένα πρόγραμμα. Ξεκινάτε στις 5 π.μ. και φτάνετε στις 8 π.μ. Εδώ, ο χρόνος είναι τρεις ώρες, η δράση είναι το ταξίδι με το αυτοκίνητο, ο λόγος είναι το πρόγραμμα και το καθήκον είναι η συμμετοχή σας σε αυτό. Και οι τέσσερις αυτές πτυχές είναι παρούσες στην κατάσταση της εγρήγορσης. Τώρα σκεφτείτε ότι στις 10 το βράδυ είδατε ένα όνειρο. Στο όνειρο, πήγατε στην Μπάνγκαλορ και συμμετείχατε σε ένα πρόγραμμα. Πότε ξεκινήσατε; Πώς ταξιδέψατε; Πότε φτάσατε; Ποιος ήταν ο λόγος; Δεν ξέρετε. Αυτό σημαίνει μόνο ότι οι παραπάνω τέσσερις πτυχές δεν υπάρχουν στην κατάσταση του ονείρου. Στην κατάσταση του βαθύ ύπνου, δεν υπάρχει ούτε χρόνος, ούτε λόγος, ούτε καθήκον και τίποτα από αυτά που κάνετε. Βιώνετε μόνο ευδαιμονία. Στην κατάσταση της εγρήγορσης, αναλαμβάνετε διαφορετικά καθήκοντα με το σώμα σας. Στην κατάσταση ονείρου, δημιουργείτε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σας. Στον βαθύ ύπνο, απολαμβάνετε την ευδαιμονία. Αυτό που είναι κοινό και στις τρεις καταστάσεις, είστε εσείς. Κατά συνέπεια, μπορεί να ειπωθεί ότι το άτομο είναι αμετάβλητο και στις τρεις χρονικές περιόδους και βιώνει την ευδαιμονία άμεσα ή έμμεσα. Βιώνει την ενότητα και στις τρεις χρονικές περιόδους. Μόλις κατανοήσει αυτό το πνεύμα της ενότητας, δεν θα υπάρχει περιθώριο για διαφορές και συγκρούσεις. Για όσο ταυτίζεστε με το σώμα, θα βιώνετε μόνο την πολλαπλότητα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1998

Διαβάζοντας ότι ο Κρίσνα συμβουλεύει στην Γκίτα να εγκαταλείψει κανείς όλα του τα καθήκοντα, ένας ενθουσιώδης πιστός εγκατέλειψε όλες του τις υποχρεώσεις και τους περιορισμούς, αλλά έπρεπε να του πουν ότι μια υποχρέωση παρέμενε ακόμα και δεν μπορούσε να εγκαταλειφθεί, αν ήθελε να εξασφαλίσει τη χάρη του Θεού: Να παραδώσει όλο του το είναι στον Θεό! Όταν αυτή η παράδοση ολοκληρωθεί και όλες οι πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις αφιερωθούν σ` Εκείνον, μαζί με όλες τις συνέπειές τους, τότε ο Κύριος έχει υποσχεθεί ότι θα σας απελευθερώσει από την αμαρτία και τη θλίψη. Τα καθήκοντα που σχετίζονται με το στάδιο της ζωής, τα καθήκοντα που σχετίζονται με το επάγγελμα και τα διάφορα καθήκοντα που σχετίζονται με την καταγωγή και τους νόμους  της χώρας, είναι όλα μέσα και μέθοδοι για την καλλιέργεια αυτής της στάσης αφοσίωσης και παράδοσης. Ακριβώς όπως ορίζονται τα ελάχιστα προσόντα για κάθε επάγγελμα, το ελάχιστο προσόν για τη Χάρη του Θεού είναι η εγκατάλειψη του εγωισμού, ο έλεγχος των αισθήσεων και η ρύθμιση του φαγητού και της διασκέδασης.



Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1965

Ο αληθινός εορτασμός της γιορτής του Ναβαράτρι έγκειται στον στοχασμό της ενσάρκωσης της Αλήθειας. Να σέβεστε όλους ανεξαιρέτως, γιατί ο Θείος Εαυτός είναι παρών σε όλους. Το να σέβεστε τους πάντες είναι αληθινή λατρεία. Αν θέλετε να σας σέβονται, θα πρέπει πρώτα απ’ όλα να σέβεστε τους άλλους. Κατανοήστε την αρχή της ενότητας που είναι ο Θεός. Οι Βέδες δηλώνουν: Ekam Sat Viprah Bahudha Vadanti (Η Αλήθεια είναι μία, αλλά οι σοφοί αναφέρονται σ’ αυτήν με διαφορετικά ονόματα). Μπορείτε να Τον αποκαλείτε με οποιοδήποτε όνομα, αλλά ο Θεός είναι ένας. Αυτή η αρχή της ενότητας πρέπει να είναι σταθερά εγκατεστημένη στην καρδιά σας. Ο Θεός είναι παρών σε όλους με τη μορφή της αγάπης. Όπου κι αν πάτε, είναι μαζί σας. Είναι ο αιώνιος μάρτυρας. Μοιραστείτε την αγάπη σας με τους άλλους και λάβετε την αγάπη τους με τη σειρά σας. Η αγάπη είναι η μεγαλύτερη αρετή σας. Η αγάπη προσφέρει την απόλυτη χαρά και την ευδαιμονία. Ο Θεός κατοικεί στην γεμάτη αγάπη καρδιά. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να γεμίσετε την καρδιά σας με αγάπη. Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και ο Θεός. Δεν χρειάζεται να Τον αναζητήσετε. Είναι πάντα μέσα σας, μαζί σας, γύρω σας, πάνω και κάτω από εσάς. Να τηρείτε την αρχή της αγάπης. Μην μισείτε ποτέ κανέναν. Το μίσος είναι ο χειρότερος εχθρός σας. Όταν αναπτύξετε την αγάπη εντός σας, το μίσος θα εξαφανιστεί χωρίς περαιτέρω προσπάθεια.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 22 Απριλίου 1993

Όπως ακριβώς υπάρχουν τέσσερα στάδια στη ζωή του καθενός – παιδική ηλικία, νεότητα, μέση ηλικία και γήρας – υπάρχουν τέσσερα στάδια για την απόκτηση της Θείας Γνώσης, αρκετά παρόμοια με τα στάδια της ζωής. Το πρώτο στάδιο είναι το στάδιο του μαθητευόμενου που σημαίνει εκπαίδευση από γονείς, δασκάλους, πρεσβυτέρους, καθοδήγηση, ρύθμιση, προειδοποίηση και επίπληξη. Το δεύτερο στάδιο είναι το στάδιο του νέου εργαζόμενου, ο οποίος είναι πρόθυμος να εδραιώσει την ευημερία και τη δικαιοσύνη στην κοινωνία, πρόθυμος να γνωρίσει τον κόσμο, την αξία και τα ιδανικά του. Το τρίτο είναι το στάδιο του έμπειρου εργαζόμενου, ο οποίος διοχετεύει την ενέργειά του για τη μεταρρύθμιση, την  αναδόμηση και τη μεταμόρφωση της ανθρώπινης κοινότητας. Το τέταρτο στάδιο είναι το στάδιο του Γνώστη, ο οποίος συνειδητοποιεί ότι η λύτρωση του κόσμου είναι πέρα από την ανθρώπινη προσπάθεια, ότι κάποιος μπορεί στην καλύτερη περίπτωση να σώσει τον εαυτό του προσπαθώντας να μεταμορφώσει τον κόσμο, ότι όλα είναι το Θέλημά Του, το Έργο Του, ο Κόσμος Του, ο Ίδιος ο Θεός. Μαζί με αυτή την αυγή της Γνώσης, πρέπει επίσης να ανατείλει η θέληση ώστε να κατευθυνθεί κάθε δραστηριότητα υπό το φως αυτού του οράματος. Όταν συνειδητοποιήσετε ότι Εκείνος είναι η εσώτερη πραγματικότητα όλων, μπορείτε να λατρεύετε ο ένας τον άλλον, με τόσο ζήλο όσον  τώρα επιδεικνύετε όταν λατρεύετε ένα είδωλο.



Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1965

Ναβαράτρι” σημαίνει εννέα νύχτες. Αυτό που συνδέεται με το σκοτάδι είναι η νύχτα. Τι είναι αυτό το σκοτάδι; Η άγνοια είναι σκοτάδι. Ο άνθρωπος υποφέρει από εννέα είδη σκότους. Ο σκοπός του εορτασμού του Ναβαράτρι είναι να επιτρέψει στον άνθρωπο να απαλλαγεί από τα εννέα είδη σκότους που τον έχουν κυριεύσει. Όταν γίνεται αναφορά στη Θεία Μητέρα, αυτό δηλώνει την ενοποιημένη μορφή της Ντούργκα, της Λάκσμι και της Σαράσβατι. Οι τρεις μαζί αντιπροσωπεύουν τη θηλυκή όψη του Θείου, Σάκτι. Η Σάκτι είναι η ενέργεια που ευθύνεται για όλα τα φαινόμενα της Πράκριτι (Φύσης). Η Πράκριτι είναι ενέργεια και Εκείνος που ελέγχει αυτή την ενέργεια είναι ο Παραμάτμα, ο Θεός. Η Πράκριτι συνίσταται από τις τρεις ιδιότητες, Σάτβα, Ράτζας και Τάμας. Καθώς η Πράκριτι αποτελείται από αυτές τις τρεις ιδιότητες, για να αποκτήσει τον έλεγχο της Φύσης, ο άνθρωπος προσφέρει λατρεία στην Ντούργκα, τη Λάκσμι και τη Σαράσβατι. Αυτές δεν είναι θεές αλλά θεοποιημένα σύμβολα των τριών ιδιοτήτων. Για να αποκτήσει τη χάρη του Κυρίου, ο άνθρωπος πρέπει να προσφέρει λατρεία εξαρχής στην Πράκριτι.

Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1992

Μπορεί να υπάρχει ένα χρονικό κενό μεταξύ της πράξης που εκτελείται και των συνεπειών της, ωστόσο, δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ τους. Η συνέπεια είναι συνυφασμένη με την πράξη. Όταν πεινάτε, τρώτε φαγητό για να ικανοποιήσετε την πείνα σας. Αλλά υπάρχει ένα χρονικό κενό μεταξύ της λήψης της τροφής και της πέψης. Η τροφή αφού περάσει από το στόμα, πηγαίνει στο στομάχι και χωνεύεται. Απαιτείται μια περίοδος δύο ωρών για την πέψη της τροφής. Μόνο τότε η τροφή θα δώσει δύναμη και θα θρέψει το σώμα. Ομοίως, μπορεί να υπάρχει ένα χρονικό κενό μεταξύ των πράξεων που εκτελεί ο άνθρωπος και των συνεπειών τους. Ένας σπόρος δεν γίνεται δέντρο μόλις τον σπείρεις. Ο σπόρος πρώτα βλασταίνει, γίνεται δενδρύλλιο και στη συνέχεια μεγαλώνει για να γίνει δέντρο περνώντας ο καιρός. Ολόκληρο το δέντρο βρίσκεται μέσα σε έναν μικροσκοπικό σπόρο. Ωστόσο, ο άνθρωπος βλέπει μόνο τον σπόρο, όχι ολόκληρο το δέντρο που είναι κρυμμένο σε αυτόν. Ομοίως, το μέλλον του ανθρώπου περιέχεται στις πράξεις που εκτελεί στο παρόν. Ο άνθρωπος θέλει να γνωρίζει το μέλλον του και το περιμένει. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να το περιμένει, καθώς το μέλλον του βρίσκεται στο παρόν του. Το παρόν του είναι αυτό που καθορίζει το μέλλον του. Επομένως, ο άνθρωπος θα πρέπει να κάνει το παρόν του ιερό, άξιο θαυμασμού και γεμάτο νόημα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 22 Απριλίου 1993

Ο άνθρωπος πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του ως ένα μέλος της κοινωνίας και να βοηθά στην ευημερία της, όπως ακριβώς τα όργανα του σώματός του χρησιμοποιούνται για τη σωστή λειτουργία του. Και πάλι, η κοινωνία είναι ένα μέλος της φύσης και η φύση είναι ένα μέλος του Θεού. Έτσι, υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού. Η φύση εξελίσσεται ταχύτερα από τον άνθρωπο, και για να προστατεύσει τη φύση, ο άνθρωπος πρέπει να την εκμεταλλεύεται εντός ορίων. Όταν ο άνθρωπος παραβιάζει τη φύση απερίσκεπτα, αυτή αντιδρά αρνητικά και προκύπτουν προβλήματα. Για να προστατεύσει τη φύση, ο άνθρωπος οφείλει να περιορίσει τις επιθυμίες του. Δεν πρέπει να πυροδοτεί την αρνητική όψη της φύσης. Από αυτή την άποψη, οι επιστήμονες δεν ενδιαφέρονται για τις βλαβερές συνέπειες που μπορεί να προκύψουν στην κοινωνία από τις εφευρέσεις τους. Δεν ενδιαφέρονται για την ευημερία της ανθρωπότητας και συνεχίζουν να χρησιμοποιούν τη νοημοσύνη για να παράγουν τα όπλα καταστροφής της. Πρέπει να δίνεται προσοχή στην παροχή ανέσεων, καθώς οι υπερβολικές ανέσεις μπορεί να καταστρέψουν τον νου του ανθρώπου και να προκαλέσουν δυστυχία αντί για ευτυχία. Τίποτα καλό δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς κάποιους περιορισμούς. Λόγω της προόδου της τεχνολογίας και της παροχής υπερβολικών ανέσεων, η ζωή έχει γίνει μηχανική και η πνευματικότητα έχει παρακμάσει.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Ιανουαρίου 1993

Ένα δέντρο που έχει ρίζες βαθιά στο έδαφος δεν μπορεί να καταστραφεί όταν κοπούν τα κλαδιά ή τα φύλλα του. Το δέντρο θα καταστραφεί μόνον όταν ξεριζωθεί. Ομοίως, όταν κακές ιδιότητες όπως το μίσος και ο φθόνος έχουν ριζώσει βαθιά στο δέντρο της ζωής, δεν μπορούν να ξεριζωθούν χτυπώντας κάποια κλαδιά. Καταστέλλοντας τις κακές σκέψεις κατά διαστήματα, αυτά τα κακά δεν μπορούν να εξαλειφθούν. Εφόσον ο νους αποτελείται από αυτές τις σκέψεις, μόνον όταν καταβάλλετε την προσπάθεια να ξεριζώσετε εντελώς τον νου μπορείτε να επιτύχετε αληθινή ειρήνη. Όσο υπάρχει ο ωκεανός, θα υπάρχουν και τα κύματα. Όταν ο ωκεανός πάψει να υπάρχει, τα κύματα εξαφανίζονται επίσης. Ομοίως, στον ωκεανό του νου, τα κύματα των σκέψεων συνεχίζουν να εμφανίζονται. Κάθε σκέψη πρέπει να κατασταλεί. Κάθε κακή σκέψη πρέπει να ξεριζωθεί τη στιγμή που εμφανίζεται στο νου. Ο πόλεμος ενάντια στις κακές σκέψεις είναι σαν τον πόλεμο ενάντια στις ορδές του εχθρού που προσπαθούν να περάσουν πίσω από ένα φρούριο μέσα από μια υπόγεια σήραγγα. Καθώς ο καθένας από τους εχθρούς βγαίνει από τη σήραγγα, θα πρέπει να εξολοθρεύεται. Έτσι, κάθε κακή σκέψη που προσπαθεί να εισέλθει στην καρδιά πρέπει να καταπολεμάται αμέσως.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 31 Ιουλίου 1986

Στην εποχή μας, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι αντί να εξαγιάζουν τον χρόνο, οι άνθρωποι τον μολύνουν περισσότερο. Μιλώντας υπέρμετρα, σπαταλούν χρόνο. Όταν ανοίγετε το ραδιόφωνο και ακούτε προγράμματα όπως ειδήσεις ή μουσική για μισή ώρα, καταναλώνονται μερικές μονάδες ηλεκτρικής ενέργειας. Το σώμα είναι σαν τον ραδιοφωνικό δέκτη. Η ομιλία και το τραγούδι σας είναι σαν τις μελωδίες που παίζονται στο ραδιόφωνο και καταναλώνουν ενέργεια. Είναι εντάξει να χρησιμοποιεί κανείς την ενέργειά του για ενάρετες πράξεις. Αλλά ενδίδοντας σε κακές σκέψεις, λόγια και πράξεις, σπαταλάτε την ενέργειά σας και έτσι αντιμετωπίζετε και επικίνδυνες συνέπειες. Αν και υπάρχει μέσα σας καλοσύνη σε λανθάνουσα κατάσταση, δεν την αξιοποιείτε. Ο λόγος είναι ότι ιδιότητες όπως η αλήθεια και η αγάπη βρίσκονται σε παρακμή. Εφαρμόζοντας τα ιδανικά  της Αλήθειας και του Ντάρμα, μπορείτε να εξαγιάσετε τη ζωή σας και να αποφύγετε τη σπατάλη της πολύτιμης ενέργειας με την οποία είστε προικισμένοι. Αντί να κηρύττετε γι’ αυτά τα ιδανικά, θα πρέπει να τα εφαρμόσετε στην πράξη. Η διάδοση είναι «ποσότητα» ενώ η εφαρμογή είναι «ποιότητα».



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 18 Ιουλίου 1997

Να θυμάστε ότι τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι τόσο ισχυρό, για να τον προστατεύσει, όσο το Όνομα του Κυρίου. Δεν είναι τα όπλα και οι βόμβες που θα σώσουν τον κόσμο. Μόνο η χάρη του Θεού θα προστατεύσει τον κόσμο. Είναι πρωταρχικό καθήκον του ανθρώπου να προσεύχεται για τη χάρη του Θεού. Η προσευχή είναι ύψιστης σημασίας. Μαζί με τη μελωδία και τον ρυθμό, πρέπει να προσδώσετε συναίσθημα στο τραγούδι σας για να κάνετε τα μπάτζανς μια ιερή προσφορά στον Θεό. Μια μελωδία χωρίς συναίσθημα είναι αξιοθρήνητη. Εγκαταλείποντας την έπαρση και την επιδειξιομανία, τραγουδήστε με πνεύμα ταπεινότητας και αφοσίωσης. Αυτός είναι ο σωστός τρόπος να τραγουδάτε. Ο Tιαγκαράτζα, σε έναν από τους ψαλμούς του, παρότρυνε τον νου να ψάλλει το όνομα του Ράμα με πλήρη επίγνωση της δύναμης του Ονόματος. Στην καθημερινή ζωή επίσης, η επίγνωση είναι απαραίτητη σε κάθε βήμα και σε κάθε προσευχή. Όταν όλοι οι συμμετέχοντες τραγουδούν ομόφωνα, φανταστείτε τις ιερές δονήσεις που παράγονται και τις θεϊκές ενέργειες που απελευθερώνονται! Όταν αυτές οι δονήσεις γεμίζουν τον κόσμο, τι αλλαγές δεν μπορούν να επιφέρουν!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1991

Όπου υπάρχει φροντίδα και εστιασμένη επιθυμία για μάθηση θα εμφανιστεί η σοφία. Μόνο όταν είστε σε θέση να απορροφήσετε τη φωτιά της σοφίας στην καρδιά σας, θα είναι δυνατό να κάψετε γρήγορα τις επιθυμίες που σας αποσπούν. Η φωτιά προσπαθεί πάντα να ανέβει όλο και ψηλότερα. Ακόμα κι αν βάλετε τη φωτιά σε ένα βαθύ χαντάκι, θα προσπαθήσει να ανέβει ψηλότερα. Το νερό, από την άλλη πλευρά, θα κυλήσει χαμηλά ακόμα κι αν το ρίξετε από υψηλότερο επίπεδο. Το νερό δεν μπορεί να ανέβει ψηλότερα από μόνο του. Οι επιθυμίες των αισθήσεων που σχετίζονται με τον υλικό κόσμο είναι σαν το νερό. Από την άλλη πλευρά, οι σκέψεις σας για τον Θεό είναι σαν τη φωτιά. Μόλις κατανοήσετε και εκτιμήσετε τι είναι αληθινό και τι είναι μόνιμο, τότε αυτά τα παροδικά πράγματα δεν θα σας προκαλούν κανένα πρόβλημα. Αν θέλετε να εδραιώσετε μια αλήθεια, είναι δυνατό να το κάνετε μόνο ακολουθώντας και εφαρμόζοντας άλλες σχετικές αλήθειες. Όπως ακριβώς πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα αγκάθι για να αφαιρέσετε ένα άλλο αγκάθι και ένα διαμάντι για να κόψετε ένα άλλο διαμάντι, έτσι και αν θέλετε να αφαιρέσετε την επίδραση των κακών πράξεων, μπορείτε να το κάνετε μόνο με καλές πράξεις. Μια καλή πράξη είναι απαραίτητη για να απαλείψετε μια κακή πράξη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Ιουνίου 1974

Ο άνθρωπος επιτυγχάνει την ειρήνη και την ευδαιμονία με τη χάρη του Άτμα-Ράμα (ο εσώτερος Εαυτός του ανθρώπου είναι ο ίδιος ο Θεός, εξ ου και η ονομασία Άτμα-Ράμα). Το κεντρικό θέμα της Ραμάγιανα είναι ότι όλοι πρέπει να καλλιεργήσουν τη μη-προσκόλληση και να αποστασιοποιηθούν από το σώμα ώστε να αναδείξουν την εσωτερική τους Θεϊκή φύση. Όσο το υλιστικό πάθος παραμένει στην καρδιά, κανείς δεν είναι δυνατόν να αποκτήσει τον υπέρτατο αυτόν Θησαυρό. Η Σίτα ακολούθησε τον Ράμα στο δάσος με πολλή αγάπη και αφοσίωση. Κέρδισε έτσι τη θεϊκή του συντροφιά. Αλλά, όταν την κατέλαβε το πάθος για το χρυσό ελάφι, έχασε τον Ράμα. Πλησιάζουμε τον Ράμα όταν απαρνηθούμε τις επιθυμίες. Αυτό είναι το ηθικό δίδαγμα που αποκομίζουμε από τη Ραμάγιανα. «Το πάθος είναι ασθένεια, η απάρνηση είναι Γιόγκα»· αυτό ισχύει για όλους τους ανθρώπους και για όλα τα έθνη. Εξαγνίστε τις καρδιές σας με θεϊκές σκέψεις. Συνειδητοποιήστε ότι η αρχή του Ράμα είναι η δική σας πραγματικότητα, ώστε η ζωή σας να αποκτήσει νόημα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Ιουλίου 1977

Υπάρχουν δύο κατηγορίες ευδαιμονίας στον κόσμο: η επίκτητη ευδαιμονία και η αυτοφυής ευδαιμονία. Η επίκτητη ευδαιμονία σχετίζεται με αντικείμενα των αισθήσεων. Εμφανίζεται και εξαφανίζεται κατά διαστήματα. Δεν διαρκεί. Για παράδειγμα, όταν η πείνα καταλαγιάζει, υπάρχει στιγμιαία ικανοποίηση. Αλλά αυτό το αίσθημα παύει να υπάρχει μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. Αυτό ισχύει για όλα τα αντικείμενα στον κόσμο. Αυτό το είδος χαράς έχει περιγραφεί ως επίκτητη ή παράγωγη ευτυχία. Καθώς αποκτάται και χάνεται με ανθρώπινη προσπάθεια, δεν είναι αληθινή ευδαιμονία. Ο άνθρωπος, ωστόσο, αναζητά διαρκή Ευδαιμονία. Είναι, στην πραγματικότητα, γεμάτος με Ευδαιμονία και είναι η ενσάρκωση της Ευδαιμονίας. Η Ευδαιμονία αποτελεί την ίδια του τη φύση και την ίδια του την  ύπαρξή. Γιατί τότε δεν τη βιώνει; Αυτό συμβαίνει επειδή, αγνοώντας την αληθινή του φύση, είναι εμμονικός με τον εξωτερικό κόσμο και δεν καταφέρνει να βιώσει την ευδαιμονία εντός του. Φαντάζεται ότι η πηγή της χαράς βρίσκεται στον φαινομενικό κόσμο. Αλλά, όπως στην περίπτωση του βουτύρου που υπάρχει σε κάθε σταγόνα γάλακτος και μπορεί να φανεί μόνο αφού το γάλα αναδευτεί και πήξει και απομακρυνθεί το βουτυρόγαλα, αυτή η εσωτερική ευδαιμονία μπορεί να βιωθεί μόνο αφού καταβληθεί η σωστή προσπάθεια. Ο νους γεμίζει με διάφορα είδη χαράς. Μόνο όταν γίνει η κατάλληλη εσωτερική έρευνα και συνειδητοποιήσει ο άνθρωπος την αληθινή του φύση, θα εκδηλωθεί η Θεϊκή Ύπαρξη-Επίγνωση-Ευδαιμονία που είναι εγγενής μέσα του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Φεβρουαρίου 1989

Αν θα μπορoύσατε να ακούσετε τα καλά λόγια των σοφών και να ακολουθήσετε το σωστό μονοπάτι που περιέχεται στα λόγια τους, έχετε κάθε πιθανότητα να γίνετε κι εσείς σοφοί. Επομένως, πρέπει να προσπαθήσετε να εξαγιάσετε όλα τα μέλη του σώματός σας και να τα εμπλέξετε στην εκτέλεση των σωστών πράξεων. Επειδή απλώς ο Θεός σας έχει δώσει χέρια, αν τα χρησιμοποιείτε για να κάνετε λάθος πράγματα, ακόμη και τα χέρια θα στεγνώσουν και θα γίνουν άχρηστα σαν το ξερό ξύλο. Γι’ αυτό και ο Πραχλάντα είπε ότι, αν δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα χέρια σας για να προσεύχεστε στον Θεό, είναι άχρηστα. Αν δεν μπορείτε να χρησιμοποιείτε το στόμα σας για να ψάλετε τη δόξα του Θεού, τότε το στόμα σας είναι άχρηστο. Αν ήρθατε στη ζωή έτσι ώστε να μη χρησιμοποιείτε ούτε τα χέρια σας ούτε το στόμα σας για να υμνείτε και να δοξάζετε τον Θεό, η ίδια η γέννησή σας δεν είναι παρά ένα βάρος για τους γονείς σας. Κανένας χρήσιμος σκοπός δεν θα εξυπηρετηθεί από τη γέννησή σας ως άνθρωπος. Θεϊκές υπάρξεις! Σκεφτείτε, έστω για μια στιγμή, την καλή τύχη της γέννησής σας ως άνθρωποι. Οι νέοι σήμερα θα πρέπει να έχουν κατά νου την ιερότητα του ανθρώπου και επίσης την ευημερία που μπορούν να συνεισφέρουν στην κοινωνία της οποίας αποτελούν μέρος. Θα πρέπει να σκέφτονται την άνθιση της χώρας.



– Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1974, 13 Ιουνίου

Κάποτε, μια ομάδα από δέκα ανόητους διέσχισε ένα ποτάμι. Αφού πέρασαν το ποτάμι, ένας από αυτούς ήθελε να σιγουρευτεί ότι και οι δέκα είχαν φτάσει στην απέναντι όχθη με ασφάλεια. Μέτρησε όλους τους άλλους, εκτός από τον ίδιο τον εαυτό του. Έτσι άρχισε να κλαίει, λέγοντάς τους ότι ένα μέλος της ομάδας είχε χαθεί στο ποτάμι. Με τον ίδιο τρόπο και οι άλλοι ανόητοι έκαναν το ίδιο λάθος, επαναλαμβάνοντας την καταμέτρηση με παρόμοιο τρόπο. Ως αποτέλεσμα, άρχισαν όλοι να χάνουν το χρώμα τους και να κλαίνε απαρηγόρητοι. Εν τω μεταξύ, ένας έξυπνος περαστικός, παρατηρώντας την άθλια κατάστασή τους, τους πλησίασε και τους ρώτησε τον λόγο του θρήνου τους. Όταν του είπαν ότι ένα από τα δέκα μέλη της ομάδας τους παρασύρθηκε από το ποτάμι καθώς το διέσχιζαν, ο περαστικός κατάλαβε την άγνοιά τους και τους ζήτησε να σταθούν σε μια σειρά. Στη συνέχεια, τους μέτρησε δυνατά έναν προς έναν, πείθοντάς τους έτσι ότι και οι δέκα ήταν σώοι και ότι το λανθασμένο συμπέρασμά τους για την απώλεια ενός ανθρώπου οφειλόταν στο γεγονός ότι όλοι ξεχνούσαν τον εαυτό τους κατά την καταμέτρηση.

Αυτός που έχει ξεχάσει τον εαυτό του δεν μπορεί να αναγνωρίσει την αλήθεια. Αφού οι ίδιοι είστε ο Θεός, πώς μπορείτε να το συνειδητοποιήσετε όταν προσεύχεστε σε κάποιο άλλο Ον ή κάνοντας οποιαδήποτε άλλη παρόμοια πνευματική άσκηση;

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαΐου 1990

Είτε  βασιλιάς, είτε αγρότης, είτε εκατομμυριούχος, είτε πάμπτωχος, ο καθένας πρέπει να αντιμετωπίσει πέντε ειδών εσωτερικά εμπόδια. Το πρώτο από αυτά είναι  η δυστυχία της άγνοιας. Λόγω της προσκόλλησής του στο σώμα, χάνει την πίστη στον αληθινό του Εαυτό, θεωρεί το σώμα αληθινό και αιώνιο, και υποβάλλεται σε μεγάλες δυσκολίες για να το συντηρεί. Και καθώς η εκπαίδευση που παρέχεται σήμερα στοχεύει μόνο στη σωματική συντήρηση, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια άλλη μορφή άγνοιας. Μια τέτοια εκπαίδευση δεν μπορεί να ονομαστεί πνευματική εκπαίδευση. Για να συντηρήσει το σώμα, ο άνθρωπος επιθυμεί τόσα πολλά πράγματα. Αν δεν τα αποκτήσει, απογοητεύεται, κάτι που με τη σειρά του οδηγεί σε κατάθλιψη και δυστυχία. Ο άνθρωπος υποφέρει λόγω υπέρμετρων δεσμεύσεων και προσκολλήσεων. Γι’ αυτό σας προειδοποιώ να μειώσετε την προσκόλληση στο σώμα σε κάποιο βαθμό. Αυτό το σώμα είναι υπεύθυνο τόσο για τη δυστυχία όσο και για την ευτυχία σας. Η σωματική συνείδηση είναι απαραίτητη, αλλά πρώτα πρέπει να αναπτύξετε τη συνείδηση του αληθινού, πνευματικού Εαυτού σας. Μετά μπορείτε να έχετε την εμπειρία της σωματικής συνείδησης, δεν είναι λάθος. Ο άνθρωπος καταλήγει δυστυχισμένος επειδή ξεχνά εντελώς τον πνευματικό του Εαυτό και θέτει ως στόχο του αποκλειστικά και μόνο την ικανοποίηση του σώματος.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Οκτωβρίου 2000

Το πρώτο στάδιο στη ζωή ενός ανθρώπου είναι το στάδιο του μαθητή. Το δεύτερο είναι αυτό κατά το οποίο κάποιος εργάζεται. Το τρίτο είναι αυτό κατά το οποίο συνταξιοδοτείται από κάθε εργασία. Εδώ θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ένας συνταξιούχος δεν πηγαίνει να εργαστεί σε κάποιον άλλον οργανισμό, μένει στο σπίτι του και ασχολείται με δραστηριότητες που τον ενδιαφέρουν. Κοιτάζοντάς τον, αν ένα νεαρό αγόρι πει ότι δεν θα πάει στο πανεπιστήμιο επειδή ο γηραιότερος δεν πηγαίνει, αυτό δεν θα ήταν σωστό. Ο συνταξιούχος έχει φοιτήσει στο πανεπιστήμιο, έχει μάθει όλα όσα χρειαζόταν να μάθει, στη συνέχεια έχει εργαστεί, έχει εκτελέσει τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί και κατόπιν συνταξιοδοτήθηκε. Χωρίς να έχετε περάσει πρώτα από το στάδιο του μαθητή και χωρίς στη συνέχεια να  έχετε εκπληρώσει τα καθήκοντά  σας ως εργαζόμενοι, δεν μπορείτε να  αξίζετε σύνταξη και ξεκούραση.



Κατά τον ίδιο τρόπο, πρέπει πρώτα να εντρυφήσετε  στην πνευματική εκπαίδευση, στη γνώση του αληθινού σας Εαυτού. Στη συνέχεια, να ασχοληθείτε με την εργασία που σας έχει ανατεθεί και κατόπιν μπορείτε να ξεκουραστείτε και να απολαύσετε την ευδαιμονία που σας προσφέρει η Αυτογνωσία. Χωρίς εργασία και εκπλήρωση του καθήκοντος, δεν είναι δυνατόν να κατανοήσετε την έννοια του Ντάρμα. Χωρίς την πλήρη γνώση του Ντάρμα, δεν μπορείτε  να φτάσετε στον Θεό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Ιουνίου 1974

Αποκτήστε την αγάπη που έλκει τα πάντα στο Ένα. Μέσω αυτής, μπορείτε να καταπνίξετε τους φόβους και τα άγχη, την απληστία και τον φθόνο, το μίσος και την αλαζονεία που σήμερα μολύνουν τους λαούς του κόσμου και να εγκαθιδρύσετε μια εποχή ειρήνης και χαράς. Ας είναι όλοι οι κόσμοι ευτυχισμένοι –αυτή είναι η προσευχή που αναδύεται φυσικά από κάθε ανθρώπινη καρδιά. Αυτός είναι ο στόχος της πολιτιστικής και θρησκευτικής μας παράδοσης. Όλοι πρέπει να τραγουδούν γι’ αυτόν τον σκοπό, να ζουν στη μελωδία αυτού του τραγουδιού και να συγχωνεύονται, μέσω αυτής της μελωδίας, στον Θεό. Μην ψάχνετε να βρείτε διαφορές μεταξύ των ανθρώπων. Αναζητήστε τρόπους και μέσα για να ενισχύσετε τους δεσμούς συγγένειας μέσω της αγάπης. Παρατάξεις και διαμάχες αναδύονται μέσα στην ίδια οικογένεια επειδή δεν έχουν μάθει να αγαπούν. Από τον ίδιο νου, προκύπτουν πολλά αντικρουόμενα συναισθήματα, γιατί; Επειδή δεν έχει καλλιεργηθεί η αγάπη μέσα του. Πρέπει να σπείρετε αγάπη και να καλλιεργήσετε αγάπη ώστε να καταστρέψετε τα ζιζάνια του φόβου και του μίσους που έχουν εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο. Κάνετε τον κόσμο ένα ευτυχισμένο σπίτι Αγάπης.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Νοεμβρίου 1980

Αυτό που χρειάζεται σήμερα δεν είναι ένα νέο σύστημα εκπαίδευσης. Ούτε ένα νέο κοινωνικό σύστημα. Τέτοιες αλλαγές δεν θα χρησιμεύσουν ώστε να λυθούν τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η κοινωνία. Σήμερα χρειάζονται  άνδρες και γυναίκες που είναι αγνοί στον νου και την καρδιά. Σε μια κοινωνία που στερείται αγνότητας νου και ακεραιότητας χαρακτήρα, οι άνθρωποι με ευγενή σκέψη θα είναι λίγοι. Χωρίς πνευματικότητα, δεν θα υπάρχει ούτε αγνότητα, ούτε ηθική, ούτε ακεραιότητα. Όταν δεν υπάρχουν άνδρες και γυναίκες με ευγενή χαρακτήρα, η χώρα δεν θα ευημερήσει. Καμία χώρα στον κόσμο δεν έχει τόσες πολλές φυλές, δόγματα και γλώσσες όσο η ιερή γη της Ινδίας. Η Ινδία λάμπει σαν κήπος με τις πολλές φυλές, τα δόγματα, τις γλώσσες και τις παραδόσεις της. Οι ποικίλοι τρόποι και οι πολιτισμοί συμβάλλουν στην πολύπλευρη λαμπρότητα του έθνους. Η μεγαλοπρέπεια αυτής της ποικιλομορφίας είναι πέρα από κάθε περιγραφή. Η Ινδία είναι η πατρίδα των ανθρώπων που λάτρεψαν την Αγάπη ως τον δρόμο του Πνεύματος και την Αλήθεια ως την πνοή της ζωής τους. Δυστυχώς, χαμένοι στην αναζήτηση εγκοσμίων, απτών και υλικών αντικειμένων, οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τη βασική τους θεϊκή φύση ως ανθρώπινα όντα. Αυτό είναι το πλαίσιο εντός του οποίου  θα πρέπει να εξεταστεί το εκπαιδευτικό σύστημα.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Ιουλίου 1994

Προσπαθείτε με διάφορα μέσα να ζήσετε και να διαδώσετε τα ιδανικά του Σάι και την αρχή της αγάπης Του. Σε ποιο βαθμό έχουν επιτύχει αυτές οι προσπάθειες; Πόσο θετικά έχουν επηρεάσει τον κόσμο; Πόσο έχουν βοηθήσει στην αναγνώριση της ανθρώπινης φύσης στον άνθρωπο; Παράλληλα με τη διαδικασία ακρόασης της έκθεσης των ιδανικών και του μηνύματος, πρέπει να εφαρμόζονται στην καθημερινή ζωή. Μόνο τότε μπορείτε να δηλώσετε ότι κατανοήσατε το νόημα και τον σκοπό των ιδανικών του Σάι. Ο καθένας πρέπει να γίνει ενσάρκωση της αγάπης. Η αρχή της αγάπης μπορεί να προαχθεί μόνο μέσω της αγάπης. Η απουσία αγάπης βρίσκεται στη ρίζα της αναρχίας που μαστίζει τον κόσμο σήμερα. Η ανεξέλεγκτη ιδιοτέλεια, η δραστηριότητά σε λανθασμένη κατεύθυνση, οι άγριες γελοιότητες του εγώ, η πομπώδης ζωή και το αίσθημα του φθόνου έχουν προκαλέσει αυτή την τερατώδη κατάσταση. Μην επιτρέψετε ούτε ίχνος εγωπάθειας, επιδειξιομανίας ή ανηθικότητας να μολύνουν τις πράξεις σας. Αυτές οι τρεις ιδιότητες ενισχύουν το αίσθημα του εγωισμού. Η ειρήνη και η ευημερία μπορούν να ανατείλουν στον κόσμο μόνο όταν κινείστε στην κοινωνία με αγάπη, απαλλαγμένη από το στίγμα του εγωισμού.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Νοεμβρίου 1980

Για να πραγματώσετε το Θείο, η μόνη εύκολη μέθοδος είναι να ψάλλετε το Όνομα. Υπάρχουν, φυσικά, πολλοί σημαντικοί άνθρωποι που ψάλλουν το όνομα του Θεού αδιάκοπα. Υπάρχουν πολλοί άλλοι που απαγγέλλουν το Όνομα για μέρες, μήνες και χρόνια, αλλά αυτό δεν επιφέρει καμία αλλαγή εντός τους. Ποιος είναι ο λόγος; Πως ό,τι κάνουν το κάνουν με την αίσθηση: «Είμαι το σώμα». Όσοι προφέρουν το όνομα του Θεού, ενώ είναι βυθισμένοι στη σωματική τους συνείδηση, δεν μπορούν να πραγματώσουν το Θείο, όσο κι αν διαρκεί η άσκησή τους.



Άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες και πολιτισμούς ακολουθούν διάφορες πνευματικές πρακτικές ανάλογα με το διαφορετικό τους υπόβαθρο. Όταν διαπιστώνουν ότι αυτές οι πρακτικές δεν έχουν αποφέρει τα αποτελέσματα που περίμεναν, από αίσθημα ματαίωσης ή απογοήτευση επιλέγουν μια διαφορετική μορφή λατρείας ή μια διαφορετική πίστη. Αλλά η πνευματική αλλαγή δεν μπορεί να έρθει απλώς ψάλλοντας ένα διαφορετικό όνομα ή ακόμα και υιοθετώντας ένα διαφορετικό θρήσκευμα. Η Θεία χάρη δεν εξασφαλίζεται με την αλλαγή πίστης. Είναι ο νους που πρέπει να υποστεί αλλαγή, όχι η θρησκεία που ακολουθεί κανείς. Αλλάζοντας απλώς τα ρούχα που φοράει, δεν μπορεί να αποκτήσει θεϊκές ιδιότητες. Πρέπει να καλλιεργήσει αρετές. Μόνο αυτός που μεταμορφώνει τον χαρακτήρα του μπορεί να εξυψώσει τον εαυτό του.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Ιουνίου 1989

Αν κάποιος μπει εμπόδιο στον δρόμο της αυτοθυσίας σας για χάρη του Θεού, όποιος και αν είναι αυτός, πρέπει να τον αγνοήσετε. Ο αυτοκράτορας Μπάλι είδε τον Σρι Βάμανα να μπαίνει στη μεγάλη αίθουσα του παλατιού. Τον καλωσόρισε, του πρόσφερε μια θέση με σεβασμό και του είπε: «Σουάμι, ποια είναι η επιθυμία σου που μπορώ να εκπληρώσω;» Ο Βάμανα απάντησε: «Δεν θέλω τίποτε άλλο, θέλω μόνο τρία βήματα γης». Ο αυτοκράτορας Μπάλι είπε: «Τι είναι αυτό; Χρειαζόταν να έρθεις μέχρι εδώ μόνο για τρία βήματα γης, τα οποία οποιοσδήποτε άλλος θα μπορούσε να σου έχει δώσει;» Ο Βάμανα επέμενε: «Θέλω μόνο τρία βήματα γης από σένα». Ο δάσκαλος του Μπάλι, Σουκρατσάρια, που στεκόταν πίσω, τον προειδοποίησε: «Ω βασιλιά! Ο Βάμανα δεν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Μην κάνεις το λάθος να ικανοποιήσεις το αίτημά του». Τότε ο Μπάλι απάντησε: «Υπάρχει μεγαλύτερο λάθος από το να αθετήσει κανείς την υπόσχεσή του; Του έχω ήδη δώσει τον λόγο μου. Μπορώ να παρακούσω ακόμη και τον Γκουρού μου, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορώ να αθετήσω την υπόσχεσή μου». Έτσι, ο αυτοκράτορας Μπάλι εκπλήρωσε την υπόσχεσή του στον Σρι Βάμανα. Ήταν η ενσάρκωση της Αλήθειας. Ποτέ δεν αθέτησε τον λόγο του. Γι’ αυτό και ο λαός της Κέραλα φυλάει μέχρι σήμερα τη μνήμη του στην καρδιά του, και κάθε χρόνο γιορτάζει το φεστιβάλ του Όναμ.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Αυγούστου 1996

Γενικά, όλοι τρέφονται με κάποιου είδους τροφή για τη συντήρηση του σώματος, πέντε φορές την ημέρα: ένα φλιτζάνι καφέ το πρωί μόλις σηκωθούν από το κρεβάτι, πρωινό δύο ώρες αργότερα, πλούσιο μεσημεριανό γεύμα το μεσημέρι, τσάι στις τέσσερις και πλούσιο δείπνο το βράδυ. Το Ισλάμ ορίζει τροφή για την πνευματική φύση του ανθρώπου και συνιστά να λαμβάνεται πέντε φορές την ημέρα, ως προσευχή. Για την αφύπνιση της συνείδησης του πνευματικού εαυτού, για την απόκτηση πνευματικής χαράς και για την εκδήλωση της πνευματικής φώτισης, η προσευχή ορίζεται πέντε φορές την ημέρα, από τη στιγμή που αποκτά κανείς ικανότητα διάκρισης μέχρι τη στιγμή του θανάτου! Η προσευχή, στο Ισλάμ, είναι επίσης μια συλλογική δραστηριότητα. Η ομαδική προσευχή  παράγει ευεργετικές δονήσεις. Το Ισλάμ υπόσχεται ένα εντονότερο ρεύμα έκστασης όταν ο Θεός λατρεύεται από ένα τεράστιο πλήθος καρδιών που λαχταρούν. Όλοι τους υποκλίνονται ταπεινά στη θέα του Τζαμιού. Κάθονται σε σειρές στα λυγισμένα γόνατά τους και γέρνουν μπροστά μέχρι οι παλάμες και τα μέτωπά τους να αγγίξουν το έδαφος σε ταπεινή υποταγή στο Θέλημα του Θεού. Έτσι, το Ισλάμ δίνει έμφαση στο Ένα που ενυπάρχει στους πολλούς, στη λαχτάρα για τον Θεό ο οποίος εκδηλώνεται σε διάφορους βαθμούς στα διάφορα άτομα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 12 Ιουλίου 1983

Ο Θεός επιτρέπει στον εαυτό Του να παραδίδεται στην αγάπη  των  πιστών Του. Σε όσους τρέφουν αρνητικά συναισθήματα εντός τους, εμφανίζεται ως εχθρός. Ο Πουρανταράντασα τραγούδησε: «Ω Ράμα! Στον Βιμπίσανα που πίστεψε σε Εσένα, εμφανίστηκες ως Θεός. Αλλά στον Ραβάνα που σε αψήφησε, έγινες ο ίδιος ο άρχοντας του θανάτου, ο Γιάμα. Δεν είσαι μόνο ο Ράμα, αλλά είσαι και ο Γιάμα. Δεν υπάρχει Γιάμα άλλος εκτός από Εσένα σε αυτόν τον κόσμο. Εμφανίζεσαι ως Ράμα σε όσους σε αγαπούν. Σε όσους σου εναντιώνονται, εμφανίζεσαι ως Γιάμα. Στον Πραχλάντα, που προσευχόταν σε Εσένα ανά πάσα στιγμή και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, εμφανίστηκες ως Θεός, ο Ναράγιανα. Αλλά στον Χιρανιακασίπου που σου εναντιώθηκε, εμφανίστηκες ως θεός του θανάτου, ο Γιάμα». Επομένως, είναι ο Κύριος καθώς και ο θεός του θανάτου. Στον Κάμσα, ο οποίος, χωρίς ίχνος συμπόνιας για την αδερφή του, ήταν έτοιμος να τη σκοτώσει, ο Κρίσνα εμφανίστηκε ως Γιάμα. Στον Ουγκρασίνα, τον ευσεβή πατέρα του Κάμσα, εμφανίστηκε ως ο ίδιος ο Κύριος. Επομένως, το καλό και το κακό καθορίζονται και τα δύο από τα δικά μας συναισθήματα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Μαΐου 1996

Αυτή είναι μια ευκαιρία για υπηρεσία για την οποία πρέπει να νιώθετε εξαιρετικά χαρούμενοι, γιατί εδώ μπορείτε να μετατρέψετε την αφοσίωση και την πίστη σας σε θετικές πράξεις υπηρεσίας προς όφελος των αδελφών σας. Και, επειδή είμαι μαζί σας σε όλα όσα κάνετε, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για την επιτυχία των εγχειρημάτων. Αρκεί να είστε «όργανα». Δεν χρειάζεται να επινοείτε πλάγιους τρόπους ή τακτικές παράκαμψης. Εκτελώντας τα καθήκοντά σας ως μέλη, θα πρέπει να διατηρείτε και να αναπτύσσετε εμπιστοσύνη και στον Σάι επίσης. Αυτή είναι μια εργασία του Σάι, την οποία προσκαλείστε να απολαύσετε. Είναι μια εργασία που σας εξυψώνει και σας φέρνει πιο κοντά στην καρδιά του Θείου. Το συνειδητό χέρι πρέπει να έχει την αδρανή αξίνα για να σπάσει το σκληρό έδαφος. Έτσι, η Θεία Συνειδητότητα πρέπει να έχει τη Φύση για να πραγματοποιήσει το σχέδιό Της. Γι’ αυτό, πρέπει να ζείτε υποδειγματικές ζωές. Η  καθημερινή σας ζωή πρέπει να μεταμορφωθεί σε ζωντανή προσευχή και ζωντανή πνευματική άσκηση. Υπολογίστε εντός σας το όφελος που θα έχετε από αυτή την πνευματική άσκηση στην οποία έχετε μυηθεί τώρα και προετοιμαστείτε να επωμιστείτε το έργο που σας έχει ανατεθεί —να είστε όργανα αφιερωμένα στην προώθηση της αποστολής για την οποία έχει έρθει ο Θεός.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Ιουνίου 1974, ημέρα ίδρυσης του Sri Sathya Sai Central Trust

Ο Ραβάνα ήταν ο ισχυρότερος μονάρχης της εποχής του, όπως τον περιγράφει ο Βαλμίκι. Η πρωτεύουσά του ήταν ένα απόρθητο φρούριο, γεμάτο με σπάνιους θησαυρούς. Ήταν αυθεντία στους τέσσερεις Βέδες και στις έξι πνευματικές επιστήμες. Ο Ντουριόντανα, ο μεγαλύτερος από τους Καουράβας, ήταν, όπως τον περιγράφει ο Βιάσα, αξεπέραστος ως προς τον αριθμό και τη δύναμη του στρατού και του εξοπλισμού του, καθώς και ως προς τη  διπλωματική ικανότητα. Ωστόσο, αυτοί οι δύο έχουν γίνει απεχθείς στους νέους και ηλικιωμένους εδώ και αιώνες. Γιατί; Επειδή εξέπεσαν από το ανθρώπινο στο ζωώδες επίπεδο, αντί να ανέλθουν από το ανθρώπινο στο θεϊκό επίπεδο. Και οι δύο είχαν το ίδιο ελάττωμα, την απληστία. Δεν γνώριζαν το μυστικό της ικανοποίησης. Μαστίζονταν από kama, αδιάκοπη επιθυμία. Ο Rama και το kama δεν μπορούν να συνυπάρχουν. Το εσωτερικό ιερό του ανθρώπου μπορεί να φιλοξενήσει μόνον ένα Θεό, τον Rama ή το kama. Όταν αγαπάς κάποιον, δεν θα επιδιώξεις την κυριαρχία επάνω του, δεν θα επιθυμήσεις την περιουσία του. Δεν θα νιώθεις φθόνο όταν ευημερεί, ούτε χαρά όταν υποφέρει. Η αγάπη είναι το ισχυρότερο αντίδοτο στην απληστία. Αυτή, επομένως, είναι η θεμελιώδης πνευματική πειθαρχία: να δίνεις αγάπη και να λαμβάνεις αγάπη.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Μαρτίου 1970

Στην κατάσταση της εγρήγορσης, ο νους είναι απόλυτα συνειδητός. Όσο λειτουργεί ο νους, βλέπετε τη φύση. Και όσο έχετε συνείδηση της φύσης, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τα βιώματα της χαράς και της λύπης. Λοιπόν, τι είναι πραγματικά υπεύθυνο για τη χαρά και τη θλίψη; Είναι η κατάσταση της εγρήγορσης. Στην κατάσταση του βαθύ ύπνου, δεν υπάρχει νους, και κατά συνέπεια, δεν υπάρχει ούτε ο κόσμος ούτε η εμπειρία της ευτυχίας και της δυστυχίας. Όσο υπάρχει ο νους, υπάρχει ο κόσμος. Όσο υπάρχει ο κόσμος, υπάρχει χαρά και λύπη. Δεν υπάρχει ούτε ευτυχία ούτε λύπη όταν υπερβαίνετε τον νου. Πώς μπορείτε να υπερβείτε τον νου; Αναπτύσσοντας αγάπη για τον Θεό. «Ο Θεός είναι η θεμελιώδης ουσία των πραγμάτων». Όπως η ζάχαρη διαποτίζει κάθε σταγόνα του σιροπιού, η αγάπη διαποτίζει ολόκληρο τον κόσμο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς αγάπη και ο κόσμος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ευδαιμονία. Η αγάπη είναι πανταχού παρούσα, η ευδαιμονία είναι πανταχού παρούσα. Ο άνθρωπος, ή μάλλον κανένα ζωντανό ον, δεν μπορεί να υπάρξουν χωρίς αγάπη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1996

Η νεροκολοκύθα έχει την τάση να μεγαλώνει στραβά αν αφεθεί μόνη της. Έτσι, οι κηπουροί δένουν μια πέτρα στην άκρη της, και το βάρος την τραβάει ίσια προς τα κάτω, καθώς μεγαλώνει. Οι νόες των παιδιών και των νέων έχουν την ίδια τάση να στραβώνουν υπό την επήρεια αισθησιακών ταινιών, της υποκρισίας των μεγάλων, της απατηλής γοητείας του κόσμου, και μιας ψευδούς αίσθησης εκπλήρωσης μέσω εγκόσμιας φήμης. Έτσι, στα σχολεία πρέπει να συνδέσουν την «πέτρα» της πειθαρχίας για να τα κάνουν να μεγαλώνουν ίσια και αληθινά. Η πέτρα δεν πρέπει να είναι πολύ βαριά, για να μην σπάσει την κολοκύθα στα δύο! Οι πειθαρχικοί κανόνες πρέπει να είναι καλά μελετημένοι και προσαρμοσμένοι στην ηλικιακή ομάδα που θέλουν να διορθώσουν. Η ατμόσφαιρα πρέπει να είναι κατάλληλη ώστε η υπακοή στην πειθαρχία να έρχεται αυτόματα και ολόψυχα. Μια τέτοια πειθαρχία διαμορφώνει καλούς ηγέτες για το έθνος, αλλά και καλούς ακόλουθους. Οι καλοί στρατιώτες γίνονται καλοί στρατηγοί. Οι νεαροί μαθητευόμενοι σε μία ατμόσφαιρα ειρήνης γίνονται πυλώνες ειρήνης, εξελίσσονται σε υπερασπιστές της ειρήνης. Ρυθμίστε τις διατροφικές συνήθειες των παιδιών. Η τροφή καθορίζει, σε μεγάλο βαθμό, τη σωματική και την ψυχική υγεία, τα συναισθήματα και τις ορμές. Θέστε όρια στην ποιότητα και την ποσότητα της τροφής, καθώς και στον αριθμό και τον χρόνο των γευμάτων. Η ψυχαγωγία επίσης πρέπει να είναι ηθική και εξυψωτική, στη συντροφιά των δίκαιων και των ευσεβών.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Μαρτίου 1970

Είστε όλοι εκδηλώσεις του Θείου. Να θεωρείτε ότι είστε το Θείο. Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Σε σχέση με το σώμα είστε άνθρωπος, αλλά πνευματικά, είστε Θεϊκοί. Ζήστε τη ζωή σας με την επίγνωση «Είμαι το Θείο».

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Αυγούστου 1998

Το σώμα (deha) είναι παροδικό. Ο Κάτοικος του σώματος (Dehi) είναι αιώνιος και πραγματικός. Ολόκληρος ο κόσμος είναι το σώμα του Θεού, και, επομένως, ο όρος Κάτοικος αναφέρεται σε αυτή τη Θεία Κοσμική Συνειδητότητα. Για να συνειδητοποιήσουμε τη φύση αυτής της Συνειδητότητας, αυτού του πανταχού παρόντος και τα πάντα διαπερνώντος Θεϊκού Εαυτού, που είναι η αμετάβλητη πραγματικότητα, δεν αρκεί να αναζητήσουμε την αυθεντία στις ιερές γραφές. Ο Θείος Εαυτός δεν πραγματώνεται μέσω των γραφών. Η πραγμάτωση του Εαυτού πρέπει να επιτευχθεί με βάση την αυθεντία των γραφών, αλλά μέσω της δικής μας ένθερμης πνευματικής άσκησης. Όλες οι ιερές γραφές χρησιμεύουν μόνο ως οδοδείκτες. Δείχνουν την κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει κανείς· δείχνουν τον στόχο που πρέπει να φτάσει. Αλλά το ταξίδι πρέπει να γίνει από εμάς τους ίδιους!



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1984

Οι άνθρωποι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι ο Θεός ανταποκρίνεται μόνο στη βαθιά και γνήσια αφοσίωση. Οι προφορικές ικεσίες δεν αρκούν. Ο πιστός πρέπει να έχει τη λαχτάρα που θα συγκινήσει την καρδιά του Θεού.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Αυγούστου 1994

Κάθε άνθρωπος είναι ενσάρκωση του Θεού. Αλλά λόγω της προσκόλλησής του στο σώμα, ξεχνά τη Θεϊκή του φύση. Όταν εγκαταλείψετε την προσκόλληση στο σώμα και συνειδητοποιήσετε ότι είστε ο Θεός, θα βιώσετε ευδαιμονία. Υπάρχουν τρία είδη όντων σε αυτόν τον κόσμο. Κάποια όντα μπορούν να ζήσουν μόνο στο νερό, κάποια άλλα μπορούν να ζήσουν μόνο στη γη, και κάποια άλλα μπορούν να ζήσουν τόσο στη γη όσο και στο νερό. Κατά τον ίδιο τρόπο, υπάρχουν κάποιες ευγενείς ψυχές που περνούν όλο τον χρόνο τους στον συνεχή στοχασμό του Θεού. Υπάρχουν κάποιες άλλες που ζουν μια εγκόσμια ζωή, αλλά πού και πού σκέφτονται πνευματικά ζητήματα. Η ζωή τους είναι σαν αγώνας δύο αλόγων. Έχουν το ένα πόδι στον κόσμο και το άλλο στην πνευματικότητα. Υπάρχει μια τρίτη κατηγορία ανθρώπων που ζουν μια εντελώς εγκόσμια ζωή χωρίς καμία πνευματική κλίση. Επειδή πλήττονται από το κρύο της άγνοιας, δεν μπορούν καν να μυρίσουν το άρωμα της πνευματικότητας. Είναι μεγάλη σας τύχη που έχετε ευλογηθεί με την ανθρώπινη γέννηση. Δεν είναι δυνατόν για όλους να επιτύχουν την ανθρώπινη ζωή σε κάθε γέννηση. Η ανθρώπινη γέννηση είναι σαν ένα πολύτιμο διαμάντι. Αλλά ο άνθρωπος είναι έτοιμος να το ανταλλάξει με ασήμαντα πράγματα όπως κομμάτια από κάρβουνο. Όταν κανείς γνωρίζει την αξία του διαμαντιού, θα το χρησιμοποιεί σαν βάρος για να κρατάει τα χαρτιά στο τραπέζι; Όχι. Αν κάποιος γνωρίζει την αξία του θα το φυλάει με ασφάλεια σε ένα καλά κλειδαμπαρωμένο ατσάλινο θησαυροφυλάκιο.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1996

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος γεννιέται μόνο για την ικανοποίηση των αισθήσεών του. Κάποιοι πιστεύουν ότι πρέπει να συσσωρεύει τροφή και πλούτο για χάρη της απόλαυσης και της ευτυχίας. Αλλά αν ο άνθρωπος καταναλώνει απλώς τροφή όπως τα άλλα ζώα, πώς διαφέρει από αυτά; Είναι απαραίτητο να γεννηθεί ως άνθρωπος για να συσσωρεύσει τροφή; Το πουλί που πεινάει και δεν έχει αποθηκεύσει τροφή, απλώς πηγαίνει κατευθείαν στην τροφή για να ικανοποιήσει την πείνα του. Από την άλλη πλευρά, ο άνθρωπος αποθηκεύει τροφή για χάρη της μελλοντικής ικανοποίησης. Αλλά ο άνθρωπος δεν γεννιέται για να αναζητάει τροφή. Γεννιέται για να αναζητήσει τον Θεϊκό Εαυτό. Αυτό που χρειάζεται είναι να αναπτύξουμε τη νοημοσύνη μας, επειδή η νοημοσύνη μας επιτρέπει να διακρίνουμε το καλό από το κακό μέσω της διαδικασίας της συνεχούς διάκρισης. Δεν ωφελεί να γεμίζουμε το κεφάλι μας με όλα τα εγκόσμια ζητήματα. Πρέπει να εφαρμόσουμε στην πράξη τις καλές αρχές τις οποίες έχουμε αποθηκεύσει στο νου μας. Τα λόγια των σοφών και οι διδασκαλίες των ιερών βιβλίων επισημαίνουν την ενότητα στην ποικιλομορφία. Αλλά αυτή η ενότητα θα παραμένει μόνο στη θεωρία αν δεν εφαρμοστεί στην καθημερινή μας ζωή.

– Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1972, ch. 21

Οι επιστήμονες, ειδικά όσοι ανήκουν στον κλάδο της Γεωλογίας, το γνωρίζουν πολύ καλά αυτό. Όταν αναζητούν χρυσό, ανακαλύπτουν το σημείο όπου βρίσκεται ο χρυσός, στη συνέχεια σκάβουν βαθιά στη γη και βρίσκουν σβόλους ακατέργαστου χρυσού αναμεμειγμένους με άλλα στοιχεία. Σε αυτή τη φυσική κατάσταση, ο χρυσός βρίσκεται μαζί με άλλες προσμίξεις. Σε μεταγενέστερο στάδιο, καθαρίζουν την ακάθαρτη μάζα και παίρνουν καθαρό χρυσό. Όλοι οι φυσικοί νόμοι ακολουθούν την ίδια λογική. Είναι φυσικός νόμος να ανταποκρίνεστε στα καλέσματα της φύσης, να κοιμάστε, να τρέφεστε και ούτω καθεξής. Αλλά ακολουθώντας απλώς αυτούς τους νόμους της φύσης, δεν θα μπορέσετε να πάτε πουθενά ή να φτάσετε σε υψηλότερους προορισμούς. Από την ίδια καρδιά, αναδύονται δύο συναισθήματα, το ένα του θυμού και το άλλο του ελέους. Έτσι, δυσκολεύεστε να κατανοήσετε αυτή τη συνθήκη, μέσω της οποίας δύο αντιφατικά συναισθήματα πηγάζουν από την ίδια καρδιά. Επειδή η καρδιά είναι η πηγή τόσο του καλού όσο και του κακού, είναι επιτακτικό καθήκον των σπουδαστών να κατανοήσουν το πώς οι πρόγονοί μας κατάφεραν να εστιάζουν συνεχώς την προσοχή τους μόνο στο καλό.



– Μπάμπα, από τα Summer Showers, ch. 21

Μια καρδιά γεμάτη αγάπη για τον Θεό είναι μια πραγματικά ανθρώπινη καρδιά. Όσοι επιθυμούν να αποκτήσουν μια τέτοια καρδιά αγάπης θα πρέπει να είναι προσεκτικοί όσον αφορά το φαγητό και το ποτό τους. Από το φαγητό που καταναλώνετε, το χονδροειδές μέρος αποβάλλεται. Το μέρος που είναι ενδιάμεσης φύσης (μεταξύ χονδροειδούς και λεπτοφυούς) μετατρέπεται σε οστά, μύες και αίμα. Και το λεπτοφυέστερο μέρος του φαγητού μετουσιώνεται σε νου. Επομένως, το φαγητό είναι υπεύθυνο για την καλή και κακή φύση του νου. Όπως είναι το φαγητό, έτσι είναι και ο νους. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να τρώτε σατβική, ιερή και καλή τροφή, με μέτρο. Στις παλιές εποχές, οι σοφοί και οι άγιοι, εγκαταλείποντας τα χωριά και τις πόλεις, ζούσαν ειρηνικά στα δάση, τρώγοντας μόνο φρούτα και βολβούς για να συντηρηθούν. Μπορεί να μη γνωρίζετε πόσο ωφέλιμη μπορεί να είναι μια τέτοια σατβική τροφή. Πόσο ευδαίμονες ήταν η Σίτα, ο Ράμα και ο Λάκσμανα που ζούσαν στο δάσος και έτρωγαν φρούτα και βολβούς κατά τη διάρκεια της εξορίας τους! Η ευτυχία έγκειται στην κατανάλωση της σωστής τροφής και στις καλές συνήθειες. Όχι μόνο το φαγητό, αλλά και το πόσιμο νερό πρέπει να είναι αγνό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1996

Η Φύση δεν είναι απλώς μια ενσάρκωση των πέντε στοιχείων, ούτε είναι μια ενσάρκωση των πέντε αρχών της ζωής, των πέντε περιβλημάτων, ή των πέντε αισθήσεων. Η Φύση είναι η ίδια η ενσάρκωση του Θείου. Ο άνθρωπος καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να προσελκύσει και να ελέγξει αυτήν την όμορφη Φύση. Ο Πλάτωνας περιέγραψε και δίδαξε ότι η Φύση είναι Αλήθεια, Καλοσύνη και Ομορφιά. Ωστόσο, από πού προήλθε αυτή η ομορφιά και η καλαισθησία; Ο Θεός είναι Ομορφιά! Επομένως, η Φύση είναι επίσης όμορφη. Άρα, η μορφή του Θεού είναι αυτή που αντικατοπτρίζεται στη Φύση. Προσπαθώντας να αποκτήσει  αυτή τη Φύση χωρίς την άδεια του Θεού, ο άνθρωπος βιώνει αποτυχία και δυσκολίες, που οδηγούν σε προβλήματα, εμπόδια και θλίψεις. Αυτή η αλήθεια διατυπώνεται στη Ραμάγιανα. Ξεχνώντας τον Ράμα, που είναι ο Θεός, λατρεύοντας τη Φύση, ο Ράβανα προσπάθησε να αποκτήσει τη Σίτα, που είναι η προσωποποίηση της Φύσης. Ποιος μπορεί να ελπίζει να κερδίσει τη Φύση, η οποία είναι ιδιοκτησία του Θεού; Είναι μια επίδειξη άγνοιας να ονειρεύεται κανείς να κερδίσει τη Φύση. Ποια ήταν η κατάληξη του Ράβανα στο τέλος; Έγινε η αιτία της καταστροφής της οικογένειάς του, των αδελφών του, των γιων του και του ίδιου του βασιλείου. Επομένως, πριν αποκτήσει κανείς τη Φύση, πρέπει να εξασφαλίσει τη Χάρη του Θεού.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Μαΐου 1996

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Όποιος επιθυμεί να πραγματώσει τον Εαυτό και να διδάξει τους άλλους, θα πρέπει πρώτα απ’ όλα να αναπτύξει αγνότητα καρδιάς. Όποιος δεν διαθέτει αγνότητα καρδιάς δεν είναι κατάλληλος να πραγματώσει τον Εαυτό και να διδάξει την εμπειρία του στους άλλους. Τα δηλητηριώδη φίδια και οι σκορπιοί βρίσκουν τον δρόμο τους σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Δεν μπαίνουν σε ένα δωμάτιο που είναι καλά φωτισμένο. Ομοίως, δηλητηριώδη πλάσματα όπως η επιθυμία, ο θυμός, η αυταπάτη, η απληστία, η αλαζονεία και η ζήλια δεν μπορούν να εισέλθουν στην καρδιά που λάμπει με αγνή αγάπη. Η προσκόλληση και το μίσος εισέρχονται μόνο σε εκείνη την καρδιά που στερείται αγνής και ιερής αγάπης. Είναι επομένως απαραίτητο ο άνθρωπος να αναπτύξει μια αγνή και ιερή καρδιά πλήρη αγάπης και συμπόνιας. Η καρδιά κάθε ανθρώπου πρέπει να είναι γεμάτη συμπόνια, αγάπη, ανεκτικότητα, κατανόηση κι ευδαιμονία. Μόνο τότε μπορεί εύκολα να αντιληφθεί την αρχή του Εαυτού και μόνο τότε θα είναι κατάλληλος να τη διαδώσει.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1996

Πριν από την έναρξη αυτής της συνάντησης, ο Σουάμι άναψε το  ιερό λυχνάρι. Τίποτε άλλο δεν συμβολίζει το Θείο όσο αυτή η ιερή, λαμπερή φλόγα. Πάντα ανεβαίνει προς τα πάνω. Μπορεί να τοποθετηθεί οπουδήποτε. Όπου κι αν ανάβει, διαλύει το σκοτάδι. Από τους αρχαίους χρόνους, οι κάτοικοι της Ινδίας τηρούν το ιερό έθιμο του να ανάβουν ένα λυχνάρι στην έναρξη οποιασδήποτε ευοίωνης τελετής. Λατρεύουν το φως καθώς διαλύει το σκοτάδι και αποτελεί σύμβολο της λάμψης της σοφίας. Ένα τέτοιο ιερό έθιμο, το οποίο αποτελεί μέρος της ινδικής παράδοσης από αμνημονεύτων χρόνων, αγνοείται σήμερα. Οι άνθρωποι επιδίδονται σε πρακτικές που είναι αντίθετες με τέτοιες παραδόσεις. Αν κατανοήσετε τη σημασία αυτού του εθίμου και το πνεύμα πίσω από το άναμμα του λυχναριού, θα μπορέσετε να κατανοήσετε το Θείο. Για να ανάψετε το φως, χρειάζεστε τέσσερα πράγματα: ένα δοχείο, λάδι, ένα φυτίλι και ένα σπίρτο. Ομοίως, για να διαλύσετε το σκοτάδι εντός σας, χρειάζεστε το φως της Σοφίας. Μόνο με το φως του Θείου λυχναριού μέσα σας μπορείτε να ανθίσετε ως ένα άξιο άτομο. Η εσωτερική αγνότητα είναι ο μεγαλύτερος πλούτος που μπορεί να αποκτήσει κανείς. Η εσωτερική αγνότητα είναι το φυτίλι στο δοχείο της καρδιάς. Η αφοσίωση είναι το λάδι και η Θεία Χάρη είναι η φωτιά με την οποία μπορεί να ανάψει το λυχνάρι της σοφίας. Η πρωταρχική προϋπόθεση για την επίτευξη της Θείας Χάρης είναι η αρμονία στη σκέψη, τον λόγο και την πράξη.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Ιουλίου 1995

Υπάρχουν δύο αιτίες για την έλευση κάθε Αβατάρ: οι προσευχές των πιστών και οι θηριωδίες των μοχθηρών ανθρώπων. Ο συνδυασμός αυτών των δύο είναι απαραίτητος για έναν Αβατάρ. Ορίστε ένα μικρό παράδειγμα. Ο Πραχλάντα  είχε το όνομα του Θεού στον νου του αδιάκοπα. Ήταν ένα άτομο που είχε αφοσίωση στον Θεό. Αλλά ο Χιρανιακασίπου, ο πατέρας του, μισούσε τον Θεό. Η αγάπη του Πραχλάντα και το μίσος του Χιρανιακασίπου συνδυάστηκαν για να οδηγήσουν στον Αβατάρ Ναρασίμχα. Το καλό και το κακό έπρεπε να έρθουν μαζί. Όσο ο Πραχλάντα έψαλλε «Ομ Ναμό Ναραγιανάγια», ο Κύριος τον προστάτευε. Γιατί και σε ποιες καταστάσεις προστατευόταν; Όταν δεν μπορούσε να αντέξει τις θηριωδίες του πατέρα του, υπήρχε πάντοτε προστασία. Έτσι, η ταλαιπωρία που προκάλεσε ο ίδιος ο πατέρας του έγινε η προστασία που δόθηκε στον Πραχλάντα! Το μίσος του Χιράνια κατέστησε δυνατό το να αποκτήσει ο Πραχλάντα εγγύτητα με τον Κύριο. Αυτοί οι δύο παράγοντες πρέπει να είναι παρόντες για την έλευση κάθε Αβατάρ: η κακία και η αφοσίωση. Με αυτόν τον τρόπο, σε θέματα που αφορούν το Θείο, υπάρχουν πολλά μη προφανή μυστικά.

– Μπάμπα, από τα Summer Showers, 21 Μαΐου 1995

Οι βοσκοπούλες ήρθαν στη Γιασόντα και παραπονιόνταν: «Μητέρα! Ο γιος σου ο Κρίσνα μπαίνει κρυφά στα σπίτια μας, σπάει τα δοχεία μας και κλέβει βούτυρο και γάλα». Αυτό ήταν καθημερινό φαινόμενο! Η Γιασόντα έπιασε τον Κρίσνα και τον μάλωσε: «Δεν τρώς ό,τι σερβίρω. Πηγαίνεις σε άλλα σπίτια και κλέβεις. Καταστρέφεις την υπόληψή μας. Γιατί δεν τρως το βούτυρο που σου δίνω; Δεν είναι νόστιμο το βούτυρο στο σπίτι μας;» Ποια είναι η εσωτερική σημασία αυτού του περιστατικού; Η μητέρα προσφέρει με μητρική στοργή. Αλλά οι βοσκοπούλες προσέφεραν την ίδια  τροφή με αγνή αγάπη και θεϊκά αισθήματα! Δεν ήταν το βούτυρο που προσείλκυε τον Κρίσνα, αλλά η αγνότητα των καρδιών τους. Το βούτυρο συμβολίζει τις καρδιές τους, οι οποίες ήταν γεμάτες με αγνότητα, προσήλωση και ανιδιοτέλεια. Το βούτυρο της Γιασόντα αντιπροσωπεύει την προσκόλληση, ενώ εκείνο από τις  βοσκοπούλες την αγνή αγάπη. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ αγάπης και προσκόλλησης. Η προσκόλληση γεννιέται μέσω της σωματικής συνείδησης. Αυτό που σχετίζεται με την καρδιά είναι η Αγάπη. Οι βοσκοπούλες ήταν γεμάτες αγάπη!

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Μαΐου 1995

Δεν μπορεί να υπάρξει χαρά όπου δεν υπάρχει αγάπη. Οι βοσκοπούλες ήταν γεμάτες με τόση αγάπη που έβλεπαν τον Κρίσνα σε όλα όσα έκαναν. Όταν γεμίζετε τις καρδιές σας με αγάπη, δεν μπορεί να έχετε κακή πρόθεση για κανέναν. Καλλιεργήστε την πίστη ότι ο Θεός υπάρχει μέσα σε όλους. Παραδοθείτε σ’ Εκείνον με πνεύμα αφοσίωσης. Η συμβολική σημασία της σχέσης  ανάμεσα στον Κρίσνα και τις βοσκοπούλες είναι η εξής: Η καρδιά είναι το Μπριντάβαν. Οι σκέψεις είναι σαν τις βοσκοπούλες. Ο Εαυτός είναι ο Κρίσνα. Η ευδαιμονία είναι το θεϊκό παιχνίδι του Κρίσνα. Όλοι πρέπει να μετατρέψετε την καρδιά σας σε Μπριντάβαν και να θεωρήσετε τον ενοικούντα  Εαυτό ως Κρίσνα. Κάθε πράξη πρέπει να θεωρείται ως θεϊκό παιχνίδι του Κρίσνα. Τα γενέθλια του Κρίσνα γιορτάζονται προσφέροντας στον Κρίσνα Paramannam (ρύζι μαγειρεμένο με ζάχαρη). Η πραγματική σημασία του Paramannam είναι το Annam (φαγητό) που σχετίζεται με το Param (Υπέρτατο). Το Paramannam είναι γλυκό. Κατά τον ίδιο τρόπο, και η αγάπη σας πρέπει να είναι γλυκιά. Αυτό που προσφέρετε στον Θεό πρέπει να είναι η γλυκιά σας αγάπη. Η αγάπη σας πρέπει να αγκαλιάζει τα πάντα. Αυτό είναι το σημαντικότερο μήνυμα του Αβατάρ.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1988

Όταν ο Θεός κατεβαίνει ως Αβατάρ, είτε πρόκειται για τον Ράμα είτε για τον Κρίσνα, τον Μatsya, τον Varaha ή τον Vamana, είναι μόνο για έναν σκοπό! Οι άνθρωποι αναγνωρίζετε μόνο στιγμιαία αποτελέσματα της έλευσης. Αλλά θα πρέπει να σημειώσετε ότι o Θεός έρχεται ως Αβατάρ μόνο για να διδάξει στην ανθρωπότητα την αλήθεια για την αγάπη. «Ω, άνθρωποι, επειδή σας λείπει η αγάπη και είστε γεμάτοι εγωισμό, ο κόσμος βυθίζεται στη σύγκρουση και το χάος. Μόνον όταν αναπτύξετε την αγάπη και το πνεύμα της θυσίας θα συνειδητοποιήσετε τη θεϊκή φύση του  ανθρώπου». Ο άνθρωπος που δεν διακατέχεται από το πνεύμα της θυσίας θα καταλήξει θύμα όλων των δεινών. Ένας άνθρωπος χωρίς αγάπη είναι ένα ζωντανό πτώμα. Η αγάπη και η θυσία είναι αυτά που κάνουν τον άνθρωπο θεϊκό. Η αγάπη γεννά μόνο αγάπη. Η αγάπη δεν χρειάζεται εξωτερική μαρτυρία. Δεν υπάρχει ίχνος ιδιοτέλειας σε αυτήν. Επειδή η αγάπη υπάρχει χωρίς να στοχεύει σε κάποια ανταμοιβή, δεν κυριαρχείται από φόβο. Οι Αβατάρ έρχονται στον κόσμο για να διδάξουν στην ανθρωπότητα τον δρόμο της αγάπης.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1988

Ο άνθρωπος σήμερα επιθυμεί απεριόριστη ελευθερία. Τι ακριβώς είναι η ελευθερία; Ο τελικός στόχος της σοφίας είναι η ελευθερία. Ο τελικός στόχος του πολιτισμού είναι η τελειότητα. Ο τελικός στόχος της γνώσης είναι η αγάπη. Ο τελικός στόχος της εκπαίδευσης είναι ο χαρακτήρας. Η ανθρώπινη φύση βρίσκεται σε σταθερά φθίνουσα κατάσταση επειδή χάνει και τις τέσσερις αυτές ιδιότητες μέρα με τη μέρα. Τι είναι η ελεύθερη βούληση; Είναι η ελευθερία της βούλησης του ατόμου, αλλά θα πρέπει κανείς να αποδέχεται τη νίκη και την ήττα, την επιτυχία και την αποτυχία με ηρεμία πνεύματος. Η επιθυμία για την επιτυχία και η απέχθεια για την αποτυχία δεν αποτελούν  ελεύθερη βούληση. Η πραγματική ελευθερία έγκειται στο να αντιμετωπίζετε  τη χαρά και τη λύπη με αταραξία. Η ίδια αλήθεια διατυπώνεται στην Μπάγκαβαντ Γκίτα: Πρέπει να παραμένετε γαλήνιοι τόσο στην ευτυχία και όσο και στη θλίψη, τόσο στο κέρδος όσο και στην απώλεια, τόσο στη νίκη  όσο και στην ήττα. Ας υποθέσουμε ότι έχετε προσκαλέσει έναν φίλο στο σπίτι σας. Μπορείτε να επιτρέψετε την είσοδο μόνο στο πρόσωπό του και να ζητήσετε από τα πόδια του να βγουν έξω; Η ανθρώπινη φύση έγκειται στην ίση αντιμετώπιση και των δύο. Καλωσορίστε και το καλό και το κακό, την επιτυχία και την αποτυχία, τη φήμη και την ανυποληψία με γαλήνη. Αυτός είναι ο σωστός τρόπος για να βιώσετε την ελεύθερη βούληση.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 8 Μαΐου 1997

Αν κάποιος πλησιάσει κάποιον και τον ρωτήσει «Ποιος είσαι;», αυτός, λόγω της ταύτισής του με το σώμα, απαντά με το όνομά του. Απαντώντας σε περαιτέρω ερωτήσεις, συστήνεται ως γιατρός, αγρότης, φοιτητής ή κάτι παρόμοιο. Όταν η έρευνα προχωρήσει περαιτέρω, ταυτίζεται με την εθνικότητά του ως Αμερικανός, Ινδός, Πακιστανός και ούτω καθεξής. Όταν εξετάσετε αυτές τις απαντήσεις σε βάθος, θα διαπιστώσετε ότι καμία από αυτές δεν δίνει την αλήθεια. Πήρε το όνομά του από τους γονείς του. Δεν του ανήκε κατά τη γέννησή του. Η ταύτισή του με το ένα ή το άλλο επάγγελμά  δεν είναι αληθινή επειδή δεν είναι το επάγγελμα. Ποια είναι λοιπόν η αλήθεια γι’ αυτόν; «Είμαι ο Άτμα. Αυτός είναι ο αληθινός μου Εαυτός». Αυτή είναι η αλήθεια. Αλλά οι άνθρωποι ταυτίζονται με τα ονόματά τους, τα επαγγέλματα και την εθνικότητά τους και δεν βασίζουν τη ζωή τους στον Εαυτό. Κανένας οδηγός αυτοκινήτου δεν ταυτίζεται με το αυτοκίνητο. Ομοίως, το σώμα είναι ένα αυτοκίνητο και ο Εαυτός είναι ο οδηγός. Ξεχνώντας ο άνθρωπος τον πραγματικό του ρόλο ως οδηγός, ταυτίζει τον εαυτό του με το σώμα, το οποίο είναι μόνο ένα όχημα.

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Αυγούστου 1995

Γιατί έχετε διανύσει τόσο μεγάλες αποστάσεις, αψηφώντας όλα τα έξοδα και τα προβλήματα του ταξιδιού; Για να βρίσκεστε στην παρουσία Μου και να κερδίσετε τη Χάρη Μου, έτσι δεν είναι; Γιατί λοιπόν αναζητάτε άλλες επαφές και την εύνοια των άλλων μόλις φτάσετε σε αυτό το μέρος; Γιατί πέφτετε σε παγίδες που σας αρνούνται την παρουσία και τη χάρη Μου; Ξεχάστε όλα τα άλλα και τηρήστε τις εντολές που δίνω. Θέλω μόνο να σας μυήσω στο πνευματικό μονοπάτι της υπηρεσίας και της αγάπης. Μην ντρέπεστε που σας ζητήθηκε να προσέχετε ένα σωρό σανδάλια, ή να μεταφέρετε νερό στους διψασμένους, ή να στέκεστε στην πύλη. Το προνόμιο και η ευχαρίστηση έγκεινται στη χρήση στην οποία αφιερώνετε τις ικανότητές σας και τον χρόνο σας για να βοηθήσετε τους άλλους. Λαχταράτε να Με υπηρετήσετε. Επιτρέψτε μου να σας πω ότι η υπηρεσία προς εκείνους που Με υπηρετούν Μου δίνει τόση ικανοποίηση όσο και η υπηρεσία προς Εμένα. Η υπηρεσία προς οποιονδήποτε είναι υπηρεσία προς Εμένα, γιατί Είμαι μέσα σε όλους. Η ανακούφιση και η χαρά που δίνετε στους αρρώστους και τους θλιμμένους φτάνουν σε Εμένα, γιατί είμαι στις καρδιές τους, και Είμαι Αυτός που επικαλούνται. Ο Θεός δεν έχει ανάγκη την υπηρεσία σας. Υποφέρει από πόνο στα πόδια ή πόνο στο στομάχι; Προσπαθήστε να υπηρετείτε τους ευσεβείς. Να είστε υπηρέτης των υπηρετών του Κυρίου. Η προσφορά υπηρεσίας στον  άνθρωπο είναι το μόνο μέσον με το οποίο μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Μαρτίου 1970

Γνωρίζετε την χαοτική κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο κόσμος σήμερα. Η αταξία και η βία επικρατούν ανεξέλεγκτες παντού. Η ειρήνη και η ασφάλεια δεν βρίσκονται πουθενά. Πού μπορεί να βρεθεί η ειρήνη; Είναι μέσα σας. Η ασφάλεια βρίσκεται επίσης εντός σας. Πώς μπορεί να εξαλειφθεί η ανασφάλεια και να εξασφαλιστεί η ασφάλεια; Εγκαταλείποντας τις επιθυμίες. Στη γλώσσα των αρχαίων Ινδών, αυτό ονομαζόταν Vairagya – εγκατάλειψη της προσκόλλησης. Αυτό δεν σημαίνει εγκατάλειψη του σπιτιού και της οικογένειας και απόσυρση στο δάσος. Είναι απλώς μια μείωση των επιθυμιών. Ως νοικοκύρης, περιορίστε τις επιθυμίες σας στο ύψος των αναγκών της οικογένειας! Ως φοιτητής, μείνετε συνεπείς στις σπουδές σας. Ως επαγγελματίας, ανταποκριθείτε στα καθήκοντα του επαγγέλματός σας. Ο άνθρωπος μαστίζεται από πολλά προβλήματα επειδή δεν έχει εμπιστοσύνη στον Εαυτό. Οι αναζητητές στο πνευματικό μονοπάτι είναι αναπόφευκτο να αντιμετωπίσουν προβλήματα που προκαλούνται από έξι εχθρούς – λαγνεία, θυμό, απληστία, πάθος, υπερηφάνεια και φθόνο. Αυτά πρέπει να ξεπεραστούν.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Αυγούστου 1995

Σε αυτόν τον κόσμο, υπάρχουν γιοι που δεν σέβονται τους γονείς τους. Δεν αναγνωρίζουν ότι οι γονείς τους τους γέννησαν και τους μεγάλωσαν με πολλές θυσίες και βάσανα. Από τη μία, πληγώνουν τους γονείς τους και από την άλλη προσεύχονται στον Θεό. Αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί αληθινή αφοσίωση. Μπορούν να επιτύχουν απελευθέρωση με αυτό το είδος αφοσίωσης; Τι είναι η απελευθέρωση; Οι ανόητοι νομίζουν ότι η συγχώνευση με τον Θεό μετά θάνατον είναι απελευθέρωση. Αλλά δεν είναι έτσι. Αληθινή απελευθέρωση είναι η εξάλειψη όλων των ανησυχιών και η συνεπαγόμενη επίτευξη της ευτυχίας. Είναι το να χορτάσετε την πείνα των φτωχών και να παρέχετε βοήθεια στους άπορους. Απελευθέρωση είναι να εγκαταλείψετε τις δυσκολίες, τις λύπες, τις ανησυχίες, τις προσκολλήσεις και να εξασφαλίσετε χαρά, άνεση, ειρήνη και ευδαιμονία. Δεν υπάρχει κάποιος ξεχωριστός προορισμός για να φτάσετε. Το να απαλείψετε το άγχος όλων και να γεμίσετε τις καρδιές τους με υπέρτατη ειρήνη είναι απελευθέρωση. Το να απαλλαγείτε από τις ανησυχίες  είναι απελευθέρωση. Η απελευθέρωση, η οποία είναι τόσο απλή, προφανής και εφικτή για όλους, αγνοείται από τον άνθρωπο. Λαχταρά την απελευθέρωση μετά θάνατον. Αλλά η απελευθέρωση πρέπει να βιώνεται για όσο κάποιος είναι ακόμα ζωντανός.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2000

Το Γκάγιατρι διαπερνά το παν. Αποτελείται από τρεις θεότητες – την Γκάγιατρι, τη Σάβιτρι και τη Σαράσβατι. Από αυτές, η πρώτη είναι ο κύριος των αισθήσεων. Η δεύτερη είναι ο δάσκαλος της αλήθειας και η τρίτη ελέγχει τον λόγο. Ως εκ τούτου, είναι η Τριάδα των αισθήσεων, του νου και του λόγου. Το Γκάγιατρι χαιρετίζεται  ως η  Μητέρα όλων των Βεδών. Το Γκάγιατρι έχει πέντε πρόσωπα και είναι η ενσάρκωση όλων των θεοτήτων. Η εξύμνηση, ο διαλογισμός και η προσευχή –περιέχονται όλα στο Μάντρα Γκάγιατρι. Πότε αποκτά νόημα μια προσευχή; Μόνον όταν ακινητοποιείται ο  νους σας και τον στρέφετε προς τον Θεό. Η βάση γι’ αυτό είναι ο διαλογισμός, η προσευχή και η εμπειρία. Είναι απαραίτητο να επιτευχθεί αρμονία στη σκέψη, τον λόγο και την πράξη. Το  Γκάγιατρι διδάσκει αυτό το σπουδαίο μάθημα. Κάθε μικρή λέξη ή φράση σε ένα μάντρα έχει τεράστιο εσωτερικό νόημα. Δεν μπορεί να εκλαμβάνεται ως δεισιδαιμονία.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Μαΐου 1995

Μια μέρα, η Σατυαμπάμα, η Ρουκμίνι, η Τζαμπαβάτι και η Ντραούπαντι είδαν αίμα να τρέχει από το δάχτυλο του Κρίσνα. Μπορούσαν να το δουν καθώς ήταν όλες πολύ κοντά στον Κρίσνα. Οι υπηρέτριες δεν μπορούσαν να το διακρίνουν καθώς δεν ήταν τόσο κοντά. Η  Σατυαμπάμα ζήτησε αμέσως από μια υπηρέτρια να φέρει ένα κομμάτι ύφασμα για να το δέσει γύρω από το δάχτυλο του Κρίσνα, ενώ η ίδια η Ρουκμίνι έτρεξε μέσα για να πάρει ένα κομμάτι ύφασμα. Η Ντραούπαντι αμέσως έσκισε την άκρη του σάρι της και το έδεσε γύρω από το δάχτυλο του Κρίσνα. Όταν η Σατυαμπάμα και η Ρουκμίνι το είδαν αυτό, κοίταξαν η μία την άλλη για να θαυμάσουν την αφοσίωση της Ντραούπαντι. Ένιωσαν ταπεινωμένες και σκέφτηκαν: «Δεν έχουμε την αγάπη, την αφοσίωση και τη διακριτικότητα που έχει η Ντραούπαντι! Είμαστε προσκολλημένες   μόνο στη φυσική Του μορφή, αλλά δεν αντιλαμβανόμαστε πραγματικά τις ανάγκες Του». Όταν η Ντραούπαντι προσευχήθηκε στον Κρίσνα για βοήθεια σε δύσκολες στιγμές, ο Κρίσνα θυμήθηκε αυτό το περιστατικό και αποφάσισε αμέσως ότι είχε έρθει η ώρα να την ανταμείψει για την πράξη θυσίας που έκανε εκείνη την ημέρα! Σε αυτόν τον φυσικό κόσμο, αν θέλετε να έχετε κάτι, πρέπει να δώσετε κάτι άλλο σε αντάλλαγμα. Όταν θέλετε να αγοράσετε  ένα μαντήλι, πηγαίνετε σε ένα κατάστημα, δίνετε στον καταστηματάρχη περίπου δέκα ρουπίες, και αυτός σας δίνει το μαντήλι. Πρέπει να προσφέρετε κάτι και στον Θεό για να κερδίσετε  τη χάρη Του. Ακόμα και για τη μικρή σας προσφορά, ο Θεός θα σας ανταμείψει  πλουσιοπάροχα.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Ιουνίου 1996

Η καλή συμπεριφορά, οι καλές ιδιότητες και ο υποδειγματικός χαρακτήρας είναι τα πλέον πολύτιμα πλούτη που μπορεί να κατέχει κανείς. Αλλά οι άνθρωποι σήμερα έχουν εγκαταλείψει αυτά τα πλούτη και αναζητούν τα εγκόσμια αγαθά και, βυθισμένοι στις δικές τους ανησυχίες, φαντάζονται ότι ζουν ευσεβείς ζωές. Το Θείο δεν μπορεί να επιτευχθεί μέσα από  τέτοιες αυταπάτες. Όλες οι διδασκαλίες που ακούει κανείς, τα βιβλία που μελετά και η εκπαίδευση που λαμβάνει χρησιμεύουν μόνο για να ενισχύσουν αυτές τις αυταπάτες και δεν βοηθούν τους ανθρώπους να αναζητήσουν το Θείο. Για να συνειδητοποιήσει κανείς το Θείο, πρέπει να απαλλαγεί από αυτήν την πλάνη. Όλη η εκπαίδευση σήμερα στοχεύει μόνο στην προετοιμασία των σπουδαστών για την επιτέλεση κοσμικών στόχων. Σκεφτείτε τους μεγάλους σοφούς και τους περίφημους ανθρώπους του παρελθόντος που δεν είχαν αυτή την εκπαίδευση αλλά έζησαν τόσο υποδειγματικές ζωές! Τι σημαντικό θα επιτύχετε επιδιώκοντας αυτή τη γνώση σε όλη τη διάρκεια της ημέρας, απλώς για να κερδίζετε τα προς το ζην, ξεχνώντας τον Θεό;

– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαΐου 1988

Η πειθαρχία είναι πολύ σημαντική για τους σπουδαστές. Από τη στιγμή που ξυπνάτε, αφού πλύνετε το πρόσωπό σας, διαλογιστείτε στον Θεό και εκτελέστε τα καθορισμένα σας καθήκοντα με τάξη χωρίς να παρεκκλίνετε από την καθημερινή ρουτίνα. Οι διακυμάνσεις στη ρουτίνα είναι ανεπιθύμητες. Δεν πρέπει να ξυπνάτε τη μία ώρα τη μία μέρα και διαφορετική την άλλη. Οι δραστηριότητες της ημέρας πρέπει να ρυθμίζονται από το ίδιο πρόγραμμα. Αμέσως μετά την ολοκλήρωση όσων πρέπει να κάνετε, στην ήρεμη και γαλήνια ατμόσφαιρα του πρωινού, θα πρέπει να αφιερώσετε τουλάχιστον λίγα λεπτά στον στοργικό διαλογισμό στον Θεό. Η ανθρώπινη κατάσταση βασίζεται στη κανονικότητα και τον αυτοέλεγχο. Αυτά πρέπει να τηρούνται αυστηρά στην καθημερινή ζωή. Έπειτα έρχεται η Διάκριση. Ο κόσμος είναι ένα μείγμα καλού και κακού, χαράς και λύπης, σωστού και λάθους, νίκης και ήττας. Σε έναν κόσμο πλήρη αντιθέτων, ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να κάνει την επιλογή ανάμεσα στο τι είναι πρέπον και σωστό και στο τι είναι λάθος και ανεπιθύμητο. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να αφήνει τον εαυτό του να καθοδηγείται από τον νου. Πρέπει να ακολουθεί τις υποδείξεις της διάνοιας.



– Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 16 Ιανουαρίου 1988