De bloem symboliseert het hart. Bloemen worden alleen geofferd aan de Heer of aan iemand die je respecteert. De bloem van het hart is onderhevig aan besmetting door twee slechte invloeden: de ene is zelf-verwaandheid (ahamkara); de andere is afgunst (asuya). Zelf-verwaandheid is gebaseerd op acht verschillende factoren: rijkdom, fysieke bekwaamheid, geboorte, geleerdheid, schoonheid, macht, jeugd en boetedoening. Van deze factoren is de arrogantie voortkomend uit rijkdom het meest te verachten. Zolang deze ahamkara overheerst, is het onmogelijk om het goddelijke of je spirituele werkelijkheid te herkennen. Zelf-verwaandheid vormt een grote barrière tussen het individu en God. Deze barrière moet totaal worden afgebroken. Alle vormen van trots, gebaseerd op geboorte, rijkdom, macht, geleerdheid, enzovoort, moeten volledig worden opgegeven. Pas wanneer egoïstische trots op het altaar van God wordt geofferd, kan de mens zijn ware natuur ontdekken. Dit is de toewijding die vereist is als eerste stap op de spirituele reis.
– Sri Sathya Sai, 16 januari 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Trots is de muur die het ware Zelf (Atma) voor het niet-zelf (anatma) verbergt, het gordijn tussen waarheid en onwaarheid. – Baba

Herken de werking van je geest. De mens wordt manishi (Telugu woord voor mens) genoemd. Iemand met een manas (geest) is manishi. De mens creëert de wereld van zijn ervaringen met zijn geest. Wat is de geest? Slechts een bundel gedachten. Wat zijn gedachten? Het zijn handelingen van het dagelijks leven. Daarom is de vooruitgang of achteruitgang van de wereld afhankelijk van de intenties en handelingen van individuen. De wereld is niet per se slecht. In feite bestaat er geen kwaad in de wereld. De wereld kent geen verdriet. Al het verdriet en kwaad wordt alleen door ons gecreëerd. Wij lokken ellende uit door slechte verlangens te koesteren. Behoud te allen tijde een zuivere geest. Zodra je merkt dat er amorele intenties opkomen, bezin je dan op God om hun effect teniet te doen. Denk niet steeds terug aan ontaarde gevoelens die je daardoor nog sterker maakt, zoals je planten opkweekt met water en kunstmest.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1991, 1 juni

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Omdat onze geest niet is wat hij zou moeten zijn, is de wereld niet zoals hij zou moeten zijn. – Baba

Vyasa onderwees de essentie van de Veda’s in slechts twee zinnen: Paropakaraya Punyaya; Papaya Para Peedanam – ‘Anderen helpen is verdienstelijk. Anderen kwaad doen is een zonde.’ Het woord Paropakara bestaat uit drie lettergrepen: para, upa en kara. Para betekent de Allerhoogste of hoogste verblijfplaats; upa betekent nabijheid en kara betekent doen of gaan. Paropakara betekent daarom dat je goed moet doen en anderen moet helpen om dichter bij God te komen. Dit is het juiste spirituele pad, de essentie van de Upanishaden De beteken.is van het woord upanishad is dat een leerling moet gaan zitten aan de voeten van God (de Goeroe), die zich op een hoger niveau bevindt. Alle spirituele geschriften leren hoe je dichter bij God kan komen. Net zoals je in de buurt van een airconditioner gaat zitten om verkoeling en comfort te krijgen als het warm is, zo ontwikkel je ook goddelijke eigenschappen als je dichter bij God komt. Dit is sadhana. Wat is zonde (papa)? Anderen kwaad doen is zonde; eenheid classificeren, diversifiëren (er verscheidenheid in aanbrengen) en vergeten is een zonde. Namen en vormen kunnen verschillen, maar de Geest is slechts één. God en de natuur (prakriti, de geschapen wereld) zijn één, waarbij God de oorzaak en de natuur het gevolg is. Er kan geen gevolg zijn zonder oorzaak. Eenheid als verscheidenheid beschouwen is een zonde.
– Sri Sathya Sai, 8 april 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Zoals de Ganges niet meer terugstroomt als de rivier de zee bereikt, zo zal ook degene die de nabijheid van God heeft ervaren niet meer terugkeren. – Baba

In de wereld wordt het goede geboren uit het slechte. Zonder het slechte kan het goede niet bestaan. Wanneer je bijvoorbeeld een verlangen koestert, gaat er een gevoel van ontevredenheid mee gepaard dat je aanzet tot het nastreven van dat verlangen. Het leven van de mens is een aaneenschakeling van verlangens en teleurstellingen (asha en nirasha), vastberadenheid en twijfel (sankalpa en vikalpa), vereniging en scheiding (samyoga en viyoga). Toen onze wijzen werden gevraagd naar de aard van de wereld, beschreven ze die als een uitgestrekte oceaan van vereniging en scheiding. Zwemmend in deze oceaan worden we geconfronteerd met de edelstenen van narigheden en verdriet. Alleen door hindernissen moedig tegemoet te treden kunnen we een goddelijke staat bereiken. Als je bij elke stap bang bent, als je niet vooruitgaat, is het leven verspild. Het leven zit vol hindernissen. Verdriet en tegenslagen verlenen waarde aan het leven. Waardevolle resultaten worden alleen bereikt door moeilijkheden. In deze wereld kan alles worden bereikt met sadhana. Sadhana betekent het omzetten van kwaad in goed, van verdriet in vreugde. De geest is hierbij cruciaal.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1991, 1 juni.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het leven van de mens is als een slinger, met geboorte aan de ene kant en dood aan de andere. Tussen de twee uiteinden zijn allerlei bloemen aaneengeregen – problemen, zorgen, vreugde, verdriet en dromen. – Baba
                     

Breid je liefde uit tot een zo wijd mogelijke kring. Zo wordt de genegenheid voor de gemeenschap, de religie en het land (resp. kulabhimanam, matabhimanam en desabhimanam) wenselijk en prijzenswaardig. Als deze genegenheid in plaats van liefde haat jegens andere gemeenschappen, andere religies en andere landen creëert, dan wordt ze giftig. Houd van je religie, zodat je deze met dieper geloof kunt beoefenen. Wanneer iedereen zijn religie met geloof beoefent, kan er geen haat in de wereld zijn, want alle religies zijn gebaseerd op universele liefde. Houd van je land, zodat het sterk, gelukkig en welvarend mag worden, een werkterrein voor de uitoefening van alle hogere vermogens van de mens. Voel dat Delhi of Calcutta net zozeer een deel van jezelf is als je eigen stad of dorp; zoals een pijn in je teen voor jou evenzeer een zorg is als een pijn bovenop je hoofd. Streef ernaar om je land sterk en gelukkig te maken, zodat het geen belemmering of zelfs plaag vormt voor andere landen. India was ooit de goeroe van de mensheid. Laat haar die rol weer op zich nemen.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 1965

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De vedische zieners baden voor vrede en geluk van heel de mensheid, van alle levende en levenloze dingen. Ontwikkel die universele visie. – Baba
                     

Sadhana is niet alleen herhaling van Gods naam (japa), rituelen, bhajans, enz. De essentie van alle sadhana is het gehoorzamen van Gods gebod. In de schatkamer van God bevinden zich veel juwelen en kostbaarheden. Gods aard is om meer te geven dan je kunt begrijpen, maar als je vraagt, wordt je gebed mogelijk niet verhoord. ‘Vraag niet, o mens, vraag niet. Hoe meer je vraagt, hoe meer je veronachtzaamd zult worden. God zal je zeker geven wat je verdient zonder dat je erom vraagt. Heeft Hij niet de wens van Sabari vervuld, die er nooit om vroeg? Heeft Hij niet Jatayu bevrijd, die er nooit om vroeg, maar zijn leven voor Zijn zaak opofferde?’ (Telugu gedicht.) God geeft meer dan je ooit zou kunnen vragen als je Zijn gebod opvolgt en Hem met heel je hart en volledige overgave aanbidt. Dat is ware sadhana.
– Sri Sathya Sai, 8 april 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen wie Gods geboden gehoorzaamt, wordt verlost. Het heeft geen zin om spirituele disciplines te beoefenen zonder Gods geboden te gehoorzamen. – Baba

Net als de arme dorpeling die in de overstroomde rivier sprong om een bundel tapijten (in werkelijkheid een beer die door het woeste water werd meegesleurd) te redden en merkte dat de bundel hem zó stevig vastgreep dat hij niet kon ontsnappen, zo springt ook een mens erin om iets te redden wat hij als een schat beschouwt, maar zelf wordt gevangen en vastgebonden. Daarom hebben de heiligen van dit land de mensen geleerd dat ze kinderen van onsterfelijkheid, bronnen van vrede en vreugde, waarheid en gerechtigheid en meesters van hun zintuigen zijn. Natuurlijk kan de mens wat verlangens, een behoefte aan wat comfort en voldoening hebben, maar het moet zijn als een zieke die smacht naar medicijnen. Eten en drinken, huisvesting en kleding moeten ondergeschikt zijn aan de behoeften van de geest, het leren omgaan met emoties, passies en opwellingen. Ze moeten de plaats innemen die zout en peper tegenwoordig op de eettafel hebben; zout moet ondergeschikt zijn aan linzen, dat wil zeggen, je kunt niet meer zout nemen dan de hoeveelheid dal, zelfs niet evenveel. Zo moeten ook de pogingen om gezondheid, comfort en dergelijke te bereiken net voldoende zijn om de spirituele discipline (sadhana) vol te houden, niet meer en niet minder.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 1965

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Het lichaam is als een tijdelijk onderkomen waar je gedurende je reis even verblijft. – Baba

De mens slaagt er niet in de kracht en de capaciteiten van de geest naar waarde te schatten. De geest is de feitelijke oorzaak van alle vreugde en verdriet. De goddelijke kracht die latent in de geest aanwezig is, is onbeschrijfelijk. De aard van de geest gaat alle woorden te boven. Hij kan onmiddellijk ergens heen gaan of onmiddellijk stoppen. ‘Manomulam idam jagat’ – de wereld is een projectie van de geest. We weten dat het voedsel dat we eten voeding voor het lichaam wordt. Nee, nee. Het is niet het voedsel dat voeding geeft, maar alleen de geest. Als de geest niet met smaak en plezier eet, kan voedsel zelfs giftig blijken te zijn! Alleen de geest verleent goddelijkheid aan de menselijke natuur. Wat we ook zien, zeggen, denken of doen, we moeten het heilig maken. Zonder aansporing van de geest kunnen we nog geen stap verzetten. De mens verlustigt zich als een dwaas over fysieke bekwaamheid, intelligentie, rijkdom en macht. Maar hij doet geen onderzoek naar de demon van het ego dat hem misleidt.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1991, 1 juni.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals de wind de bladeren laat bewegen, zo wordt de mens beïnvloed door het gezelschap waarin hij verkeert. – Baba

Bewustwording van eenheid is ware kennis. Het is echter niet gemakkelijk om je van je Zelf bewust te worden. Toch moet je je inspannen om het te ervaren. Je zult het doel bereiken als je het voorgeschreven pad volgt. Je kunt een goede zanger worden door voortdurend te oefenen. Zelfs de neemvrucht smaakt zoet als je erop blijft kauwen. Sandelhout maakt een groef in zandsteen als je er onophoudelijk over wrijft. Hoe meer je een diamant slijpt, hoe meer hij waard wordt. Alles kan worden bereikt door constant te oefenen. Lopen, lezen, praten, eten, schrijven – het vereist allemaal oefening. Hoeveel moet je oefenen als je motor wilt rijden? Je kunt meerdere keren vallen, maar geef je het oefenen op? Helaas geven jullie je vastberadenheid wel op bij je eerste mislukking op het pad van spiritualiteit. Bij alle andere pogingen blijven jullie ondanks alle obstakels volhouden. Eigenlijk zou je minstens dezelfde vastberadenheid moeten tonen op het pad van spiritualiteit. Waarom? Omdat spiritualiteit je naar het doel van je leven leidt. Dat is de zin van de geboorte als mens.
– Sri Sathya Sai, 1 september 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland



Door volharding kan ‘nara’ ‘Narayana’ worden, dat wil zeggen, kan de mens God worden. – Baba

Wat wordt er bedoeld met leven? Wat is het doel? Wat is het geheim? Wat willen we in ons leven bereiken? We moeten over deze aspecten nadenken. ‘Waarvoor zijn we op deze wereld gekomen? Wat is bevrijding? Wat is vrijheid eigenlijk?’ Bevrijding is ‘bereiken’ – men komt samen met het andere, mengt zich met het andere. Dit staat bekend als bevrijding. Neem het geval van een rivier. Die stroomt onophoudelijk en vindt zijn weg, zonder acht te slaan op obstakels onderweg. Als de weg wordt versperd door een rots, splitst hij zich in twee stromen eromheen en gaat vervolgens op in de zee. De rivier vergeet nooit zijn doel. Ons leven is als de stroom van een rivier. Wat is het doel van de rivier van het leven? Het doel is absoluut niet dat we het leven verspillen en onze plichten vergeten. Daarom moet ons leven met volharding in de uitoefening naar zijn doel, de genade van God, stromen. Dit is wat alle godsdiensten leren.
– Sri Sathya Sai, 31 augustus 1978

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland



Zonder de genade van de Heer te verwerven kan niemand vrede ervaren. – Baba

De gopika’s (herderinnetjes) waren toegewijden met gelijkmoedigheid en een heilig hart. Ze hadden geen enkele gehechtheid. Ze waren vrij van ego. Ze leidden een moreel zuiver (dharmisch) leven dat een ideaal voor anderen was. Tegenwoordig proberen we als (de toenmalige) gopika’s en gopala’s te leven. Zulke dingen kunnen alleen worden ervaren, niet beschreven. Ons leven is vol verlangens. Op de dag dat de verlangens verdwijnen, zullen we een heilig hart hebben. Afgunst en ego nemen een zeer belangrijke plaats in. Zolang we vol afgunst en ego zijn, kunnen we de heilige aspecten van Krishna niet begrijpen. Ontwikkel nu zo’n vastberaden toewijding dat je God als de enige werkelijkheid beschouwt. Tracht niet de genade van God om puur zelfzuchtige redenen te krijgen. We moeten proberen de goddelijkheid in alles, de alomtegenwoordigheid van God te herkennen. Ons leven moet gewijd zijn aan het herkennen van de goddelijkheid in iedereen en aan het verdienen van de genade van de Heer.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1978, hoofdstuk 13

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Stijg op van het niveau van wereldse gehechtheid naar het niveau van onzelfzuchtige liefde voor God. – Baba

Door onwetendheid ben je niet in staat je ingeboren goddelijkheid te herkennen. Doe onderzoek naar de reden van deze onwetendheid. Dit komt hoofdzakelijk omdat je heel je leven de weg naar buiten (pravritti marga) volgt, onder invloed van de zintuigen die op de buitenwereld gericht zijn. Je doet geen enkele poging de weg naar binnen te gaan (nivritti marga). Alles wat je ziet, hoort of denkt heeft betrekking op dingen van buiten. In feite is alles wat je doet naar buiten toe gericht. Je wordt dus volledig in beslag genomen door de buitenwaartse activiteiten en gaat totaal voorbij aan de weg naar binnen. Belichamingen van liefde, jullie moeten echt proberen te begrijpen hoe waardevol het is om mens te zijn. Er is in feite geen andere goddelijkheid dan die in de mens aanwezig is. Daarom is het allereerst noodzakelijk om de mens te begrijpen voordat je ook maar kunt proberen goddelijkheid te begrijpen. In feite is er geen verschil tussen mens en goddelijkheid. De mens is God; God is mens. Er is slechts een verschil van waarneming. Je kijkt naar de wereld met een wereldse zienswijze en herkent de goddelijkheid er niet in. Om deze goddelijkheid waar te nemen moet je proberen je blik van de buitenwereld af te wenden en naar binnen te keren.
– Sri Sathya Sai, 1 januari 2000

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je zult alleen echte, eeuwigdurende gelukzaligheid bereiken als je je blik naar binnen richt en het Atma (je ware Zelf) ervaart. – Baba

                     

Het Atma is de Waarheid, en jij bent het Atma. Wanneer deze waarheid ervaren wordt, kan de mens zich bewust worden van de transcendente eenheid die alles omvat. Hiervoor moet onderzoek gedaan worden naar drie aspecten van non-dualisme (advaita trayam). Deze drie zijn: Bhava-advaitam, Kriya-advaitam en Padartha-advaitam. Bhava-advaitam is het onderzoek dat leidt tot de erkenning van de gemeenschappelijke basis van verschillende objecten, zoals stof en draad, namelijk katoen. Het herkennen van het Ene dat ten grondslag ligt aan het vele is Bhava-advaitam. Dit houdt in erkenning van de ene inwonende Geest die alle wezens gemeen hebben. Kriya-advaitam heeft betrekking op het verrichten van handelingen met zuiverheid van gedachten, spraak en lichaam, in een geest van toewijding aan God. Padartha-advaitam vereist erkenning van de elementen die alle objecten en alle levende wezens gemeen hebben: de pancha-prana’s (vijf levensluchten) en de pancha-bhuta’s (vijf basiselementen aarde, water, vuur, lucht en ruimte). Het begrijpen van deze drie aspecten van eenheid zal leiden tot het besef van de fundamentele eenheid van de kosmos.
– Sri Sathya Sai, 23 juli 1987

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het Atma dat de Werkelijkheid in iedereen is, is in waarheid het Ene dat zich manifesteert als het vele. – Baba

Lotussen zijn de sieraden van meren. Huizen en gebouwen zijn de sieraden van dorpen en steden. Golven zijn de sieraden van de oceaan. De maan siert de hemel. Het ware sieraad van de mens is karakter. Verlies van dit sieraad is de bron van al zijn lijden en ellende. De mens is zich niet meer bewust van het doel waarvoor hij door God is geschapen. Gods schepping bevat verscheidene waarheden, mysteries en idealen. Maar de mens is deze idealen vergeten. Hij is niet in staat de betekenis van zijn erfenis naar waarde te schatten. Van alle krachten in de wereld is de kracht van de mens de grootste. In feite is het de mens die de waarde van alle grondstoffen van de wereld vaststelt. Wie beoordeelt de waarde van een diamant, of van goud? Wie bepaalt de waarde van land? Is het niet de mens? De mens stelt de waarde vast van alles in deze wereld, maar hij is niet in staat zijn eigen waarde te herkennen. Hoe kan hij dan ooit de waarde van goddelijkheid begrijpen? Allereerst moet de mens de waarde van het menselijk bestaan beseffen. Pas dan zal hij in staat zijn goddelijkheid te begrijpen.
– Sri Sathya Sai, 1 januari 2000

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen deugden verlenen waarde aan het menselijk bestaan; eigenschappen als mededogen, verdraagzaamheid en opoffering maken het leven als mens waardevol. – Baba

Mensen van weleer genoten duizendmaal meer vrede en geluk dan de huidige generatie. Ze waren onbaatzuchtig, vrij van ego en eenvoudig. Bevrijding was altijd hun levensdoel. Om dezelfde soort vrede en vreugde te genieten, moeten we er eerst naar streven menslievend te worden. De geest speelt een prominente rol in het leven van de mens. Hij blijft de mens aldoor misleiden Hij kan goed en kwaad doen en is de oorzaak van zowel verdriet als geluk. De geest is zowel negatief als positief. Het principe van de geest is het belangrijkste dat de mens moet kennen. Een scherpe doorn in de voet veroorzaakt pijn; zo’n zelfde doorn kan de doorn verwijderen. Vuur verdrijft de duisternis en maakt voedsel gaar. Hetzelfde vuur kan dingen verbranden en vernietigen. ‘Alleen de geest is verantwoordelijk voor zowel gebondenheid als bevrijding’ (Mana eva manushyanam karanam bandha mokshayoh). Hij is verantwoordelijk voor al onze vreugde, verdriet, zonden, verdiensten, goed of slecht. We moeten proberen de eigenschappen van de geest te begrijpen en ernaar streven controle over hem te krijgen.
– Sri Sathya Sai, 12 januari 1984

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Rijkdom en pracht zijn vluchtig als voorbijtrekkende wolken. Deugden zijn onze ware rijkdom. Deugden vergeten is geen teken van een beschaafd leven. – Baba

De leeftijd van 16 tot 30 jaar is van cruciaal belang, want dat is de periode waarin het leven van zichzelf bekoorlijk is, waarin talenten, vaardigheden en standpunten worden verzameld, gesublimeerd en geheiligd. Als in deze periode het tonicum van onbaatzuchtige dienstverlening (seva) wordt toegediend, is de levensmissie vervuld, want het proces van sublimatie en heiliging zal door dit tonicum worden versneld. Dien niet om beloond te worden, om aandacht te trekken of een woord van dank te krijgen, of uit een gevoel van trots op je eigen superioriteit in vaardigheid, welstand, status of gezag. Dien omdat je wordt aangespoord door liefde. Als je slaagt, schrijf het succes dan toe aan de genade van God, die jou als liefde in je aanspoorde. Als je niet slaagt, schrijf de mislukking dan toe aan je eigen tekortkoming, onoprechtheid of onwetendheid. Onderzoek de drijfveer van je handelingen, maak ze vrij van elk spoortje ego. Geef de schuld niet aan de ontvangers van de seva, of aan je medewerkers, of aan God.
– Sri Sathya Sai, 19 mei 1969

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens moet God dienen en aanbidden als hij op twee benen loopt. Hij moet dat niet uitstellen tot hij oud is en feitelijk op drie benen loopt. – Baba

Groter dan alle andere vormen van aanbidding is dienstverlening (seva), op onzelfzuchtige wijze en met toewijding verricht. Er zit wel wat egoïsme in vormen van aanbidding zoals herhaling van Gods naam, meditatie en dergelijke. Maar als een dienst spontaan wordt gedaan, is het een beloning op zich. Het moet worden gedaan als een offer aan God. Seva is een woordje met een immense spirituele betekenis. Hanuman is het ultieme voorbeeld van het ideaal van dienstbaarheid. Toen de demonen (rakshasa’s) Hanuman, tijdens zijn zoektocht naar Sita in Lanka, vroegen wie hij was, antwoordde hij gewoonweg: ‘Dasoham Kosalendrasya’. Hij was tevreden zichzelf te beschrijven als een nederige dienaar van Rama. Seva moet worden beschouwd als de hoogste vorm van spirituele discipline (sadhana). Het dienen van de armen in dorpen is de beste vorm van sadhana. Onder de verschillende vormen van aanbidding van God, met als hoogste vorm volledige overgave aan het goddelijk Zelf (Atma nivedana), komt seva vóór Atma nivedana. Gods genade zal komen als seva wordt verricht zonder een beloning of erkenning te verwachten. Soms steken ego (ahamkara) en gehechtheid (abhimana) de kop op tijdens seva. Deze neigingen moeten volledig worden uitgebannen.
– Sri Sathya Sai, 25 januari 1985

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Elke seva verricht met medeleven en bekwaamheid voor iemand in nood, waar ook in deze wereld, is Sathya Sai seva. – Baba

Denk eens even na: dien jij God? Of dient God jou? Als een pelgrim tot aan zijn middel in de Ganges staat, het heilige water in zijn handen giet, een aanroepingsformule uitspreekt en het water als offer aan de godheid schenkt (arpanam zoals hij het noemt), dan giet hij alleen maar de Ganges in de Ganges. Als je melk aan een hongerig kind geeft, of een deken aan een medemens op straat die rilt van de kou, dan doe je niets anders dan een geschenk van God in de handen van een ander leggen als een geschenk van God! Je geeft het geschenk van God over aan een drager van het goddelijk principe. God dient; Hij staat je toe te beweren dat jij gediend hebt. Zonder Zijn wil kan nog geen grassprietje trillen in de wind. Vul elk moment met dankbaarheid jegens de gever en de ontvanger van alle geschenken. Koester de wil om te ‘geven’, om afstand te doen van het kleine ten gunste van het grote, het kortstondige ten gunste van het zwaarwegende.
– Sri Sathya Sai, 19 mei 1969

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Welke activiteit je ook onderneemt in de maatschappij, doe het met een dienstbare instelling. Er is niemand in de wereld die niet een dienaar is. – Baba

Bij gebrek aan de vijf menselijke waarden worstelt de mensheid met tegenspoed en rampen. De ochtendkrant staat vol verslagen van moord, bloedbaden, brandstichting en roofovervallen. Hoofd en geest zijn in gevaarlijke mate vervuild. Onderwijs is slechts gericht op het verstrekken van informatie en de ontwikkeling van vaardigheden. Het heeft het probleem van morele verloedering, het sublimeren van lage verlangens, controle over de zintuigen en de ontwikkeling van spiritueel inzicht niet aangepakt. De mens is een redeloos dier in menselijke gedaante aan het worden. De aap Vali zou hebben beweerd dat Rama hem met zijn dodelijke pijl had verwond, ondanks het feit dat de zonde die hij had begaan vergeeflijk en zelfs gepast was onder apen. Maar Rama antwoordde dat Vali alleen uiterlijk een aap was; hij had kennis van goed en kwaad en verdiende daarom straf. De huidige mens is een dier in de gedaante van een mens. Wanneer hij menselijke waarden ontwikkelt en dat ook toont, zal hij zich van het beest in hem moeten ontdoen om mens, een pelgrim naar God te worden.
– Sri Sathya Sai, 7 maart 1986

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Voor vrede en geluk zijn menselijke waarden uiterst belangrijk. Zonder menselijke waarden kan de mens nooit in vrede leven. – Baba

De geest vliegt van het ene idee naar het andere; hij speelt er even mee en laat het dan weer los. Het lukt je misschien om je mond te houden, maar het is vrijwel onmogelijk om de geest stil te houden. Zo zit die in elkaar; hij is zo geweven uit de draden van verlangens. Zijn aard is om naar alle kanten te vliegen en te fladderen, door de zintuigen naar de buitenwereld van kleur, geluid, smaak, geur en aanraking. Maar hij kan door de mens beteugeld en nuttig gebruikt worden. Als we hem met goede werkzaamheden en goede avonturen bezighouden, met name bezinning op het Universele, het Absolute, het Eeuwige, dat wil zeggen God, dan zal hij niet afdwalen en de mens tot de ondergang brengen; want God is de bron van onsterfelijke kracht, eeuwigdurende vreugde en onpeilbare wijsheid.
– Sri Sathya Sai, 19 mei 1969

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het lichaam is als een zeepbel, de geest is als een wispelturige aap; volg niet het lichaam of de geest; volg het geweten. – Baba

De maatschappij is het samenkomen van mensen. Samenwerking tussen mensen in een maatschappij, gemotiveerd door spontaniteit en zuivere intenties, is het waarmerk van dienstverlening (seva). Seva bezit twee basiskenmerken: mededogen en de bereidheid tot opoffering. De geschiedenis leert ons dat de mens in alle landen en elk tijdperk een sociaal dier is. Hij wordt geboren in de samenleving, groeit op in de samenleving en zijn leven eindigt in de samenleving. Zijn gezang en taal, zijn plichten en ontspanning worden allemaal bepaald door de samenleving. De samenleving is voor de mens als water voor de vis: als de samenleving hem afwijst of verwaarloost kan hij niet overleven. Wat een enkel individu niet tot stand kan brengen, kan een hechte groep of samenleving wel bereiken. Een man die alleen loopt, zal zich na vijf mijl moe en ellendig voelen; maar als hij met tien anderen als groep loopt, zal hij die vijf mijl als een plezierig uitstapje ervaren en komt hij verfrist en sterk aan.
– Sri Sathya Sai, 19 november 1981

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Als een dienst spontaan wordt verricht, is dat op zich al de beloning. – BABA

Als je gedachten voortkomen uit een geest die gezuiverd is door liefde, zal dat leiden tot juist handelen, wat dharma is. Als liefde deel uitmaakt van je ervaring, gedachten en daden, krijg je vrede (shanti). Als we liefde goed begrijpen, zal ahimsa of geweldloosheid automatisch het gevolg zijn. Liefde is dus de onzichtbare onderstroom die alle vier waarden verbindt. Het kan als volgt worden samengevat: liefde plus gedachten is sathya (waarheid). Liefde plus gevoelens is shanti; liefde plus handelen is dharma en liefde plus begrip is ahimsa. Liefde is het gemeenschappelijke kenmerk van al deze waarden. Ze is de vorm van God, want God is liefde. Iemand die liefde geeft is een mens en iemand die deze liefde niet voedt is een beest. Liefde of de afwezigheid van liefde maakt je tot een dier, een mens of God. Het koesteren van liefde is alleen mogelijk in een teder hart. Door gehechtheid aan wereldse objecten gaat die tederheid verloren. Als de geest op de zintuiglijke wereld wordt gericht, wordt het leven kunstmatig.
– Sri Sathya Sai, 25 januari 1985

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Gebrek aan liefde leidt tot gebrek aan eenheid. Als er geen eenheid is, is er geen zuiverheid en zonder zuiverheid kan men zich niet van zijn goddelijkheid bewust worden. – Baba

Merk op dat iedereen, van bedelaar tot miljardair, gedreven wordt door de drang om gelukzaligheid (ananda) te bereiken die gebaseerd is op innerlijke vrede en niet beïnvloed wordt door voor- en tegenspoed. Elke activiteit, hoe simpel of wereldschokkend ook, is ondergeschikt aan dit ideaal. Deze goddelijke gelukzaligheid wordt niet door een bedrijf vervaardigd en is ook niet in een winkel verkrijgbaar. Het is niet iets wat van buiten kan worden verworven en aan je bezittingen kan worden toegevoegd. Het moet van binnen opkomen en groeien en van binnen worden gevoed en gekoesterd. Neem als voorbeeld de voldoening en het genoegen dat voedsel schenkt. Een hongerige man kan stapels bankbiljetten of zelfs een overvloed aan eetwaar in zijn hand houden, maar tenzij hij de eetwaar nuttigt, of het geld omzet in eetbaar voedsel dat hij opeet en het deel van hem wordt, kan er geen gevoel van voldoening ontstaan. Op dezelfde wijze is gelukzaligheid een innerlijke ervaring, een verheffende, opwekkende innerlijke kalmte. Deze kan niet worden bereikt door het verzamelen van ballast als auto’s en huizen, land en goud, aandelen en effecten. Hoe kan een bak met geld honger stillen of een bankboekje vrede brengen?
– Sri Sathya Sai, 3 februari 1972

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geluk van materiële oorsprong is van korte duur en heeft ellende als keerzijde. – Baba

God is overal. Jij bent God. Het is het complex van lichaam, geest en zintuigen dat jou verhindert je eigen goddelijkheid te herkennen. Op deze manier bedek je jezelf. Jij bent door het lichaam en de geest de oorzaak van je gebondenheid. Als je de aard van het lichaam-geest-complex begrijpt, zul je je van je ware essentie bewust worden. Het is genoeg als je de overtuiging ontwikkelt dat jij en God één zijn – ‘Ik ben God’ (Aham Brahmasmi). Ontwikkel vast geloof in deze goddelijke eenheid door liefde. Deze liefde zal je naar bewustwording van je ware Zelf leiden. Waar je ook bent en wat je ook doet, beschouw jezelf als instrument van God en handel op basis van dat inzicht. Je hoeft niet een heel jaar te wachten om Gurupurnima te vieren. Draag ieder ogenblik van je leven op aan God. Op deze manier kun je God altijd en overal ervaren. Dit is de echte erkenning van God (sakshatkara). Help iedereen, heb iedereen lief. Geloof vast dat God in iedereen is en handel constant op basis van dit geloof. Alleen door voortdurend oefenen kun je deze heilige houding ontwikkelen. 
– Sri Sathya Sai, 7 juli 1990 

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Je slechte eigenschappen hebben je goddelijkheid verdoezeld. Als je deze bedekking verwijdert zul je je ware vorm zien. – Baba

Jullie dienen allemaal te beseffen dat de betrekking tussen jullie en Mij niet alleen verband houdt met het fysieke lichaam. Verspil je leven niet door alleen aan de fysieke betrekking te denken. Het lichaam is kortstondig. Concentreer je op dat wat blijvend is en de beperkingen van tijd en ruimte overstijgt. Jullie hebben hier zelf de goddelijkheid gezien en ervaren. Draag deze ervaring met je mee en versterk haar door erover na te denken. Hier is een voorbeeld. Duizenden zijn hier in deze Poornachandra-zaal samengekomen. Ik heb met jullie gesproken. Hoelang kan dit duren? Misschien twee of drie uur. Morgen keren jullie allemaal terug naar jullie respectieve woonplaatsen. Daarna zal de herinnering aan wat jullie hebben meegemaakt, Swami’s toespraak tot jullie en de aanwezigheid van duizenden toegewijden in de Poornachandra-zaal, in je geest gegrift staan, telkens wanneer je probeert deze dag in herinnering te brengen. Het zal levenslang in je bezit zijn. Dit komt omdat jullie Mij in gedachten met je meedragen. Uiterlijk bekeken zal de Poornachandra-zaal slechts korte tijd in je nabijheid zijn. Maar wat je met de ogen buiten je hebt gezien, moet je blijvend vasthouden.
– Sri Sathya Sai, 24 juli 1983

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geluk dat je krijgt van wereldse objecten is kortstondig. De bron van waar geluk ligt in jezelf. – Baba

Om het denken uit te schakelen en de daardoor ontstane illusies te verwijderen, moeten verlangens onder controle worden gehouden. Maar spirituele aspiranten van tegenwoordig hebben hun verlangens niet verminderd. We moeten ons realiseren dat we zelfzucht, de gerichtheid op onszelf, kwijt moeten raken. Zelfzucht is de hoofdoorzaak van alle narigheden waardoor de mens geteisterd wordt. Als de wereld veranderd moet worden, moeten we met het individu beginnen. Zijn slechte karaktertrekken moeten verwijderd worden. Hij moet vervuld raken van heilige gedachten. Om te beginnen moet de mens dus zichzelf hervormen. Zolang hij zich niet bewust wordt van zijn ware natuur, is al het andere dat tot stand gebracht wordt nutteloos. De mens onderzoekt de meest afgelegen gebieden in de ruimte, maar legt nog geen centimeter af naar meer inzicht in zijn hart. Is dit de reis die de mens moet maken? Hij moet de aandacht naar binnen keren. Als de aandacht op de buitenwereld gericht wordt, zal dat alleen maar verdriet teweegbrengen. Blijvende gelukzaligheid kan alleen worden verkregen door de geest op God te richten. Dat is de ware sadhana. Zonder geestelijke transformatie zijn alle andere veranderingen zinloos. Zonder je eigenschappen te veranderen, blijf je in dezelfde toestand als voorheen. Ontwikkel goede eigenschappen en heilig jezelf.
– Sri Sathya Sai, 7 juli 1990

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De waterdamp die door de zon wordt voortgebracht, vormt een wolk en verbergt de zon zelf. Zo verbergen ook de gedachten die in het brein opkomen het Atma. – Baba

Er zijn twee soorten kennis die de mens in zijn zoektocht naar geluk kan nastreven. De ene is wereldse kennis (loka-jnana). Deze heeft betrekking op kennis van muziek en schone kunsten, het fysieke universum, plantkunde, scheikunde, wiskunde en dergelijke. Al deze kennis is alleen nuttig om de kost te verdienen. Het heeft allemaal betrekking op zaken die voortdurend veranderen en vergankelijk zijn. De andere soort kennis is kennis van de Opperste Werkelijkheid (Brahma-jnana). Deze kennis onthult dat oorsprong, groei en ontbinding van de kosmos te danken zijn aan Brahman. De Upanishaden (vedische metafysische verhandelingen) omschrijven het als onvergankelijk (akshaya) Brahman. De huidige mens heeft deze opperste kennis nodig. Er zijn drie stappen die naar deze kennis leiden. De eerste stap is oprecht voelen (bhavam). De tweede is spirituele inspanning (sadhana). De derde is bezinning (upasana).
– Sri Sathya Sai, 24 juli 1983

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je hebt een diamant nodig om een andere diamant te slijpen. Om het ware Zelf (Atma) te ervaren heb je Zelfkennis, Atma-jnanam nodig. – Baba

Guru Purnima is een naam vol betekenis. Purnima betekent stralende volle maan. Guru (gu – onwetendheid; ru – vernietiger) betekent hij die de duisternis en illusie uit het hart verwijdert en het met de hogere wijsheid verlicht. De maan en de geest staan als object en beeld in verband met elkaar. Op deze dag is de maan vol, helder en koel; het licht is zuiver, aangenaam en vredig. Dus moet ook het licht van de geest aangenaam en zuiver zijn. Dit is de boodschap van de dag. Aan het firmament van je hart is de maan de geest. Daar zijn wolken, dik en zwaar – zintuiglijke verlangens en wereldse activiteiten – die je vreugde bij het licht van de maan bederven. Laat daarom de sterke bries van liefde de wolken uiteendrijven en je de kalme glorie van het maanlicht schenken. Wanneer devotie volop schijnt, wordt de hemel in het hart een kom van schoonheid en verandert het leven in een betoverende weg van ananda. Die schoonheid van hart, die ananda (gelukzaligheid) in het leven kan worden verkregen door de geest, als de les van deze dag wordt beseft en onthouden.
– Sri Sathya Sai, 29 juli 1969

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wereldse goeroes veranderen met de tijd. Alleen God is onveranderlijk en alleen Hij is je ware goeroe. – Baba

Ga niet op zoek naar goeroes. Versterk je geloof in het Atma (je ware Zelf). Probeer te genieten van de gelukzaligheid ervan. Streef naar het ontwikkelen van de overtuiging: ‘Ik ben het Atma.’ Dat is de ware boodschap. Als je deze Waarheid begrepen hebt, zijn alle andere dingen overbodig. Je bent niet gebonden aan tijd, plaats of omstandigheden om deze Goeroe te ervaren. Alleen voor iemand die in het niveau van de denkende geest gedompeld is bestaan er veranderingen in tijd en is hij erdoor gebonden. Maar voor de mens die de beperkingen van tijd heeft overstegen, blijft alles onveranderlijk. Deze spirituele toestand kan alleen worden bereikt door vertrouwen in het Atma.
Gurupurnima wordt gevierd als een dag waarop de goeroe wordt geëerd. Sommige typen goeroes verwelkomen deze dag als de dag die hun inkomsten verschaft. Zij zijn een inferieur soort. De ware Goeroe is één. Hij is de Ene God die begroet wordt als vader, moeder, leraar, kennis, rijkdom en wat dies meer zij. Hij is de Allerhoogste die je door middel van je geestelijke discipline (sadhana) moet zoeken. Alleen God kan je spirituele inspanningen in een bovenzinnelijke ervaring omzetten.
– Sri Sathya Sai, 7 juli 1990

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Er is maar één Goeroe en dat is God; er is geen andere goeroe. Verdiep je in die Goeroe. – Baba

Er moet thuis altijd een aangename sfeer heersen, zodat de kinderen gezond en verstandig kunnen opgroeien. Lange gezichten zijn niet bevorderlijk voor een gezonde groei. Waarom moet je humeurig zijn? Moeilijkheden komen vaak voor, wie het ook is. Maar weet dat ze als voorbijtrekkende wolken zijn. Waarom zou je bij elk incident je goede humeur verliezen? Het is slechts een gemoedstoestand. Niets in dit leven is blijvend. Laten we alleen aan vreugdevolle momenten uit het verleden denken. Pieker nooit over treurige gebeurtenissen. Leef opgewekt in het heden en koester altijd zuivere gedachten. Begin de dag met liefde, breng de dag door met liefde, vul de dag met liefde en eindig de dag met liefde. Dit allerbelangrijkste aspect van liefde mag je nooit vergeten. Blijf van ‘s ochtends vroeg tot ‘s avonds laat opgeruimd van aard. Wees gelukkig en maak anderen met je deugdzame optreden gelukkig.
– Sri Sathya Sai, 21 januari 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een somber, ontevreden mens koestert niets dan wrok en jaloezie. In zo’n onheilige geest kan God niet wonen. – Baba 

Wat denk je dat het doel is waarvoor je dit lichaam als geschenk van God hebt gekregen? Dat is alleen maar om je van je ware Zelf bewust te worden. Maar jullie vergeten dit doel en concentreren je op het lichaam. Wat is het lichaam? Het lichaam is als een zeepbel. De geest is als een dolle aap. Volg niet het lichaam. Volg niet de wispelturige geest. Volg het geweten. Als je maar dit eenvoudige principe leert, dan zal je leven geheiligd worden. Je hoeft geen aandacht te schenken aan wat andere mensen zeggen. Zuiver bewustzijn (chitta) is de vervulling van kennis. Alleen als je bewustzijn zuiver is, zul je wijsheid verwerven. Zuiverheid van geest is van het grootste belang. Houd je gedachten zuiver, vrij van alle soorten vervuiling. Steeds als er slechte gedachten bij je opkomen, houd jezelf dan voor: ‘Dit is niet goed; dit hoort niet bij mij,’ en verdrijf die slechte gedachten. Zeg tegen jezelf: ‘Ze zijn helemaal niet van mij. Ik bezit alleen maar goede gedachten en goede ideeën.’ Onthoud voortdurend de waarheid dat liefde God is. Leef in liefde. Als je zulke positieve en nobele gedachten kunt koesteren, zal alles goed met je gaan.
– Sri Sathya Sai, 28 juli 2007

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wanneer je activiteiten onderneemt die je geest zuiveren, dan zul je vrede krijgen. – Baba

Ieder mens is een belichaming, bron en voertuig van gelukzaligheid (ananda). Bewustwording van deze ananda is het doel van de mens, de vervulling van menselijk leven. Maar de mens tracht genot en geluk te vinden in objecten door middel van de zintuigen en bereikt de lage materiële ananda, niet de hoogste ananda die hij zou moeten verwerven. Het moet gezegd worden dat de ananda die bereikt wordt via uiterlijke objecten of via subjectieve ervaring slechts een fractie is van de ananda die opgaan in Brahman (opperste Werkelijkheid) verleent. We spreken van heet water, hoewel hitte geen eigenschap van water is; de hitte is afkomstig van vuur. Zo wordt ook objectieve of subjectieve ananda verkregen dankzij de genade van de hoogste goddelijke Gelukzaligheid (Brahmananda). De mens gaat er prat op op dat hij ananda door zijn eigen inspanning heeft verdiend. Suiker verandert de flauwe meelbolletjes in zoete laddu’s. De sterren zijn er trots op dat ze hun licht op een donkere wereld schijnen, maar het heldere maanlicht maakt het licht van de sterren te zwak om op te merken. Ook de trots van de maan wordt vernederd als de hemel verlicht wordt door de zon. Brahmananda is de zon. Dit betekent niet dat men sterrenlicht en maanlicht, of blijdschap van wereldse oorsprong (Vishaya ananda) en gelukzaligheid door spirituele ervaringskennis (Vidya ananda) moet negeren. Het zijn stappen, stadia, voorbeelden. Waardeer ze als zodanig, terwijl toch het doel van Brahmananda onophoudelijk moet worden nagestreefd.
– Sri Sathya Sai, 25 juli 1983

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ananda is de aangeboren aard van de mens. Maar het is jammer dat hij er overal naar zoekt, behalve waar het beschikbaar is. – Baba   

Prapatti betekent totale overgave. Er is een geduchte kracht die als een beperkende muur tussen mens en God staat. Deze kracht die de toegewijde van God scheidt is het ego. Alleen wanneer we erin slagen het ego te vernietigen, kunnen we in het goddelijke opgaan. Eerst moeten we in staat zijn dit ego aan God over te geven. Prapatti betekent overgave van lichaam, geest, intellect, bewustzijn en zintuigen, aangezien deze afhankelijk zijn van het ego. Geld, macht, kaste, opleiding, schoonheid, koninkrijk, boetedoening en arrogantie hebben allemaal betrekking op het ego. Samen of afzonderlijk bestaan ze uit ego. Daarvan is vooral trots op rijkdom en opleiding heel slecht. Er zijn medicijnen voor allerlei ziekten. Maar de ziekte van ego kan door geen enkel medicijn genezen worden. Er is maar één middel dat deze ziekte van ego kan onderwerpen: goddelijkheid. Geen ander medicijn dan goddelijkheid is in staat deze geduchte ziekte te genezen.
– Sri Sathya Sai, 21 januari 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De spirituele aspirant zal niet in staat zijn het innerlijke ware Zelf (Atma) te aanschouwen zolang zijn of haar ego blijft bestaan. – Baba    

hoofden. Vandaar dat God wordt beschreven als de Belichaming van kosmische goddelijkheid (Virataswarupa). De kosmos is Zijn vorm. Iedereen in die kosmische vorm ziet er anders uit, maar God woont in iedere vorm. Krishna verklaarde in de Bhagavad Gita: ‘Het eeuwige Atma in alle wezens is een deel van Mijn Wezen’ (Mamaivamsho Jivaloke Jivabhutah Sanatanah). Ik alleen ben in ieder van jullie aanwezig. Jullie verschillen niet van mij. Heb hier totaal geen twijfel of meningsverschil over. Versterk je liefde, dat is de juiste discipline (sadhana). Als de vrucht van liefde in je hart gerijpt is, kan het sap van die vrucht met iedereen worden gedeeld. Laat dus die vrucht van liefde in je hart eerst rijpen. Als je maar je hart met zuivere liefde vult, dan kan die liefde met iedereen worden gedeeld. Alle mensen zullen dan belichamingen van liefde worden. Dan zal er helemaal geen ruimte meer zijn voor haat en geweld in de wereld.
– Sri Sathya Sai, 28 juli 2007

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Mensen bewonderen de schoonheid van de natuur, maar zijn zich niet bewust van de schoonheid in hun hart. – Baba       

Zodra we ‘s ochtends wakker worden, moeten we onze mond schoonmaken. De binnen- en buitenkant van de tanden moeten goed gepoetst worden. Ook het oppervlak van de tong moet grondig gereinigd worden. De mond is immers de toegangspoort voor allerlei ziekten. Als we met elkaar praten, moeten we oppassen voor onaangename geuren. Gezondheid dient dus beschermd te worden door hygiëne. Bovendien moet elk werkzaam lichaamsdeel fit en robuust zijn. We moeten ons altijd bewust zijn van de waarheid dat God inherent is aan ieder deel en orgaan van het lichaam. Daarom verheerlijken de Veda’s God als Angirasa, het wezenlijke fluïdum in de ledematen. Elk lichaamsdeel heeft zijn eigen kenmerkende goedheid. De Mahabharata leert je hoe sterk de Indiërs waren die hun gezondheid op deze manier beschermden. Ten tijde van de grote oorlog was Bhishma 115 jaar oud en hij was opperbevelhebber. Krishna was toen 86 en Arjuna 84. De machtige krijgers uit die dagen leefden gezond en gelukkig. Door hun gezondheid te behouden, konden de mannen en vrouwen van die tijd een voorbeeld zijn van vele idealen voor het land. Zij aten en sliepen op vaste tijden, beperkten zich tot lichte kost en aten nooit iets tussendoor.
– Sri Sathya Sai, 27 mei 2002

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Rijk zijn bestaat niet alleen uit geld; het houdt ook in een goede gezondheid, goede eigenschappen, zuiverheid en reinheid. – Baba       

Alle mensen in deze wereld houden wel van iemand, maar er zijn verschillen in die liefde. De studenten houden van hun medestudenten. De dames houden van andere dames. God is zowel in dit als in ieder ander lichaam aanwezig. Beide zijn belichamingen van goddelijkheid. De ene God is in alle lichamen aanwezig. Wij moeten van alle mensen houden. Heb iedereen lief, dien iedereen, want God is in alle mensen. Er is in dit hele universum geen plaats waar God niet aanwezig is. God is in de lucht, in water, geluid en licht. Alles in deze wereld is dus de belichaming van goddelijkheid. Wij gaan aan die alomtegenwoordige goddelijkheid voorbij en aanbidden God in de vorm van een beeld in een tempel. Dat kun je zeker doen, daar is niets verkeerd mee. Maar je moet wel de waarheid beseffen dat dezelfde God in dat beeld in ieder mens aanwezig is; sterker nog: in alles wat leeft. Ik zeg niet dat het verkeerd is om die beelden te vereren. Maar jij bent zelf God. Beschouw eerst jezelf als God en begin dan dezelfde God in ieder levend wezen zien.
– Sri Sathya Sai, 28 juli 2007

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je achter het stenen beeld de goddelijke basis kunt zien, hoeveel gemakkelijker is het dan niet om de Heer te zien die in het hart van ieder levend wezen woont? – Baba

We zien een stralende zon als er geen belemmeringen zijn, maar wanneer we een huis bouwen met ramen en deuren en we doen die allemaal dicht, is er slechts duisternis in dat huis. Als we willen dat er zonlicht binnenkomt, dan moeten we één van de twee dingen doen. We moeten de bovenkant verwijderen, dat wil zeggen, we moeten de illusie dat we het lichaam zijn (deha bhranti) wegnemen. We breken de bovenkant, die bestaat uit ego (ahamkara) en gehechtheid (mamakara) af. Als alternatief kunnen we een spiegel zó plaatsen dat de zon in het huis wordt weerspiegeld. Het is dan mogelijk om licht in het donkere interieur van het huis te verspreiden door de spiegel te bewegen. Maar komt het licht van de zon of van de spiegel? De spiegel is inert en is van zichzelf niet lichtgevend. De maan is ook als een spiegel; ze straalt van zichzelf geen licht uit. Het licht van de zon wordt weerkaatst op het maanoppervlak en daarom is het maanlicht ook koel en aangenaam. Onze Veda’s leren dat de maan als de geest is die de glorie van de ziel weerspiegelt. Als het licht van de ziel (Atma, het ware Zelf) wordt weerkaatst in de spiegel van het intellect, dan kan de hele duistere geest stralen van licht.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1972, hoofdstuk 17, The Path of Devotion

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Handelen volgens de ingevingen van de geest leidt tot rampen; handelen volgens de instructies van het verlichte intellect (buddhi) is wenselijk. – Baba   

De Veda’s verklaren dat alleen het verwerven van spirituele wijsheid (jnana) de eeuwig gelukzalige vrijheid of bevrijding (moksha) schenkt en dat deze wijsheid het wondermiddel is voor alle kwalen, problemen en beproevingen. Er zijn veel wegen om deze jnana te verwerven en de belangrijkste daarvan is de weg van bhakti (toewijding, liefde gericht op God). Dat is de reden waarom zelfs grote en nobele mannen zoals Vasishtha, Narada, Vyasa, Jayadeva en Gouranga de weg van bhakti volgden. Zoals olie de basis is voor de vlam in de lamp, zo is toewijding aan God de basis voor de vlam van wijsheid. De hemelse boom van de vreugde van jnana gedijt op het verfrissende water van bhakti. Begrijp dit goed! Om deze reden verklaarde Heer Krishna, de personificatie van liefde en doordrenkt met de eigenschap genade, in de Gita: ‘Ik word gekend door middel van bhakti’ (Bhaktya mam abhijnanati). Waarom werd deze verklaring afgelegd? Omdat er op de weg van bhakti geen gevaren zijn. Jong en oud, hoog en laag, man en vrouw, iedereen heeft het recht om deze weg te betreden.
– Sri Sathya Sai, Jnana Vahini, hoofdstuk 19

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Bewustwording, die niet mogelijk is door logica, het brengen van offers, discussie en andere disciplines, kan alleen bereikt worden door middel van liefde. – Baba            

Belichamingen van liefde, Krishna verklaart in de Bhagavad Gita: ‘Arjuna, steeds wanneer er een afname van dharma en een toename van adharma is, incarneer ik op aarde’ (Yada yada hi dharmasya glanir bhavati Bharata, Abhyutthanam adharmasya Tadatmanam Srijamyaham). God incarneert om de mens dharma (rechtschapenheid, moreel gedrag, rechtvaardigheid) te leren en hem tot het goddelijke niveau te verheffen. Om die reden neemt dharma zelf menselijke vorm aan. Devotie (bhakti) is uiterst belangrijk in het leven van de mens. Onwankelbare liefde voor God is ware bhakti. Maar mensen verspillen hun leven door hun liefde voor uiterlijke, wereldse objecten. Wereldse liefde is geen echte liefde. Dat is louter gehechtheid, geen liefde. Alleen liefde voor God is ware liefde. Intense liefde voor God is echte devotie. De uitstorting van liefde is dharma. Wie dharma begrijpt, zal liefde koesteren. Iemand die liefde voor God ontwikkelt, kan zonder moeite dharma volgen. Dharma en liefde (prema) zijn tweelingen. Maar de huidige mens is beide kwaliteiten kwijtgeraakt. Een leven zonder dharma en prema is even nutteloos als een woestenij.
– Sri Sathya Sai, 24 april 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ontwikkel de kwaliteit van grenzeloze, onbaatzuchtige liefde. Pas dan begin je echte spirituele wijsheid te begrijpen. – Baba            

Krishna wilde Arjuna’s geloof vóór de Mahabharata-oorlog op de proef stellen. Op een dag, toen ze naar het bos gingen, wees Krishna naar een vogel die in een boom zat en vroeg: ‘Arjuna, daar in die boom, welke vogel is dat? Is het een pauw?’ ‘Ja, Krishna, het is een pauw’, zei Arjuna. ‘Nee, nee, het is een kraai’, zei Krishna. Toen zei Arjuna: ‘Ja, Swami, het is een kraai.’ Krishna antwoordde: ‘O dwaas, je zegt “ja, ja” op alles wat ik zeg. Heb je dan geen onderscheidingsvermogen?’ ‘Swami, wat heeft mijn onderscheidingsvermogen voor zin in aanwezigheid van u? Als ik zeg dat het geen pauw is, kunt u hem in een pauw veranderen. Alles wat u zegt, is de waarheid.’ Toen zei Krishna: ‘Nu ben je het waard geworden!’ Pas toen verleende Krishna Arjuna de kennis van de Bhagavad Gita. Gods onderricht begint dus met vertrouwen. Wat zei Arjuna uiteindelijk? Hij zei: ‘Ik onderwerp mij aan uw bevel’. Je moet sterk vertrouwen (vishvasa) hebben, dat zich zelfs uit in je ademhaling (svasa). Herhaal bij elke ademhaling: So-ham, So-ham (Dat, God ben ik). Koester dit vaste vertrouwen dat jij God bent.
– Sri Sathya Sai, 26 april 1993

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Laat de vleugels van liefde en vertrouwen groeien; dan kun je hoog en vrij vliegen in het hemelruim van Gods genade. – Baba             

Het belangrijkste element in het bestaan van de mens is sankalpa (vastbeslotenheid van wil, wens, gedachte). Zoals de gedachten zijn, zo is het spreken. Zoals het spreken is, zo zijn de handelingen. De harmonie van deze drie zal leiden tot de ervaring van goddelijkheid. Woorden komen uit het hart. Ze moeten gevuld zijn met mededogen. Het hart is de verblijfplaats van mededogen. Het is de bron van liefde. Daarom zou alles wat uit het hart voortkomt gevuld moeten zijn met liefde. Die liefde moet zich uitdrukken in woorden. De stroom van liefde in het spreken moet concrete uitdrukking vinden in daden. Het hart is de zetel van het hoogste Zelf (Paramatma). De Ganges die eruit stroomt is de rivier van waarheid. Daden zijn de oogst afkomstig van de akker die besproeid is met waarheid. Vandaar het gezegde dat een hooggestemde ziel gekenmerkt wordt door harmonie in gedachte, woord en daad. Helaas denken mensen tegenwoordig op de ene manier, spreken ze op een andere manier en handelen ze nog weer anders. Als gevolg daarvan is de mensheid vandaag de dag ontaard. Om haar op het juiste niveau te brengen, is de drie-eenheid van gedachte, woord en daad essentieel. Dit is de discipline voor onze tijd. Dit is de manier om vrede te verwezenlijken.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Echte opvoeding kan in één woord worden samengevat: liefde, allesomvattende liefde. Een leven zonder liefde is erger dan de dood. – Baba             

Het is noodzakelijk dat de mens in zijn dagelijks leven voortdurend goede daden verricht. Zoals het spreekwoord luidt: ‘Als je blijft zingen, kun je goed zingen; als je blijft kauwen op neembladeren, zullen zelfs die zoet smaken; als je blijft wrijven over stenen, zullen ze kleiner worden.’ De waarde van een diamant neemt toe na het slijpen en polijsten. Zo komt ook het goddelijke in een mens duidelijk naar voren na het doormaken van zorgen en problemen en door constant te oefenen. Vuur ontstaat als twee stukken hout tegen elkaar worden gewreven. Zachte boter ontstaat door het karnen van de melk. Zo kan de mens goddelijkheid bereiken door voortdurend aan God te denken. Men zegt dat hoe meer je het blokje sandelhout over een steen wrijft, hoe meer geur het afgeeft. Als je suikerriet hard plet, geeft het alleen zoet sap af. Als goud in vuur wordt verhit, verliest het alle onzuiverheden en glanst het schitterend. Zo moet een spirituele aspirant alle moeilijkheden en problemen onder ogen zien, een geest van onthechting en opoffering ontwikkelen en goddelijkheid ervaren.
– Sri Sathya Sai, 26 april 1993

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Ik stel jullie op de proef, niet als straf of omdat ik het leuk vind om jullie in de problemen te brengen, maar om jullie de vreugde te geven van het slagen. – Baba                

Velen van jullie zullen het verhaal hebben gelezen van Abraham Lincoln, die als scholier in bittere armoede heeft geleefd. Terwijl andere jongens in dure kleding naar school kwamen, kon Lincoln zich zelfs geen fatsoenlijk stel kleren veroorloven. Op een dag werd hij door zijn vriendjes uitgelachen en vernederd. Hij kwam huilend thuis en vertelde zijn moeder hoe hij was beledigd en vernederd. Zijn moeder troostte hem met de woorden: ‘Mijn lieve zoon, laat je niet beïnvloeden door lof of kritiek. Ontwikkel zelfvertrouwen en een diep geloof in God. Dan zal alles goed komen met je.’ Deze woorden maakten een blijvende indruk op het gevoelige hart van Lincoln. Aangemoedigd door zijn moeder kreeg hij steeds meer zelfvertrouwen. Uiteindelijk bracht hij het tot president van Amerika. Voor iemand met zelfvertrouwen en moed is niets in deze wereld onmogelijk. Hij krijgt alles voor elkaar. Daarom is het noodzakelijk dat je je zelfvertrouwen versterkt. Maak je niet druk over wat anderen zeggen. Wees niet bang, ook al lachen ze je uit. Waarom zou je bang zijn als God met je is? Hij is de bewoner van je hart.
– Sri Sathya Sai, 14 februari 2009

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De maatschappij kan alleen in goede staat gebracht worden door hen die vast vertrouwen in God hebben. – Baba           

Je tekent een klimplant met veel bloemen op een stuk papier. Als de wind waait, zal het papier fladderen, maar niet de klimplant die erop getekend is. Net zo kun je onder de invloed van slecht gezelschap aan het wankelen gebracht worden, maar als je begiftigd bent met echte liefde zal je hart standvastig blijven. Niemand kan de ware liefde die in je hart aanwezig is veranderen. Liefde moet dus niet alleen in de geest maar vooral in je hart aanwezig zijn. De geest is niets anders dan een bundel gedachten. De liefde die in je geest door gedachten wordt gedragen, zal door een andere stroom gedachten worden verdreven. Daarom moet je liefde en heilige gevoelens in je hart bewaren. Echte liefde heeft drie eigenschappen. Ten eerste kent ze geen angst. Ten tweede vraagt ze niets van wie ook. Ten derde is het liefde omwille van de liefde zelf en niet om enig materieel gewin. Deze drie eigenschappen vormen de essentie van liefde. Dit soort heilige liefde is werkelijk echte liefde.
– Sri Sathya Sai, 20 juni 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het verband van nederigheid, de zalf van geloof en het water van liefde zullen deze ziekte, die met de steenpuist van het ‘ik’ is uitgebroken, kunnen genezen. – Baba      

Het is echt verbazingwekkend dat iemand mensen moet trainen in concentratie, want zonder concentratie kan de mens geen enkele taak volbrengen. Autorijden, een pot op een draaischijf vormen, een ontwerp weven en een stuk land wieden – al deze taken vereisen doelbewuste aandacht. De weg van het leven vol hobbels en kuilen bewandelen, praten met je medemensen die uiteenlopend van aard zijn – dit alles vereist concentratie. De zintuigen moeten in toom worden gehouden, zodat ze niet afleiden of verstoren; de hersenen mogen niet verstrooid zijn; de doelen die men nastreeft mogen niet door emoties worden gekleurd of verbleekt. Dat is de manier om te slagen in concentratie. Yoga is chitta vritti nirodha – het meer van je bewustzijn van elke onrust vrijmaken. Niets mag ook maar een golfje van emotie of passie op het kalme oppervlak of in de stille diepten van je bewustzijn teweegbrengen. Deze staat van gelijkmoedigheid is het waarmerk van spirituele wijsheid (jnana). Geestelijke discipline (sadhana) is het medicijn en onderzoek (vichara) is de kuur die de mens van alle eigenzinnigheid en onrust zal genezen.
– Sri Sathya Sai, 22 januari 1967

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

IJzer moet platgeslagen worden door ijzer. Zo moet ook de ondergeschikte, lagere geest alleen door de hogere geest beter gevormd worden. – Baba                  

Jullie kennen de grootsheid van Hanuman, die het symbool was van onbaatzuchtige dienstbaarheid. Hij was begiftigd met enorme vermogens, moed en kracht en werd erkend als een groot geleerde met een onberispelijk karakter. Toch, toen de demonen in Lanka hem vroegen wie hij was, aarzelde hij geen moment om te antwoorden dat hij de dienaar van Sri Ramachandra (naam voor Rama) was. Je zou je vereerd moeten voelen dat je jezelf een dienaar van God en de mensheid mag noemen. Als je de dienstverlening begint met de houding dat een dienst aan de mens een dienst aan God is, zul je God daar vinden. Datzelfde kun je niet ervaren in japa (herhaling van Gods naam) of meditatie. ‘Stop met denken en open je hart’, wat gebeurt tijdens onbaatzuchtige dienstverlening (seva). Sommigen vragen zich misschien af: ‘Als je God bent, waarom zou je God dan aanbidden?’ Zelfs om te beseffen dat je goddelijk bent, moet je als onderdeel van je plicht bepaalde dingen doen. Volgens de traditie van Bharat (India) moet je dingen doen om God te behagen, of met andere woorden, moet je werk omzetten in aanbidding. Met zo’n houding wordt het gemakkelijker om je van God bewust te worden.
– Sri Sathya Sai, 19 juli 1997

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je kunt jezelf uit de klauwen van het ego bevrijden door diensten te verlenen aan de maatschappij. – Baba                   

Wat vandaag de dag nodig is, is transformatie, die kan worden bewerkstelligd door jezelf af te vragen: ‘Wie ben ik?’ Zodra je het antwoord hierop weet en de staat van transformatie bereikt, heb je geen verdere spirituele oefeningen meer nodig. Dat is alleen mogelijk wanneer je je geest beheerst. De wijze Patanjali heeft hetzelfde verkondigd: ‘Het beheersen van gedachten en dwalingen van de geest is ware yoga’ (Yoga citta vritti nirodha). Yoga betekent niet fysieke oefening. Yoga betekent ‘zich verenigen met’ het Atma (Zelf). Er is geen groter geluk dan één te zijn met het Atma. Maar vandaag de dag doet niemand nog moeite om het Atma, het uiteindelijke doel van het leven, te bereiken. De zintuigen staan boven het lichaam; de geest staat boven de zintuigen; het intellect staat boven de geest en het Atma staat boven het intellect. De mens reist zelfs niet tot het niveau van het intellect. Hij reist alleen tot het niveau van de geest. Omdat de mens zijn geest en zintuigen niet kan beheersen, is hij onderworpen aan verwarring en depressie. Als gevolg hiervan vergeet hij het Atma-principe.
– Sri Sathya Sai, 24 november 1998


© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Yogahoudingen (yoga-asana’s) zijn krachtig in het geven van stabiliteit aan het lichaam en stellen de geest in staat zich langer te concentreren in meditatie (dhyana). – Baba                

Iedereen wil weten welk voordeel hij of zij kan halen uit andere individuen of uit de maatschappij. Niemand vraagt zich af wat voor goeds of voordelen de maatschappij aan hem of haar ontleent. Begin met het dienen van de samenleving. Tegenwoordig zien we, onder invloed van het Kali tijdperk, twee soorten ziekten. De eerste is de onverzadigbare dorst naar rijkdom. In elke stad is er een waanzinnige jacht op geld. Iedereen is verstrikt in deze geldzucht. Geld is ongetwijfeld nodig, maar slechts tot een bepaalde hoogte om in iemands behoeften te voorzien. Door overmatig verlangen verliezen mensen elk gevoel voor verhoudingen. Mensen veranderen in demonen in hun streven naar rijkdom. De vraag is of ze hun immense rijkdom wel goed gebruiken. Nee, uiteindelijk kan het geld in handen vallen van dieven of anderen. Wat je van de samenleving krijgt, geef het terug aan de samenleving. Dat is de belangrijkste waarde die iedereen moet koesteren. De tweede ziekte is de dorst naar macht. De dorst naar macht en positie is onverzadigbaar.
– Sri Sathya Sai, 7 april 1997


© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als geld verdiend met eerlijke middelen niet altijd geluk brengt, hoe kun je dan geluk verkrijgen door geld verdiend met oneerlijke middelen? – Baba                   

Opoffering is het doel van liefde. Liefde verlangt niets. Ze bekritiseert of kwetst niemand. Ze is onbaatzuchtig en zuiver. De mens hunkert op vele manieren naar liefde, omdat hij dit principe van liefde niet kan begrijpen. Je moet geloven dat onbaatzuchtigheid en de geest van opoffering de kenmerken van ware liefde zijn. Er zit een element van egoïsme en eigenbelang in, zelfs in de liefde tussen moeder en kind, man en vrouw, tussen broers en vrienden. Alleen Gods liefde is vrij van enig spoor van egoïsme en eigenbelang. Ware liefde kan degenen die ver van je verwijderd zijn, dichterbij je brengen. Ze kan iemand met dierlijke neigingen transformeren tot een goddelijk wezen. Ze kan wereldse en fysieke liefde geleidelijk veranderen in goddelijke liefde. Mensen die het principe van liefde willen begrijpen, moeten egoïsme en eigenbelang opgeven. Ze moeten zuiverheid, standvastigheid en andere goddelijke eigenschappen ontwikkelen om goddelijke liefde te begrijpen. Ze moeten proberen hun leven te leiden met de focus op de liefde van God, zonder acht te slaan op hun moeilijkheden en lijden.
– Sri Sathya Sai, 20 juni 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De brandstof van liefde (prema) brengt de goddelijke vlam van vrede (shanti) voort. – Baba                     

De mens is geboren om goddelijkheid te manifesteren en te weerspiegelen. Alle bestanddelen van de natuur weerspiegelen hun inherente eigenschappen. De mens moet dat ook doen, maar weerspiegelt zijn aangeboren menselijke eigenschappen niet. Iedereen zou toewijding en discipline als van het hoogste belang moeten beschouwen – plicht komt pas na deze twee. Jullie, de jongeren, zijn echt heel goed. Maar jullie missen discipline. Je zou goede discipline in het oog moeten houden en geen tijd moeten verspillen, die kostbaar en heilig is. Hoe zou je de tijd nuttig moeten gebruiken? Je moet het ideale pad volgen dat heilige menselijke waarden weerspiegelt. Dat niet alleen, je zou ook anderen moeten inspireren en aanmoedigen om een gedisciplineerd leven te leiden. Elke seconde is waardevol en moet goed worden gebruikt. Karakter is het belangrijkste levensprincipe dat je je eigen moet maken. Dit is de gouden periode in jullie leven en als je deze mooie kans verspeelt door roekeloos te leven, zal je toekomst teloor gaan. Het jonge boompje moet vol zorg worden verzorgd, zodat het op de juiste manier kan uitgroeien tot een machtige boom en de mensen goed kan dienen.
– Sri Sathya Sai, 19 juli 1997

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je kunt enorm rijk zijn, hoog opgeleid, enorme fysieke kracht bezitten of een hoge status hebben, maar dit alles is nutteloos als je geen karakter hebt. – Baba

Beschouw God niet als iemand die boven je staat. Behandel Hem als bij jou horend. Dat is alleen mogelijk als je liefde ontwikkelt. Belichamingen van Liefde! Doe je uiterste best om de schuld aan God in te lossen, want Hij doordringt je hele wezen en beschermt je. Wie is er verantwoordelijk voor de bloedsomloop in je lichaam? Hoe kan het dat het bloed er niet uitstroomt terwijl het door je lichaam stroomt? Je denkt dat je in leven wordt gehouden door voedsel. Maar noch voedsel noch bloed kunnen je in leven houden. Alleen God is verantwoordelijk voor je levensonderhoud. Je bent echter elke druppel van je bloed aan je ouders verschuldigd. Hun voedsel neemt de vorm aan van jouw bloed. Daarom is het je voornaamste plicht om je ouders te respecteren en te eren. Als je je ouders vandaag niet respecteert, zullen je kinderen jou in de toekomst ook niet respecteren. Wat heeft het dan voor zin om te klagen? Respecteer je ouders en wees een goed voorbeeld voor je kinderen. Iemand die zijn ouders niet respecteert, is waarlijk een demon (rakshasa). Leid niet het leven van een rakshasa, maar leef als een mens (manava).
– Sri Sathya Sai, 12 april 200
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je God wilt leren kennen, ontwikkel dan allereerst liefde en toewijding voor je ouders. – Baba

Mensen lijden omdat ze allerlei onredelijke verlangens hebben; ze snakken ernaar die te vervullen en slagen er niet in. Ze hechten te veel waarde aan de uiterlijke wereld. Wanneer gehechtheid toeneemt, lijd je pijn en verdriet. Als je de wereld en alle geschapen objecten vanuit een dieper inzicht beschouwt, zal gehechtheid verdwijnen; dan zul je alles ook veel helderder zien en is alles met een gloed van goddelijkheid en pracht overgoten. Sluit de ogen en open het innerlijke oog – wat een groots beeld van wezenlijke eenheid krijg je dan! Gehechtheid aan de uiterlijke wereld heeft grenzen, maar de gehechtheid aan de Heer, die je ontwikkelt als het innerlijke oog zich opent, kent geen grens. Geniet van die werkelijkheid, niet van dit onechte beeld. De Heer is de immanente kracht in alles; zij die weigeren te geloven dat het beeld in de spiegel een afbeelding van henzelf is, hoe kunnen zij dan geloven in de Heer, terwijl Hij weerspiegeld wordt in alles om hen heen? De maan wordt weerspiegeld in een pot, mits er water in zit; zo kan de Heer ook duidelijk in je hart gezien worden, mits het gevuld is met het water van liefde. Als de Heer niet weerspiegeld wordt in je hart, kun je niet zeggen dat er geen Heer is; het betekent alleen dat er geen liefde in je zit.
– Sri Sathya Sai, 2 februari 1958
                                                                      
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

De essentie van liefde als geestelijke discipline is gelegen in het aankweken van menslievendheid, universeel mededogen en onbaatzuchtigheid. – Baba                                             

Net zoals de zonnestralen waterdamp uit de zee opnemen, deze tot wolken verzamelen en als regen op aarde laten vallen, zodat het water als rivieren terug de zee in kan stromen, zo stellen de zintuigen van de mens zich in verbinding met de wereld en verzamelen ze ervaringen waaruit de heilige en ondersteunende ervaringen worden geselecteerd, opgeslagen en door de geest gebruikt als waarden, als instrumenten voor persoonlijke en maatschappelijke verheffing. Het zijn waarheid, rechtschapenheid, vrede, geweldloosheid en zuivere, onbaatzuchtige liefde (prema). Voor de eerste vier waarden is de laatste, prema, de leven gevende bron. Ze kunnen het snelst worden bereikt door prema. Prema is het basisprincipe van de menselijke natuur. Dat woordje van twee lettergrepen heeft een onmetelijk potentieel vermogen. Te vaak wordt het verward met de genegenheid van een moeder voor haar kind, de gehechtheid tussen man en vrouw, de onderlinge afhankelijkheid van twee vrienden of de relatie tussen leraar en leerling. In elk van deze betrekkingen is een zweem van egoïstische behoefte te bespeuren. Liefde onbesmet door ego is echte liefde. Ze is allesomvattend, zuiver, vol en vrij. Het is de liefde die Meera ertoe dreef het paleis te verlaten, die Tukaram liet zingen en Chaitanya liet dansen.
– Sri Sathya Sai, 1 juni 1985
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De liefde waarmee je bent begiftigd moet op God gericht zijn; alleen dan kan ze zich ontplooien, groeien, verdiepen, al je handelingen bevruchten en aan allen om je heen ten goede komen. – Baba                                              

De ontwikkeling van onderscheidingsvermogen (viveka) is het hoofddoel van onderwijs; bevordering van deugdzame gewoonten, versterking van moreel gedrag (dharma) – dáár moet aandacht aan besteed worden, niet verfijning of een voornaam voorkomen, of het vergaren van algemene informatie en het beoefenen van gebruikelijke vaardigheden. Wees ervan overtuigd dat je het onsterfelijke Atma bent, dat onvernietigbaar, heilig, zuiver en goddelijk is. Dat zal je onwrikbare moed en kracht geven. Vervolgens moet je wederzijdse liefde en respect ontwikkelen. Verdraag alle soorten mensen en meningen, alle houdingen en eigenaardigheden. De school, het gezin en de maatschappij zijn allemaal oefenplaatsen voor verdraagzaamheid. Op school moeten leraren en leerlingen zich bewust zijn van hun plichten en rechten. De betrekking moet gebaseerd zijn op liefde, niet op angst. Alleen een sfeer van liefde kan gepaste samenwerking en eendracht garanderen. Wees bovenal goed, eerlijk en welgemanierd. Dat zal de universitaire opleidingen aantrekkelijker en waardevoller maken. Hecht geen overmatige waarde aan het slagen voor examens, want als je dat doet, is de kans groot dat je vreselijk ontmoedigd wordt als je zakt.
– Sri Sathya Sai, 2 februari 1958
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beschouw een eventuele mislukking als een aansporing tot verdere inspanning; onderzoek waarom je gezakt bent en doe je voordeel met de ervaring. – Baba                                               

De mens brengt zijn levensjaren door als een beest. Dieren worden misleid door de woestijnluchtspiegeling; ze haasten zich erheen om hun dorst te lessen; ze sterven van wanhoop en uitputting. Ook mensen worden misleid door de uiterlijke wereld; ze haasten zich erheen om de dorst van de zintuigen naar plezier en geluk te lessen. Ze sterven, teleurgesteld en uitgeput. De droom is werkelijkheid totdat men wakker wordt. De genoegens die men tijdens de waaktoestand ervaart, blijken onwerkelijk te zijn als men in het licht van zijn goddelijke essentie ontwaakt. De mens kan zijn glorie echter niet kennen vanwege de zes vijanden die zich in hem verschuilen – begeerte, woede, hebzucht, onterechte gehechtheid, trots en haat. Die verontreinigen zijn waarden met hun uitstraling. Er zijn ook acht soorten trots die zijn poging om zichzelf te kennen blokkeren – de trots van kaste, lichaamskracht, geleerdheid, jeugd, rijkdom, persoonlijke aantrekkelijkheid, heerschappij over anderen en spirituele verworvenheden. Niemand beseft dat deze allemaal zeer kortstondig zijn. Shankara heeft mensen gewaarschuwd geen vertrouwen te stellen in al deze bronnen van trots: ‘In een oogwenk word je er door de almachtige tijd van beroofd.’
– Sri Sathya Sai, 1 juni 1985
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Tijd is de verslinder van materie. De Heer is de verslinder van de tijd zelf. Als er geloof in God is, overstijgt de mens de materie. – Baba          

Lezen is niet genoeg; je kunt op de hoogte zijn van alle commentaren en misschien in staat zijn met grote geleerden over deze teksten te discussiëren, maar zonder te pogen het geleerde in praktijk te brengen, is het tijdverspilling. Ik ga nooit akkoord met boekenkennis; ik kijk vooral naar toepassing in de praktijk. Als je de examenzaal verlaat, weet je of je al dan niet zult slagen, nietwaar? Want je kunt zelf beoordelen of je antwoorden goed of niet goed zijn. Dus ieder van jullie kan in geestelijke discipline (sadhana), in je gedrag of toepassing, beoordelen en vaststellen of je wel of niet succes zult hebben. Net zoals je het lichaam regelmatig van eten en drinken voorziet, moet je ook in de behoeften van het innerlijk ware zelf (Atma) voorzien door regelmatig Gods naam te herhalen (japa), te mediteren en goede eigenschappen te ontwikkelen. Omgang met goede mensen, een goede houding en heilige gedachten (satsanga, satpravartana, sat chintana) zijn essentieel voor de groei en gezondheid van de innerlijke persoonlijkheid. Het lichaam is het verblijf (bhavana) van de Heer van de wereld (Bhuvaneshvara), Zijn wereld! Net zoals je gewend bent op vaste tijden koffie of thee te drinken, zo moet je ook op vaste tijden mediteren en Gods naam herhalen, voor de gezondheid en levendigheid van de geest.
– Sri Sathya Sai, 2 februari 1958
                                                                      
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Het altaar van het hart zal schoon zijn als er geregeld sadhana wordt gedaan. – Baba                                                    

Wanneer je merkt dat er woede in je opkomt, kun je je terugtrekken om je emoties te laten afkoelen. Of je kunt een glas koud water drinken en rustig ergens gaan zitten. Of maak een stevige wandeling van een kilometer om je woede kwijt te raken. Of ga voor de spiegel staan en kijk naar je gezicht. Met elk van deze methoden zal je boosheid geleidelijk afnemen. Blijf echter niet in de buurt van de persoon die je woede heeft uitgelokt, want er zijn geen grenzen aan waartoe woede je kan leiden. Door woede en opwinding wordt het bloed verhit. Het duurt drie maanden voordat het bloed is afgekoeld. Binnen die tijd worden de zenuwen zwakker en worden zelfs bloedcellen vernietigd. De zwakte wordt erger en het geheugen neemt af. De ouderdom treedt vroegtijdig in. Alle afwijkingen die wij tegenwoordig bij mensen zien, komen voort uit boosheid. Ons hele dagelijks leven is gevuld met boosheid.
– Sri Sathya Sai, 22 april 1985
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet je boosheid onder controle houden en niet praten of handelen als je een boze bui hebt. – Baba                                                     

Als de hemel van ons hart door donkere wolken van ondeugden wordt versluierd, moet de bliksem van goddelijke contemplatie worden gebruikt om de straling te herstellen. Ons hart is de hemel. Onze gevoelens zijn wolken. De geest is de maan. Het intellect is de zon. Dikke, donkere wolken bedekken deze hemel, vooral in de adolescentie. De geest en het intellect zijn verborgen. Deze wolken drijven weer over. Wees geduldig, je enthousiasme en deugden zullen groeien en hun licht laten schijnen. Dan zul je in staat zijn je ware aard zichtbaar te maken. Kweek daarom innerlijke rust aan. Jongeren raken zeer snel geïrriteerd. Hartstocht is verantwoordelijk voor onrust. Het is typisch voor jullie leeftijd. Maar accepteer het niet als iets natuurlijks. De jonge jaren zijn de tijd om je goddelijke vermogens te ontwikkelen en je zintuigen te leren beheersen. Kun je je zintuigen onder controle krijgen als je wacht tot je oud bent? Sommigen zeggen: ‘Waarom zou ik nu de moeite nemen om te mediteren? Ik moet mij concentreren op mijn werk en gezin. Na mijn pensioen ga ik op bed zitten en op mijn gemak “Rama, Rama” herhalen.’ Er bestaat eigenlijk niet zoiets als pensioen! Na hun pensioen nemen mensen een andere baan om zich opnieuw af te matten. Tot de laatste ademtocht geven ze hun verlangen naar geld niet op. Wanneer vinden ze ooit nog tijd voor spiritualiteit?
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 2 juni 1991
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de watertank in het regenseizoen niet aanvult, hoe kom je dan tijdens de zomer aan water? Vul de tank van je hart met goddelijkheid als je jong bent. Dan kun je op je oude dag de vruchten ervan plukken, zoals van een pensioen. – Baba         

Door Zijn daden heeft God altijd laten zien dat er geen kracht groter is dan de kracht van toewijding. Wat is bhakti, toewijding? Gehechtheid aan God (Bhagavad anurakti) is bhakti. Bhakti omvat voedsel (bhukti), verlangens (rakti), slimheid (yukti), gehechtheid, liefde (anurakti), onthechting (virakti) en bevrijding (mukti). Waar komt het woord bhakti vandaan? De primaire behoefte van de mens is voedsel, bhukti. Sharira madhyam khalu dharma sadhanam – het lichaam is een middel om moreel gedrag (dharma) in acht te nemen en het heeft voedsel nodig. Vervolgens heeft de mens rakti, de drang van verlangen, nodig. De derde behoefte is yukti, wereldse intelligentie. Die is nodig om te weten hoe we in deze wereld moeten leven. Vervolgens komt anurakti – we moeten iedereen zonder onderscheid liefhebben. Daarna volgen virakti, onthechting en mukti, bevrijding. In al deze woorden is de gemeenschappelijke lettergreep ‘kti’. ‘Bha’ van Bhagavan (God) en ‘kti’ van deze woorden vormen samen bhakti. Daarom is Hij die jou bhakti, rakti, yukti, anurakti, virakti en mukti schenkt, God. Bhakti beperkt zich niet tot aanbidding. We moeten onszelf aan God geven. We moeten in alle situaties vasthouden aan liefde. Dát is bhakti.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 23 mei 1995
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Bhakti is de beste manier om kennis van het Zelf (Atmajnanam) te ervaren en de gelukzaligheid van het Zelf (atmanandam) te genieten. – Baba                                                        

Zelfs de huidige wetenschappelijke prestaties zijn niets vergeleken met de prestaties van Hiranyakashipu en Hiranyaksha in het Krita-tijdperk (Krita-yuga). Hiranyakashipu bracht de vijf elementen onder zijn controle en onderzocht de domeinen van aarde, lucht en water. Hij verlustigde zich in zijn oppermacht over de fysieke wereld. Deze trots verblindde hem zozeer dat hij zijn eigen zoon martelde. Wat was het resultaat van al zijn onderzoek? Alleen ego, dat hem zichzelf deed vergeten, dat zelfs gewone menselijke gevoelens vertroebelde. Zo’n mens is bereid iedereen die zijn ambities in de weg staat te vernietigen, zelfs zijn eigen familie! Uiteindelijk kon alleen zijn zoon hem de waarheid leren. Prahlada, Hiranyakashipu’s zoon, was de Heer Hari (naam voor God) dierbaar. Hiranyakashipu haatte Hari. Ze konden niet naast elkaar bestaan. Op dezelfde wijze schijnt het dat wetenschap en spiritualiteit vandaag de dag niet naast elkaar kunnen bestaan. Maar vroeg of laat zal spiritualiteit zeker de ogen van de wetenschap openen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 2 juni 1991
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beoefening van de wetenschap van de hoogste geestelijke wijsheid (Parartha Vijnana Shastra) is van meer essentieel belang dan beoefening van de natuurwetenschappen (Padartha Vijnanam). – Baba                                             

De Koran heeft salat en zakat als de twee ogen. Salat betekent gebed; zakat betekent liefdadigheid. Zij die liefdadigheid als een hoge plicht beschouwen en hun bewustzijn verheffen door gebeden en voortdurende meditatie op God, zijn moslims. Islam is een woord dat niet een specifieke godsdienst aanduidt, maar een gemoedstoestand, de toestand van volledige overgave aan de wil van God. Islam betekent toewijding, overgave, vrede en rust. Islam duidt op de sociale gemeenschap waarvan de leden de hoogste vrede hebben bereikt door overgave aan de genadige, almachtige God en gezworen hebben in vrede met hun medemensen te leven. Later werd de term toegepast op gemeenschappen die zich als gescheiden en verschillend beschouwden en daarom vijandig tegenover de rest waren. De islam leerde iets hogers, vestigde de aandacht op het Ene in het vele, de eenheid in verscheidenheid en leidde mensen naar de Werkelijkheid die God heet.
– Sri Sathya Sai, 12 juli 1983
                                                                     
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De islam leert dat Gods genade verkregen kan worden door rechtvaardigheid en een deugdzaam leven; rijkdom, geleerdheid en macht kunnen de genade niet bezorgen. – Baba                                                                

Veel mensen klagen dat hun problemen nog niet voorbij zijn en dat God hen geen mededogen heeft betoond. Ze zouden er goed aan doen een les te leren uit een episode in de Ramayana. Nadat Vibhishana bevriend was geraakt met Hanuman, vroeg hij hem eens: ‘Hanuman, hoewel je een aap bent, heb je de genade van de Heer ontvangen. Hoewel ik onophoudelijk Rama in gedachten heb, hoe kan het dan dat ik Zijn genade niet heb ontvangen?’ Hanuman antwoordde: ‘Vibhishana, het is waar dat je onophoudelijk de naam van Rama herhaalt. Maar in hoeverre ben je bezig met het dienen van Rama? Door alleen maar de naam Rama te overdenken, kun je Rama’s genade niet krijgen. Welke hulp heb je Sitadevi geboden toen je broer Ravana haar wegvoerde? Heb je iets gedaan om Rama’s leed ook maar voor een deel te verlichten?’ 
Toegewijden moeten beseffen dat je door alleen maar ‘Rama, Rama’ te zeggen de genade van de Heer niet kunt krijgen. In hoeverre voer je de voorschriften van Rama, Krishna of Baba uit? In welke mate breng je de leringen van de Bhagavad Gita in praktijk? Als de voorschriften niet worden gevolgd, heeft herhaling van de goddelijke naam, hoe veelvuldig dan ook, geen enkel nut. Het is dan als het afspelen van een grammofoonplaat. De naam van de Heer moet in je hart geprent worden.
– Sri Sathya Sai, 8 februari 1990
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Liefde, opoffering, dienstverlening en deugdzaamheid zijn de vier ledematen van religie. – Baba                       

Zonder toe te geven aan de voorwaarden van plaats, tijd en situatie, heeft de Indiase cultuur altijd gezocht naar de onderliggende eenheid in de schijnbare verscheidenheid door afstand te doen van de bekrompen gevoelens van ‘ik’ en ‘mijn’. Duryodhana had grote fysieke kracht, intelligentie, moed, macht en rijkdom – allemaal vormen van welvaart. Waarom sprak Vyasa met minachting over Duryodhana en Dushasana en kende hij de hoogste waarde toe aan Dharmaja? Omdat onze oude wijzen dharma (rechtschapenheid, moreel gedrag) boven alles stelden. Zij erkenden dat de kosmos alleen bestaat dankzij de kracht van dharma, dat alle heilzame daden voortkomen uit dharma. Het epos Ramayana, dat de hele wereld verheven idealen van moreel gedrag voorhoudt, is voor elk gezin in India dierbaarder dan het leven. Hoe moeten broers met elkaar omgaan? Hoe moeten kinderen zich tegenover hun ouders gedragen en hun wensen gehoorzamen? Welke verdraagzaamheid en zelfbeheersing moet er bestaan in een man-vrouwrelatie? Al deze vragen worden prachtig beantwoord in de Ramayana. Dit epos laat de roem en voorspoed zien van een gezin waarin broers verenigd zijn, waar liefde alom aanwezig is.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 2 juni 1991
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

De eeuwige, onverwoestbare, vormloze Waarheid die vorm heeft gekregen – dat is de Indiase cultuur. – Baba                         

Wanneer scholieren luisteren naar inspirerende verhalen over zuivere zielen (uit teksten zoals de Bhagavatam), kan hun tedere hart getransformeerd worden. Er zijn veel veranderingen in de wereld van vandaag. Het menselijk leven zelf is een aaneenschakeling van veranderingen – van de vroege jeugd tot adolescentie, vervolgens tot middelbare leeftijd en ouderdom. Een ei wordt een vogel. Een zaadje groeit uit tot een boom. Dit zijn allemaal gevolgen van verandering. Verandering is niet alleen noodzakelijk in de natuur, maar ook in mensen, vooral in de jeugd. Wat voor soort verandering? Ideale transformatie. Trots zijn op de verandering van een jongen in een ontwikkelde man is geen ideale verandering. Ego is geen teken van ware transformatie. Onderwijs moet de ontwikkeling van nederigheid en gehoorzaamheid tot gevolg hebben. Nederigheid is het juweel van scholieren en studenten. Helaas is deze eigenschap tegenwoordig niet meer te vinden. Ten tijde van de Bhagavatam ontwikkelden studenten menselijke waarden, verdiepten zij zich in het goddelijke en verwierven ze de aanblik van God.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 23 mei 1995
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Scholieren en studenten moeten onderwijs volgen dat heilige kwaliteiten bijbrengt zoals een goed karakter, trouw aan de waarheid, toewijding, discipline en plichtsbesef. – Baba                                                                   

Geef nooit ruimte aan de gedachte dat je het lichaam bent. Je bent noch het lichaam, noch de geest. Het lichaam is vergankelijk als een zeepbel en de geest is gek als een dolle aap. Stel daarom nooit vertrouwen in de geest en het lichaam, maar vertrouw op het geweten in je. Het menselijk lichaam, hoewel met de mooiste sieraden uitgedost en elegant gekleed, heeft geen waarde meer zodra de ademhaling stopt. Voor de mens is vertrouwen (vishvasa) zijn levensadem (svasa). Alle verworvenheden die door het lichaam zijn bereikt, hebben geen waarde als hij geen vertrouwen heeft. De sleutel brengt het slot tot leven; zo is ook het Zelf de sleutel tot ons leven. Het atmisch bewustzijn dat de functies van het lichaam in gang zet, manifesteert zich in de mens als Soham. Soham betekent: ‘Ik ben God’. ‘So’ is ‘Dat’ (God) en ‘Ham’ betekent ‘ik’. Soham staat bekend als Hamsa Gayatri. Hamsa duidt op het onderscheidingsvermogen dat de mens in staat stelt te geloven dat hij anders is dan het lichaam. Het woord Gayatri duidt op beheersing van de zintuigen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 20 mei 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens heeft zijn innerlijke goddelijkheid op het altaar van zijn zintuigen geofferd. Hij verkoopt het juweel van het leven in ruil voor houtskool! – Baba                                                                   

Er is een goddelijke kracht die ieder mens van nature eigen is. Je moet ernaar streven deze te manifesteren. Zie in dat je alle kennis die je hebt kunnen verwerven aan deze goddelijke kracht in je te danken hebt. Voed en koester die kracht. De meeste mensen gebruiken deze kracht voor egoïstische doeleinden, ten behoeve van het welzijn van zichzelf en hun familie. Hij zou eigenlijk gebruikt moeten worden voor het welzijn van de hele wereld. Leef naar het Gita-ideaal van: ‘Vreugde scheppen in het welzijn van iedereen’ (Sarvaloka hite ratah). Erken de goddelijkheid in je en deel die ervaring met iedereen. Gebruik de goddelijke kracht in je om deugden te ontwikkelen, deugden die de essentie van onderwijs vormen. Leid een leven dat je naast respect vooral ook de liefde van de mensen oplevert.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1989
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Jullie verkeren in de waan dat je geluk kunt halen uit wereldse zaken. Er is geen geluk in deze wereld. Alles zit in je. – Baba                                                                    

Je moet je ook realiseren dat de bron van ware vreugde in jezelf ligt en niet in de objecten van de buitenwereld. Toen Sita gevangen zat in Ravana’s Ashokavana (lusthof), kon geen van de fraaie dingen in de tuin haar enige vreugde schenken. Maar de aanblik van Hanuman, als boodschapper van haar Heer Rama, gaf haar grote vreugde omdat al haar gedachten op Rama gericht waren en Hanuman de glorie van Rama bezong en beschreef hoe hij Rama was gaan aanbidden. Dit toont aan dat de mens geen vreugde kan ontlenen aan dingen of individuen die alleen maar mooi zijn. De mens put vreugde uit de objecten waar hij van houdt en niet uit andere dingen. Het is liefde die schoonheid verleent aan het object. Vandaar dat vreugde gelijkgesteld wordt aan schoonheid en de zoetheid van honing. Wie naar vreugde verlangt, moet niet naar mooie dingen zoeken. De bron van vreugde zit in hemzelf. Om die vreugde teweeg te brengen, moet de mens innerlijke visie ontwikkelen.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1989
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het geluk dat je krijgt van bronnen buiten je, is in werkelijkheid een weerspiegeling van je innerlijke gevoelens. Jij bent zelf de bron van gelukzaligheid. – Baba

Vast vertrouwen is essentieel voor bewustwording van het Zelf. Vertrouwen is de basis van zelfvertrouwen, zonder welk niets bereikt kan worden. Het woord manava (mens) zelf betekent iemand die vertrouwen heeft. Als hij handelt naar zijn vertrouwen, ervaart hij vrede en voldoening. Liefde is het middel waardoor het vertrouwen wordt versterkt. Mensen bidden tot God. Gebeden mogen niet betekenen dat je God om gunsten smeekt. Het doel van gebed moet zijn dat je God stevig in je hart verankert. Probeer je met God te verbinden en niet om gunsten te vragen. Streef ernaar de liefde van God te verdienen. Dat is echte boetedoening (tapas). Daarom wordt er gezegd: ‘Vooruitkijken is tapas; achteromkijken is tamas’ (passiviteit, onwetendheid). Tapas betekent niet dat je huis en haard opgeeft en je terugtrekt in een woud. Het betekent dat je alle slechte eigenschappen opgeeft en ernaar streeft om onafgebroken voor Gods genade te leven.
– Sri Sathya Sai, 6 maart 1989
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Vertrouwen leidt tot waarheid; waarheid leidt tot vrede; vrede leidt tot geluk. – Baba      

Het lichaam is een combinatie van de vijf elementen en de geest is niet meer dan een bundel gedachten. Raak nooit gehecht aan het lichaam en volg ook niet de grillen van de geest. Jaag de slechte eigenschappen van begeerte, woede, hebzucht, gehechtheid, trots en afgunst (kama, krodha, lobha, moha, mada, matsarya) weg en geef blijk van innerlijke vrede en geluk. In plaats van vrede en geluk te koesteren, vernietigt de mens ze en biedt hij ruimte aan onrust, zelfs in onbelangrijke zaken. Noch onrust (ashanti) noch opperste vrede (prashanti) worden vanbuiten verkregen. Mensen zeggen: ‘Ik wil vrede.’ Waar is vrede? Ergens buiten je? Als vrede buiten te vinden was, zouden mensen die wel kopen en er veel geld voor over hebben. Maar buiten vinden we alleen maar stukjes (‘pieces’, geen ‘peace’, vrede). Ware vrede zit vanbinnen. Of je melk nu door koken verdikt of met water verdunt, melk blijft wit. Wit symboliseert zuiverheid. Je hart moet net als de melk altijd zuiver, helder en vredig blijven, ondanks zorgen en problemen.
– Sri Sathya Sai, 14 januari 2005
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


We moeten verdriet beheersen, de slechte eigenschappen van woede, haat en jaloezie onder controle houden en onze aangeboren gelukzaligheid kenbaar maken. – Baba                                                                      

Je gaat naar een tempel en breekt een kokosnoot voor het godsbeeld. Als je nu probeert de noot te breken nadat hij van de boom is gevallen, breekt hij dan? Nee, eerst moet het vezelige omhulsel verwijderd worden, zodat de schil wordt blootgelegd. De vezels beschermen de schil en voorkomen dat deze door de klap van de val wordt beschadigd. Bevrijding (moksha) vloeit voort uit het breken van de geest met al zijn grillen en wensen. Je moet je geest breken, maar hoe doe je dat als hij door het vezelige pantser van zintuiglijke verlangens wordt omhuld? Verwijder die verlangens, draag de geest op aan God en breek hem in Zijn aanwezigheid. Op dat moment ben je vrij. De taaiste vezel is woede, die blijft het meest plakken. Als je boos wordt, vergeet je je moeder, vader en leraar; je verlaagt je tot het diepste niveau. In de opwinding raak je elk onderscheidingsvermogen kwijt; zelfs Hanuman stak heel Lanka in brand toen hij verbolgen was over de demonen die zijn staartpunt in brand staken; hij verloor daarbij uit het oog dat Sita er in de tuin Ashokavana verbleef. Pas toen hij zich even had verkneukeld over zijn prestatie, dacht hij er weer aan en begon hij zich vanwege zijn boosheid te veroordelen.
– Sri Sathya Sai, 10 oktober 1964
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Boosheid is de belangrijkste oorzaak van het verlies van lichamelijke en geestelijke kracht. Als je boos wordt, verlies je de energie die je gedurende drie maanden van het verorberde voedsel hebt verkregen. – Baba                                              

De Vedanta verklaart dat hij die zichzelf kent, alles kent. Je moet de juiste inspanning leveren om jezelf te leren kennen. Je leert jezelf kennen door de innerlijke visie meer te ontwikkelen dan de uiterlijke. Alle zintuiglijke activiteiten zoals geluid, reuk, aanraking en smaak zijn slechts uiterlijke activiteiten. We maken onszelf wijs dat deze activiteiten echt zijn en richten ons uiteindelijk daarmee te gronde. Door de geest goed te gebruiken kunnen we ons van de goddelijkheid in onszelf bewust worden. De geest is de oorzaak van het leven, verdriet, vreugde en de bevrijding van de mens. De geest maakt ook dat wij de goddelijkheid vergeten en ons tot de bekoringen van de wereld (jagat) laten verlokken. De betekenis van het woord ‘jagat’ duidt al op de vergankelijke aard van de wereld, want ‘ja’ betekent gaan en ‘gat’ betekent komen. Terwijl de wereld verandert, blijft de mens onveranderlijk. Het woord ‘nara’ (mens) wijst op onvergankelijkheid, want ‘na’ betekent niet en ‘ra’ betekent vergankelijk. Het is het Zelf in de mens dat onvergankelijk is, want de mens is het Zelf.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 20 mei 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens die zijn ware aard niet beseft, laat zich door de zintuigen verlokken, hoewel hij in werkelijkheid de meester van de zintuigen is. – Baba             

De mens wordt gebonden door zijn daden. Iedereen heeft de verantwoordelijkheid om zijn plicht te vervullen. Daarom moet men het lichaam op de juiste manier gebruiken en deugdzame handelingen verrichten. Maar de mens geeft zich over aan wereldse genoegens en verspilt zijn leven. In plaats daarvan moet hij zich bewust worden van de stralende goddelijkheid die in hem is. Deze wereld is tijdelijk en onwaar en zal zeker vergaan. Daarom moet de mens toewijding ontwikkelen aan God, die eeuwig en waarachtig is. Alleen dit kan hem op het pad van Zelfbewustwording brengen. De eerste vereiste voor Zelfbewustwording is zelfvertrouwen. De belangrijkste reden voor alle problemen in deze wereld is het gebrek aan zelfvertrouwen. Men moet dus eerst zelfvertrouwen krijgen. Zelfvertrouwen geeft zelfvoldoening en zelfvoldoening leidt tot zelfopoffering. Alleen door zelfopoffering komt de mens tot bewustwording van het ware Zelf. Voor dit huis van het leven vormt zelfvertrouwen de fundering en zelfvoldoening de muren. Alleen op de muren kunnen we het dak van zelfopoffering leggen. Als er een dak op de muren ligt, kunnen we daarbinnen gelukkig leven. Dat is bewustwording van het Zelf. Dit zijn de stappen naar bevrijding: zelfvertrouwen, zelfvoldoening, zelfopoffering en Zelfbewustwording.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1993
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

De ontwikkeling van goede eigenschappen en deugdzaam gedrag is het pad dat leidt naar bewustwording van het Zelf. – Baba                                                                           

Er zijn drie dingen die studenten vandaag de dag nodig hebben: de bereidheid zich op te offeren, toewijding aan God en liefde voor het vaderland. Omdat mensen vervuld zijn van trots, egoïsme en eigenbelang, houden ze op menselijk te zijn. Het is van het grootste belang dat de kwaliteiten van toewijding aan God, patriottisme en zelfopoffering onder de mensen worden ontwikkeld. De eerste vereiste hiervoor is uitbanning van het ‘ik’-gevoel. Studenten moeten de bereidheid ontwikkelen om het eigen plezier en comfort op te offeren in het belang van het land. Een groot aantal hoogstaande, op spiritualiteit gerichte studenten zal maken dat er vrede en veiligheid in het land heersen. Onderwijs is nodig om kennis te vergaren en de uitdagingen van het leven tegemoet te treden, niet alleen om een baan te vinden. Studenten moeten geen slaafse kandidaten worden voor overheidsfuncties. Ze moeten vertrouwen stellen in God en hun hoofd alleen voor God buigen. Ze moeten altijd bereid zijn om elk offer te brengen voor God en vaderland.
– Sri Sathya Sai, 14 januari 1988
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet de hoogste waarde van opoffering leren van je eigen ouders, die zich zoveel ontzeggen in het belang van hun kinderen. – Baba    

De aard van de geest is heel typisch. Hij heeft geen eigen kwaliteiten. Neem een krant. Een krant heeft geen eigen geur. Als je hem om jasmijnbloemen wikkelt, krijgt hij de zoete geur van jasmijnbloemen. Hij neemt de geur aan van pakoda’s (een gefrituurde snack) als je hem om pakoda’s wikkelt. En als je droge vis in een krant verpakt, zal het papier naar droge vis ruiken. Het papier heeft geen eigen geur; het neemt de geur aan van de artikelen die erin hebben gezeten. Evenzo wordt de menselijke geest, die van nature zuiver en heilig is, onzuiver en onheilig onder invloed van lichaamsbewustzijn en gehechtheid aan materiële zaken. Wanneer je aan een materieel voorwerp denkt, zal de geest de vorm van dat voorwerp aannemen. Als je de geest op de wereld richt, bindt hij je aan de wereld. Maar als je hem op het levensprincipe (prana) richt, zal dat je leven heilig maken. Als dezelfde geest wordt gericht op bewustzijn, het geweten (prajna), wat Brahman is, word je Brahman. De geest van de mens is verantwoordelijk voor zijn gebondenheid en zijn bevrijding.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Houd de naam van de Heer altijd stralend op je tong en in gedachten. Dat zal de capriolen van de geest onder controle houden. – Baba         

Om een gelukkig leven te leiden, heeft de mens gemoedsrust nodig. De geest is als de woelige Ganges. Hij moet worden bedwongen door het gebruik van remmen, net als bij een snel rijdend voertuig. Meditatie (dhyana) is de rem die bedacht is om de geest te beheersen. Meditatie betekent op één punt gerichte concentratie. Alle ziekten die de mens treffen zijn het gevolg van geestelijke spanning. De enorme toename van ziekten in de huidige wereld is te wijten aan het verlies van gemoedsrust. Om ziekte kwijt te raken en een kalm, gezond leven te leiden, moet de mens innerlijke rust aankweken. De geest van de mens heeft drie soorten vermogens: anekagrata (een dwalende geest), shunyata (leegte) en als derde ekagrata (eenpuntige concentratie). Wat is shunyata? Het is de toestand waarin de geest in slaap valt als er iets stichtelijks wordt gezegd en hij niet ontvankelijk is voor wat goed en heilzaam is. Zo’n gemoedstoestand wordt tamas genoemd (trage, passieve gesteldheid, gekenmerkt door de blindheid van onwetendheid). Anekagrata is een even ongewenste geestestoestand. Ook deze verlaagt de mens. Dan is er ekagrata, de volledig op één zaak, één punt gerichte concentratie van de geest. Dit is wat iedereen vandaag de dag het meest nodig heeft.
– Sri Sathya Sai, 14 januari 1988
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De zoete ervaring van innerlijke rust wordt ontleend aan de vruchten van meditatie. – Baba                                                                             

Wie Gods genade verwerft, zal onder alle omstandigheden gelukkig zijn. Maar tegenwoordig spant de mens zich in voor werelds geluk, werelds comfort en wereldse bezittingen. Hij werkt voortdurend, doet allerlei pogingen om alles waar hij geen recht op heeft te bezitten. Maar wanneer hij niet al zijn verlangens kan bevredigen, raakt hij ontgoocheld en teleurgesteld. In deze oceaan van het leven is God het enige lichtbaken van hoop voor de mens. Dit lichtbaken is eeuwig en zal nooit verzwakken. Het zal je pad altijd helder verlichten. Houd je dus bezig met godvruchtige activiteiten. God is alomtegenwoordig. Daarom hoef je niet naar God te zoeken. Met handen, voeten, ogen, hoofd, mond en oren overal aanwezig, doordringt Hij het hele universum. Waarom zou je naar God zoeken? Als Hij slechts op één plaats aanwezig is, moet je zoeken. Maar Zijn voeten zijn overal, Hij heeft overal oren, Hij installeert zich overal.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Gods genade is als een bank. Je kunt alleen geld van die bank opnemen voor zover je door opoffering een positief saldo hebt opgebouwd. Verdien Gods genade door liefde en opoffering. – Baba                                        

Niemand kan de oorsprong van iets weten. Neem bijvoorbeeld een groen zaadje. Wie kan de genealogie ervan traceren? Je kunt echter wel de toekomst ervan herkennen. Zodra je het zaadje in de mond stopt en erop kauwt, is dat zijn einde. Zijn oorsprong is niet bekend, maar zijn einde ligt in onze handen. Daarom wordt de mens aangespoord zich om zijn einde te bekommeren. Maak je niet druk om het volgende leven, want dat ligt niet in je macht. Tracht je alleen te verzekeren van een einde dat zuiver en heilig is. Dat vereist geestelijke discipline (sadhana). Velen veronderstellen dat de zoektocht naar God sadhana is. Het is niet nodig om God te zoeken. Als God alomtegenwoordig is, zowel in je als buiten je, waarom moet je Hem dan nog zoeken? De enige sadhana die je moet beoefenen is dat je je ontdoet van de vereenzelviging met het lichaam (anatma bhava). An-atma (niet-zelf) is dat wat vergankelijk is. Wanneer je het vergankelijke opgeeft, besef je wat blijvend en eeuwig is.
– Sri Sathya Sai, 14 januari 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Voor de smart van geboorte en dood die jou in deze wereld vergezelt, is Gods naam de enige oplossing. – Baba                                

Wat kunnen de slechte effecten van het Kali tijdperk uithalen tegen een mens wiens hart vol mededogen is, wiens woorden doordrenkt zijn van waarheid en wiens lichaam gewijd is aan het dienen van anderen? Belichamingen van liefde, hoezeer je sandelhout ook schuurt, het zal alleen een geur afgeven, niets anders. Evenzo kun je suikerriet zo hard pletten als je kunt, het zal alleen zoet sap opleveren. Als goud in het vuur wordt gelegd, schittert het met extra glans. Zo kan ook een ware toegewijde alle problemen, moeilijkheden, verwijten en tegenslagen onder ogen zien, maar toch zal hij God nooit loslaten. Hij blijft God met volledige overgave volgen. God zal Zijn toegewijden op verschillende manieren op de proef stellen. Al deze toetsen zijn de stappen die hem naar een hoger niveau leiden. Een ware toegewijde leidt een heilig leven, waarin hij de heiligheid van zijn gedrag en de diepte van zijn geloof tot uitdrukking brengt. Hij zal voorwaarts gaan, zonder acht te slaan op alle tegenslagen, moeilijkheden en problemen, en het doel van zijn leven bereiken.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Teleurstellingen en verdriet zijn als de schil van de banaan, die de smaak beschermt en ervoor zorgt dat de vrucht zoet wordt. – Baba                                                                                

Op de vraag: ‘Wie ben je?’ geeft ieder van jullie de naam die iemand jou jaren geleden gaf, of die jij jezelf hebt gegeven. Je geeft niet de naam die leven na leven met je verbonden is, die vele malen dood en geboorte heeft overleefd – het Atma dat je werkelijk bent. Die naam ben je vergeten; die wordt door drie dikke sluiers bedekt: mala, vikshepa en avarana. Mala is het vuil van ondeugd, slechtheid en passie. Vikshepa is de sluier van onwetendheid die de waarheid verbergt en onwaarheid aantrekkelijk en wenselijk maakt. Avarana is de sluier van het vergankelijke over het eeuwige, van de begrensde individualiteit over het universele, het geheel.
Hoe moet de mens deze drie lagen vuil nu afwassen of verwijderen? Met water en zeep, zeker. De zeep van berouw en het water van bewuste actie zullen elke smet van mala verwijderen. De wankelende geest die je verwoed doet zoeken naar geluk veroorzaakt door zintuiglijke objecten en uiterlijke bijkomstigheden, zal worden getransformeerd door trouwe aanbidding (upasana). De sluier van avarana kan worden verscheurd door de verwerving van kennis (jnana) die de atmische essentie van de mens, de atmische eenheid van de hele schepping onthult. Dus mala kan verwijderd worden door handeling (karma), vikshepa door devotie (bhakti) en avarana door kennis (jnana). Daarom hebben Indiase wijzen deze drie paden voor aspiranten uitgestippeld.
– Sri Sathya Sai, 30 september 1968
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verwijder de staar, dan kun je weer goed zien. Verwijder de gedachten, dan wordt de kennis van het Zelf automatisch onthuld. – Baba                         

Er stroomt water onder de grond. Maar hoe kunnen we daarvan profiteren als we niet proberen die bron aan te boren? Eerst moet het verlangen naar zintuiglijke bevrediging voor een groot deel worden weggenomen voordat die innerlijke bron van vrede en vreugde kan worden aangebroken. Jullie leven is in wezen vol vrede; jullie natuur is in wezen liefde; jullie harten zijn doordrenkt van waarheid. Ontdoe je van de belemmeringen die hun manifestatie verhinderen. Jullie doen hier geen enkele poging toe en dus is er geen vrede, liefde of waarheid thuis, in de gemeenschap, het land en de wereld. Man en vrouw leven niet eendrachtig samen; vader en zoons hebben onderling ruzie; zelfs vrienden zijn het niet met elkaar eens! Tweelingen volgen hun eigen weg. Want mensen leven in een prestatiegerichte, strijdlustige wereld van passies en emoties. Alleen wanneer God het doel en de Gids is kan er echte vrede, liefde en waarheid zijn. God moet te allen tijde worden geëerd; begrijp wat God behaagt en laat je daardoor leiden.
– Sri Sathya Sai, 21 februari 1974
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hoewel vrede de ware aard van de mens is, slagen begeerte en woede erin deze te onderdrukken. Wanneer die ondeugden worden weggenomen, komt vrede in al haar glans tevoorschijn. – Baba                                

Hoofden zijn opgeblazen door onwetendheid; als de Waarheid gekend wordt, zullen alle mensen even nederig worden als Bhartrihari. Hij was een machtige keizer die van zee tot zee heerste; zijn decreet was onbetwist; zijn wil zegevierde over enorme menigten mensen. Toen hij echter in een flits besefte dat het leven hier beneden slechts een kort verblijf is, deed hij afstand van zijn rijkdom en macht en nam hij de okerkleurige pij van de rondtrekkende monnik aan. Zijn landen en vazalprinsen hadden oprecht verdriet, want ze hielden van hem en aanbaden hem. Ze betreurden het dat hij de haveloze pij van de arme boeteling had aangetrokken en van aalmoezen leefde. ‘Wat een kostbaar bezit heeft u weggegooid! En wat een bedroevende overeenkomst heeft u gesloten!’, jammerden zij. Maar Bhartrihari antwoordde: ‘Vrienden, ik heb een zeer winstgevende overeenkomst gesloten. Deze pij is zo kostbaar dat zelfs mijn rijk een schamele vergoeding daarvoor is.’
Dat is de maatstaf voor de grootsheid van het spirituele pad dat naar God leidt. Een opofferende geest is de basisuitrusting van de dienstverlener. Zonder de inspiratie van offerbereidheid zal je dienstverlening (seva) hypocrisie, een hol ritueel zijn.
– Sri Sathya Sai, 26 juni 1969
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen door opoffering kan er echte vreugde zijn over wat je bereikt. Wat je met de ene hand verdient, geef dat weg met de andere hand. – Baba           

Er zijn vier schrijfwijzen, afhankelijk van het materiaal waarop de tekst wordt geschreven. De eerste is schrijven op water; het wordt al weggespoeld terwijl de vinger schrijft. De volgende is schrijven op zand. Het is leesbaar totdat de wind het wegvaagt. De derde is de inscriptie in steen; deze blijft eeuwenlang bestaan, maar wordt uiteindelijk door de tand des tijds aangetast. Een inscriptie in staal is bestand tegen de verwoestende werking van de tijd. Houd de volgende stelregel in je hart gegrift: ‘Anderen dienen is verdienstelijk; anderen kwaad doen, of onaangedaan en inactief blijven terwijl anderen lijden is een zonde.’ God is liefde en kan alleen gewonnen worden door de ontwikkeling en uitoefening van liefde. Hij laat zich door geen enkel trucje vangen; Hij schenkt alleen genade wanneer Zijn geboden worden opgevolgd – geboden om iedereen lief te hebben en iedereen te dienen. Als je dat doet, dien je jezelf het meest, jezelf van wie je het meest houdt. Want dan word je omhuld door Gods genade en word je sterker dan ooit tevoren.
– Sri Sathya Sai, 26 juni 1969
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Dienstverlening verbreedt je blik, verruimt je bewustzijn, vergroot je medeleven. – Baba                                                                                        

Het leven is een huis van vier verdiepingen. Om een gebouw sterk te laten zijn, moet de fundering sterk zijn. Het huis is zichtbaar voor de toeschouwers. De architectuur is aantrekkelijk en aangenaam. Maar de fundering mist deze aantrekkingskracht. Niettemin hangt de veiligheid van het huis af van de sterkte van de fundering. Elk onderdeel van het huis kan zijn eigen aantrekkingskracht hebben. Maar de fundering beroemt zich er niet op dat ze de basis is waarop het huis staat, noch wil ze dat iemand er aandacht aan besteedt. De fundering wordt niet beïnvloed door lof of kritiek. De eerste verdieping van het huis van het leven is de leerfase (brahmacharya). De tweede verdieping is de fase waarin men een gezin sticht (grihastha). De derde verdieping is de fase van onthechting van aardse zaken en streven naar spirituele groei (vanaprastha). De vierde is de fase van volledige onthechting (sannyasa). Veel mensen doorlopen alle vier de fasen. Sommigen maken er drie door en anderen slechts twee. Maar ongeacht het aantal fasen is de fundering de basis. De eerste fase (of verdieping) is die van brahmacharya. Leerlingen en studenten die zich op de eerste verdieping van het huis van het leven bevinden, moeten zorgen voor een stevige fundering. Deze fundering bestaat uit nederigheid, eerbied, zedelijk gedrag en integriteit. De sterkte van de fundering is afhankelijk van deze vier bestanddelen.
– Sri Sathya Sai, 20 februari 1992
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


In ieders leven zijn de kindertijd en de jonge jaren buitengewoon belangrijk. Deze levensperiode moet gereguleerd worden door beoefening van zuiverheid en rust. – Baba

De kosmos moet worden beschouwd als de alomtegenwoordige vorm van God. Alleen door bewustwording van het gevoel van eenheid in verscheidenheid kunnen individuen en naties worden verzoend. Tegenwoordig is de tendens tot verdeeldheid wijdverbreid. Er heerst onenigheid tussen mensen onderling. De wereld is in een soort gekkenhuis aan het veranderen. Alle naties lijken aan een soort waanzin te lijden. Om één man te doden, zijn ze bereid honderd levens op te offeren. Ze hebben geen respect voor het leven. Mensen verlangen naar de vruchten van goede daden, maar verrichten zelf geen goede daden. Mensen willen de gevolgen van zondige daden vermijden, maar houden zich wel bezig met zondige daden. Hoe is dit mogelijk? Je kunt niet makkelijk aan de gevolgen van je daden ontsnappen. Maar er is geen reden tot wanhoop. Met ook maar een greintje genade van God kan een berg zonden in de as worden gelegd. Als je oprecht berouw voelt, God om vergeving vraagt en je toevlucht tot God neemt, zullen al je daden getransformeerd worden. Maar zonder oprecht berouw zal dit niet gebeuren.
– Sri Sathya Sai, 24 augustus 1991
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Spiritualiteit houdt niet in dat je alleen in eenzaamheid leeft. Spiritualiteit impliceert dat je iedereen als gelijk ziet, te midden van iedereen leeft en iedereen met het gevoel van eenheid (ekatma bhava) dient. – Baba                                                                                            

Tegenwoordig zitten in bijna alle damestasjes en zelfs in de zakken van heren twee onvermijdelijke accessoires: een spiegeltje en een kam. Je bent bang dat je minder aantrekkelijk bent als je haar een beetje in de war zit, of als je gezicht poedervlekjes vertoont; dus probeer je die indruk onmiddellijk te corrigeren. Terwijl jullie je al zo druk maken om deze snel afnemende persoonlijke aantrekkelijkheid, hoeveel te meer zouden jullie je dan niet druk moeten maken om het stof van afgunst en haat en de vlekken van verwaandheid en boosaardigheid die je geest en hart ontheiligen? Gebruik hiervoor ook een spiegel en een kam – de spiegel van devotie (bhakti) om te beoordelen of ze schoon, helder en innemend zijn en de kam van jnana of wijsheid, want wijsheid verkregen door onderscheidingsvermogen lost problemen op, ontwart knopen, strijkt de wirwar glad en weet zo de gevoelens en emoties die zich in het wilde weg naar alle kanten verspreiden te beheersen en in goede banen te leiden.
– Sri Sathya Sai, 26 juni 1969
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals eten en drinken nodig zijn om het lichaam sterk te houden, zo is bezinning op de Heer nodig om de geest kracht te geven. – Baba                                                                                           

De mens van vandaag moet begrijpen hoe hij net als Prahlada moed kan ontwikkelen. Hoewel ze daar heel goed toe in staat zijn, zitten jongeren en volwassenen tegenwoordig vol angst. Om die angst te overwinnen is de ontwikkeling van moed en vastberadenheid een vereiste. Je kunt alleen moed van God krijgen. Daarvoor is nodig dat je vertrouwen in God en toewijding aan God aankweekt. Dan kun je de uitdagingen van de wereld met vertrouwen en moed tegemoet treden. Het leven is een uitdaging, ga die aan. Het leven is een spel, speel het. Gebrek aan moed maakt je tot een slachtoffer van angst. Ontwikkel dus de moed om alle uitdagingen van de wereld het hoofd te bieden. Kennis betekent niet alleen het vermogen om te lezen en te schrijven. Wat is echte kennis (vidya)? Echte kennis bevrijdt (Sa vidya ya vimuktaye). Echte kennis brengt moed en vastberadenheid in de leerling tot ontwikkeling. Het is absoluut noodzakelijk dat wij ons leven leiden met moed, zonder aarzelen, zodat we op alle vlakken succes kunnen behalen.
– Sri Sathya Sai, 2 juni 2003
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de mens zijn ware aard kent, zal hij geen ruimte bieden aan zwakte of lafheid. – Baba                                                                                            

Boeddha leerde dat nirwana alleen bereikt kon worden door de ontwikkeling van heilige visie (samyak drishti), heilige spraak (samyak vak), heilig luisteren (samyak shravanam), heilig voelen (samyak bhavam) en heilig handelen (samyak kriya). Tegenwoordig raakt de geest van de mens verdorven door zijn kwade visie. Hoe kan hij met een verdorven geest verwachten nirwana te bereiken? Hij moet dus allereerst heilige visie ontwikkelen. Zie geen kwaad, zie het goede. De mens wordt aan moeilijkheden onderworpen vanwege zijn onheilige visie. Kwade visie zal zeker leiden tot zondige daden. Sterker nog, zijn menselijkheid zelf wordt erdoor vernietigd. Boeddha ondernam diverse soorten geestelijke oefeningen, maar liet ze uiteindelijk allemaal varen. Hij kon zich alleen van de waarheid bewust worden door alles op te geven en door de eenheid in de veelheid van de wereld te erkennen. Hij kon de ultieme waarheid beseffen door opoffering. Dit is wat de Veda’s zeggen: onsterfelijkheid wordt niet bereikt door handeling, nageslacht of rijkdom. Ze wordt alleen bereikt door opoffering. Deze onsterfelijkheid is het ware nirwana. Heilige visie is de eerste stap naar nirwana. Beschouw alles wat je ziet als goddelijk. Laat je visie overgoten zijn met liefde. Een visie vol liefde is het waarmerk van een echt mens.
– Sri Sathya Sai, 7 mei 2001
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je iets heiligs wilt ontvangen, geef dan alles wat onheilig is op. – Baba                                                                                              

Een echt mens is hij die zijn moeder liefheeft en de liefde van zijn moeder ontvangt. Iemand die niet zijn best doet om deze liefde te verdienen is werkelijk een demon. Dus respecteer en eer je moeder. Ondervind en geniet je moeders liefde. Wijd je leven aan het geluk van je moeder. Hoeveel academische titels je ook behaalt, hoeveel goede werken je ook doet, ze zullen allemaal vergeefs blijken als je je moeder niet tevredenstelt. Niemand in deze wereld is hoger dan de moeder. De Veda heeft de hoogste plaats aan de moeder toegekend door de verklaring: ‘Eer je moeder, vader, leraar en gast als God (Matru devo bhava, Pitru devo bhava, Acharya devo bhava, Atithi devo bhava). Er kan een zoon in deze wereld zijn die niet van zijn moeder houdt, maar er kan geen moeder zijn die niet van haar zoon houdt. Er kunnen meningsverschillen tussen hen bestaan, maar moederliefde verdwijnt nooit. Belichamingen van liefde, jullie voornaamste plicht is je moeder lief te hebben.
– Sri Sathya Sai, 6 mei 2003
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Iemand die de liefde van zijn moeder verspeelt, zal de liefde van niemand anders waard zijn. – Baba                                                 

Brahmanda, de macrokosmos, wordt beschouwd als de Kosmische Vorm (Virata Svarupa) en de microkosmos wordt beschouwd als de atoomkern. Dit is een onjuiste opvatting. Wat in het atoom aanwezig is, is in de kosmos aanwezig. Er is geen verschil tussen de twee. Een zaadje draagt het vermogen in zich om een grote boom te worden. De Kosmische Vorm is niet zomaar een ophoping van verschillende objecten. Het duidt niet op het ene in het vele. Kosmische Vorm betekent dat wat alles in zich draagt, waarin alles is vervat. Je kunt de grote boom niet in het nietige zaadje zien. Op dezelfde wijze is de macrokosmos in de microkosmos van de atoomkern vervat. Net zo is de in God (macrokosmos) aanwezige goddelijkheid in subtiele vorm aanwezig in de mens, zoals vuur aanwezig is in een lucifer. Je kunt geen vuur uit een vochtige lucifer krijgen. De mens is gevuld met het vuur van goddelijke wijsheid en heiligheid. Dat vuur is echter niet waarneembaar, ondanks geestelijke discipline, strenge boetedoening en veel goede daden. De reden hiervoor is dat de geest vochtig geworden is door het gevoel van ‘ik’ en ‘mijn’ (ahamkara en mamakara). Pas als deze vochtigheid door de zonneschijn van onthechting (vairagya) is weggenomen, wordt een verlicht leven mogelijk.
– Sri Sathya Sai, 23 november 1992
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De (olie)lamp schijnt dankzij God. De kracht van de wind die de lamp kan uitblazen komt ook van God. – Baba                                                                                                  

Bid altijd tot God om Zijn genade. Ondanks alle tekortkomingen en zwakheden is het genoeg als Gods genade er is. Met Gods genade kun je alles bereiken. Vast vertrouwen in God is voor iedereen van essentieel belang. Onthoud dat vrede en geluk alleen verkrijgbaar zijn bij God. Niemand anders dan God kan vrede en geluk geven. Sommige mensen zeggen dat ze geen vertrouwen hebben in God. Hebben ze dan vertrouwen in de duivel? Als je vertrouwen stelt in de duivel, zul je alleen demonische eigenschappen krijgen. Veel mensen vergeten God, die de verblijfplaats is van opperste vrede en gelukzaligheid, en gaan helemaal op in onbelangrijke wereldse zaken. Hoe kunnen zulke mensen vrede en geluk verwerven? Alleen God kan vrede schenken; Hij is de belichaming van opperste vrede en liefde. Een moeder kan soms boos worden, maar Gods liefde is onveranderlijk. Toch moet je dankbaar zijn voor je moeder die je het lichaam heeft geschonken waardoor je in staat bent de naam van God te reciteren. Niets is groter dan Gods naam.
– Sri Sathya Sai, 6 mei 1997
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Bid niet tot God om je alleen maar vreugde te geven; dat zou dwaas zijn. Bid om kracht om te beseffen dat verdriet en vreugde slechts de voor- en keerzijde van dezelfde medaille zijn. – Baba                                                                                                     

Je bloed, voedsel, hoofd en geld zijn geschenken van je moeder en vader. Je moet hun daarom alle respect tonen en hen voor altijd dankbaar zijn. Zo dient je liefde voor hen te zijn. Geef je ouders het nodige respect; wees hen dankbaar. Maar bewaar je hart alleen voor God. Alle wereldse betrekkingen zijn kortstondig als zeepbellen. Wanneer je je aandacht op God concentreert, moet je dit met liefde aan je moeder uitleggen. Dan zal ze je gedachten en gevoelens zeker begrijpen. Een moeder heeft altijd het welzijn van haar kinderen voor ogen. Ze bidt altijd dat haar kinderen goed zullen zijn; dat ze hogere posities in het leven bereiken en Gods genade ontvangen. Wanneer haar kind voor haar knielt, zegent ze het met de woorden: ‘Lieverd, moge je honderd jaar worden; moge je gelukkig leven in goede gezondheid, voorspoed en met een goede naam.’ Ook al zegent de moeder, het is God die haar gebed verhoort en zegt: zo zij het (tathastu)! Zonder Gods genade worden zelfs de gebeden en zegeningen van de moeder vergeefs. Je kunt een flink aantal lampen om je heen hebben, maar je hebt er niets aan als er geen stroom is. En je hebt niets aan stroom als er geen lampen zijn. Evenzo moet je zowel moeders zegeningen als Gods genade verwerven.
– Sri Sathya Sai, 6 mei 1997
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zelfs goede moeders kunnen hun kinderen niet helpen als Gods genade ontbreekt. Daarom bidden moeders tot God voor het welzijn van hun kinderen. – Baba                                                                                                              

Het atmisch bewustzijn (chaitanya) dat aanwezig is in God is ook in levende wezens aanwezig. Als dit het geval is, kan er twijfel ontstaan. Waarom is het nodig om God een unieke plaats te geven? Als je naar een reeks gloeilampen kijkt, kunnen ze allemaal op elkaar lijken. Maar er zijn verschillen in wattage, afhankelijk van de gloeidraad erin. De wattage kan variëren van 40 tot 5000 watt. Evenzo hebben alle mensen de vijf elementen, de vijf organen van handeling, de vijf organen van waarneming en andere organen gemeen. Maar in hun gedachten en fantasieën zijn er verschillen. De heilige en opmerkelijke goddelijke kracht in elk van hen is ook verschillend. Juist omdat deze goddelijke kracht in oneindige mate in God aanwezig is, wordt de uniciteit van God erkend.
– Sri Sathya Sai, 23 november 1992
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Er is vuur van wijsheid in ieder mens. Daar jullie dit vuur van wijsheid verwaarlozen, wordt het door de as van ego, gehechtheid en haat bedekt. – Baba       

Je hoeft geen formele opleiding te hebben genoten om heilige lessen te kunnen geven. Veel mensen zijn hoogopgeleid, maar wat hebben ze eraan? Ze maken geen goed gebruik van hun kennis. Als je veel heilige lessen hebt ontvangen, zou je er toch minstens één ervan in praktijk moeten brengen. Jullie houden erediensten en zingen vol toewijding bhajans. Het is voldoende als je ten minste één woord van de bhajans die je zingt in praktijk brengt en ervaart. Jullie prijzen God bijvoorbeeld als Belichaming van liefde (Prema-svarupa). Dan zou je dus zelf ook liefde moeten ontwikkelen en met anderen moeten delen. Alleen dan kun je goddelijkheid begrijpen en ervaren. Moeder Easwaramma gaf vaak nobele lessen aan de toegewijden wanneer zij zich om haar heen verzamelden. Ik had haar een kleine ruimte in Prasanthi Nilayam gegeven. Veel vrouwen bezochten haar daar en smeekten: ‘Moeder, we zijn hier al heel lang. Vraag Swami alstublieft om ons een interview te geven.’ Ze zei dan: ‘Mijn beste, Swami mag er misschien in onze ogen klein uitzien, maar hij luistert naar niemand. Hij zal niet handelen op basis van aanbevelingen. Hij zal je geven wat je verdient. Je moet proberen het goddelijke principe van Swami te begrijpen.’ Op deze manier gaf ze de toegewijden de juiste raad.
– Sri Sathya Sai, 6 mei 2003
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De moeder is de belangrijkste godheid voor de mens als de zichtbare belichaming van God, die direct kan worden ervaren. – Baba                                 

Als we naar de Narasimha avatar (mens-leeuw avatar) kijken, bekruipt ons een gevoel van angst. Nadenkend over het verhaal van Prahlada en Narasimha, zullen we ons realiseren dat toen Narasimha voor Prahlada verscheen, hij zeer vriendelijk was. Toch leek het alsof Prahlada vol angst in een hoek stond. Narasimha keek toen Prahlada aan en vroeg hem of hij bang was voor de afschrikwekkende gestalte die gekomen was om zijn vader te straffen. Prahlada legde uit dat hij niet bang was voor de Heer, omdat het de liefste vorm was die men zich kan voorstellen. Hij zei dat hij in feite blij was de Heer te zien. Narasimha vroeg vervolgens waarom Prahlada dan bang was. Hierop antwoordde Prahlada dat hij bang was omdat het visioen van God dat hij zag waarschijnlijk binnen enkele ogenblikken zou verdwijnen en hij spoedig alleen zou zijn. De angst die Prahlada kwelde was dat God hem in deze wereld zou achterlaten en zou verdwijnen. Prahlada wilde God vragen hem niet te verlaten. Gods visioen en schoonheid zijn zodanig dat alleen zijn toegewijden ze kunnen waarderen.
– Sri Sathya Sai, 22 mei 1976
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Alleen God weet aan wie, onder welke omstandigheden, op welk tijdstip, in welke mate en in welke vorm Zijn genade moet worden uitgestort. – Baba                                                            

De geest, het gemoed, is geagiteerd en dan word jij ook meegesleept in hartstochten en emoties. Als de plank waarop je zit beweegt, beweeg jij ook; als de trein snel rijdt terwijl jij in de coupé zit, voelt het alsof de bomen ook met je mee bewegen. Aan de andere kant geeft de geest je het gevoel dat de aarde stil staat, hoewel ze snel om haar eigen as en ook om de zon draait. Dit zijn allemaal trucjes van de geest die de waarheid verbergt en jou zijn eigen illusies doet ervaren. De feitelijke waarheid verschilt van het waarheidsbeeld dat de geest presenteert. De vreugde en het verdriet die je in je leven doormaakt toeschrijven aan de aard van de individuele ziel (jivi) geeft blijk van onwetendheid. Je moet de twee van elkaar scheiden. Verrukking en depressie, plezier en pijn, vreugde en verdriet zijn modificaties van de geest (het gemoed), niet van de ziel. Het is de geest die reageert op uiterlijke zaken en gebeurtenissen en deze als wenselijk en onwenselijk, goed en slecht bestempelt. Dit verklaart waarom de eigenzinnige geest onder controle moet worden gebracht.
– Sri Sathya Sai, 4 januari 1974
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een kalme geest, een vreugdevolle en onbezoedelde levenshouding, dat zijn de kenmerken van een mens in wie vrede (shanti) heerst. – Baba               

Een zuivere geest brengt wijsheid tot bloei. Alleen zo iemand kan controle krijgen over de zintuigen. De persoon die zichzelf meester is, kan de wereld om zich heen verlichten door zijn goddelijke aard naar buiten te brengen. Zoals een wierookstokje zijn geur in alle richtingen verspreidt, zo zal de naam en faam van iemand die zuiver van hart en bewust van zichzelf is iedereen bereiken. Zuivere gedachten vormen de sleutel tot zuiverheid van geest. Als iemand een geurige bloem in zijn hand heeft, draagt hij de geur van die bloem overal waar hij loopt met zich mee. Net zo kan hij ook een vieze geur overal met zich meedragen. Het is hetzelfde met goede of slechte gedachten. Ze verspreiden hun goede of slechte vibraties om zich heen. Gedachten hebben zoveel kracht dat ze, wanneer ze op hoge doelstellingen worden gericht, gebruikt kunnen worden om de wereld te beïnvloeden. Als de geest vervuld is van goede gedachten, zoals waarheid, liefde, verdraagzaamheid en medeleven, wordt je leven vervuld van vrede en sereniteit. Als je echter gedachten vol haat, afgunst, woede en hoogmoed toelaat, wordt het leven een onafgebroken stroom van ellende. 
– Sri Sathya Sai, 31 juli 1986
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Iemand met een zuivere geest is vol zuivere gedachten en bruist van energie, afkomstig van zuivere liefde. – Baba

Denk niet dat de opleiding die je behoort te krijgen alleen beschikbaar is op universiteiten of scholen. Onderwijs moet je uit de hele wereld halen. Je kunt het krijgen in een werkplaats, op een boerderij, via een beroep of de handel. Zelfs op de markt lopen kan je iets leren. Alle aspecten van het leven kunnen onderwijs verschaffen. Je moet de hele wereld als één grote universiteit beschouwen. Vanaf het moment dat je uit je bed stapt tot het moment dat je weer gaat slapen gebruik je je opleiding voor het schamele doel van de kost verdienen. Als je je opleiding niet kunt gebruiken om dicht bij de voeten van de Heer te zijn, wat is dan de zin van al deze kennis? Houd God in je hart en erken dat alle levende wezens gelijk zijn. Doe er alles aan om de vier obstakels van begeerte, woede, gehechtheid en hebzucht te overwinnen. Zolang deze dieven in je huis zijn, is er geen zekerheid dat je de schat aan wijsheid zult verwerven. Maar nadat je deze dieven hebt verdreven zul je een grotere dief in je huis krijgen en die dief is God Zelf. Daarom wordt Hij ook wel ‘Chitta-chora’ genoemd, degene die je hart steelt.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1973, 9 juni.
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Waar je ook verblijft of waar je ook heen gaat, die plek biedt jou de een of andere vorm van onderwijs. – Baba

God is hoge energie (Mahashakti) en de individuele ziel (jiva) is misleidende kracht (mayashakti); Hij is echt, de jiva is slechts een schaduw, illusie, schijn. Zelfs ik moet mayashakti aannemen om in jullie midden te komen, zoals de politieagent die genoodzaakt is de kleding van een dief te dragen, zodat hij toegang krijgt tot de bende dieven om ze te arresteren en voor het gerecht te brengen. De Heer kan niet met Zijn hoge energie afdalen; Hij moet met verminderde glorie en beperkte uitstraling komen, zodat Hij het object van devotie en toegewijde dienstbaarheid kan worden. In deze wereld, die vergankelijk is en voortdurend verandert, is de immanente kracht van de Heer de enige blijvende en vaste entiteit. Om zich van het eeuwige en ware bewust te worden, moet men zich aan die bron en steun vastmaken. Er valt niet aan dit pad te ontkomen. Het is de bestemming van iedereen, ongeacht leeftijd of geleerdheid, klimaat of kaste, geslacht of status.
– Sri Sathya Sai, 1 augustus 1956
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Vul je gedachten met liefde en bewandel het pad van opoffering. Dan zul je nooit door maya beïnvloed worden. – Baba

Kama, de god van verlangen, is verantwoordelijk voor onze geboorte en Kala, de god van de tijd, is verantwoordelijk voor onze dood. Rama is verantwoordelijk voor ons leven en al het goede daarin. Als we door ons gedrag de genade van Rama verdienen, zullen kama en kala (verlangen en tijd) ons niet veel problemen bezorgen. Zoals vuur bedekt door as, zoals water bedekt door neerslag, zoals het oog bedekt door staar, zo blijft onze wijsheid verborgen, bedekt door verlangen. Het is noodzakelijk dat wij de bron en de aard van verlangen onderzoeken. Totdat we daartoe in staat zijn, zullen we geen onderscheid kunnen maken tussen wat blijvend en wat tijdelijk is, wat goed en wat fout is. Kama, verlangen, versterkt onze gehechtheid aan dingen en verzwakt daardoor ons geheugen en onze intelligentie. Zodra de intelligentie verzwakt zullen we onmenselijk worden. Kama heeft dus het vermogen ons leven te ruïneren. Als we eenmaal de aard van kama goed begrijpen, zal het ogenblikkelijk verdwijnen. Als we het zonder begrip een hoge plaats geven, dan zal het de overhand krijgen en op ons hoofd gaan dansen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1973, 9 juni
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je je wilskracht ontwikkelt en je verlangens beperkt, zal je onderscheidingsvermogen ook toenemen. Daarom wordt er gezegd: minder bagage, meer gemak. – Baba

Dit is het tijdperk van wetenschap en technologie, waarin beschaving en cultuur nauw verbonden zijn met kennis van het fysieke universum. Wat studenten van nu moeten leren is beschaving van de ziel, verruiming van de geest en zuivering van het hart. Deze kennis leidt tot ontplooiing van de geest en sublimatie van het leven. Naast de ontwikkeling van het intellect moet ook de bloei van het hart worden bevorderd. Alleen onderwijs dat tevens verruiming van het spirituele hart (hridaya) omvat is volledig. Het moet helpen bij de bevordering van ethische waarden. Alleen dan zal het mogelijk zijn een goed geregeld en gedisciplineerd leven te leiden. De tekenen van echt onderwijs zijn onbaatzuchtigheid, nederigheid en bescheidenheid. De zedelijke houding van Bharat (India) is gebaseerd op deugdzaamheid en rechtvaardigheid en een daarmee samengaande goedheid van karakter. Het bouwwerk van goed onderwijs berust op vier pijlers: zelfbeheersing, zelfstandigheid, zelfvertrouwen en zelfopoffering. Studenten van tegenwoordig zijn zich totaal niet bewust van zelfstandigheid, het in eigen behoefte kunnen voorzien. Hoe kunnen ze dan zelfbeheersing bereiken? Onderwijs moet niet alleen gericht zijn op het menselijk maken van mensen, maar moet ook trachten volmaakte mensen van hen te maken.
– Sri Sathya Sai, 23 juni 1988
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Werelds onderwijs maakt de mens groot, terwijl spiritueel onderwijs hem goed maakt. – Baba