In werkelijkheid is dit Kali-tijdperk het meest weldadige van de vier (tijdperken), want je hebt nu de eeuwige belichaming van ananda (gelukzaligheid) in je midden in een vorm die je kunt benaderen en aanbidden, en van kunt leren. Je zingt met mij, converseert met mij en vult je ogen, oren en hart met Mijn uitingen en handelingen. Dit is niet alleen een fysiek lichaam samengesteld uit de vijf elementen, en vandaag is het ook niet mijn geboortedag, hoewel je het zo noemt. Dit lichaam mag dan een geboortedag hebben, maar Ik heb geen geboorte. Je schrijft mij een leeftijd toe, maar Ik heb geen leeftijd die geteld kan worden. De Eeuwige, zonder binnenkomst of vertrek; Degene die noch was, noch is, noch zal zijn; de Onsterfelijke Persoon vrij van geboorte en dood – dat Eeuwig stralende Atma is voor eeuwig Sai. Voel met de geest, plan met het verstand en gebruik het lichaam om degenen te dienen die dat nodig hebben. Bied die handeling van dienstbaar zijn aan God aan; aanbid Hem met die bloem. Breng de idealen die Sathya Sai heeft verspreid dagelijks in praktijk en maak ze over de hele wereld bekend door als levende voorbeelden van hun grootsheid op te treden.
– Sri Sathya Sai, 23 november 1979

*NB De datum van de Gedachte die gisteren is verspreid was die van 22 november 2025.


© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De dag waarop het principe van liefde zich in je hart vestigt,
die dag is Swami’s geboortedag. – BABA

Behaal hoge diploma’s, verwerf roem; dat brengt je allemaal geen nadeel. Ga naar het buitenland, verdien inkomen en reputatie; daar is niets mis mee. Maar vergeet nooit je eigen cultuur. Bekritiseer de cultuur van anderen niet. Waar je ook bent, maak van je leven een ideaal voor anderen. Spreek vriendelijk. Doe goede daden. Dan zul je een goed mens zijn. Streef er niet naar om de status van een groot mens te verwerven, maar streef er altijd naar om een goed mens te worden. Mensen met aanzien kunnen veel slechte daden verrichten, maar de daden van een goed mens vallen altijd op als voorbeeld voor anderen. Ravana was een groot mens. Rama is bij uitstek het voorbeeld van een goed mens. Beiden hadden dezelfde studies behaald, maar hoe verschillend waren ze van aard. Ravana, hoewel begiftigd met buitengewone geleerdheid, werd zelf vernietigd en veroorzaakte de vernietiging van zijn hele familie vanwege één slechte eigenschap: verlangen. Hiranyakashipu, meester van alle vijf elementen, werd geruïneerd door zijn slechte eigenschap woede. Duryodhana werd geruïneerd door hebzucht. Hij weigerde zelfs om vijf dorpen aan de Pandava’s te geven. Al deze mensen hebben niet alleen zichzelf vernietigd, ze hebben de totale vernietiging van hun hele familie veroorzaakt. Zelfs één slechte eigenschap is genoeg om de ondergang te veroorzaken. Stel je dan eens het lot voor van iemand die alle zes slechte eigenschappen bezit: begeerte, woede, hebzucht, trots, afgunst en haat.
– Sri Sathya Sai, 22 november 1999


© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Fysieke kennis is negatief, terwijl spirituele kennis positief is. Menselijkheid bloeit wanneer het positieve zich vermengt met het negatieve. – BABA

Het is een gewoonte dat je iets meeneemt wanneer je de Heer benadert; dit doen mensen als ze voor een vervulling van een verlangen komen of genade willen ontvangen voor de vervulling van een wens. Ze nemen patram, pushpam, phalam en toyam (blad, bloem, vrucht en water) mee, zoals de Gita zegt. De opvatting daarbij is: ‘Ik ben jiva (individu); Hij is Deva (Heer)’. Maar dit is net zo’n slechte truc als sommige mensen doen: één koe brengen wanneer we hem om melk vragen, en een andere melken om ons de melk te geven. Ze geven de Heer het blad, de bloem en de vrucht die aan een boom groeien, en dan gaat de beloning van genade naar de boom, niet naar hen! Geef het blad, de bloem en de vrucht die aan de boom van je leven zijn gegroeid; de geurige bladeren van je mentale voornemens en plannen, de zoete, sappige vruchten van je eigen activiteiten en gedachten. Ik ken de relatieve waarde van deze twee. Ik verlang iets dat helemaal van jou is, niet iets dat op de markt is gekocht of aan een boom groeit of door iemands intelligentie, toewijding en standvastigheid is voortgebracht. God heeft je ‘je hart’ gegeven om in het leven te gebruiken; geef het Hem terug – net zo schoon en zuiver als toen Hij het gaf – na het gebruikt te hebben om er liefde, vrede, rechtschapenheid en waarheid in op te slaan, en die met iedereen die met jou in contact komt te hebben gedeeld.
– Sri Sathya Sai, 3 oktober 1965


© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je zou God moeten aanbieden wat van jou is. Je hebt alleen recht op je hart. Bied het aan God aan en bied het met liefde aan. – BABA

Ga niet overal verkondigen dat jullie geloofsovertuiging anders is dan van degenen die God in andere vormen en namen aanbidden. Daarmee beperk je juist de God die je verheerlijkt. Verkondig niet in je enthousiasme: ‘Wij willen alleen Sai; de rest interesseert ons niet.’ Jullie moeten jezelf ervan overtuigen dat alle vormen Sai zijn, alle namen Sai zijn. Er is geen ‘rest’; alles is Sai. Jullie moeten hebben opgemerkt dat ik in mijn toespraken niet over Sai spreek, noch over Sai zing tijdens de bhajan waarmee ik mijn toespraken gewoonlijk afsluit. En jullie moeten je hebben afgevraagd waarom dat zo is. Laat me jullie de reden vertellen. Ik wil niet de indruk wekken dat ik wil dat deze Naam en deze Vorm bekend worden gemaakt. Ik ben niet gekomen om een nieuw geloof te stichten; ik wil niet dat mensen op dit punt misleid worden. Ik bevestig dat deze Sai-vorm de vorm is van alle verschillende namen die de mens gebruikt voor de aanbidding van het Goddelijke. Ik leer dus dat er geen onderscheid mag worden gemaakt tussen de namen Rama, Krishna, Easwara, Sai, want het zijn allemaal Mijn namen.
– Sri Sathya Sai, 17 mei 1968

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is de belichaming van Liefde en jullie mogen niets doen wat in strijd is met de liefde die God vertegenwoordigt. – BABA

Belichamingen van Liefde, in dit oneindige universum, te midden van de talloze levende wezens, is de mensheid prominent. Onder de mensen is het een voorrecht om als vrouw geboren te worden. Er zijn talloze voorbeelden die de superioriteit van vrouwen aantonen. Werd Rama niet geboren als een goddelijke incarnatie in Kausalya’s schoot? Werden Lava en Kusha (de tweeling) niet subliem omdat ze uit Sita werden geboren? Was het niet Jijibai’s liefdevolle zorg die Shivaji groots maakte? Was het niet Putlibai’s vroomheid die Gandhi tot een Mahatma maakte? Alle grote wijzen en heiligen, helden en krijgers werden geboren uit vrouwen die hen subliem maakten. De vrouw is de Godin van de Natuur. Gayatri, die de essentie van de Veda’s omvat, is een godin, die vereerd wordt als Veda Mata (de moeder van de Veda’s). Het is duidelijk dat geboren worden als vrouw achtenswaardig, begerenswaardig en subliem is. De Veda aanbidt het vrouwelijke principe eveneens op verschillende manieren. Vedische rituelen en gebruiken kennen vrouwen een hoge plaats toe.
– Sri Sathya Sai, 19 november 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is de moeder die je de heilige principes leert, zoals liefde, mededogen, verdraagzaamheid, tolerantie en opoffering. – BABA

Belichamingen van liefde, door liefde kun je alles bereiken. Een mens zonder liefde is zo goed als dood. Dien iedereen met liefde. God is zowel de minnaar als de geliefde. Hij is de regisseur van het toneelstuk en Hij is ook de acteur. ‘Hij zal tranen in je ogen brengen; Hij zal je tranen wegwissen.‘ Hoe doet Hij dat? Als je opgaat in wereldse aangelegenheden, brengt Hij tranen in je ogen. Als je opgaat in spiritualiteit, wist Hij je verdriet weg. ‘Hij zal je gek maken. Hij zal je gekte verdrijven; Hij is Sat-chit-ananda Sai Rama.’ Hij maakt de toegewijde stapelgek op Swami en doet hem roepen: ‘Swami! Swami! Swami!’ Hij redt de toegewijde van de waanzinnige gehechtheid aan de wereld. ‘Hij zal de jogi tot een bhogi maken; Hij zal de bhogi tot een jogi maken.’ – Een genotzoeker wordt veranderd in een spirituele zoeker en een spirituele zoeker wordt een genieter van gelukzaligheid. Wanneer een welgesteld mens (bhogi) een bedelmonnik (jogi) wordt, begint hij zich in God te verdiepen.
– Sri Sathya Sai, 7 maart 1997

 © Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Geef je aan Hem over. Zijn genade kan je redden, Zijn wijsheid kan je verlichten en Zijn kracht kan al je hindernissen overwinnen. – Baba

De geest wordt aangetast door de smet van illusie. Illusie is als een woeste hond die niemand toelaat de Meester te benaderen. Je kunt erin slagen illusie te omzeilen door de rupam of vorm van de Meester aan te nemen, wat sarupyam wordt genoemd, of door zó luid om de Meester te roepen dat Hij naar beneden komt om je naar het huis te begeleiden, wat wil zeggen dat je de genade van Zijn nabijheid (samipya) verwerft. Illusie is Zijn huisdier dat jou dus geen kwaad zal doen als Hij beveelt dat niet te doen. De Heer komt om niet één goed mens, maar de hele mensheid van illusie te bevrijden. Natuurlijk moet Hij komen in een vorm die de mens kan liefhebben, vereren en waarderen. Hij kan alleen vreugde en moed geven, als Hij de taal van menselijke omgang spreekt. Veel mensen zijn bang om mij te benaderen, want zij weten dat ik op de hoogte ben van hun diepste gedachten en verlangens. Maar ik zeg jullie: alleen hulpeloze dieren kennen angst. De mens, die het kind van onsterfelijkheid is, zou geen angst moeten hebben. Mensen bidden voor stenen beelden van de slangengod, maar als in antwoord op hun gebeden de werkelijke slang verschijnt, rennen ze doodsbang het heiligdom uit! De Heer manifesteert zich slechts om genade te schenken, nooit om angst aan te jagen.
– Sri Sathya Sai, 1 januari 1964

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Voor degene die denkt dat God ver weg is, is Hij werkelijk ver weg. Voor degene die denkt dat God dichtbij is, is Hij dichtbij. – Baba

Je moet onderzoeken hoe je Gods genade kunt verdienen en het goede van het kwade kunt onderscheiden. Ik hoop dat je al deze vermogens om Gods genade te verwerven zult krijgen. Toewijding voor Swami is niet genoeg. Je liefde voor Swami zal niet vanzelf tot gevolg hebben dat Swami liefde voor jou heeft. Als je geen manieren vindt om Swami’s genade te verdienen, is je inspanning vruchteloos. Volg een pad waarop je liefde kunt ervaren en ervan kunt genieten. Weten welk pad leidt tot het ontvangen van liefde is belangrijker dan alleen maar zeggen dat je liefde hebt. Alleen jouw liefde is als eenrichtingsverkeer. Als jouw liefde tot gevolg heeft dat je ook liefde van de andere kant ontvangt, wordt het tweerichtingsverkeer. Het is geven en nemen. Als je goede ideeën hebt, goede gedachten ontwikkelt en goede gewoonten aanneemt, hoef je niet om Gods genade te vragen. Dan zul je als beloning voor je goede gedrag vanzelf overstelpt worden met Gods genade en liefde.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1974, 17 juni

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als men geen acht slaat op de woorden van de Heer en niet naar Zijn aanwijzingen handelt, dan is de bewering dat men een toegewijde is slechts gezwollen grootspraak. – Baba

Drie dingen zijn vandaag de dag van het grootste belang: een goede moraal in het zakenleven, politiek met principes en onderwijs met karakter. Waar je je ook wendt, er is wanorde, ellende en angst. Hoe kunnen deze kwalen worden weggenomen? Liefde is het enige middel. Liefde is God. Leef in liefde. Als er liefde wordt ontwikkeld, is er geen plaats meer voor haat. Onrecht zal verdwijnen. Mensen zullen niet meer hun toevlucht nemen tot leugens en slechte gewoonten. Zij zullen het rechte pad volgen. Beschouw daarom liefde als God. Boeddha verklaarde: ‘Geweldloosheid (ahimsa) is de hoogste deugd.’ Sathya Sai verklaart: ‘Liefde is de enige vorm van God.’ Heb iedereen lief. Liefde is Gods enige bezit. Ze behoort niet toe aan de mens. Ze is geen koopwaar. Ze komt voort uit het hart. Alleen deze liefde kan goddelijk worden genoemd. Goddelijke liefde is anders dan menselijke gehechtheid. Ze is tijdloos. Ze is alomtegenwoordig. Maak haar tot je enige ideaal. Ze is van nature in je aanwezig; breng haar op de juiste manier tot uitdrukking.
– Sri Sathya Sai, 7 maart 1997

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de wereld door de bril van liefde bekijkt, zul je zien dat de hele wereld vol liefde is. – Baba

Jonge kinderen zijn zuiver van hart. Alleen door fouten in het onderwijssysteem raken zij op het verkeerde pad. Leerlingen zijn onzelfzuchtig en heilig; ouders thuis en onderwijzers op school brengen hen op een dwaalspoor. Het is natuurlijk dat ouders liefde voelen voor hun kinderen, maar die liefde moet binnen redelijke grenzen blijven. Ouders dienen altijd een waakzaam oog te houden op het gedrag van hun kinderen. Tegenwoordig weten ouders zelf niet meer wat juist gedrag is; hoe kunnen zij hun kinderen dan goed begeleiden? Er is te veel vrijheid. Ja, vrijheid is wenselijk, maar wat voor vrijheid? ‘Het doel van wijsheid is vrijheid. Het doel van beschaving is volmaaktheid. Het doel van kennis is liefde. Het doel van opvoeding is karakter.’ Ja, dít is de vrijheid die men moet nastreven. Maar door kinderen de vrijheid te geven om te doen wat zij willen, door toe te staan dat zij pas om één of twee uur ’s nachts thuiskomen, door geen vragen te stellen over waar ze zijn geweest, zullen ouders hun kinderen volledig bederven. Het gebrek aan manieren en discipline bij de schooljeugd is niet enkel hun eigen schuld. Het is het gevolg van het slechte voorbeeld dat ouders geven. Hun overmatige liefde brengt kinderen op het verkeerde pad.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1991, 20 mei.

 Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

De plichten van ouders beperken zich niet tot het geven van voedsel, onderwijs en kennis van wereldse zaken. Kinderen moeten ook worden voorzien van de juiste waarden. – Baba 

Veel mensen die vragen hebben over Swami begrijpen de goddelijke zienswijze niet. Ze bekijken alles vanuit een werelds oogpunt. Ze moeten dingen zien vanuit het goddelijk oogpunt. Verander de manier waarop je kijkt. Wanneer je leert de wereld te zien in het licht van de alomtegenwoordigheid van God, zul je veranderen. Dan ervaar je de goddelijke kracht in alles wat bestaat. Je kunt niets voor God verbergen. Mensen denken dat Swami niet ziet wat zij doen, maar ze beseffen niet dat Swami ontelbare ogen heeft. Ook jullie ogen zijn goddelijk, maar jullie zijn je niet bewust van jullie ware aard. Als je vertrouwen hebt in jezelf, zul je vertrouwen hebben in God. Besef dat niets de macht van God te boven gaat. Heb God met dat opperste vertrouwen lief, dan word je vanzelf naar Hem toegetrokken. Daar is zuiverheid voor nodig. Een magneet kan geen stuk ijzer aantrekken dat bedekt is met roest; evenzo zal God niet een onzuiver persoon naar zich toe trekken. Verander daarom je gevoelens en gedachten en ontwikkel de innerlijke overtuiging dat God alles is. Als je deze overtuiging hebt, zal God je niet opgeven.
– Sri Sathya Sai, 27 februari 1995

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beschouw al het werk als Gods werk en ontwikkel liefde. Als liefde groeit, zal ook het vertrouwen steeds meer toenemen. – Baba

Begrijp het ware verband tussen de uiterlijke waarneembare wereld en de innerlijke geestelijke wereld. De uiterlijke wereld is een weerspiegeling van het innerlijk wezen. Al het geluk dat je in uiterlijke dingen probeert te vinden, zit in jezelf. Neem het voorbeeld van de oceaan: het water dat verdampt, verandert van vorm en kwaliteit. Het wordt zuiver en zoet en keert vervolgens in een andere vorm terug naar de oceaan. Kijk naar de veranderingen die het water in dit proces ondergaat. Het stijgt op als damp, wordt een wolk, valt neer als regen, vormt stroompjes en mondt als een rivier uit in de oceaan. De verandering in damp is waarheid (sathya). De vorming van de wolk is juist handelen (dharma). Het neerdalen als regendruppels komt overeen met druppels liefde (prema). Als de druppels samenstromen tot een rivier, ontstaat de stroom van gelukzaligheid (ananda). Deze stroom van ananda gaat op in de oceaan van genade. Wat uit het Goddelijke is voortgekomen, moet vroeg of laat ook weer in het Goddelijke opgaan. Dit is de natuurlijke bestemming van alle levende wezens: geboren worden als mens (manava), een leven leiden als individuele ziel (jivi), terugkeren tot de goddelijke hoedanigheid (Madhava) en uiteindelijk opgaan in het Goddelijke.
– Sri Sathya Sai, 7 maart 1997

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens moet steeds meer liefde tot uitdrukking brengen, zodat het innerlijke goddelijke licht in hem steeds helderder gaat stralen. – Baba

Namen en vormen veranderen voortdurend. De vorm van de tijger of slang is kortstondig. Daar namen en vormen kortstondig zijn, moet je ze ook als zodanig beschouwen. Het principe van non-dualisme moet echter niet verkeerd worden begrepen. Stel, je hebt een pen in je zak. De andere persoon heeft ook een pen in zijn zak. Kun jij zomaar de pen van die man uit zijn zak nemen? Natuurlijk niet! Op het wereldse niveau geldt: jouw pen is van jou, mijn pen is van mij. Als je uitglijdt, kun je je been breken en moet er een gipsverband om. Je moeder houdt veel van je en kan verdrietig zijn omdat jij pijn lijdt. Maar het is niet mogelijk dat zij het verband om haar been krijgt. Jullie zijn twee verschillende personen, maar beiden hebben pijn – jij de pijn van de breuk, je moeder de pijn omdat jij lijdt. Zij heeft niet de pijn van het gebroken been; ze voelt zich verdrietig omdat haar zoon lijdt. Je kunt het principe van non-dualisme dus volgen in je gevoel, maar niet in uiterlijke handelingen.
– Sri Sathya Sai, 26 april 1993

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


In deze wereld zijn jij en de wereld tijdelijk. Maar waarheid en liefde zijn blijvend. – Baba

Als je gedachten het lichaam als middelpunt hebben, zul je je zorgen maken over pijn en ziekte, echt of ingebeeld. Als ze gericht zijn op rijkdom, zul je bezorgd zijn over zaken als winst en verlies, belasting en vrijstellingen, beleggingen en faillissement. Als ze rond reputatie draaien, zul je lijden onder de ups en downs van laster, kwaadsprekerij en jaloezie. Laat je gedachten zich daarom richten op de zetel van kracht en liefde die gewillige onderwerping waard is en geef je geheel eraan over. Dan zul je voor altijd gelukkig zijn. Voor de wijzen van de vedische cultuur, de rishi’s, was de naam van de Heer hun adem zelf; zij leefden van het voedsel dat het voortdurend bezinnen op Gods heerlijkheid hun bood. Toen de melkzee van de Veda’s gekarnd werd met intelligentie als karnstok en devotie als touw, kwam de boter van de drie grote werken tevoorschijn – de Ramayana, de Mahabharata en de Bhagavatam, om de boodschap te verspreiden van namasmarana (het voortdurend herhalen of beschouwen van de goddelijke naam) als weg naar vrede en vreugde. Vooral om deze boodschap te doen herleven en het geloof in de Naam te herstellen is deze Avatar in dit kali-tijdperk in de wereld gekomen.
– Sri Sathya Sai, 3 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de geest op God richt, word je bevrijd. Als je de geest op de wereld richt, word je gebonden. – Baba

Je kunt zoveel geestelijke oefeningen doen als je wilt, maar vergeet de naam van God geen enkel moment. Dan word je beschermd. Doe nooit iets wat je van God verwijdert. Alles kun je bereiken door gebed. Je hoeft niet hardop te bidden; het is genoeg als je in gedachten bidt. Sommige mensen denken ten onrechte dat God hen niet te hulp komt als ze niet hardop bidden. God woont in je hart. Hij luistert naar je gebeden. Als je Zijn genade wilt ontvangen, moet je onophoudelijk aan Hem denken. Wereldse moeilijkheden komen en gaan; hecht er niet zoveel belang aan. Door gebed kun je echter alle moeilijkheden overwinnen. Alleen Gods genade is waar en eeuwigdurend; probeer die te verwerven. Belichamingen van liefde, houd de naam van God dag in, dag uit in gedachten. Alleen dat zal je altijd beschermen. Zoals lucht overal aanwezig is, zo is ook God in je, met je, onder je, boven je, overal om je heen. Blijf daarom voortdurend nauw met het goddelijke verbonden.
– Sri Sathya Sai, 21 juli 2005

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Om zelfzucht kwijt te raken moet de mens zich met onbaatzuchtige dienstverlening bezighouden en de naam van God in gedachten houden. – Baba

Namasmarana redde Prahlada van helse martelingen. Onophoudelijk herhaalde hij Gods naam en proefde de zoete nectar ervan. Zelfs toen een woedende olifant op hem afstormde riep hij niet ‘O vader’ of ‘O moeder’ om zijn aardse ouders te overreden hem te redden; hij was zich van hun bestaan niet eens bewust. Hij deed enkel een beroep op Narayana. Narayana is de bron van kracht, voor de zwakken en de sterken; Hij is de hoogste macht en daardoor keerden olifanten zich van de jongen af, kon het vuur zelfs zijn haar niet verschroeien, kon de wind hem niet optillen, kon hij niet verpletterd worden door de rotsen en had vergif geen enkel effect op hem. De Naam was zijn wapenrusting, zijn schild, zijn adem, zijn leven. Ook Anjaneya (Hanuman) toont de macht van de Naam. Met de Naam gegrift in zijn hart en rollend op de tong sprong hij over de zee. Verleidingen trachtten hem onderweg te doen stoppen; angsten riepen hem dringend op om terug te keren; maar de Naam dreef hem voort, droeg hem door de ruimte naar het verre Lanka, waar Sita was. In zijn geest was geen plaats voor iets anders dan de Naam van zijn Meester.
– Sri Sathya Sai, 3 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Herhaal de Naam van God of zing een bhajan, dan zul je merken dat al je slechte gedachten verdwijnen en je bevrijd wordt van het kwade. – Baba

Onzelfzuchtig dienstbaar zijn (nishkama seva) verheft de mens en verhoogt zijn waardigheid. Het verschaft hem het inzicht en de bekwaamheid die nodig zijn om de menselijke natuur te verfijnen. Alleen plichtsgetrouw zijn is niet genoeg; de mens moet ook kwaliteiten ontwikkelen als liefde, sympathie, rechtvaardigheid, mededogen en vergevingsgezindheid. Zonder deze eigenschappen zal hij niet in staat zijn onbaatzuchtig te handelen. De vreugde en het verdriet, de sympathieën en antipathieën die de mens ervaart, evenals de indrukken die door een opeenstapeling van zintuiglijke prikkels worden gevormd, zijn allemaal het gevolg van geestelijke onrust. En de oorzaak van die onrust is het gevoel van dualiteit, van het mijn en het dijn. Deze dualiteit komt voort uit egoïsme, het idee dat zolang het met hém goed gaat, de rest van de wereld er niet toe doet. Zo’n zelfzuchtig mens, die zijn eigen lichaam, welvaart en familie beschouwt als het enige wat van belang is, ziet waarheid als onwaarheid en het onware als waar. Om deze diepgewortelde malaise kwijt te raken, moet de mens zich bezig gaan houden met dienstverlening. Hij moet beseffen dat hij het lichaam niet heeft gekregen om zijn eigen belangen te dienen, maar om anderen te dienen.
– Sri Sathya Sai, 21 november 1988

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals vogels twee vleugels hebben om te kunnen vliegen, zo zijn voor de mens liefde en dienstbaarheid de twee vleugels waarmee hij het doel van zijn leven snel kan bereiken. – Baba

Een leven zonder liefde is onvruchtbaar en leeg. Welke moeilijkheden of problemen men ook heeft, men moet proberen anderen zoveel mogelijk te helpen. Onzelfzuchtige, liefdevolle dienstverlening aan anderen is de hoogste vorm van geestelijke discipline (sadhana). Ze staat voor ware toewijding of bhakti. Zulke toewijding wordt niet beïnvloed door tegenspoed of veranderde omstandigheden. Men moet zich niet alleen bekommeren om zijn eigen welzijn, carrière en voorspoed. De mens is niet geboren om enkel te genieten van persoonlijke bezittingen en comfort. Hij heeft een hoger doel te bereiken, iets wat blijvender en duurzamer is: bewustwording van de eenheid met het goddelijke, wat als enige blijvende gelukzaligheid kan geven. Zelfs als we ons met wereldse activiteiten bezighouden, moeten we ernaar streven alle handelingen te heiligen door ze aan God op te dragen.
– Sri Sathya Sai, 2 februari 1985

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens is het product van de maatschappij en dienstverlening aan de maatschappij is ware dienstverlening aan God. – Baba

Vrede en gelukzaligheid zijn niet te vinden in uiterlijke dingen. Je bezit alle wereldse zaken die nodig zijn om in je behoeften te voorzien en die je alle gemakken bieden, nietwaar? Als deze uiterlijke zaken vrede en gelukzaligheid konden geven, hoe komt het dan dat je ze niet ervaart, ondanks alles wat je bezit? Al degenen die je dierbaar zijn heb je om je heen. Maar ook zij kunnen je geen blijvende vrede of geluk schenken. Probeer te begrijpen dat gelukzaligheid niet gevonden kan worden in personen of materiële zaken. Echte gelukzaligheid komt alleen van binnenuit; je bent zelf de bron van vrede en geluk. Je hoeft dus geen moeite te doen om er overal naar te zoeken; ze moet zich vanuit je innerlijk manifesteren. Je moet haar beseffen en niet ergens zoeken. Probeer dit eeuwige principe van waarheid in jezelf te leren kennen. Je denkt dat iets of iemand anders je gelukzaligheid zal geven, maar dat is een misvatting (bhrama). Zolang die bhrama er is, kun je Brahma (God) niet bereiken. Bevrijd je dus van deze bhrama; dan zal Brahma zich in jou openbaren. God is niet verschillend van jou. Jij en God zijn één.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1996

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Jij bent zelf de belichaming van vrede. Je bent de belichaming van waarheid. Je bent de belichaming van God. Tracht deze eeuwige en heilige waarheid te beseffen. – Baba

Teneinde de slechte eigenschappen van gehechtheid, haat en jaloezie te verdrijven, moet je zuivere, onbaatzuchtige liefde vrij van ego ontwikkelen. Dat is echte toewijding. Alle andere spirituele oefeningen zoals aanbidding, herhaling van Gods naam (japa) en meditatie (dhyana) zijn enkel stappen om de wankele geest onder controle te houden. Als je naar het dakterras van je huis wilt gaan, gebruik je een ladder. De ladder staat op de grond, terwijl het bovenste eind tegen de muur leunt. De steun van de grond onderaan de ladder is vertrouwen en de steun van de muur bovenaan is liefde. Met behulp van liefde en vertrouwen kun je dus elke hoogte bereiken. Zonder deze twee kun je helemaal niet klimmen, dat is onmogelijk. Je moet de steun van beide krijgen; je moet diep vertrouwen en heilige liefde hebben. Wanneer je deze twee ontwikkelt, zijn andere spirituele oefeningen zoals japa en dhyana niet meer nodig.
– Sri Sathya Sai, 20 juni 1996

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat is het doel van herhaling van Gods naam en meditatie? Enkel om liefde en vertrouwen te verwerven. – Baba

Toewijding en vertrouwen leveren het geschenk op van kennis van de ziel, de grote prijs voor het avontuur van geboorte, leven en dood. Als de geest gekoppeld wordt aan wereldse activiteit (pravritti), is het resultaat gebondenheid. Als hij gekoppeld wordt aan het spirituele pad (nivritti), is het resultaat bevrijding. Zelfs een beetje nivritti maakt je al vrij van angst. Het geeft kracht en moed, want aards verlangen verzwakt de mens en doet hem kruipen voor macht en invloed. Onthechting geeft zelfrespect en het vermogen om laster en roddel te trotseren. Er zijn mensen die bij het geringste teken van mislukking of teleurstelling beginnen te huilen. Dat is verachtelijk gedrag. Waarom zou je angstig of verdrietig zijn als de Heer in je hart gevestigd is? Weet je niet dat Hij daar is om je te beschermen en te leiden? Hij is in alle wezens, altijd. Probeer dit in gedachten te houden, wat je ook doet, met wie je ook omgaat, op welke manier dan ook. Je zult hierin slagen, mits je niet ophoudt Zijn naam te herhalen.
– Sri Sathya Sai, 24 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geloof vast dat Gods naam de boot is die jou over de zee van het wereldse bestaan zal brengen. – Baba

De samenleving wordt tegenwoordig verscheurd door jaloezie en haat. Jaloezie is een ziekte die aanleiding geeft tot haat. Ontwikkel verdraagzaamheid en welwillendheid – dat is het medicijn tegen jaloezie. Ik heb vaak gezegd: ‘Mijn leven is mijn boodschap.’ Velen hebben mij geprezen of bespot. Ik raak niet opgetogen door lof of ontmoedigd door kritiek. Ik beschouw alles als gelijk. ‘Gelijkmoedigheid is yoga’ (samatvam yogam uchyate). Wat verlies ik als iemand mij bekritiseert? Dat is slechts zijn mening. Het raakt mij niet. Zij die Baba bekritiseren lijden aan een ziekte, zoals iemand die zoetigheid afslaat omdat hij aan diabetes lijdt. De fout ligt niet bij de zoetigheid, maar bij degene die niet in staat is ervan te genieten. Ze weten dat Baba zich met heilzame activiteiten bezighoudt en in hun hart willen ze hem. Maar omdat hun eigenbelang niet in alle opzichten wordt gediend, keren zij zich tegen Swami. Dat is een ziekte. Wanneer je de feiten in dit licht beziet, zul je de waarheid beseffen. Je moet een kalme gelijkmoedigheid ontwikkelen die boven zulke onbelangrijke zaken uitstijgt.
– Sri Sathya Sai, 18 november 1995

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Omarm het goede en wijs het slechte af. Maar denk eraan: je moet het slechte niet haten. Je moet het opgeven, vermijden. – Baba

De jeugd is de levensfase waarin men zich over veel dingen opwindt. Het is belangrijk dat je deze gevoelsuitbarstingen beheerst door Gods naam te herhalen. Zeg tegen jezelf: ‘Zulke onzuivere gedachten zijn niet goed en gepast voor mij. Het zijn slechts voorbijtrekkende wolken; ze komen en gaan. Mijn leven is eeuwig en deze gedachten zijn net zo kortstondig als die wolken.’ Het hart is als de hemel, de geest is de maan en het verstand de zon. Wolken van gedachten verschijnen aan de hemel van het hart en bedekken zon en maan. Soms komen er in onze jeugd heel dikke wolken van gedachten op. Dan kun je de zon en de maan niet meer zien. Maar hoelang blijven zon en maan onzichtbaar? Slechts korte tijd, want deze gedachten zijn als overdrijvende wolken. Heb geduld, de wolken zullen vanzelf verdwijnen. Blijf geduldig. Haast je niet. Haast leidt tot verspilling; verspilling leidt tot zorgen. Wees dus niet gehaast. Haast is niet goed, vooral niet op deze leeftijd; behoud je gemoedsrust. Er is geen groter welzijn dan deze innerlijke vrede. Daarom zei Tyagaraja: ‘Of iemand nu een asceet (danti) is of een filosoof (vedanti), zonder vrede kan men niet gelukkig worden.’ Vrede is onmisbaar in het leven, zowel voor het lichaam als voor de geest.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1996

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een zuiver en schoon hart is het wapen waarmee je het ego kunt verwijderen. – Baba

Aanvaard wat God je geeft. Aanvaard alles wat Hij doet. Vraag je niet af of het al of niet goed is. Wat jij als slecht beschouwt, kan uiteindelijk juist goed blijken te zijn. Wanneer je aan malaria lijdt, geeft de arts je een kinine-mengsel dat erg bitter smaakt. Het medicijn mag dan bitter zijn, maar het werkt goed, want het geneest je ziekte. In het begin vind je toewijding misschien moeilijk. Geef je voornemen echter nooit op uit angst voor moeilijkheden. Veel voortreffelijke mensen hebben talloze ontberingen doorstaan en zich aan strenge discipline onderworpen om goddelijkheid te bereiken. Plezier is de tijd tussen twee pijnen. Zonder pijn kan er geen plezier bestaan. Je zult pas echt geluk ervaren nadat je moeilijkheden hebt doorgemaakt. Zal het suikerriet je suiker geven als je er alleen om vraagt, zonder het te kneuzen en het sap eruit te persen? De diamant krijgt pas echt waarde na veel slijpen; zonder dat is hij weinig waard. Je kunt alleen prachtige sieraden maken door goud in het vuur te verhitten en met een hamer te smeden. Zo kun je ook alleen goddelijke gelukzaligheid ervaren door goddelijke liefde te ontwikkelen en alle moeilijkheden met geduld te verdragen, zonder je iets aan te trekken van de kritiek van anderen.
– Sri Sathya Sai, 20 juni 1996

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een wijs mens vraagt niets van God, maar laat alles aan God over. – Baba

De betekenis van de drie letters in Sai moet goed worden begrepen. De ‘s’ staat voor ‘service’ (dienstverlening), de ‘a’ staat voor ‘adoration’ (aanbidding) en de ‘i’ staat voor ‘Illumination’ (verlichting). Deze drie vertegenwoordigen respectievelijk handelen (karma), toewijding (bhakti) en wijsheid (jnana). Sai onderwijst deze drie. Ze zijn alle drie even belangrijk. Sai is een combinatie van de drie spirituele paden van handeling, toewijding en wijsheid. Zoals de scheppingsklank Om of Aum (pranava) is samengesteld uit  de drie letters a, u en m, zo staat Sai voor de drie vormen van spirituele discipline (sadhana). Binnen de Sai-organisatie moet deze drievoudige uitoefening goed worden begrepen. Sai-dienstverleners moeten de liefde in zichzelf ontwikkelen, deze delen met anderen en zo de hele wereld vullen met liefde. Er moet onderscheid gemaakt worden tussen ware liefde en allerlei vormen van gehechtheid. Die liefde is een ander woord voor God. Liefde ís God. Leef in liefde. De liefde voor God komt uit het diepst van het hart. Sai-dienstverleners moeten deze liefde begrijpen en in de juiste geest dienstbaar zijn voor het welzijn van de hele mensheid.
– Sri Sathya Sai, 18 november 1995

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het doel van onbaatzuchtige dienstverlening (seva) is niet in de eerste plaats om anderen te helpen, maar om je eigen karakter te verbeteren. – Baba

Je kunt een kosmische visie krijgen door óf naar het heelal, óf naar je innerlijke kosmos te kijken. De mens hoeft alleen maar zichzelf te ontdekken. In de citadel van het lichaam bevindt zich de lotustempel van het hart, met daarin etherische ruimte (akasha). In die ruimte zijn hemel en aarde, vuur en lucht, zon en maan, sterren en planeten aanwezig – alles wat in de zichtbare wereld is, alles wat deze ondersteunt, en alles waarin deze weer opgaat. In plaats van rond te draaien om de aarde in de hogere regionen van de ruimte en plannen te maken om op de maan of Mars te landen, zou de mens plannen moeten maken en voorbereidingen moeten treffen voor een reis naar binnen – wat een sublieme vreugde en vrede zou hij dan ervaren! Wat hij nu presteert in de immense stilte van de ruimte wordt allemaal ingegeven door angst en brengt nog meer angst teweeg.
Een overwinning behaald en beveiligd door wapentuig is niet iets om verheugd over te zijn; ze is broos en kwetsbaar en kan bij het minste geringste omslaan. Maar een overwinning behaald door middel van liefde en mededogen verandert de overwonnene en maakt deze tot in een vriend voor altijd.
– Sri Sathya Sai, 24 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat is mijn richtlijn? Wat behaagt mij? Wat wens ik? Slechts één ding: liefde, liefde, liefde. Dat is Sai’s krachtigste wapen. – Baba

Men kan zich afvragen welk karma verantwoordelijk is voor de komst van avatars. Voor goddelijke incarnaties is karma echter niet de oorzaak. De slechte daden van kwaadaardige mensen en de goede daden en het verlangen van deugdzame mensen zijn verantwoordelijk voor de komst van avatars. Zo verscheen de Narasimha-avatar (de goddelijke incarnatie als half-mens, half-leeuw) vanwege de grote devotie van Prahlada en de slechte eigenschappen van zijn vader, Hiranyakashipu. De afdaling van het goddelijke gebeurt dus als antwoord op het sterke verlangen en de handelingen van mensen en is niet het gevolg van enig karma van goddelijkheid. Dit kan met een eenvoudig voorbeeld worden begrepen: de gewassen op het land zien uit naar de lucht, verlangend naar regen. Ze kunnen de wolken niet bereiken. De wolken komen naar beneden in de vorm van regen om de gewassen van water te voorzien. Een ander voorbeeld: een kind zit op de vloer en wil naar zijn moeder. Het kan niet omhoogkomen om haar te bereiken; de moeder moet zich bukken en het kind oppakken om het te liefkozen. Op dezelfde manier komt God in menselijke vorm om Zijn toegewijden ondersteuning te bieden, hen te beschermen en te koesteren. Dit wordt avatarana (de afdaling van God als een incarnatie) genoemd. God komt van Zijn verheven niveau naar beneden om Zijn toegewijden vreugde te schenken.
– Sri Sathya Sai, 15 september 1988

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat is mijn richtlijn? Wat behaagt mij? Wat wens ik? Slechts één ding: liefde, liefde, liefde. Dat is Sai’s krachtigste wapen. – Baba

Alle feestdagen van Bharat (India) hebben een diepere, goddelijke betekenis. In Bharat worden de feesten gevierd om de aanwezige goddelijkheid in de mens aan te tonen. Ook Dipavali (feest van de lichtjes) wijst de mensheid op een heilige, diepere betekenis. Geen enkel iets in deze wereld is zo betekenisvol als licht. Licht wijst ons de weg door de duisternis te verdrijven. Dankzij het licht is de mens in staat zijn dagelijkse taken te vervullen. De vlam van een lamp heeft twee belangrijke eigenschappen: ten eerste het verdrijven van duisternis en ten tweede een voortdurende, opwaartse beweging. Ook als de lamp in een kuil wordt gezet, wijst de vlam omhoog. De ouden leerden dat deze opwaartse beweging het pad van wijsheid en goddelijkheid aanduidt. Uiterlijk licht kan echter alleen de uiterlijke duisternis verdrijven, niet de duisternis van onwetendheid in de mens. Toen Hanuman Lanka in brand stak, was er overal licht, maar het hart van Ravana bleef in duisternis gehuld. Onwetendheid is de oorzaak van geboorte en dood. Wie in onwetendheid leeft, wordt steeds opnieuw geboren (punarapi jananam, punarapi maranam). Maar de wijze kent geboorte noch dood.
– Sri Sathya Sai, 19 oktober 1998

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De waarheid van het vedische gezegde: ‘Ekoham bahusyam – Eén ben Ik, veelvuldig wil Ik zijn’, wordt duidelijk gemaakt door het aansteken van veel lampjes met de vlam van één lamp. – Baba

In deze wereld heeft spraak meer waarde dan geld. In vroegere tijden hechtten mensen enorm groot belang aan woorden. Met behulp van hun spraak konden ze rijk en welvarend worden, konden ze zelfs koninkrijken verwerven. Een mens wordt deugdzaam als zijn woorden goed zijn; hij wordt slecht als zijn woorden slecht zijn. Spraak bevordert vriendschap, maar kan ook meningsverschillen tussen vrienden teweegbrengen. Spraak versterkt familiebanden, maar kan ook onenigheid scheppen. Het effect van spraak beperkt zich niet tot kortstondige, wereldse aangelegenheden; ook onze spirituele vooruitgang wordt erdoor beïnvloed. Spraak kan de dood veroorzaken, maar kan ook iemands leven redden. Vriendelijk spreken bezorgt je een goede reputatie. Daar mensen tegenwoordig hun aangename manier van spreken en hun zachtaardigheid zijn kwijtgeraakt, worden ze aan talloze pijnlijke ervaringen blootgesteld. Daarom zeg ik soms tegen studenten: ‘Je kunt niet altijd een genoegen doen, maar je kunt wel altijd vriendelijk spreken.’ Als de spraak van een mens goed is, wordt hij een held (Engels: ‘hero’). Maar als zijn spraak niet goed is, wordt hij een nul (‘zero’).
– Sri Sathya Sai, 26 april 1999

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Word nooit verwaand door lof of ontmoedigd door kritiek. Wees een spirituele leeuw, ongeacht het ene of het andere. – Baba

Iemand buiten staat je uit te schelden; zolang dat schelden buiten het bereik van je zintuigen blijft, raak je er op geen enkele manier door beïnvloed. Maar zodra de scheldwoorden je oren bereiken, word je woedend en verlies je je zelfbeheersing. Wat is de reden dat je zo van streek raakt? Neem nu een tegenovergesteld voorbeeld: iemand buiten prijst je en roemt je goede eigenschappen. Zolang je zijn woorden van lof niet hebt gehoord, ervaar je geen vreugde en voel je geen genegenheid voor hem. Maar zodra zijn lofzang je oren bereikt, verheug je je en vat je liefde op voor de spreker. Wat is nu de reden voor de haat in het eerste voorbeeld en de liefde in het tweede? Enkel het contact tussen de zintuigen en hun object. Daaruit blijkt dat de zintuigen alleen rust kunnen vinden wanneer ze niet in contact komen met zintuiglijke objecten. Het alternatief is dat men zijn evenwicht weet te bewaren, ongeacht het contact tussen de zintuigen en hun objecten, en ongeacht of de ervaring al of niet aangenaam is.  Men moet echter erkennen dat het niet gemakkelijk en niet altijd mogelijk is om het contact tussen de zintuigen en hun objecten te voorkomen. Daarentegen is het wél mogelijk om, met enige inspanning, een evenwichtige houding te ontwikkelen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1990, 23 mei.

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Word nooit verwaand door lof of ontmoedigd door kritiek. Wees een spirituele leeuw,

Toewijding mag zich niet beperken tot de vier muren van je gebedsruimte of de paar minuten waarin je mediteert. Ware toewijding is een fulltime spirituele discipline (sadhana). Breng haar tot uitdrukking door iedereen als levende belichaming van goddelijkheid te eren. Zie God in iedereen, zelfs in mensen die je als je vijanden beschouwt. Breng die ruime, allesomvattende vorm van liefde in praktijk. Hoe kun je werkelijk geluk ervaren door liefde en eerbied te tonen aan een stenen beeld dat niet reageert of gevoelens weergeeft? Levende wezens zullen blijk geven van waardering en dankbaarheid en je alle goeds toewensen. Je ziet de vreugde op hun gezicht toenemen. Dat zal je voldoening geven. Als je jezelf er niet toe kunt brengen om je medemensen lief te hebben, hoe kun je dan het pad van toewijding aan God volgen? Leer de moeilijkheden en zorgen van anderen kennen; help hen zo goed als je kunt om hen eroverheen te helpen en hun leven zo te leiden dat de problemen niet meer terugkeren. Leer met andere mensen samen te leven; deel je vreugde en je verdriet met anderen; wees verdraagzaam en niet overheersend.
– Sri Sathya Sai, 16 maart 1973

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de Schepper begrijpt, kun je moeiteloos alles over de schepping weten. – Baba

Als je diep nadenkt, zul je merken dat in deze wereld dezelfde substantie verschillende namen en vormen aanneemt en op talloze manieren wordt gebruikt. Uit één enkel zaadje ontspringen de stam, takken, twijgen, bladeren, bloemen en vruchten van een boom. Deze hebben allemaal verschillende namen en vormen en worden op verschillende manieren benut. ‘Eén ben ik; veelvuldig zal ik zijn’ (Ekoham bahusyam). Hoewel God één is, neemt Hij vele namen en vormen aan. Hier moeten we onderscheid maken tussen twee soorten oorzaken: de instrumentele, bewerkende oorzaak (nimitta karana) en de primaire oorzaak (upadana karana). Voor een pot is de pottenbakker de bewerkende oorzaak en klei de primaire oorzaak. Potten kunnen breken en hun vorm verliezen, maar de klei blijft onveranderd. De pottenbakker maakt verschillende soorten potten van dezelfde klei. En ook al breken de potten, de klei ondergaat geen enkele verandering. Je kunt sieraden maken die van naam en vorm verschillen, maar goud blijft hetzelfde. God, die de primaire oorzaak van het universum is, vervult ook de rol van de bewerkende oorzaak, de Schepper, en brengt objecten en wezens met verschillende namen en vormen voort.
– Sri Sathya Sai, 6 september 1996

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de Schepper begrijpt, kun je moeiteloos alles over de schepping weten. – Baba

Wie is manava (mens)? Manava is degene die manas (een denkende geest) bezit. Wat wordt met ‘geest’ bedoeld? De geest is niet meer dan een bundel gedachten en verlangens. Men wordt pas werkelijk een echt mens wanneer al zijn gedachten geworteld zijn in waarheid. In zo’n persoon komt menselijkheid tot uitdrukking in goed en edelmoedig gedrag. Tegenwoordig zijn ware, oprechte gedachten zeldzaam. Als ons leven gevuld is met gedachten die op onwaarheid berusten, dan wordt de hele wereld vervuld van onwaarheid. Daarom moet je alle slechte eigenschappen in jezelf verwijderen, goede eigenschappen ontwikkelen en streven naar de ervaring van goddelijkheid – dát is ware sadhana. Wat is de werkelijke betekenis van sadhana? Kwaad omvormen in goed. Wat heeft het voor zin om te zeggen dat je aan sadhana doet, als je dit fundamentele principe niet in acht neemt? In de naam van sadhana sluit je de ogen en laat je de kralen van de rozenkrans tussen de vingers glijden, maar ondertussen dwaalt je geest overal rond. Dat is geen sadhana! We moeten slechte gedachten, slechte gevoelens en slechte neigingen uitbannen en ze allemaal vervangen door goede gedachten, edele gevoelens en heilige gewoonten. Het kwade uitwissen en vervangen door het goede – daar komt het bij sadhana op neer.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 2000, 27 mei.

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Onbaatzuchtige dienstverlening (seva) is de beste sadhana om de negatieve neiging van de geest tot verlangens te overwinnen. – Baba

De geschriften leren dat de mens net genoeg op eerlijke wijze moet verdienen als nodig is voor zijn onderhoud en dat hij de rest van zijn tijd en talent moet gebruiken voor het algemeen welzijn. Dharma-artha, verdien rijkdom (artha) door rechtschapen handelen (dharma). Dan zal men zeker goddelijke genade in overvloed ontvangen. Dhritarashtra, de vader van de honderd Kaurava’s die streden tegen de vijf Pandava-neven, de rechtmatige erfgenamen van het voorvaderlijk erfdeel, bezat geen van beide. Hoewel hij over grote rijkdom, betere legers en superieure krijgskunst en strategie beschikte, moest hij getuige zijn van de totale vernietiging van zijn dynastie en koninkrijk. De meeste mensen jagen net als Dhritarashtra illusies na en veronachtzamen de waarheid. Ze vergaren onbeduidende dingen en vergeten het wezenlijke. Ze beseffen niet dat de dood hen stilletjes op de hielen zit; ze merken niet hoe snel de tijd verstrijkt; ze weten niet hoe kostbaar de kans is die het menselijk lichaam, het verstand, de samenleving en het erfgoed hun hier en nu hebben gegeven. Ze zijn zich er niet van bewust dat dezelfde goddelijke vonk die elke gedachte, woord en daad in hen verlicht, ook elk ander wezen in het universum activeert.
– Sri Sathya Sai, 24 maart 1973

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Rijkdom die wordt verdiend door morele waarden te negeren is niet meer waard dan modder. Zulke rijkdom duurt niet lang en kan geen echt geluk schenken. – Baba

Het is van groot belang dat iedere jongen en ieder meisje de fundamentele ethische stelregels leert en beoefent, zodat hun ware aard tot bloei kan komen. Hun eerste plicht is erkenning van de goddelijkheid die in ieder van hen aanwezig is. In vroegere tijden baden leerlingen tot de godin van kennis, Sarasvati, om hen goed, oprecht en innemend te maken. Hoe men handelt is belangrijker dan hoe men eruitziet. Waar waarheid en goedheid aanwezig zijn, ontstaat schoonheid vanzelf. Beheersing van de zintuigen en het naleven van de algemeen aanvaarde gedragscode zijn de waarmerken van een ontwikkeld mens. In de pelgrimstocht van het leven moet de mens zich in zijn gedrag laten leiden door bepaalde morele principes, niti genoemd. Niti is afgeleid van het woord nita, wat verwijst naar iets dat juist of gepast is. Juist gedrag is de koninklijke weg waarlangs de mens de hoogste status kan bereiken. Wanneer de moraal van een persoon, een samenleving of een volk afneemt, dan wacht die persoon, die samenleving of dat volk de ondergang. Verlies van zedelijk gedrag kan zelfs leiden tot de vernietiging van een hele beschaving die eeuwenlang is opgebouwd. Zonder moraal gaat de mens te gronde. Een goede moraal is van levensbelang voor de mensheid.
– Sri Sathya Sai, 21 augustus 1986

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Heb vertrouwen in de waarheid en houd je vast aan morele waarden. Je hoeft voor niemand bang te zijn, want God zal aan je zijde staan. – Baba

Zuiver je instrumenten van het bewustzijn, wijd je aan dienstverlening om de krachten van het ego te verzwakken en de krachten van eenheid te versterken en beoefen herhaling van Gods naam (japa) en meditatie (dhyana), zodat je naar het goddelijke kunt opstijgen. Dit zijn de stappen waarmee je ware gelukzaligheid (ananda) kunt verdienen en blijvend ervaren. Voer je taken zo verstandig en toegewijd als je kunt uit, maar beschouw ze als daden van aanbidding die je aan God opdraagt en laat de resultaten ervan over aan Zijn wil, Zijn genade en Zijn mededogen. Wees niet ontmoedigd als de verwachte resultaten uitblijven; verwacht helemaal niets; laat alles gewoon aan Hem over. Hij gaf je de tijd, de ruimte, de reden, de middelen, het idee, de vaardigheid, de kans en het geluk – jij hebt maar weinig daaraan toegevoegd. Waarom zou je dan het gevoel krijgen alsof jij degene bent die handelt? Doe je plicht als een oprechte geestelijke oefening (sadhana).
– Sri Sathya Sai, 24 maart 1973.

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je houdt al je slechte gevoelens vast en offert mij je lieve woorden. Offer mij juist al je slechte gedachten en neem van mij mijn goede gedachten. – Baba

Wat is de oorzaak van woede en het verlies van onderscheidingsvermogen? Het is enkel gehechtheid. Ja, je mag gehecht zijn aan je vrouw en kinderen, maar houd het binnen de perken. Niet alleen moet je je gehechtheid verminderen, maar ook de duur ervan. Het levensstadium van huisvader (grihastha) duurt slechts tot ongeveer vijftig jaar. Tegen de tijd dat je zestig bent, moet je de fase van Vanaprastha ingaan (het stadium van onthechting van aardse zaken en streven naar spirituele groei). Dan hoor je de banden met vrouw en kinderen los te maken en vrij te worden van alle verantwoordelijkheden. Met zeventig jaar is het tijd voor volledige verzaking (sannyasa). In plaats van zo’n opoffering te ontwikkelen, weigeren mensen tegenwoordig tot de dood toe hun gehechtheid op te geven. Zulke mensen roepen slechts ellende over zich af. Help je gezin en anderen zoveel mogelijk. Vervul je plicht ten opzichte van iedereen. En onthoud dat ieder mens onafhankelijk is en door zijn eigen karma wordt bepaald. Iedereen is verantwoordelijk voor zichzelf. Ontwikkel geen gehechtheid, want dat is de grondoorzaak van verdriet.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1995, 25 mei.

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hecht je niet te sterk aan de wereld, want deze is voortdurend snel en ingrijpend aan het veranderen. – Baba

Tegenwoordig zien we onrust en onvrede in de wereld omdat mensen de waarheid zijn vergeten. ‘Spreek de waarheid, spreek aangenaam, maar spreek geen waarheid die kwetsend is’ (Satyam Bruyat, Priyam Bruyat, Na Bruyat Satyam Apriyam). Alleen waarheid en moreel goed gedrag kunnen de wereld vrede en voorspoed schenken. ‘Spreek de waarheid; beoefen deugdzaamheid’ (Satyam vada; Dharmam chara) – dit is het belangrijkste principe van de Indiase cultuur. Wanneer men waarheid en deugdzaamheid ontwikkelt, volgen vrede en liefde vanzelf. Dharma (deugdzaamheid, rechtschapenheid), is het hoofd van de Indiase cultuur en waarheid haar voeten. Maar tegenwoordig hebben mensen het hoofd en de voeten van onze cultuur afgesneden. Ze klampen zich vast aan de romp van welstand en verlangen (Artha en Kama). Wat heb je aan een romp zonder hoofd en voeten? Mensen proberen het land te beschermen. Als je waarheid en deugdzaamheid beschermt en beoefent, zullen deze op hun beurt het land beschermen. Je hoeft geen bijzondere inspanningen te leveren om het land te beschermen – het is voldoende als je waarheid en deugdzaamheid beschermt. De hele wereld is op deze twee principes gegrondvest.
– Sri Sathya Sai, 14 april 2003

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Welke activiteit je ook onderneemt, wat voor werk of taak je ook doet, maak waarheid en deugdzaamheid tot de onderstroom van al je inspanningen. – Baba

De tweede manier om geluk (ananda) te ervaren, na de sattvische manier, is het pad van rajas (de rusteloze, actieve, hartstochtelijke gesteldheid). In het begin is dit pad als nectar, maar later mondt het uit ellende, want het geluk wordt via de zintuigen verkregen en is afhankelijk van uiterlijke dingen. Al snel blijkt dat genot onecht, bedrieglijk en uitputtend te zijn. Als dit proces eenmaal begonnen is, sleept het zich eindeloos voort, zonder mogelijkheid tot rust. De mens wordt dan te zwak om de voor hem vastgestelde doelen te volgen van rechtschapenheid (dharma), welstand (artha), verlangen (kama) en bevrijding (moksha). Zijn verstand, verbeeldingskracht, intuïtief vermogen – dat alles raakt verlamd. Men kan zelfs zijn menselijkheid verliezen. Juist de blinde jacht naar zintuiglijk genot heeft vandaag de dag tot deze ramp geleid. Ten slotte is er het pad van tamas (de trage, passieve, onwetende gesteldheid). Mensen die deze levenswijze verkiezen, bekommeren zich niet om de problemen van de wereld; zij verslapen hun leven en vinden genoegen in luiheid en verdorvenheid. Van deze drie wegen naar het doel van ananda moet de mens het sattvische pad kiezen – wat voor tegenspoed, verlies, ellende, zorgen en moeite dat ook met zich meebrengt. Hij moet zich bewust worden van zijn goddelijkheid, moet deze ervaren en zo gevestigd raken in ananda.
– Sri Sathya Sai, 5 april 1981

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als we onze zintuigen zomaar de vrije loop laten, zal het resultaat smart in plaats van vreugde zijn. – Baba

De mens spant zich op allerlei manieren in om gelukzaligheid (ananda) te bereiken. Ananda is de hoogste vorm van geluk, wordt de belichaming van vreugde zelf. Er wordt op drie verschillende manieren naar gestreefd, afhankelijk van de aangeboren hoedanigheid van de zoeker: de sattvische, de rajasische en de tamasische weg. Het pad van sattva (harmonie) is in het begin bitter en wordt bij het benaderen van het doel als nectar. Het vraagt om vastberaden beheersing en regeling van de zintuigen, zowel van waarneming als van handeling. Dat is zeer moeilijk te bereiken. Maar naarmate men door oefening vooruitgaat, neemt de vreugde toe en wordt gelukzaligheid verkregen. Hoe kan zo’n doel worden bereikt zonder ontberingen te doorstaan? De geschriften zeggen: ‘Geluk kan niet door geluk worden verkregen’ (Na sukhat labhyate sukham). Werkelijk geluk kan alleen door lijden worden bereikt. Plezier is slechts een onderbreking tussen twee pijnen. Om sattvisch geluk te verwerven, geluk dat positief en blijvend is, moet de mens onvermijdelijk zorgen en problemen, verlies en pijn accepteren.
– Sri Sathya Sai, 5 april 1981

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens, die de hoogste vreugde en vrede zou moeten ervaren, is het slachtoffer van verdriet en zorgen vanwege grenzeloze verlangens. – Baba

Bharat (India) heeft generaties lang gepoogd om vrede en veiligheid tussen de volken te bevorderen door middel van onderricht in spirituele ontwikkeling. Zijzelf is een voorbeeld geweest voor anderen wat betreft spirituele deugden. ‘Mogen alle werelden gelukkig zijn’ – dit is het gebed dat sinds eeuwen vanuit de Veda’s over de hele wereld weerklinkt. De wijzen, koningen, geleerden en vrouwen uit vroegere tijden wijdden hun leven aan het oplossen van de fundamentele problemen van het menselijk bestaan en aan het bevorderen van welvaart in de wereld. Zij beschouwden opoffering als hun plicht en bestemming. Wegens de huidige ontaarde tijdgeest zijn de gedachten, woorden en daden van de mens echter verontreinigd door eigenbelang en zelfzucht. Hij handelt alsof hij dingen en mensen zoekt en van ze houdt omdat ze nuttig voor hem zijn. Dit is slechts een ander voorbeeld van zelfzuchtige liefde. De mens wordt gedreven door verlangen; hij regelt en beraamt om te krijgen wat hij begeert. Het menselijk bestaan is een proces waarin de mens de oogst afwacht van de verlangens die hij zaait. Dat verlangen moet niet gericht zijn op persoonlijk gewin, maar op vrede, geluk en voorspoed voor allen. Alleen dan kan het hierboven genoemde vedische gebed werkelijkheid worden.
– Sri Sathya Sai, 27 oktober 1982

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wie altijd bereid is zijn of haar eigen comfort op te offeren om een ander te helpen, is een ware toegewijde. – Baba

Net als Vivekananda en Nag Mahasaya (beiden discipelen van Ramakrishna Paramahamsa) moeten mensen gedreven worden door het verlangen om de Schepper achter de schepping, de persoon achter de marionetten, te leren kennen. Nag Mahasaya begon vanuit de houding van: ‘Ik ben de dienaar’ (Dasoham) en hij maakte zich zó klein door zijn persoonlijkheid te doen krimpen, dat hij in staat was zich uit de ketenen van illusie los te wringen en naar de universele eeuwige Waarheid te ontsnappen. Vivekananda daarentegen begon vanuit de houding van: ‘Ik ben Hem’ (Soham); hij maakte zich zó groot en verheven dat hij de ketenen verbrak en in de hoogste Waarheid opging. Wanneer je die wijsheid (jnana) – het besef van de eenheid tussen je eigen werkelijkheid en de werkelijkheid achter het universum – hebt verworven, dan kun je niet meer door illusie worden beïnvloed. Een vlieg strijkt neer op alles, schoon of smerig, maar niet op vuur, want dan zou hij verbranden.
– Sri Sathya Sai, 4 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Vul je hart met liefde. Dat is de enige manier waarop je de eeuwige waarheid van God kunt bereiken. – Baba

Je eigen moeder is de combinatie van Durga, Lakshmi en Sarasvati. Zij voorziet ons van energie, rijkdom en intelligentie. Voortdurend verlangt zij dat we vooruitgang boeken in het leven. Dat de Pandava’s zo dierbaar konden worden voor Krishna en hun leven waardevol konden maken door Hem te dienen, was niet aan hun eigen verdiensten of boetedoening te danken. Het was de liefde van moeder Kunti Devi, die hun dat grote geluk schonk. Zelfs toen ze in het woud of in het Huis van Was (Lakshagriha) moesten leven, bleef zij steeds bij hen en bad ze voor hun welzijn. De Pandava’s beantwoordden ook haar liefde, en dat verklaart hun uiteindelijke overwinning. Evenzo was Lakshmana alleen in staat bij zijn broer Rama in het woud te leven en Hem onophoudelijk te dienen dankzij de zegeningen van zijn moeder Sumitra. Zij vertelde haar zoon dat Ayodhya zonder Rama als een woud was en dat het woud waarin Rama leefde voor hem juist een echt Ayodhya zou zijn. Wegens de oprechte zegeningen van zijn moeder kon Lakshmana veertien jaar in het woud doorbrengen, zelfs zonder voedsel of slaap.
– Sathya Sai Baba, 14 oktober 1988

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is niet nodig om Durga, Lakshmi en Sarasvati gunstig te stemmen voor energie, materiële welvaart en wereldse kennis. Als wij onze moeder liefhebben en eren, tonen we daarmee onze liefde en toewijding aan alle godinnen. – Baba

Een paar minuten nadenken is genoeg om ieder mens ervan te overtuigen dat hij niet het lichaam is wat hij met zich meedraagt, zoals een slak zijn huis draagt. Hij is niet het oog, het oor of de tong; hij is ook niet de geest of het verstand. Want men zegt: ‘Mijn geest staat er niet naar’, wat betekent dat men losstaat van de geest, of: ‘Mijn verstand liet me in de steek’, waarmee men aangeeft dat men verschillend is van het verstand. Hij is een getuige. Het lichaam sterft, maar hijzelf blijft bestaan. Hij wordt opnieuw geboren wanneer hij een nieuw lichaam aanneemt. Lichamelijke schoonheid is slechts een kwestie van gezondheid: een paar dagen koorts of hevige diarree kan een engel in een scharminkel veranderen. Een genie kan plots overvallen worden door waanzin die zijn woorden tot onsamenhangend gebrabbel terugbrengt. Als de geest verstoord is, ziet het oog vreemde dingen die er niet zijn en hoort het oor angstaanjagende geluiden die er nooit waren. Pas wanneer de mens de uiteindelijke, onveranderlijke grondslag ontdekt, kan hij blijvende vrede vinden; tot die tijd zal hij in de wisselende wereld heen en weer geslingerd worden tussen vreugde en verdriet.
– Sri Sathya Sai, 4 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Raak niet aan dit vergankelijke lichaam gehecht; gebruik het lichaam als een werktuig. – Baba

Belichamingen van liefde, neem je op deze heilige dag van Vijayadashami plechtig voor om ondeugden zoals roken, drinken en het eten van niet-vegetarisch voedsel op te geven. Velen beseffen niet hoeveel kwaad deze slechte gewoonten aanrichten. Als een roker op een witte zakdoek blaast, verschijnen er gele vlekken. Dat is een teken van ziekte. Roken leidt tot kanker. Drinken is een demonische eigenschap; je wordt er dronken van en het maakt dat je jezelf vergeet. Ook het eten van niet-vegetarisch voedsel is een slechte eigenschap. Wanneer het menselijk lichaam zelf al uit vlees bestaat, waarom moet je dan het vlees van dieren eten? Nuttig alleen heilig voedsel. Alleen dan zul je heilige gevoelens krijgen. Voor heilige gedachten en heilige daden is heilig voedsel onmisbaar. Zelfs een edel mens als Bhishma heeft geleden wegens het nuttigen van onheilig voedsel. Daardoor moest hij 56 dagen lang op een bed van pijlen liggen. Om heilige gevoelens te ontwikkelen, moet je naast heilig voedsel ook een heilige wijze van zien hebben. Werp geen verkeerde blik op iemand. Spreek geen kwaad over anderen. Luister niet naar slechte praatjes. Koester geen slechte gedachten. Bezondig je niet aan slechte daden. Doe niemand pijn. Meer dan dit is er eigenlijk niet nodig om jezelf te verbeteren.
– Sri Sathya Sai, 1 oktober 1998

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Al onze handelingen moeten tot het niveau van een yajna, een offer aan de Heer, verheven worden. Dat moet het doel, de voltooiing zijn. – Baba

De toespraken van de pandits tijdens de grote bijeenkomst van de wijzen (Vidvan Mahasabha) zijn slechts geheugensteuntjes. Ze moeten het denkproces (vicharana shakti) van de luisteraars aanwakkeren; pas dan kunnen ze werkelijk nuttig zijn. In feite is de waarheid over begrippen als God, mens en natuur zo eenvoudig dat ze na een paar minuten van rustige bezinning voor ieder mens met een gewone intelligentie duidelijk kan worden. Iedereen zal toegeven dat alles wat aan verandering onderhevig is niet de waarheid kan zijn. Waarheid moet in verleden, heden en toekomst waarheid blijven. De wereld en alle objecten daarin zijn voortdurend aan verandering onderhevig – ze worden opgebouwd of afgebroken, ontwikkeld of gewijzigd; ze stromen of knagen, groeien of sterven. Hoe kan dat dan de waarheid zijn? Ook subjectieve gevoelens, opvattingen, drijfveren, overtuigingen, instincten en ingevingen veranderen voortdurend, zijn het ene moment aangenaam en het volgende moment onaangenaam; hetzelfde iets is de ene keer welkom en de andere keer weerzinwekkend; malaria maakt zoete dingen bitter; geelzucht kleurt alles geel. Dus er moet iets als achtergrond, als basis zijn dat stabiel, blijvend en eeuwig is, waartegen dit wisselende schouwspel kan verschijnen. Schijn is onwaar; de werkelijkheid is eeuwig.
– Sri Sathya Sai, 4 oktober 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen God is je eeuwige vriend. Hij zal je nooit verlaten. Hij zal je nooit in de steek laten. – Baba

Wie je ook tegenkomt, beschouw die persoon als een belichaming van God en begroet hem of haar. Zelfs als je mensen tegenkomt die jou haten, groet je hen en vraagt: ‘Hoe gaat het met je, broeder?’ Dan zullen ook zij reageren met: ‘Hoe gaat het met jou, broeder?’ Een mens is iemand met bepaalde menselijke waarden. Wat zijn die waarden? Waarheid, moreel gedrag, vrede, liefde en geweldloosheid (resp. sathya, dharma, shanti, prema en ahimsa). Ze staan allemaal met elkaar in verband. Spreek altijd de waarheid, gedraag je goed. Wees vreedzaam. Wees gelukkig en vervuld van diepe vreugde. Draag liefde uit in de samenleving. Liefde is God, God is liefde. Leef daarom in liefde. Alleen dan kun je ware kennis verwerven. Dat is wijsheid. Belichamingen van liefde! Ik spreek jullie altijd aan als belichamingen van liefde. De reden daarvoor is dat ikzelf vervuld ben van liefde. Liefde is mijn vermogen. Jullie allen zijn erfgenamen van dat vermogen. Ik zal die liefde aan iedereen uitdelen. Ik haat niemand. Ik ben volkomen onzelfzuchtig. Mijn liefde is onbaatzuchtige liefde.
– Sri Sathya Sai, 27 september 2006

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alle verheven menselijke waarden vinden hun oorsprong in liefde. Wie vervuld is van liefde heeft geen andere spirituele of rituele oefeningen nodig. – Baba

De Veda’s en de Shastra’s geven licht om de stappen van de mens te leiden, maar voor een blinde blijft het altijd donker, hoe helder dat licht ook is. Voor wie het vertrouwen heeft verloren, rest een weg van wankelen, struikelen en vallen. De Shastra’s en de Veda’s geven aan hoe men het geheim van blijvende vreugde kan vinden, maar de mens is uit op schimmige pleziertjes, vluchtige genoegens die kwaad en ellende met zich meebrengen. Het is alsof hij water probeert te putten met een kruik vol gaten. De zintuigen laten de vreugde die hij opdoet weglekken. Het zijn wilde, ongedisciplineerde dienaren die hun meester, het verstand, de wet voorschrijven. Het verstand, je denkvermogen, moet onder jouw gezag komen; dan zullen de dienaren onderdanig zijn. Het verstand is de koning; de zintuigen zijn de soldaten. Nu heersen de soldaten over de koning, omdat hij naar hen en niet naar buddhi (intellect, hoger bewustzijn), de premier, luistert. Laat buddhi de leiding nemen; dan zullen de zintuigen meteen naar hun plaats teruggedreven worden en kan het verstand zichzelf redden.
– Sri Sathya Sai, 28 september 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Laat je niet knechten door je zintuigen, maar bied dapper weerstand aan hun eisen voor bandeloze vrijheid. – Baba

Men moet zich door middel van sadhana van God bewust worden. Sadhana betekent niet dat je God alleen op een bepaalde plaats of in een bepaalde vorm aanbidt. Het betekent dat je bij alles wat je doet, waar je ook bent, aan God denkt. Je kunt je afvragen of dat wel mogelijk is. Het antwoord is: ja, het is mogelijk door elke handeling aan God op te dragen. Tijdens Navaratri is er een vorm van aanbidding die Angarpana puja wordt genoemd. Hierbij worden alle ledematen van het lichaam in een geest van overgave (sharanagati) aan God geofferd. Overgave betekent dat je alles aan God opdraagt en het idee van een scheiding tussen jezelf en God laat varen. Er kan geen echte overgave zijn zolang er nog een gevoel van scheiding is. Een mantra als Netram samarpayami moet aanduiden dat men de ogen alleen gebruikt om God te zien. De echte betekenis van de mantra is dat je bij alles wat je ziet of doet aan God denkt. Daarom is de ware betekenis van de Angarpana puja dat je verklaart al je ledematen in dienst van de Heer te stellen. Dit houdt in dat wat voor werk je ook doet, het als een offer aan God moet worden verricht.
– Sri Sathya Sai, 6 oktober 1992, toespraak 35

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Elk lichaamsdeel en elk zintuig dat God je heeft gegeven is bestemd voor een heilig doel. Je moet ze op de juiste manier gebruiken en de eenheid ervaren. – Baba

In de waaktoestand zijn er vier aspecten: tijd (kala), handeling (karma), reden (karana) en plicht (kartavya). Stel dat je besluit om met de auto naar Bangalore te gaan om aan een programma deel te nemen. Je vertrekt om 5 uur ’s ochtends en komt om 8 uur aan. Hier is de tijd drie uur, de handeling is de autorit, de reden is het programma en de plicht is eraan deelnemen. Al deze vier aspecten zijn aanwezig in de waaktoestand. Stel je nu voor dat je om 10 uur ’s avonds een droom hebt. In de droom ga je naar Bangalore en neem je deel aan een programma. Wanneer ben je vertrokken? Hoe heb je gereisd? Wanneer ben je aangekomen? Wat was de reden? Je weet het niet. Dit betekent dat de vier genoemde aspecten in de droomtoestand niet bestaan. In de toestand van diepe, droomloze slaap (suṣhupti) is er geen tijd, geen reden, geen plicht en geen handeling; je ervaart enkel gelukzaligheid. In de waaktoestand verricht je verschillende taken met je lichaam. In de droomtoestand schep je alles zelf, inclusief je eigen persoon. In diepe slaap geniet je van gelukzaligheid. Toch ben je in alle drie de toestanden één en dezelfde persoon. Op grond hiervan kan men zeggen dat het individu in alle drie de tijden onveranderlijk is en direct of indirect gelukzaligheid ervaart. Hij ervaart eenheid in alle drie perioden van tijd. Wanneer hij deze geest van eenheid eenmaal begrijpt, is er geen ruimte meer voor verschillen en conflicten. Zolang jij je vereenzelvigt met het lichaam, zie je slechts veelheid.
– Sri Sathya Sai, 26 september 1998

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Net zoals licht de aard van de zon is en koelte de aard van de maan, zo is voor de mens ‘zijn-bewustzijn-gelukzaligheid’ (sat-chit-ananda) zijn ware aard – Baba

Toen een enthousiaste toegewijde las dat Krishna in de Gita adviseert om alle dharma’s op te geven, liet hij alle verplichtingen en beperkingen varen. Maar hem moest duidelijk gemaakt worden dat er toch nog één plicht bleef bestaan en niet kon worden opgegeven als men Gods genade wilde verkrijgen: ‘Geef je alleen over aan Mij’ – Mam Ekam Sharanam Vraja. Wanneer die overgave volledig is en alle daden, woorden en gedachten, samen met hun gevolgen, aan Hem gewijd zijn, dan heeft de Heer beloofd dat Hij je van zonde en smart zal bevrijden.
De plichten die horen bij iemands levensfase (Ashrama dharma), de plichten die samenhangen met iemands beroep (Varna dharma), de verschillende plichten met betrekking tot iemands afkomst (Kula dharma) en de wetten van het land (Desha dharma) zijn allemaal middelen en wegen om deze houding van toewijding en overgave te ontwikkelen. Net zoals je minimale vereisten vaststelt voor elk beroep, zo is de minimale vereiste voor genade het opgeven van egoïsme, beheersing van de zintuigen en beperking van voeding en ontspanning (ahara en vihara).
– Sri Sathya Sai, 27 september 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Doe de plicht die God je heeft toebedeeld zo goed mogelijk en tot tevredenheid van je geweten. Dat is de meest waardevolle vorm van aanbidding. – Baba

De echte viering van het Navaratri-feest houdt in dat je nadenkt over de belichaming van Waarheid (Sathya svarupa). Toon respect voor iedereen, want het goddelijk Atma is in allen aanwezig. Iedereen respecteren is echte aanbidding. Als je zelf respect wilt krijgen, moet je beginnen met anderen te respecteren. Begrijp het principe van eenheid dat God is. De Veda’s verkondigen: ‘De Waarheid is één, maar de wijzen geven er verschillende namen aan’ (Ekam Sat Viprah Bahudha Vadanti). Hoe je Hem ook noemt, God is één. Dit principe van eenheid moet je stevig in je hart verankeren. God is in iedereen aanwezig in de vorm van liefde. Waar je ook gaat, Hij is bij je. Hij is de eeuwige Getuige. Deel je liefde met anderen en ontvang op jouw beurt hun liefde terug. Liefde is je grootste deugd. Liefde schenkt ultieme vreugde en gelukzaligheid. God woont in een hart dat vol liefde is. Daarom is het van wezenlijk belang dat je je hart vult met liefde. Waar liefde is, daar is God. Je hoeft Hem niet te zoeken. Hij is altijd in je, met je, om je heen, boven je en onder je. Houd je aan het principe van liefde. Koester nooit haat. Haat is je ergste vijand. Als je liefde in je laat groeien, zal haat vanzelf verdwijnen.
– Sri Sathya Sai, 5 oktober 2003

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Liefde is de belasting die je God moet betalen voor alles wat Hij je heeft gegeven. – Baba

Net zoals er vier fasen zijn in het leven van ieder mens – kindertijd, jonge jaren, volwassenheid en ouderdom – zo zijn er ook vier fasen in het verwerven van spirituele kennis (jnana), die sterk met deze fasen overeenkomen. De eerste fase is die van de leerling: onderricht krijgen van ouders, leraren en ouderen; geleid, begeleid, onder controle gehouden, gewaarschuwd en terechtgewezen worden. De tweede fase is die van de gezel: met verlangen werken aan meer geluk en rechtvaardigheid in de samenleving, met gretigheid de wereld en haar kwaliteiten en waarden leren kennen. De derde fase is die van de vakman: al zijn energie inzetten om de menselijke gemeenschap te hervormen, opnieuw op te bouwen, te herscheppen. De vierde fase is die van de meester: het inzicht dat de wereld niet door menselijke inspanning kan worden verlost; dat men door te proberen de wereld te hervormen hoogstens zichzelf kan redden; dat dit alles Zijn wil, Zijn werk, Zijn wereld, Hijzelf is. Naast het dagen van geestelijke wijsheid moet ook de wil opkomen om elke activiteit in het licht van dat inzicht uit te voeren. Wanneer je beseft dat Hij de diepste werkelijkheid van alles is, kun je elkaar met evenveel toewijding vereren als waarmee je nu een beeld vereert.
– Sri Sathya Sai, 27 september 1965

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Doe alles met een gevoel van gelijkheid, maar maak niet al je handelingen voor iedereen en in alle omstandigheden gelijk. – Baba

Navaratri betekent negen nachten. Nacht staat symbool voor duisternis. Wat is deze duisternis? Onwetendheid is duisternis. De mens lijdt aan negen soorten duisternis. Het doel van de Navaratri-viering is de mens te helpen zich van deze negen soorten duisternis te bevrijden. Wanneer er sprake is van Devi, verwijst dit naar de verenigde vorm van Durga, Lakshmi en Sarasvati. Samen vertegenwoordigen zij shakti. Shakti is de energie die alle verschijnselen van prakriti (natuur, uiterlijke wereld) mogelijk maakt. Prakriti is energie en de heerser over die energie is Paramatma, de Heer. Prakriti bestaat uit de drie guna’s of kwaliteiten sattva (harmonie), rajas (hartstocht) en tamas (passiviteit). Omdat prakriti door deze drie kwaliteiten wordt gevormd is de mens, om controle over prakriti te krijgen, Durga, Lakshmi en Sarasvati gaan vereren. Dit zijn geen godinnen, maar vergoddelijkte symbolen van de drie kwaliteiten. Om de genade van de Heer te ontvangen moet de mens beginnen met eer te bewijzen aan prakriti.
– Sri Sathya Sai, 27 september 1992
 
Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Prakriti is niet anders dan Paramatma (het hoogste Zelf). Prakriti is het gevolg en God is de oorzaak. – Baba

Er kan een tijdsverschil zijn tussen de handeling die wordt verricht en het gevolg ervan, maar er is geen scheiding tussen beide; het gevolg is verweven met de handeling. Als we honger hebben, eten we voedsel om onze honger te stillen. Maar er is een tijdsverschil tussen de handeling van het eten en de vertering. Nadat wij het voedsel in de mond hebben gestopt, gaat het naar de maag en wordt het verteerd. Voor de vertering van voedsel is een periode van twee uur nodig. Pas dan geeft het voedsel kracht en voeding aan het lichaam.
Op dezelfde manier kan er een tijdsverschil zijn tussen de handelingen van de mens en hun gevolgen. Een zaadje wordt niet meteen een boom zodra je het plant. Het zaad ontkiemt eerst, wordt een kiemplantje en groeit vervolgens in de loop van de tijd uit tot een boom. De hele boom is al in het kleine zaadje aanwezig. Toch ziet de mens alleen het zaad, niet de hele boom die erin verborgen ligt. Op dezelfde manier ligt de toekomst van de mens besloten in de daden die hij in het heden verricht. De mens wil zijn toekomst kennen en wacht daarop. Maar hij hoeft er niet op te wachten, want zijn toekomst ligt in zijn heden. Zijn heden is bepalend voor zijn toekomst. Daarom moet de mens zijn heden heilig, verheven en doelgericht maken.
– Sri Sathya Sai, 22 april 1993

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je het zaadje van een neemboom plant, kun je dan als vrucht een mango krijgen? Zoals het zaad is, zo is de vrucht. – Baba

De Heer is overal in het universum met Zijn talloze voeten, handen, ogen, gezichten en oren aanwezig. Maar de mens, die dit feit niet beseft, verbeeldt zich dat hij het is die handelt en geeft zich over aan allerlei speculaties, denkend dat niemand ervan weet. De Heer ziet alles. Niemand kan ook maar iets voor Hem verbergen. Bahir antah ca bhutanam – Hij woont zowel binnen als buiten ieder levend wezen. Daarom kan niets voor Hem verborgen blijven. God woont in alle wezens in één en dezelfde vorm. Hoewel levende wezens van elkaar verschillen, is God Eén en ondeelbaar. De zon schijnt op het water van een meer, een put, een vat, een rivier of de oceaan. Hoewel de zon één is, wordt hij op verschillende manieren weerspiegeld. De vaten of lichamen verschillen, maar God is dezelfde in alle wezens. God wordt beschreven als Antike ca tat, Degene die nabij is. Er is niets in de wereld dat dichter bij je staat dan God. God staat veel dichter bij je dan je moeder en is je veel dierbaarder dan je vader. Zo’n God mag je nooit vergeten. Houd deze goede raad in gedachten.
– Sri Sathya Sai, 14 januari 1991

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je bent zo ver van de Heer als je denkt dat je bent en zo dichtbij Hem als je voelt dat je bent. – Baba

De mens moet zich als een deel van de samenleving beschouwen en bijdragen aan het welzijn van die samenleving, net zoals de organen van het lichaam bijdragen aan het eigen welzijn. De samenleving is een deel van prakriti (de natuur of uiterlijke wereld), die weer een deel is van de Allerhoogste (Paramatma). Zo bestaat er een nauwe relatie tussen mens en God. De natuur wordt in toenemende mate belast en om de natuur te beschermen moet de mens haar slechts binnen grenzen benutten. Wanneer de mens roekeloos met de natuur omgaat, reageert deze ongunstig en ontstaan er problemen. Om de natuur te beschermen moet de mens grenzen stellen aan zijn verlangens. Hij mag het negatieve aspect van de natuur niet teweegbrengen. In dit opzicht hebben wetenschappers geen oog voor de schadelijke gevolgen die hun uitvindingen voor de samenleving kunnen hebben. Zij bekommeren zich niet om het welzijn van de mensheid en blijven hun intelligentie gebruiken om vernietigingswapens te maken. Voorzichtigheid is geboden bij de voorziening van gemakken, want overmatig comfort kan de geest van de mens bederven en ellende in plaats van geluk veroorzaken. Zonder bepaalde beperkingen kan niets goeds worden bereikt. Door de technologische vooruitgang en de overvloed aan comfort is het leven mechanisch geworden en is spiritualiteit afgenomen.
– Sri Sathya Sai, 21 januari 1993

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Maatschappelijke dienstverlening moet worden beschouwd als een uitdrukking van dankbaarheid aan de samenleving voor wat zij voor ons heeft gedaan. – Baba

Een boom die diep in de grond geworteld is, kan niet vernietigd worden als er takken of bladeren worden afgesneden. Alleen als je de boom losmaakt van de wortels zal hij vernietigd worden. Zo kunnen ook slechte eigenschappen als haat en afgunst, die diepgeworteld zijn in de boom van het leven, niet zomaar worden weggenomen door naar een paar takken te slaan. Die kwaden krijg je niet uitgeroeid door af en toe slechte gedachten te onderdrukken. Daar de geest gevormd wordt door gedachten, kunnen we alleen echte vrede krijgen als hij radicaal van alle slechte gedachten wordt ontdaan. Zolang er een oceaan is, zullen er golven zijn. Als de oceaan ophoudt te bestaan, verdwijnen de golven ook. Op dezelfde manier zullen in de oceaan van de geest de golven van gedachten blijven opkomen. Elke gedachte moet worden verwijderd. Elke slechte gedachte moet op het moment dat hij in de geest opkomt met wortel en al worden uitgetrokken. De strijd tegen slechte gedachten is als een strijd tegen horden vijanden die proberen via een ondergrondse tunnel een fort binnen te dringen. Telkens als een van de vijanden uit de tunnel tevoorschijn komt, moet hij neergeslagen worden. Zo moet ook elke slechte gedachte die probeert het hart binnen te dringen direct worden neergeslagen.
– Sri Sathya Sai, 31 juli 1986
 
Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Alleen de geest is het stuur. Door hem effectief onder controle te houden, kunnen we ons doel bereiken. – Baba

Tegenwoordig valt op dat mensen in plaats van tijd te heiligen, deze juist meer ontwijden. Door overmatig praten verspillen we tijd. Als je de radio aanzet en een half uur naar programma’s zoals het nieuws of muziek luistert, worden er een paar eenheden elektriciteit verbruikt. Het lichaam is als een radio. Wat we zeggen en zingen is als wijsjes die op de radio worden gespeeld en dit alles verbruikt energie. Het is okay om je energie voor goede dingen te gebruiken. Maar door toe te geven aan slechte gedachten, woorden en daden verspillen we onze energie en worden we daardoor ook met gevaarlijke gevolgen geconfronteerd. Hoewel goedheid latent in ons aanwezig is, maken we er geen gebruik van. De reden is dat kwaliteiten als waarheid en liefde afnemen. Door de idealen van waarheid (sathya) en rechtschapenheid (dharma) te beoefenen, kun je je leven heiligen en voorkomen dat de kostbare energie waarmee je bent begiftigd verspild wordt. In plaats van over deze idealen te prediken, zou je ze in praktijk moeten brengen. Verspreiding is ‘kwantiteit’, terwijl beoefening ‘kwaliteit’ is.
– Sri Sathya Sai, 18 juli 1997

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Door je tijd aan spirituele bezigheden te besteden, kun je van spirituele rijkdom genieten. – Baba

Onthoud dat niets in deze wereld zo’n krachtige bescherming biedt als de naam van de Heer. De wereld kan niet gered worden door wapens en bommen. Alleen Gods genade kan de wereld beschermen. De belangrijkste plicht van de mens is dat hij bidt om Gods genade. Gebed is van het allergrootste belang. Samen met melodie en ritme moet je gevoel leggen in je zang om de bhajan tot een heilig offer aan God te maken. Een wijs (raga) zonder gevoel (bhava) is een ziekte (roga). Geef verwaandheid en uiterlijk vertoon op en zing bhajans in een geest van nederigheid en toewijding. Dat is de juiste manier om bhajans te zingen. Tyagaraja spoorde de mens in een van zijn liederen aan om Rama’s naam in het volle besef van de kracht van die naam te herhalen Ook in het dagelijks leven is dat besef bij elke stap en in elk gebed nodig. Stel je eens voor, wanneer alle deelnemers een bhajan in koor zingen, de heilige vibraties die worden opgewekt en de goddelijke energieën die vrijkomen! Als de wereld met deze vibraties wordt gevuld, welke veranderingen kan dat dan niet teweegbrengen?
– Sri Sathya Sai, 13 februari 1991

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wanneer iemand alleen zingt, gaat het hart op in het lied. Maar wanneer velen samen zingen, krijgt het goddelijke kracht. – Baba

Waar zorg is en waar een verlangen is om met aandacht te leren, zal wijsheid verschijnen. Alleen wanneer we in staat zijn het vuur van wijsheid in ons hart op te nemen, zullen we onze afleidende verlangens snel kunnen wegbranden. Vuur probeert altijd steeds hoger te rijzen. Zelfs als je vuur in een lage greppel plaatst, zal het proberen hoger te worden. Water daarentegen zal naar beneden stromen, zelfs als je het op een hoger vlak giet. Water kan niet uit zichzelf omhooggaan. Onze zintuiglijke verlangens met betrekking tot de materiële wereld zijn als water. Daarentegen zijn onze gedachten aan de Heer als vuur. Zodra we eenmaal begrijpen en waarderen wat waar is en wat blijvend is, dan zullen deze vergankelijke dingen ons geen enkel probleem meer geven. Als je een waarheid wilt vaststellen, is dat alleen mogelijk door andere daarmee in verband staande waarheden te volgen en te beoefenen. Net zoals we een doorn moeten gebruiken om een andere doorn te verwijderen en een diamant om een andere diamant te slijpen, zo kun je de uitwerking van slechte daden alleen wegnemen door goede daden. Een goede handeling is nodig om een slechte handeling teniet te doen.

Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Aangezien het lichaam een instrument is, kun je God door middel van dit instrument blij maken en daarbij zelf ook blij worden. – Baba

De mens bereikt vrede en gelukzaligheid door de genade van Atma-Rama (het ware Zelf, dat Rama wordt genoemd). Het centrale thema van het epos Ramayana is dat iedereen afstand moet nemen van gehechtheid aan het lichaam en zijn innerlijke goddelijkheid naar voren moet brengen. Zolang er materialistische passie in het hart aanwezig blijft, is het niet mogelijk het hoogste doel, de opperste Werkelijkheid (Paramartha) te bereiken. Sita volgde Rama naar het woud met intense liefde en toewijding voor Rama. Ze verkreeg zijn goddelijke gezelschap. Maar toen ze bevangen werd van begeerte (kama) naar het gouden hert, raakte ze Rama kwijt. We komen dichter bij Rama als we verlangens opgeven. Dit is de moraal die we leren uit de Ramayana. Het gezegde: ‘Passie is ziekte; verzaking is yoga’ is van toepassing op iedereen en op alle naties. Heilig je hart met gedachten aan Rama. Besef dat het wezen van Rama je eigen werkelijkheid is, zodat je leven vervuld wordt.
– Sri Sathya Sai, 7 juli 1977

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Spirituele zoekers (sadhaka’s) die wijs willen worden, die bevrijding en bewustwording nastreven, moeten zich ontdoen van verlangen. – Baba

Er zijn twee categorieën gelukzaligheid (ananda) in de wereld: verworven gelukzaligheid (sadhana-janya ananda) en uit zichzelf voortgebrachte gelukzaligheid (swatah-siddha ananda). Verworven gelukzaligheid wordt geassocieerd met zintuiglijke objecten. Deze komt van tijd tot tijd op en verdwijnt weer. Ze is niet blijvend. Als bijvoorbeeld honger gestild wordt, is er kortstondig geluk. Maar het houdt na een tijdje op. Dit heeft betrekking op alle objecten in de wereld. Dit soort vreugde is beschreven als verworven of afgeleid geluk. Omdat het door menselijke inspanning wordt verkregen en verloren gaat, is het geen echte gelukzaligheid. Maar de mens zoekt blijvende ananda. Hij is in feite vol ananda en is de belichaming van ananda. Gelukzaligheid vormt zijn ware aard en wezen. Waarom ervaart hij deze dan niet? Dit komt omdat hij, zich niet bewust van zijn ware aard, volkomen in beslag genomen wordt door de buitenwereld en er niet in slaagt de gelukzaligheid vanbinnen te ervaren. Hij verbeeldt zich dat de bron van vreugde in de wereld van de uiterlijke verschijnselen ligt. Maar net zoals boter in elke druppel melk aanwezig is en pas zichtbaar wordt nadat de melk is gestremd en gekarnd, kan deze innerlijke gelukzaligheid alleen worden ervaren als de juiste inspanning wordt geleverd. De geest bevat verschillende soorten vreugde. Pas wanneer het juiste onderzoek wordt gedaan en je ware aard wordt vastgesteld, zal het goddelijke zijn-bewustzijn-gelukzaligheid (sat-chit-ananda) dat in je aanwezig is zich manifesteren.
– Sri Sathya Sai, 12 februari 1989

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens is in wezen niet het lichaam waarin hij leeft. Hij is het Atma. En geluk is het wezen van het Atma. – Baba

Als je maar naar de goede woorden van de ouderen kunt luisteren en het rechte pad volgt dat in de woorden van de ouderen besloten ligt, is de kans groot dat je wijs wordt. Daarom moet je proberen alle delen van je lichaam te heiligen en ze voor het juiste werk in te zetten. Als je de handen die God heeft gegeven voor verkeerde dingen gebruikt, zullen ze uitdrogen en nutteloos als dor hout worden. In deze context zei Prahlada dat als je je handen niet kunt gebruiken om tot God te bidden, ze nutteloos zijn. Als je je mond niet kunt gebruiken om de lof van de Heer te zingen, dan zal je mond nutteloos zijn. Als je zo leeft dat je noch je handen noch je mond gebruikt om de Heer te loven, dan is je geboorte zelf een last voor je ouders. Je geboorte als mens zal geen enkel nuttig doel dienen. Belichamingen van het goddelijk Zelf, sta eens even stil bij het geluk dat je als mens geboren bent. De jongeren van tegenwoordig mogen de heiligheid van het mens-zijn niet vergeten en moeten ook denken aan de voorspoed die ze de samenleving waarvan ze deel uitmaken kunnen leveren. Ze zouden het welzijn van het land in gedachten moeten houden.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1974, 13 juni

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet je vast voornemen om alle organen in het lichaam voor heilige doeleinden te gebruiken. – Baba

Op een keer stak een groep van tien dwazen een rivier over. Nadat ze de rivier waren overgestoken, wilde een van hen controleren of ze alle tien veilig de oever hadden bereikt. Hij telde alle anderen, vergat zichzelf en begon te huilen, terwijl hij hun vertelde dat één lid van de groep was omgekomen in de rivier. De andere dwazen maakten op hun beurt dezelfde fout bij het tellen. Als gevolg daarvan begonnen ze allemaal met veel misbaar te jammeren. Een slimme voorbijganger die hun ellendige toestand had opgemerkt, kwam naar hen toe en vroeg naar de reden van hun geweeklaag. Toen ze hem vertelden dat één van de tien leden van hun groep tijdens het oversteken in de rivier was weggespoeld, begreep de voorbijganger hun onwetendheid en vroeg hen in een rij te gaan staan. Vervolgens telde hij hen hardop één voor één, waardoor hij hen ervan overtuigde dat ze alle tien intact waren en dat hun verkeerde conclusie over het verlies van één man te wijten was aan het feit dat iedereen zichzelf tijdens het tellen vergat. Wie zichzelf is vergeten kan de echte waarheid niet herkennen. Als jij zelf het Atma bent, hoe kun je het dan herkennen door tot een ander wezen te bidden of een andere dergelijke discipline te doen?
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1990, 29 mei.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Wanneer je jezelf als jezelf kent, ben je bevrijd: dat is moksha. – Baba 

Of men nu een koning, een boer, een miljonair of een arme man is, iedereen krijgt te maken met vijf soorten ellende (klesha’s). De eerste hiervan is de ellende van onwetendheid (avidya klesha). Door gehechtheid aan het lichaam, verlies van zelfvertrouwen of door het lichaam als echt en eeuwig te beschouwen, doet de mens veel moeite om het te voeden. En aangezien het onderwijs dat tegenwoordig wordt gegeven alleen bedoeld is voor onderhoud van het lichaam, is het niets anders dan weer een vorm van onwetendheid (avidya). Zo’n soort onderwijs kan geen Atma-vidya (wijsheid van het ware Zelf) worden genoemd. De mens streeft naar zoveel dingen om het lichaam in stand te houden. Als hij die niet krijgt, raakt hij gefrustreerd, wat op zijn beurt leidt tot depressie en ellende. De mens lijdt ten gevolge van overmatige associaties en gehechtheden. Daarom heb ik jullie gewaarschuwd om de gehechtheid aan het lichaam tot op zekere hoogte te beperken. Dit lichaam is verantwoordelijk voor zowel ellende als geluk. Lichaamsbewustzijn (dehabhimana) is nodig, maar ontwikkel eerst atmisch bewustzijn (atmabhimana) en dan kun je lichaamsbewustzijn ervaren; dat is niet verkeerd. De mens ondergaat ellende omdat hij atmisch bewustzijn volledig vergeet en alleen lichaamsbewustzijn tot zijn doel maakt.
– Sri Sathya Sai, 4 okt. 2000

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Onderzoek de werkelijkheid van het lichaam en vermijd deze verkeerde vereenzelviging; dat is het waarmerk van wijsheid (jnana).

Eerst is er het stadium van een student en dan volgt het stadium waarin hij een ambt bekleedt. Het derde stadium begint wanneer hij met pensioen gaat. Hier moeten we constateren dat een gepensioneerde niet meer gaat werken in een instelling; hij blijft thuis en houdt zich bezig met activiteiten die hem interesseren. Als een jonge jongen in huis die dit meemaakt zou vertellen dat hij niet meer naar college wil gaan omdat de oudere persoon niet meer werkt, is dat niet correct. Deze gepensioneerde ambtenaar zal een opleiding hebben gevolgd, zal al het nodige hebben gedaan om op een universiteit te kunnen studeren, ging daarna naar zijn werk om de hem opgedragen taken uit te voeren en is vervolgens met pensioen gegaan. Zonder eerst student te zijn geweest en vervolgens je plicht als ambtenaar te hebben vervuld, kun je geen ambtenaar worden die recht heeft op een pensioen en rust. Zo moet je ook eerst de kennis met betrekking tot het Atma opdoen; daarna raak je betrokken bij het werk dat verordend is en dan mag je rust nemen en genieten van de gelukzaligheid die de kennis van het Atma je geeft. Zonder te werken is het voor ons niet mogelijk om het aspect van dharma te begrijpen. Zonder de volledige betekenis van dharma of juist gedrag te kennen, kun je Brahman niet bereiken.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1974,13 juni.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Pas als je gelijkmoedigheid ten opzichte van alles in je leven kan ontwikkelen, ben je in staat het wezen van Brahman te begrijpen. – Baba

Verwerf liefde die alles één maakt. Hierdoor kun je de angsten en zorgen, de hebzucht en afgunst, de haat en hoogmoed die vandaag de dag de volkeren van de wereld besmetten, overwinnen en een tijdperk van vrede en vreugde vestigen. Mogen alle werelden gelukkig zijn – dit is het gebed dat van nature uit ieder menselijk hart komt. Dit is het doel waarnaar de eeuwige religie (Sanatana Dharma) je leidt. Iedereen moet dit doel bezingen, leven in de melodie van dat lied en door die melodie opgaan in het allerhoogste goddelijke Zelf (Paramatma). Zoek niet naar verschillen tussen de ene en de andere persoon. Zoek liever naar manieren om de verwantschapsbanden door middel van liefde te versterken. Er ontstaat onderlinge ruzie en strijd tussen de leden van dezelfde familie omdat ze niet hebben geleerd lief te hebben. Vanuit hetzelfde gemoed komen veel tegenstrijdige gevoelens naar boven, waarom? Omdat er geen liefde in is gekoesterd en ontwikkeld. Je moet liefde zaaien en opkweken en het onkruid van angst en haat dat zich over de wereld heeft verspreid vernietigen. Maak de wereld tot een gelukkig thuis van liefde.
– Sri Sathya Sai, 19 november 1980

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verwerf een opleiding die nuttig is voor de maatschappij, bevorderlijk is voor een broederlijke relatie tussen mensen onderling en de menselijkheid in je tot ontwikkeling brengt. – Baba

Wat we tegenwoordig nodig hebben, is niet een nieuw onderwijssysteem. Evenmin hebben we een nieuw maatschappelijk systeem nodig. Zulke veranderingen zullen de problemen waarmee we worden geconfronteerd niet oplossen. Vandaag de dag hebben we mannen en vrouwen nodig die zuiver van geest en hart zijn. In een samenleving waar zuiverheid van geest en integriteit van karakter ontbreken, zullen eerzame mensen schaars zijn. Zonder spiritualiteit zal er noch zuiverheid, noch zedelijkheid, noch integriteit zijn. Waar geen mannen en vrouwen met een hoogstaand karakter zijn, daar zal het niet goed gaan met het land. Geen enkel land ter wereld kent zoveel rassen, geloven en talen als het heilige land Bharat (India). Bharat blinkt uit als een bloementuin met zijn vele rassen, geloven, talen en culturen. De verscheidenheid aan zeden en culturen draagt bij aan de veelzijdige schittering van de natie. De grootsheid van deze diversiteit is onbeschrijfelijk. Bharat is de thuisbasis van mensen die liefde als de weg van de ziel en waarheid als de adem van hun leven koesterden. Helaas zijn mensen in de jacht op wereldse, lichamelijke en materiële doelen hun fundamentele goddelijkheid als mens vergeten. In deze context moet het onderwijssysteem onder de loep worden genomen.
– Sri Sathya Sai, 19 juli 1994

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Verwerf een opleiding die nuttig is voor de maatschappij, bevorderlijk is voor een broederlijke relatie tussen mensen onderling en de menselijkheid in je tot ontwikkeling brengt. – Baba

Je probeert op allerlei manieren de idealen van Sai en het principe van liefde voor Sai te leven en te verspreiden. In hoeverre zijn deze pogingen succesvol geweest? Hoeveel goeds heeft het de wereld gebracht? Hoeveel heeft het geholpen bij het herkennen van de menselijkheid in de mens? Naast het luisteren naar de uiteenzetting van de idealen en de boodschap, moeten deze in het dagelijks leven in praktijk worden gebracht. Pas dan kun je verklaren dat je de betekenis en het doel van de idealen van Sai hebt begrepen. Iedereen moet de belichaming van liefde worden. Het principe van liefde kan alleen door middel van liefde worden bevorderd. Afwezigheid van liefde is de wortel van de anarchie die de wereld vandaag de dag teistert. Ongecontroleerd eigenbelang, verkeerd gerichte handelwijze, de onbeheerste capriolen van het ego, een praalziek leven en jaloezie hebben deze monsterlijke situatie teweeggebracht. Laat niet toe dat je handelingen door ook maar een spoortje ego, praalzucht of onzedelijkheid worden besmet. Deze drie eigenschappen maken het gevoel van egoïsme nog sterker. Vrede en voorspoed kunnen alleen beginnen te dagen in de wereld door je in de samenleving te bewegen met liefde die vrij is van de smet van egoïsme.
– Sri Sathya Sai, 19 november 1980

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Welke spirituele discipline je ook al of niet beoefent, koester liefde voor iedereen. Bied die liefde aan als een goddelijk offer aan iedereen. – Baba

De enige gemakkelijke methode voor de bewustwording van God is herhaling van de goddelijke naam. Er zijn natuurlijk veel voortreffelijke mensen die de naam van de Heer onophoudelijk herhalen. Veel anderen reciteren de naam dagen, maanden en jarenlang terwijl dit geen verandering bij hen teweegbrengt. Wat is de reden hiervoor? Al hun zintuigen functioneren met het gevoel van: ‘Ik ben het lichaam.’ Zij die de naam van de Heer uitspreken terwijl ze ondergedompeld zijn in lichaamsbewustzijn, kunnen zich niet van God bewust worden, hoelang hun discipline ook duurt. Mensen die tot verschillende geloven en culturen behoren, beoefenen uiteenlopende spirituele disciplines, passend bij hun verschillende achtergronden. Wanneer ze merken dat deze oefeningen niet de resultaten opleveren die ze hadden verwacht, gaan ze uit frustratie of teleurstelling op zoek naar een andere vorm van aanbidding of een ander geloof. Spirituele verandering kan niet plaatsvinden door simpelweg een andere naam te herhalen of zelfs een ander geloof aan te nemen. Je bent niet verzekerd van goddelijke genade door van geloof te veranderen. De geest (mati) moet een verandering ondergaan, niet je religie (mata). Door enkel de kleding die je draagt te veranderen, kun je geen goddelijke eigenschappen verwerven. Er moeten deugden worden ontwikkeld. Alleen iemand die zijn karakter verandert kan zich naar een hoger niveau brengen.
– Sri Sathya Sai, 21 juni 1989

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het lichaam kan gereinigd worden door water. Maar het hart kan alleen gereinigd worden door de goddelijke naam te herhalen. – Baba

Als iemand je offer in de weg staat, wie het ook mag zijn, moet je hem afwijzen. Koning Bali zag Vamana de Yajnashala binnengaan. Hij verwelkomde hem, bood hem met respect een zitplaats aan en zei: ‘Swami, wat is uw wens die ik kan vervullen?’ Vamana antwoordde: ‘Ik wil niets anders dan alleen drie stappen land.’ Koning Bali zei: ‘Wat is dit? Moet u helemaal hierheen komen voor slechts drie stappen land die iedereen u zou hebben gegeven?’ Vamana zei: ‘Ik wil drie stappen land alleen van u.’ Bali’s leermeester Shukracharya, die achter hem stond, waarschuwde hem: ‘O koning, hij is geen gewoon mens. Maak niet de fout om zijn verzoek in te willigen.’ Toen zei Bali: ‘Bestaat er een grotere fout dan op je belofte terug te komen? Ik heb hem mijn woord reeds gegeven. Ik kan zelfs mijn goeroe ongehoorzaam zijn, maar ik kan mijn belofte niet intrekken.’ Dienovereenkomstig vervulde keizer Bali zijn belofte aan Vamana. Hij was de belichaming van waarheid. Hij was degene die nooit zijn woord zou breken. Daarom koesteren de inwoners van Kerala zijn nagedachtenis in hun hart en vieren ze elk jaar het feest van Onam.
– Sri Sathya Sai, 27 augustus 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De bali (belasting, offergave, geschenk) die de Heer verwacht, is toewijding en zuiverheid van hart. Dit is de essentie van de boodschap van Onam. – Baba

Over het algemeen neemt iedereen vijf keer per dag iets van voedsel in voor het lichaam: een vroege kop koffie in bed, twee uur later ontbijt, ‘s middags een stevige lunch, om vier uur thee en ‘s avonds een vet diner. De islam schrijft voedsel voor ten behoeve van de spirituele aard van de mens en instrueert dat het vijf keer per dag als gebed moet worden ingenomen. Voor het opwekken van atmisch bewustzijn, voor het verkrijgen van spirituele vreugde en ter bevordering van de manifestatie van atmische verlichting wordt vijf keer per dag gebed voorgeschreven, vanaf het aanbreken van de jaren des onderscheids tot aan het uur van de dood. Gebed is in de islam ook een gezamenlijke activiteit. Gebed in een groep produceert weldadige vibraties. De islam belooft een grotere stroom van vervoering wanneer God door een enorme menigte hunkerende harten wordt aanbeden. Allen buigen diep bij het zien van de moskee. Ze zitten in rijen op hun knieën en leunen voorover tot hun handpalmen en voorhoofd de grond raken in nederige onderwerping aan Gods wil. Zo benadrukt de islam het Ene in het vele, de behoefte aan God die zich in verschillende mate in verschillende personen manifesteert.
– Sri Sathya Sai, 12 juli 1983

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de essentie van alle religies, de bron van alle geschriften en het doel van alle menselijke inspanning hetzelfde zijn, waar is dan de basis voor enig verschil? – Baba

God laat zich gemakkelijk vangen door Zijn toegewijden. Voor degenen die negatieve gevoelens koesteren, verschijnt Hij als een vijand. Purandaradasa zong: ‘O Rama, aan Vibhishana, die in u geloofde, verscheen u als God. Maar voor Ravana, die u trotseerde, werd u de heer van de dood, Yama. U bent niet alleen Rama, maar ook Yama. Er is geen andere Yama dan u in deze wereld. U verschijnt als Rama aan hen die u liefhebben. Aan hen die u bestrijden, verschijnt u als Yama. Aan Prahlada, die te allen tijde en onder alle omstandigheden tot u bad, verscheen u als de Heer Narayana. Maar aan Hiranyakashipu, die zich tegen u verzette, verscheen u als de god van de dood, Yama.’ Daarom is Hij zowel de Heer als de god van de dood. Aan Kamsa, die zonder een greintje mededogen voor zijn zuster bereid was haar te doden, verscheen Krishna als Yama. Aan Ugrasena, de vrome vader van Kamsa, verscheen hij als de Heer zelf. Goed en slecht worden dus bepaald door onze eigen gevoelens.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1996, 28 mei.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen met het koord van liefde kan God vastgebonden worden. Maar alleen als er liefde omwille van de liefde is, kan dit koord God aan de mens vastbinden. – Baba

Dit is een kans om dienstbaar te zijn waar je je enorm gelukkig mee moet voelen, want hier kun je je toewijding en geloof omzetten in positieve dienstverlening ten behoeve van je broeders en zusters. En omdat ik bij je ben in alles wat je doet, hoef je je geen zorgen te maken over het succes van de ondernemingen. Je hoeft alleen maar een instrument te zijn; je hoeft geen slinkse wegen of omslachtige tactieken te bedenken. Bij het vervullen van je plicht als lid is het ook nodig dat je vertrouwen in Sai stelt en ontwikkelt. Dit is Sai-werk, waar je van kunt genieten. Dit is verheffend werk dat je dichter bij het hart van God brengt. De bewuste hand moet gebruik maken van het inerte pikhouweel om de harde grondlaag te breken; zo moet ook het Goddelijk Bewustzijn gebruik maken van de uiterlijke wereld (prakriti) om Zijn plan uit te voeren. Hiervoor moeten jullie zelf een voorbeeldig leven leiden. Jullie dagelijks leven moet veranderen in actief gebed en actieve geestelijke discipline (sadhana). Reken voor jezelf uit hoeveel voordeel je zult hebben van deze sadhana waarin je nu bent ingewijd en bereid je voor om de taak die je is toegewezen op je te nemen – om een instrument te zijn dat zich wijdt aan het bevorderen van de missie waarvoor God is gekomen.
– Sri Sathya Sai, 20 juni 1974

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Twee verworvenheden kenmerken de Sathya Sai dienstverleners – afwezigheid van verwaandheid en aanwezigheid van liefde. – Baba

In de waaktoestand is de geest volledig bewust. Zolang je een geest hebt, zie je de uiterlijke wereld (prakriti). En zolang je je bewust bent van prakriti, kun je niet aan de ervaring van geluk en verdriet ontsnappen. Dus wat is werkelijk verantwoordelijk voor geluk en verdriet? Het is de waaktoestand. In de diepe slaaptoestand is er geen geest en bijgevolg is er geen wereld, noch de ervaring van geluk en verdriet. Zolang er de geest is, is er de wereld; zolang er de wereld is, is er geluk en verdriet. Er is geluk noch verdriet wanneer je de geest te boven gaat. Hoe kun je de geest te boven gaan? Door liefde voor God te ontwikkelen. ‘God is de zoetheid zelf’ (Raso Vai Sah). Net zoals elke druppel siroop doortrokken is van suiker, zo is de hele wereld doortrokken van liefde. Er is geen plaats zonder liefde en de wereld kan niet bestaan zonder gelukzaligheid. Liefde is alomtegenwoordig, gelukzaligheid is alomtegenwoordig. De mens, zelfs ieder levend wezen, kan niet bestaan zonder liefde.
– Sri Sathya Sai, 2 september 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wanneer de mens zijn liefde met anderen deelt, ervaart hij steeds meer geluk. Dit geluk is eeuwigdurend. – Baba

De slangenkalebas heeft de neiging krom te groeien als er niets aan wordt gedaan. Dus bindt de tuinier een steen aan het uiteinde, zodat de vrucht naarmate hij steeds langer wordt door het gewicht recht wordt getrokken. Ook het denken van kinderen en jongeren heeft de neiging krom te groeien onder invloed van sensuele films, de holle, huichelachtige sfeer die door ouderen wordt gecreëerd, de verleiding van uiterlijke pracht en praal en een vals gevoel van avontuur en roem. Scholen moeten dus de steen van discipline toepassen zodat ze recht en trouw aan de waarheid opgroeien. De steen mag niet te zwaar zijn, anders breekt de kalebas in tweeën! Disciplinaire regels moeten goed doordacht zijn, aangepast aan de leeftijdsgroep voor wie ze gelden. De sfeer moet zo zijn dat de regels automatisch en vanuit het hart worden gehoorzaamd. Zulke discipline zal goede leiders voor het land vormen. Ze moeten ook goede volgelingen zijn; voortreffelijke soldaten maken voortreffelijke generaals. Jonge leerlingen van vrede worden steunpilaren van vrede, groeien uit tot voorvechters van vrede. Regel de eetgewoonten van de kinderen; voedsel is in grote mate bepalend voor de gezondheid en intelligentie, gevoelens en neigingen. Stel grenzen aan de kwaliteit en hoeveelheid van voedsel, evenals aan het aantal keren dat het wordt genuttigd en op welke tijden. Ook ontspanning moet moreel verheffend zijn, in het gezelschap van deugdzame en godvrezende mensen.
– Sri Sathya Sai, 2 maart 1970

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Tegenwoordig zijn ouders geneigd hun kinderen te veel genegenheid te geven. Er moet zowel ‘liefde’ als ‘wet’ zijn. – Baba

Ganapati is niet alleen de heer van diverse activiteiten, maar ook de presiderende godheid voor alle gunstige gebeurtenissen. Hij kan zelfs ongunstige gebeurtenissen gunstig maken. Hij is altijd bezig met het verlenen van gunsten aan iedereen. Hij is de stroom van voorspoed en intelligentie. Met de genade van Ganapati kan elke wens worden vervuld. Als je tot Ganapati bidt, moet je niet om onbelangrijke dingen vragen zoals slagen voor examens of een baan vinden. Bid alleen: ‘O Vighneshvara, zorg er alstublieft voor dat mij niets in de weg staat bij wat ik wil bereiken. Ik bid u daarom.’ Tegenwoordig begrijpen weinig mensen de ware zin van het Ganapati-principe). Ze maken zich zorgen over de uiterlijke formaliteiten en negeren de diepere esoterische betekenis. Dit geldt voor de manier waarop veel feesten worden gevierd. De geboortedag van Rama wordt gevierd zonder dat men de kwaliteiten die Rama vertegenwoordigt begrijpt. Om een echte toegewijde van Rama te zijn, dienen mensen zijn kwaliteiten te ontwikkelen. Om een ware toegewijde van Krishna te zijn, moet je altijd net als Krishna gelukkig zijn. Wil je een toegewijde van Sai zijn, dan moet je vol liefde zijn. Heb iedereen lief, dien iedereen!
– Sri Sathya Sai, 25 augustus 1998

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Je moet God vragen om iets wat niet makkelijk in de wereld te verkrijgen is. Je hebt geen vrede. Bid om vrede. – Baba

Het lichaam is vergankelijk. De bewoner (Dehi) in alle mensen is eeuwig en werkelijk. De Dehi staat als zodanig bekend, niet omdat hij zich in een lichaam (deha) bevindt. De hele kosmos is het lichaam van God en daarom is het begrip Dehi van toepassing op dit kosmische Bewustzijn. Om zich bewust te worden van dit alomtegenwoordige ware Zelf (Atma), dat de onveranderlijke werkelijkheid is, is het niet voldoende om alleen op het gezag van de oude geschriften (Shastra’s) af te gaan. Bewustwording van het Atma wordt niet bereikt door middel van de Shastra’s. Ze moet worden verkregen op basis van het gezag van de Shastra’s, maar door je eigen oprechte spirituele inspanning (sadhana). De Veda’s, Upanishaden, Shastra’s en Purana’s (oeroude geschriften over spirituele wijsheid, metafysische verhandelingen en mythologische legendes) doen allemaal dienst als wegwijzers. Ze geven de richting aan die je moet volgen. Ze tonen het doel dat je moet nastreven, maar de reis moet je zelf maken.
– Sri Sathya Sai, 6 september 1984

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Elk leven is als een dagmars op de pelgrimstocht. Maak optimaal gebruik van je talenten en ga voorwaarts om, als de duisternis valt, de tent dichter bij het doel op te slaan. – Baba

Parameshvara (Shiva) nodigde zijn twee zonen, Vinayaka en Subramanya, uit om de wereld rond te gaan en zei dat degene die de reis als eerste voltooide onmiddellijk een vrucht zou krijgen. Subramanya besteeg zijn pauw en begon vol enthousiasme aan de race. Ganapati was met zijn grote lijf en een muis als voertuig geen partij voor zijn jongere broer. Hoe kon hij hopen de wereld rond te gaan? Even later, toen hij zag dat Subramanya naderbij kwam, liep Ganapati om zijn ouders heen, ging voor hen zitten en verklaarde dat hij de wereld rond was gegaan. Parvati vroeg hem: ‘Hoe kun je dat beweren door alleen maar om ons heen te lopen, zonder de wereld rond te gaan?’ Ganesh antwoordde: ‘Moeder, de hele aarde is van jullie beiden doordrongen. Als ik om jullie heen loop, is dat dan niet gelijk aan een rondgang om de hele wereld? Jullie zijn alomtegenwoordig, en om jullie heen lopen komt overeen met een rondreis om het Universum.’ Parameshvara gaf Vinayaka een vrucht en zei: ‘Omdat je zo’n scherp verstand hebt, zul je de meester (pati) van alle geesten (gana – Ganapati) zijn.’ Om deze reden wordt Vighneshvara door iedereen vóór het uitvoeren van een gunstige plechtigheid aanbeden, of het nu gaat om het betreden van een nieuw huis, het voltrekken van een huwelijksceremonie of een andere religieuze plechtigheid.
– Sri Sathya Sai, 10 september 1984

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


We moeten tot Vinayaka bidden zodat hij hindernissen voor zondige daden opwerpt en hindernissen voor verdienstelijke daden wegneemt. – Baba

Ieder mens is de belichaming van het ware Zelf (Atma). Maar door de vereenzelviging met het lichaam (dehabhimana) vergeet hij het principe van het Atma. Wanneer je dehabhimana opgeeft en vereenzelviging met het Atma (Atmabhimana) ontwikkelt, zul je gelukzaligheid ervaren. Er zijn drie soorten wezens in deze wereld. Sommige wezens kunnen alleen in water leven, andere leven alleen op aarde en een derde soort kan zowel op aarde als in water leven. Evenzo zijn er nobele zielen die al hun tijd doorbrengen met voortdurende bezinning op God. Er zijn ook mensen die een werelds leven leiden, maar af en toe aan spirituele zaken denken. Hun leven is als een wedren tussen twee paarden. Ze staan met één been in de wereld en het andere in spiritualiteit. Er is een derde categorie mensen die een volledig werelds leven leiden en geen enkele neiging tot spiritualiteit hebben. Daar ze gekweld worden door de kou van onwetendheid, kunnen ze zelfs niet de geur van spiritualiteit opsnuiven. Het is jullie grote geluk dat jullie met een menselijk bestaan gezegend zijn. Het is niet voor iedereen mogelijk om iedere keer als mens geboren te worden. Het menselijk bestaan is als een kostbare diamant. Maar de mens is bereid deze op te geven in ruil voor onbeduidende dingen die als stukjes houtskool zijn. Zal iemand die de waarde van de diamant kent, deze als presse-papier op zijn bureau gebruiken? Nee, wie de waarde ervan kent, zal hem veilig achter slot en grendel bewaren.
– Sri Sathya Sai, 2 september 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Het menselijk leven is heilig, nobel en vol deugden. We geven zo’n waardevol leven prijs in ruil voor de houtskool van wereldse bezittingen. – Baba

Sommigen voeren aan dat de mens alleen geboren wordt om zijn zinnen te bevredigen. Sommigen denken dat ze alleen maar voedsel en rijkdom hoeven te vergaren om blij en gelukkig te worden. Als de mens net als een dier gewoonweg voedsel consumeert, waarin verschilt hij dan van dieren? Moet je als mens geboren worden om voedsel te kunnen verzamelen? Een vogel die honger heeft en geen voedsel heeft opgeslagen, gaat gewoon recht op het voedsel af om zijn honger te stillen. Daarentegen slaat de mens voedsel in ter wille van toekomstige bevrediging. De mens wordt niet geboren om op zoek te gaan naar voedsel. Hij wordt geboren om op zoek te gaan naar het ware Zelf (Atma). Wij dienen onze intelligentie (buddhi) te ontwikkelen, omdat deze ons in staat stelt te weten wat goed en kwaad is, door voortdurend na te denken en onderscheid te maken. Laten we ons hoofd niet volproppen met allerlei wereldse zaken; we moeten de goede principes die we in ons hoofd hebben opgeslagen in praktijk brengen. De voordrachten van de ouderen en de boodschappen uit belangrijke boeken wijzen op het grote principe van eenheid vinden in verscheidenheid. Maar dit principe blijft enkel theorie als het niet in ons dagelijks leven in praktijk wordt gebracht.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1972, hoofdstuk 21

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Handelen volgens de ingevingen van de geest (je gedachten en gevoelens) brengt rampspoed; handelen volgens de instructies van het verlichte intellect (buddhi) is wenselijk. – Baba

Wetenschappers, met name die van het departement voor geologie, weten dit heel goed. Wanneer ze op zoek zijn naar goud, berekenen ze de plek waar goud moet zitten, delven dan diep in de grond en vinden onzuivere brokken ruw goud vermengd met andere elementen. In deze natuurlijke staat zitten er onzuiverheden in het goud. Later wordt de massa gezuiverd en houden ze puur goud over. Alle natuurwetten zijn als deze. Van nature voorzien we in bepaalde behoeften zoals slaap, eten en dergelijke. Maar door simpelweg deze natuurwetten te volgen, komen we geen stap verder en kunnen we geen hogere doelen bereiken. Uit hetzelfde hart komen twee emoties op, boosheid en genade. Het is voor ons moeilijk te begrijpen waarom twee tegenstrijdige emoties uit hetzelfde hart voortkomen. Omdat het hart de bron is van zowel goed als kwaad, is het de heilige plicht van studenten om te begrijpen hoe onze voorouders in staat waren om hun aandacht voortdurend alleen op het goede te vestigen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1972, hoofdstuk 21

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je kunt veel Shastra’s of Purana’s lezen, maar als je niet het vermogen ontwikkelt om onderscheid te maken tussen goed en kwaad, dan zullen al deze teksten nutteloos worden. – Baba

Een hart vol liefde voor God is waarlijk het hart van een mens. Wie zo’n hart van liefde wil ontwikkelen, moet voorzichtig zijn met wat men eet en drinkt. Van het voedsel dat je nuttigt wordt het grove deel uitgescheiden; het deel dat tussen grof en subtiel in zit wordt botten, spieren en bloed en het subtielste deel van je voedsel wordt de geest. Voedsel is daarom verantwoordelijk voor de goede en slechte aard van de geest. Zoals het voedsel is, zo is de geest. Daarom is het nodig om met mate zuiver (sattvisch), heilig en goed voedsel te eten. In tijden van weleer waren er wijzen en heiligen die hun stad of dorp verlieten om vreedzaam in de bossen te leven en als voedsel alleen vruchten en knollen aten. Je bent je er misschien niet van bewust hoe heilzaam dergelijk sattvisch voedsel kan zijn. Hoe gelukkig waren Sita, Rama en Lakshmana toen ze tijdens hun ballingschap in het woud leefden en vruchten en knollen aten! Geluk ligt in goed voedsel en goede gewoonten. Niet alleen het voedsel, maar ook het drinkwater moet zuiver zijn.
– Sri Sathya Sai, 2 september 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals het voedsel, zo is de geest; zoals de geest, zo is de gedachte; zoals de gedachte, zo is de daad. – Baba

De natuur is niet slechts een belichaming van de vijf elementen, noch een belichaming van de vijf levensprincipes, vijf omhulsels, of vijf zintuigen. De natuur (prakriti, de geschapen wereld) is de belichaming van God. De mens doet er alles aan om deze prachtige natuur naar zijn hand te zetten en onder controle te houden. Plato beschreef en leerde dat de natuur waarheid, goedheid en schoonheid is. Maar waar kwamen deze schoonheid en gratie vandaan? God is schoonheid! Vandaar dat de natuur ook prachtig is. Het is dus Gods vorm die in de natuur wordt weerspiegeld. Door te pogen die natuur zonder Gods toestemming in bezit te nemen, ondervindt de mens mislukking en tegenspoed, wat leidt tot narigheden, belemmeringen en verdriet. Deze waarheid wordt in de Ramayana uiteengezet. Door Rama, die God is, te vergeten en de natuur te aanbidden, probeerde Ravana Sita, de personificatie van natuur, voor zich te winnen. Hoe kan men verwachten dat de natuur, die Gods eigendom is, veroverd kan worden? Het geeft blijk van onwetendheid om dat te denken. Hoe was Ravana’s situatie aan het einde? Hij was de oorzaak van de vernietiging van zijn familie, zijn broers, zonen en het koninkrijk zelf. Daarom moet men zich vóór de verwerving van de natuur verzekeren van Gods genade.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1996, 28 mei.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Je moet de natuur zien als vervuld van God, gevormd door God; als God in al die vormen, geuren en geluiden. – Baba

Belichamingen van liefde, iemand die naar bewustwording van het Zelf streeft en dit aan anderen wil leren, moet allereerst zorgen dat zijn hart zuiver is. Wie geen zuiver hart heeft, komt niet in aanmerking om zich van het Zelf bewust te worden en anderen hierin te onderwijzen. Giftige slangen en schorpioenen vinden hun weg naar een onverlichte ruimte. Ze gaan geen kamer binnen die goed verlicht is. Op dezelfde manier zijn giftige creaturen als verlangen, woede, waanideeën, hebzucht, trots en jaloezie niet in staat een hart binnen te dringen dat straalt van zuivere liefde. Gehechtheid en haat vinden alleen toegang tot een hart dat van zuivere, heilige liefde verstoken is. Vandaar de noodzaak dat de mens een zuiver, heilig hart vol liefde en mededogen ontwikkelt. Het hart van ieder mens moet één en al mededogen, liefde, verdraagzaamheid, sympathie en gelukzaligheid zijn. Alleen dan kan hij het principe van het Zelf gemakkelijk begrijpen. Dan heeft hij het recht om dit ook uit te dragen.
– Sri Sathya Sai, 2 september 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Ware spiritualiteit betekent dat men zich van demonische en dierlijke eigenschappen ontdoet en goddelijke kwaliteiten aankweekt. – Baba

Vóór het begin van deze bijeenkomst werd de jyoti (licht, vlam, lamp) door Swami aangestoken. Niets anders symboliseert goddelijkheid zo goed als deze heilige, stralende vlam. Hij gaat altijd omhoog. De lamp kan overal neergezet worden. Overal waar hij brandt, verdrijft hij de duisternis. Sinds de oudheid houden de mensen van Bharat zich aan de heilige gewoonte om aan het begin van een gunstige ceremonie een lamp aan te steken. Ze aanbidden de jyoti omdat het licht de duisternis verdrijft en symbool staat voor de uitstraling van wijsheid. Zo’n heilige gewoonte, die sinds mensenheugenis een onderdeel is van de Indiase cultuur, wordt tegenwoordig veronachtzaamd. Mensen geven zich over aan praktijken die in strijd zijn met dergelijke tradities. Als je de betekenis van deze gewoonte en de gedachte achter het aansteken van de lamp begrijpt, kun je goddelijkheid begrijpen. Om de lamp aan te steken heb je vier dingen nodig: een houder, olie, een pit en een lucifer (vuur). Op dezelfde manier heb je, om de duisternis vanbinnen te verdrijven, de jyoti van Wijsheid nodig. Alleen door het licht van de goddelijke lamp in je kun je tot een waardevol mens opbloeien. Innerlijke zuiverheid is de grootste rijkdom die je kunt verwerven. Deze innerlijke zuiverheid is de pit in de houder van het hart. Toewijding is de olie en goddelijke genade is het vuur waarmee de lamp van wijsheid kan worden aangestoken. De voornaamste vereiste voor de verwerving van goddelijke genade is harmonie in gedachte, woord en daad.
– Sri Sathya Sai, 8 juli 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je de liefde van God ook maar in de geringste mate verdient, zul je oneindige vreugde ervaren. – Baba

Elke Avatar heeft twee redenen: de gebeden van toegewijden en de wreedheden van slechte mensen. De eenheid van deze twee is essentieel voor een Avatar. Hier is een klein voorbeeld. Prahlada dacht zonder onderbreking aan de naam Hari. Hij was Hari zeer toegewijd. Maar zijn vader Hiranyakashipu haatte Hari. De liefde van Prahlada en de haat van Hiranyakashipu resulteerden samen in de Avatar Narasimha. Goed en kwaad moesten samenkomen. Zolang Prahlada ‘Om Namo Narayanaya’ herhaalde, beschermde de Heer hem. Waarom werd hij beschermd? In welke situaties werd hij beschermd? Als hij de wreedheden van zijn vader niet kon verdragen werd hij beschermd. Zo werd de narigheid die de vader hem bezorgde de bescherming die aan Prahlada werd gegeven! Hiranya’s haat maakte het voor Prahlada mogelijk om de nabijheid van de Heer te verwerven. Deze twee factoren, slechtheid en toewijding, moeten voor de komst van elke Avatar aanwezig zijn. Zo zijn er inzake goddelijkheid veel subtiele geheimen.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1995, 21 mei.

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Elke narigheid is in feite een stap vooruit naar de verheffing van de mens.- Baba

Alle gopika’s kwamen naar Yashoda en klaagden: ‘Moeder, uw zoontje Krishna komt stiekem onze huizen binnen, breekt onze potten en steelt boter en melk.’ Dit gebeurde dagelijks! Yashoda haalde Krishna erbij en berispte hem: ‘Je eet niet wat ik voor je klaarmaak. Je gaat naar andere huizen en steelt. Je ruïneert onze goede naam. Waarom eet je niet de boter die ik geef? Is de boter in ons huis niet lekker?’ 
Wat is de diepere betekenis van dit voorval? De moeder dient het eten op met moederlijke genegenheid. Maar hetzelfde voedsel van de gopika’s bevat zuivere liefde en goddelijke gevoelens! Het was niet de boter die Krishna aantrok, maar de zuiverheid van hun hart. Boter symboliseert de harten van de gopika’s, die volkomen zuiver, op één punt gericht en onzelfzuchtig waren. Yashoda’s boter was gehechtheid, terwijl die van de gopika’s zuivere liefde was. Dit is het verschil tussen liefde en gehechtheid. Gehechtheid komt voort uit lichaamsbewustzijn. Dat wat verbonden is met het hart is liefde. De gopika’s waren vol liefde.
– Sri Sathya Sai, 21 mei 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

God is bhakta paradhina – Hij onderwerpt zich aan Zijn toegewijden. Zo enorm doeltreffend is toewijding. – Baba

Er kan geen vreugde zijn waar geen liefde is. De gopika’s (herderinnetjes van Brindavan) waren zo vol van liefde dat ze Krishna zagen in alles wat ze deden. Als je hart vol liefde is, ben je niemand kwaadgezind. Ontwikkel het vertrouwen dat God in iedereen is. Geef je in een geest van toewijding over aan God. De symbolische betekenis in de betrekking tussen Krishna en de gopika’s is deze: Het hart is het Brindavan (in ieder mens). Je gedachten zijn als de gopika’s. Het ware Zelf (Atma) is Krishna. Gelukzaligheid is het spel van Krishna. Iedereen moet zijn hart veranderen in een Brindavan en het inwonende Atma als Krishna beschouwen. Elke handeling moet worden gezien als een spel (lila) van Krishna. Gokulashtami (of Krishna Janmashtami, de geboortedag van Krishna) wordt gevierd door rijst gekookt met suiker (paramannam) aan Krishna te offeren. De werkelijke betekenis van paramannam is voedsel (annam) met betrekking tot de Allerhoogste (Param). Paramannam is zoet. Je liefde moet zoet zijn. Je zoete liefde is wat je aan God moet offeren. Je liefde moet allesomvattend zijn. Dit is de belangrijkste boodschap van de Avatar.
– Sri Sathya Sai, 3 september 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen Gods wil geldt. God is echter gebonden aan de wens van die toegewijde die elke gehechtheid aan de wereld heeft opgegeven. – Baba

Wanneer God neerdaalt als Avatar, of het nu Rama of Krishna, Matsya (vis), Varaha (zwijn) of Vamana (dwerg) betreft, dan is het enkel voor één doel! Je herkent slechts kortstondige gevolgen van de komst. Het moet je echter duidelijk worden dat God alleen als Avatar komt om de mensheid de waarheid over liefde te leren. ‘O mens, het is omdat je liefde mist en vervuld bent van egoïsme dat de wereld in zoveel strijd en chaos wordt ondergedompeld. Pas als je liefde en opofferingsgezindheid ontwikkelt, zul je de goddelijkheid in de mens beseffen.’ Iemand die niet bereid is tot opoffering (tyaga) zal aan allerlei tegenslagen ten prooi vallen. Een mens zonder liefde is een levend lijk. Het zijn vooral liefde en opoffering die de mens goddelijk maken. De vrucht van liefde is enkel liefde. Liefde is haar eigen getuige. Er zit geen greintje eigenbelang in. Omdat liefde ter wille van zichzelf bestaat, is ze vrij van angst. Het is vooral om de mensheid de weg van liefde te leren dat Avatars in de wereld komen.
– Sri Sathya Sai, 3 september 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hoe kan het grote geluk van de Bharatiya’s (Indiërs) worden beschreven, daar de Heer zelf meerdere malen in dit heilige land is geboren om de mensheid het pad naar goddelijkheid te tonen? – Baba

Tegenwoordig wil de mens grenzeloze vrijheid. Wat is vrijheid precies? Het doel van wijsheid is vrijheid. Het doel van cultuur is perfectie. Het doel van kennis is liefde. Het doel van onderwijs is karakter. De menselijkheid van de mens neemt af, omdat hij al deze vier eigenschappen van dag tot dag verliest. Wat is sveccha (zelfstandige, eigen wil)? Het is individuele wil, waarbij men overwinning en nederlaag, succes en mislukking met gelijkmoedigheid accepteert. Het nastreven van succes terwijl mislukking wordt verafschuwd vormt geen sveccha. Echte vrijheid betekent dat geluk en verdriet op dezelfde wijze worden beschouwd. Dezelfde waarheid wordt verkondigd in de Bhagavad Gita: ‘Men moet gelijkmoedig blijven in geluk en verdriet, winst en verlies, overwinning en nederlaag’ (Sukha Duhkhe Samekritva Labhaalabhau Jayajayau). Stel dat je een vriend bij je thuis hebt uitgenodigd, kun je dan alleen zijn gezicht toelaten en zijn voeten vragen om naar buiten te gaan? Menselijkheid ligt in de gelijkheid van beide. Verwelkom zowel goed als kwaad, succes en mislukking, roem en schande met gelijkmoedigheid. Dit is de juiste manier om sveccha te ervaren.
– Sri Sathya Sai, 8 mei 1997

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hoe kan het grote geluk van de Bharatiya’s (Indiërs) worden beschreven, daar de Heer zelf meerdere malen in dit heilige land is geboren om de mensheid het pad naar goddelijkheid te tonen? – Baba

Als iemand gevraagd wordt: ‘Wie ben je?’, dan geeft hij, door zijn vereenzelviging met het lichaam, als antwoord zijn naam. In antwoord op verdere vragen stelt hij zich voor als arts, boer, student of wat ook. Wordt er nog verder doorgevraagd, dan vereenzelvigt hij zich met zijn nationaliteit als Amerikaan, Indiër, Pakistaan, enzovoort. Als je deze antwoorden onder de loep neemt, zul je merken dat geen ervan de waarheid weergeeft. Iemand kreeg zijn naam van zijn ouders; die was niet van hem bij de geboorte. Zijn vereenzelviging met een beroep is niet juist, omdat hij niet het beroep zelf is. Wat is hij dan werkelijk? ‘Ik ben het Atma. Dat is mijn ware Zelf.’ Dat is de waarheid. Maar mensen vereenzelvigen zich met hun naam, beroep en nationaliteit en baseren hun leven niet op het Atma. Geen enkele bestuurder van een auto vereenzelvigt zich met de auto. Het lichaam is als een auto en het Atma is de bestuurder. Men vergeet zijn echte rol als bestuurder en vereenzelvigt zich met het lichaam, dat slechts een voertuig is.
– Sri Sathya Sai, 23 augustus 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Pas als men zich van naam en vorm distantieert, kan men zijn ware goddelijke Zelf ontdekken. – Baba

Waarom ben je van zo ver gekomen, ondanks alle kosten en ongemakken van de reis? Om in mijn aanwezigheid te zijn en mijn genade te verwerven, nietwaar? Waarom zoek je dan andere contacten en de gunst van anderen als je eenmaal hier bent aangekomen? Waarom raak je in een sleur die mijn aanwezigheid en genade ontkent? Vergeet al het andere en houd je aan de instructies die ik geef; ik wil je alleen maar inwijden in het spirituele pad van dienstverlening (seva) en liefde. Schaam je niet dat je gevraagd bent om een hoop sandalen te bewaken, of water te geven aan hen die dorst hebben, of bij de poort te staan. Het voorrecht en het genoegen bestaan uit toepassing van je vaardigheid en tijd aan het helpen van anderen. Je verlangt ernaar mij te dienen. Ik zeg je, het dienen van hen die mij dienen geeft mij net zoveel voldoening als mij dienen. Een dienst aan iemand betekent een dienst aan mij, want ik ben in allen. De verlichting en vreugde die je aan zieke en bedroefde mensen geeft bereiken mij, want Ik ben in hun hart en ik ben degene om wie ze roepen. God heeft je hulp niet nodig; heeft Hij pijn in de benen of in de maag? Probeer godvruchtige mensen te dienen; wees een dasanudasa – dienaar van de dienaren van de Heer. Dienstbaarheid aan de mens is de enige manier waarop je God kunt dienen.
– Sri Sathya Sai, 4 maart 1970

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je een arm of been verzorgt, verzorg je het individu. Als je een mens dient, dien je God. – Baba

Jullie weten hoe chaotisch de huidige wereld is. Wanorde en geweld vieren overal hoogtij. Vrede en veiligheid zijn nergens te vinden. Waar kun je vrede vinden? Die is in ons. Veiligheid is ook in ons. Hoe kun je onveiligheid wegnemen en zorgen voor veiligheid? Door verlangens op te geven. In de taal van de oude Indiërs werd dit vairagya, onthechting genoemd. Dit betekent niet dat je afstand doet van huis en gezin en je terugtrekt in het woud. Het is gewoonweg het verminderen van behoeften. Beperk als ouder je verlangens tot de behoeften van het gezin. Houd je als scholier of student bij je studie. Houd je als werkende aan de plichten van je beroep. De mens wordt door talloze problemen gekweld omdat hij geen vertrouwen in het Zelf heeft. De zoeker op het spirituele pad zal de problemen tengevolge van de zes vijanden (verlangen, woede, hebzucht, gehechtheid, trots en afgunst) onder ogen moeten zien. Hij moet ze overwinnen.
– Sri Sathya Sai, 23 augustus 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Vertrouw meer op God dan op dingen die van God afhankelijk zijn. – Baba

Er zijn in deze wereld zonen die hun ouders niet respecteren. Ze erkennen niet dat hun ouders hen het leven hebben geschonken en hen met veel offers en ongemak hebben opgevoed. Aan de ene kant kwetsen ze hun ouders en aan de andere kant bidden ze tot God. Dit kan helemaal geen ware toewijding worden genoemd. Kunnen ze met dit soort toewijding bevrijding bereiken? Wat is bevrijding? Dwazen denken dat samensmelten met God na de dood bevrijding is. Maar dat is niet zo. Alle zorgen wegnemen en daardoor gelukkig zijn is ware bevrijding. Het is het stillen van de honger van de armen en het bieden van hulp aan de behoeftigen. Bevrijding (mukti) is je moeilijkheden, verdriet, zorgen en gehechtheden wegnemen en geluk, comfort, vrede en gelukzaligheid veiligstellen. Het is geen apart doel om te bereiken. De angst van iedereen wegnemen en hun hart vervullen van de hoogste vrede is mukti. Bevrijd worden van je zorgen is mukti. Mukti, die zo eenvoudig, subtiel en binnen ieders bereik is, wordt door de mens genegeerd. Hij verlangt naar bevrijding na de dood. Maar mukti zou ervaren moeten worden terwijl men nog leeft.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 2000

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Bevrijding betekent het bereiken van onbaatzuchtige liefde die constant, onverminderd en volledig is. – BABA

Gayatri is alomtegenwoordig en bestaat uit drie godheden: Gayatri, Savitri en Saraswati. De eerste van deze is de meester van de zintuigen. De tweede is de leraar van waarheid en de derde is de meester van spraak. Het is dus de Drie-eenheid van de zintuigen, de geest en het spreken. Gayatri wordt geprezen als Chandasam mata (de Moeder van alle Veda’s). Gayatri heeft vijf gezichten en is de belichaming van alle godheden (Sarva devata swarupam). Stotra (beschrijving van de glorie), dhyana (meditatie) en prarthana (gebed) zijn allemaal vervat in de Gayatri mantra. Wanneer krijgt een gebed betekenis? Dat is pas wanneer je je geest stabiel maakt en hem op God richt. De basis hiervoor is mediteren, bidden en ervaren. Het is essentieel om harmonie in gedachte, woord en daad te bereiken. Gayatri leert deze grote les. Elk klein woord of zinnetje in een mantra heeft een immense innerlijke betekenis. Het kan niet worden afgedaan als bijgeloof.
– Sri Sathya Sai, 6 mei 1995

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De Gayatri mantra zal je lichaam beschermen, laat je intellect stralen en verbetert je spraakvermogen. – BABA

Op een dag zagen Satyabhama, Rukmini, Jambavati en Draupadi bloed uit Krishna’s vinger komen. Ze konden dit zien omdat ze allemaal heel dicht bij Krishna waren. Bedienden konden het niet zien omdat ze niet zo dichtbij stonden. Satyabhama vroeg meteen aan een dienstmeisje om een lapje te halen om zijn vinger mee te verbinden, terwijl Rukmini daarvoor naar binnen rende. Draupadi scheurde meteen het losse uiteinde van haar sari af en bond dat om zijn vinger. Toen Satyabhama en Rukmini dit zagen, keken ze elkaar aan en bewonderden ze de toewijding van Draupadi. Ze voelden zich beschaamd en dachten: ‘Wij hebben niet de liefde, toewijding en het inzicht van Draupadi. We zijn alleen gehecht aan Krishna’s fysieke vorm, maar begrijpen niet echt wat hij nodig heeft.’ Toen Draupadi bij moeilijkheden Krishna om hulp bad, herinnerde Krishna zich dit voorval en besloot hij meteen dat het tijd was om haar te belonen voor het offer dat ze die dag had gebracht. Als je in deze fysieke wereld iets wilt verkrijgen, moet je daar iets anders voor in de plaats geven. Als je een zakdoek wilt kopen, ga je naar een winkel en betaal je bijvoorbeeld 10 roepie, en je krijgt de zakdoek. Zo moet je ook iets aan God aanbieden om Zijn genade te verdienen. Zelfs voor je kleine offer zal God je rijkelijk belonen.
– Sri Sathya Sai, 30 juni 1996

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet je liefde aan God geven als het voedsel waar God van houdt. – BABA

Goed gedrag, goede eigenschappen en een voorbeeldig karakter zijn de meest waardevolle rijkdommen die je kan bezitten. Maar mensen hebben deze drie tegenwoordig opgegeven en zijn op zoek naar wereldse goederen. Ze gaan op in hun eigen zorgen en beelden zich in dat ze een godvruchtig leven leiden. God kan niet worden bereikt door middel van zulke illusies. Alle lessen waar men naar luistert, de boeken die men bestudeert en het onderwijs dat men krijgt dienen slechts om deze illusies te voeden en helpen mensen niet om het goddelijke te zoeken. Om je van God bewust te worden, moet je deze illusies kwijtraken. Al het onderwijs is er tegenwoordig alleen nog maar op gericht om studenten voor te bereiden op wereldse doeleinden. Denk aan de grote wijzen en vermaarde mannen uit het verleden die dit onderwijs niet kregen, maar wel zo’n voorbeeldig leven leidden. Wat voor grote dingen denk je te bereiken door dag in, dag uit deze studies te volgen, alleen maar om de kost te verdienen, terwijl je God vergeet?
– Sri Sathya Sai, 29 mei 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Tegenwoordig probeert de mens elke soort kennis te beheersen, maar slaagt er niet in zijn eigen ware natuur te ontdekken. – Baba

Discipline is van het grootste belang voor studenten. Maak vanaf het moment dat je wakker wordt je toilet, mediteer op God en voer je voorgeschreven taken ordelijk uit, zonder van de vaste routine af te wijken. Variaties in routine zijn ongewenst. Je moet niet de ene dag op de ene tijd wakker worden en de andere dag op een ander tijdstip. De activiteiten van de dag dienen volgens hetzelfde schema te worden geregeld. Direct na het afronden van de taken in de kalme en serene sfeer van de ochtend, is het goed om minstens een paar minuten te wijden aan liefdevolle meditatie op God. Het gestel van de mens is gebaseerd op orde en zelfbeheersing. Daar moet men zich in het dagelijks leven strikt aan houden. Dan komt onderscheidingsvermogen. De wereld is een mengeling van goed en kwaad, vreugde en verdriet, recht en onrecht, overwinning en nederlaag. In een wereld vol met dergelijke tegenstellingen moet de mens voortdurend de keuze maken tussen wat goed en juist en wat verkeerd en ongewenst is. Men moet zich niet laten leiden door zijn gemoed. Hij behoort de aanwijzingen van zijn intelligentie, zijn onderscheidingsvermogen (buddhi) te volgen.
– Sri Sathya Sai, 16 januari 1988

© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wie de vijf kwaliteiten beheerst van toewijding, devotie, discipline, onderscheidingsvermogen en vastberadenheid (de vijf d’s van dedication, devotion, discipline, discrimination en determination) – komt in aanmerking voor Gods liefde.
– Baba