Het leven van een mens die zijn eigen moeder niet kan respecteren en liefhebben is volslagen nutteloos. Zie je moeder als de belichaming van alle goddelijke krachten, heb eerbied voor haar en behandel haar met liefde. Dit is de ware boodschap die Navaratri, het feest dat negen nachten duurt ons geeft. De opperste vrouwelijke energie (shakti) manifesteert zich in de vorm van Durga, Lakshmi en Sarasvati. Durga verleent ons fysieke, mentale en spirituele energie. Lakshmi schenkt ons vele soorten rijkdom – niet alleen geld maar bijvoorbeeld ook intellectuele rijkdom en rijkdom van karakter. Zelfs gezondheid is een soort rijkdom. Sarasvati verleentt ons intelligentie, het vermogen om intellectueel onderzoek te doen en onderscheidingsvermogen. Het feest van Navaratri wordt gevierd om de kracht van de godinnen kenbaar te maken aan de wereld. Je eigen moeder is de combinatie van deze drie goddelijke wezens. Zij verschaft ons energie, rijkdom en intelligentie. Ze wenst voortdurend dat wij in het leven vooruitgaan. Ze vertegenwoordigt dus alle drie godinnen die we tijdens het feest van Navaratri aanbidden.
– Sathya Sai Baba, 14 oktober 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


We kunnen wel of niet andere godheden aanbidden, maar we moeten zeker onze moeder als God eren. – Baba

De woorden ‘yajna’ en ‘yaga’ worden beide als offer of opoffering vertaald; dat is het voornaamste doel ervan. Je offert rijkdom, comfort en macht (alles wat het ego versterkt) en gaat op in de oneindige God. Dat is het doel dat je wilt bereiken. Offerceremonies zijn nuttig omdat ze het ideaal van opoffering ondersteunen en het verwerven van dingen afwijzen. Ze leggen de nadruk op discipline in plaats van vermaak. Ze eisen concentratie van geest, tong en handen op God. Cynische personen tellen de zakken graan, de kilo’s ghee (geklaarde boter) en de honderden kilo’s brandstof en vragen daar nog meer zakken en kilo’s tevredenheid en geluk voor terug. De effecten van de yajna op het karakter en het bewustzijn kunnen niet in kubieke meters of grammen worden gemeten of gewogen; ze zijn onmeetbaar, hoewel ze kunnen worden ervaren. Daarnaast maken die personen geen berekening van de ghee, het graan en de brandstof die zij zelf hebben gebruikt. Het graan en de ghee die in het heilige vuur worden geofferd, onder begeleiding van de recitatie van vedische mantra’s, leveren duizendvoudig winst op; ze zullen de atmosfeer over de gehele wereld zuiveren en versterken! Anders zou de Avatar de opvoering van deze yajna’s niet aanmoedigen of doen herleven!             
– Sathya Sai Baba, 7 oktober 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Offer jezelf aan God, dan zal God je juwelen van onbegrensde vreugde verlenen. – Baba

Neem je vandaag voor de geest te reinigen van onzuiverheden zodat je de inspiratie in je op kunt nemen. Wie naar gemoedsrust streeft moet de bagage die men bij zich draagt verminderen; hoe meer bagage, hoe groter de last. Objectieve bezittingen en subjectieve verlangens zijn beide belemmeringen in de race naar realisatie. Een huis volgestopt met rommel is donker en stoffig en zal door gebrek aan frisse lucht muf en benauwend zijn. Het menselijk lichaam is ook een huis; sta niet toe dat het wordt volgestopt met rariteiten, snuisterijen, oude troep en overtollige meubels. Laat de wind van heiligheid er ongehinderd doorheen waaien; sta niet toe dat het door de duisternis van blinde onwetendheid wordt ontheiligd. Het leven is een brug over de zee van verandering; loop er overheen, maar bouw er geen huis op. Hijs de vlag van Prasanthi op de tempel die je hart is. Volg het voorschrift dat de vlag leert – onderwerp de zes vijanden die de natuurlijke gelukzaligheid in de mens ondermijnen, stijg op tot het yoga stadium waar gemoedsbewegingen gestild zijn en laat de glorie van de goddelijkheid in je stralen en alles voor altijd omarmen!
– Sathya Sai Baba, 12 oktober 1969

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoek naar de parel, niet de schelp; zoek naar de edelsteen, niet het klatergoud. – Baba

Je moet iedere dag nog een ander vuuroffer (yajna) brengen. Gooi de egoïstische verlangens en emoties, gevoelsuitbarstingen, neigingen en handelingen in het vuur van toewijding en overgave. In feite is dat de echte yajna, waarvan deze vuurofferceremonie een afspiegeling en oproep, leidraad en prototype is. Deze yajna is slechts de concrete, symbolische voorstelling van de abstracte, onderliggende Waarheid. Zoals een kind geleerd wordt de woorden hoofd, net, golf, krans enzovoort uit te spreken om ervoor te zorgen dat het de klanken en geschreven woorden gaat associëren met plaatjes van de zo genoemde objecten, zo wordt door middel van dit tijdelijke (kshara) symbool het eeuwige (akshara) Principe onder de aandacht gebracht. Deze eredienst (puja), deze yajna en deze offergave (homa) worden hier ieder jaar tijdens de viering van Dasara uitgevoerd om jullie te helpen die andere, voortdurende, abstracte yajna te leren, die ieder van jullie moet doen om je van angst, verdriet en zorgen te bevrijden.
– Sathya Sai Baba, 11 oktober 1972

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Doe elke handeling als een daad van aanbidding; maak elke gedachte tot een hunkering naar Hem, verander elk woord dat uit je mond komt in een lofzang voor Hem. – Baba

Alles in deze wereld is onderhevig aan verandering en verval. Of het nu gaat om fysieke objecten of personen, alles is vergankelijk en voorbijgaand. Niets blijft. Alleen je zuiverheid is blijvend. Zuiverheid is de wezenlijke natuur van de mens. Maar als de mens een verdorven leven leidt, verlaagt hij zich. Die zuiverheid blijkt als de omgang met mensen gebaseerd is op een houding van hart-tot-hart en liefde-tot-liefde. Liefde heeft de vorm van een driehoek met drie armen. Goddelijke liefde (prema) verlangt niets terug. Iemand die liefde geeft in de verwachting er iets voor terug te krijgen wordt overvallen door angst. Wie liefheeft zonder ook maar iets terug te verwachten is totaal vrij van angst. Liefde weet alleen van geven, niet van ontvangen. Zo’n liefde is vrij van angst. Voor ware liefde is liefde zelf de beloning. Dus liefde verlangt niets terug, is vrij van angst en beloont zichzelf. Dit zijn de hoofdkenmerken van ware liefde. Tegenwoordig berust liefde op een verlangen er voordeel van te trekken. Ze is beladen met angst en zorg. Als liefde gebaseerd is op een verlangen naar kortstondige, vergankelijke objecten, zal het leven nutteloos zijn. Liefde moet haar eigen beloning zijn.
– Sathya Sai Baba, 12 juli 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen door liefde te koesteren kun je de genade van God verwerven. – Baba

Bergen helpen de mens om huizen te bouwen van stenen die eruit gehouwen zijn. Bomen leveren hout voor de bouw van huizen en ook brandhout voor huishoudelijk gebruik. Van de dieren is ieder schepsel, van een mier tot een olifant, op een of andere manier nuttig voor de mens. Koeien leveren voedzame melk. Ossen zijn een grote hulp bij het ploegen van de akkers en het kweken van gewassen. Alle andere dieren, zoals vogels, vissen en schapen zijn de mens op verschillende wijzen van dienst. In dit licht bekeken zal het duidelijk zijn dat alle dingen in de schepping de mens tijdens zijn leven kunnen helpen. Aldus is de mens de natuur enorm veel verschuldigd. Maar hoe dankbaar is hij de natuur? Hoe dankbaar is hij God? Hij vergeet God die in alles voorziet. Om die reden valt hij aan diverse moeilijkheden en rampen ten prooi. Terwijl hij talloze geschenken van de Voorzienigheid ontvangt, biedt hij de natuur of God niets ervoor terug. Als van ons verlangd wordt dat wij kwaad met goed vergelden, hoe onbehoorlijk is het dan om zelfs niet goed met goed te vergelden?
– Sathya Sai Baba, 12 juli 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens leert niets van de grote lessen die de natuur hem geeft. De belangrijkste les is dienstbaar zijn zonder ook maar iets terug te verwachten. – Baba

De Dasaraviering is bedoeld om de handelingen verricht door de dasendriya’s (de vijf zintuigen van handeling en de vijf zintuigen van waarneming) te zuiveren. Ieder mens in deze wereld verricht wel enige vorm van handeling. Het goddelijk principe of de drijfkracht achter deze handelingen is Devi (Durga), de verpersoonlijking van energie. Deze is het die de mens van alle soorten energie voorziet om de uiteenlopende handelingen te kunnen verrichten. Vervolgens schenkt Lakshmi de mensen vele soorten rijkdom zoals geld, granen, goud, allerlei voorwerpen en vervoermiddelen, zodat zij een gelukkig leven in deze wereld kunnen leiden. Het derde aspect van het vrouwelijke godsprincipe is Sarasvati, de godin van onderwijs en intellect. Daarom wordt op dit feest van Dasara de drie-eenheid van Durga (godin van energie), Lakshmi (godin van alle soorten rijkdom) en Sarasvati vereerd. Dit is de onderliggende betekenis van de verering van deze drie-eenheid van Durga, Lakshmi en Sarasvati tijdens dit feest dat negen dagen (Navaratri) duurt. Het is van essentieel belang dat al deze drie aspecten van het goddelijke principe worden vereerd.
– Sathya Sai Baba, 9 oktober 2008

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De viering van Navaratri dient om de duisternis waarin de mens is gehuld op te heffen door bevordering van de drievoudige zuiverheid van gedachte, woord en daad. – Baba

Iemand kan lichamelijk bijzonder mooi zijn, kan bruisen van jeugdige kracht, kan prat gaan op een hoge adellijke afkomst en een beroemd geleerde zijn. Maar als die persoon de deugden ontbeert die geestelijke discipline hem kan verschaffen, wordt hij slechts beschouwd als een prachtige bloem zonder geur. Als jong kind was Mohandas Karamachand Gandhi samen met zijn moeder getuige van een toneelstukje over Sravana en diens toewijding aan zijn ouders, en hij besloot toen dat hij net als Sravana moest worden. Hij zag een toneelstukje over Harischandra en dat maakte zo’n diepe indruk op hem dat hij besloot zich even heldhaftig te wijden aan deugdzaamheid als Harischandra zelf. Dit bracht zo’n transformatie in hem teweeg dat hij een mahatma (grote ziel, eretitel) werd. Gandhi had een onderwijzer die hem verkeerde dingen leerde. Maar Gandhi nam zijn raad niet aan, met als gevolg dat hij in staat was het land tot vrijheid te brengen. Er zijn in dit land van Bharat (India) duizenden en duizenden toekomstige mahatma’s. De voorbeelden die wij hen moeten voorhouden zijn de mannen en vrouwen die spirituele wijsheid (atma-vidya) hebben opgedaan en in praktijk gebracht.
– Sathya Sai Baba, Vidya Vahini, hoofdstuk 7

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een koning wordt alleen in zijn koninkrijk geëerd. Maar een deugdzaam mens wordt in alle landen geëerd en bewonderd. – Baba

Door hun boetedoening, meditatie en intuïtie herkenden de oude wijzen twee dingen: het alfabet (akshara) en getallen (sankhya). De primaire letter van het alfabet is ‘Om’. Alle andere letters zijn uit het Om of pranava bovengekomen. ‘Om’ is de eerste van alle letters. Het omvat alle andere letters van het alfabet. Tijdens het zingen van bhajans, als het harmonium wordt bespeeld, de blaasbalg wordt ingedrukt en de tongen worden gemanipuleerd, krijgen we de muzieknoten ‘sa, ri, ga, ma, pa, da, ni’. Wat is de bron van deze zeven noten? Deze is dezelfde lucht die de noten produceert. Die lucht is gevuld met de Om-klank. En het is dat Om dat de afzonderlijke noten produceert. Op dezelfde wijze beginnen we bij het tellen met een en gaan we verder tot negen, tien, enzovoort. In alle getallen is ‘een’ het primaire getal. Alle andere getallen zijn veelvoudige variaties van een. Als je een aftrekt van negen krijg je acht. Als je een optelt bij acht, wordt het negen. Wat komt en gaat is een. Wat blijft is een. Hieruit concludeerden de wijzen dat het begin en het eind Een zijn, wat God is. Zij verklaarden dat dit Een het zaad (bi-jam) van de kosmos is.
– Sathya Sai Baba, 12 juli 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is in alle dingen aanwezig als de essentie, zoals suiker in suikerriet en boter in melk. – Baba

Probeer je altijd in de positie van de ander te plaatsen en beoordeel je handelingen tegen die achtergrond. Dan zul je je niet vergissen. Wees zuiver in woord en daad en houd onzuivere gedachten weg. Ik ben in ieder van jullie, dus ik word mij van jullie geringste opwelling bewust. Als kleren vuil worden, moet je ze laten wassen. Als je geest bezoedeld is, moet je opnieuw worden geboren voor de schoonmaakwerkzaamheden. De wasman slaat het wasgoed tegen het harde rotsblok en laat het hete ijzer erover glijden om de kreukels eruit te strijken. Zo zullen ook jullie een reeks beproevingen moeten doormaken om God te kunnen benaderen. Zie Mij als de bewoner in iedereen; geef mensen alle hulp die je kunt bieden, alle bijstand die ze nodig hebben; onthoud hen niet het vriendelijke woord, de steunende hand, de bemoedigende glimlach, het opbeurende gezelschap en het troostende gesprek.
– Sathya Sai Baba, 11 oktober 1969

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God heeft de mens alle organen van waarneming en handeling niet gegeven voor zelfzuchtige activiteiten, maar om goede daden te doen en anderen te helpen. – Baba

Er zijn vier doelen in het leven: dharma (moreel gedrag), artha (welstand), kama (vervulling van verlangens) en moksha (uiteindelijke bevrijding). Deze vier kunnen in groepjes van twee worden verdeeld. Terwijl artha en kama in deze tijden floreren, zijn dharma en moksha bijna verdwenen. De hedendaagse mens hunkert naar welstand en zintuiglijke genoegens en veronachtzaamt rechtschapenheid en verlossing. Aangezien dharma en moksha als de voeten en het hoofd van een lichaam zijn, lijkt het of de mens tegenwoordig zonder deze twee essentiële organen bestaat. Deze vier waarden moeten in plaats daarvan de tweetallen vormen van dharma-artha en kama-moksha. Met andere woorden, welstand moet worden verworven in het belang van een rechtschapen leven en de mens dient alleen te verlangen en te streven naar bevrijding. Alleen zo’n oordeelkundige combinatie van deze vier doelen zal de mens in staat stellen vervulling in het leven te vinden.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers 1979, hoofdstuk 27

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je zult alleen een gelukzalig leven leiden als de geest vol goddelijke liefde is. Goddelijke liefde is het ultieme doel van het leven. – Baba

Mensen vragen: ‘Waar is God?’ Het antwoord wordt door de natuur gegeven. Wie is het die de vijf elementen, de vijf levensadems, de vijf omhulsels, de vijf uiterlijke en de vijf innerlijke zintuigen heeft geschapen, die alle onafgebroken hun taken overeenkomstig de hun opgelegde rol uitvoeren? De seizoenen in hun regelmatige cyclus leren de mens een goede les. Om die reden is de natuur het aantoonbare bewijs van het bestaan van God. De natuur is aan geen enkel mens iets verplicht, neemt van geen enkel mens bevelen aan en werkt in overeenstemming met de wil van God. De kunstmatige door de mens geproduceerde instrumenten werken een tijd en worden dan nutteloos. Huidige wetenschappers hebben veel satellieten in de ruimte gelanceerd. Vroeg of laat zullen die niet meer werken en uitvallen. Niemand weet hoe, wanneer en in welke omstandigheden de planeten in de natuur werden geschapen, maar al miljarden jaren beschrijven ze onafgebroken hun baan. Deze planeten zijn geschapen voor het welzijn van de mensheid en niet voor vernietigende doeleinden. God is de Schepper van de wereld voor het welzijn van de mens.
– Sathya Sai Baba, 12 juli 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Er kan geen grotere gelukzaligheid zijn dan het besef van de waarheid dat God overal is. – Baba

De mens onderscheidt zich van andere dieren en schepselen door zijn vermogen om te oordelen wat blijvend en wat voorbijgaand is en om het verleden, het heden en de toekomst te herkennen. Alleen de mens is in staat deze drievoudige hoedanigheid van tijd te begrijpen. Hij kan nadenken over het verleden en mijmeren over de toekomst. Hij kan het heden ervaren. Hij moet zich echter geen zorgen maken over wat voorbij is. Het heden is het product van het verleden. Wat gebeurd is kan niet meer worden herroepen. Het heeft geen zin om je zorgen te maken over de toekomst omdat die onzeker is. Houd je alleen bezig met het heden. Bij ‘heden’ denken we misschien alleen aan dit ogenblik. Maar dit is niet het heden zoals God het ziet. Voor God is ‘heden’ (Engels: ‘present’) dat wat ‘alomtegenwoordig’ (‘omnipresent’) is. Dit betekent dat het verleden en de toekomst beide aanwezig zijn in wat is, omdat het heden het resultaat van het verleden en het zaad van de toekomst is. Daar de mens geen vast vertrouwen heeft in de alomtegenwoordigheid van God, maakt hij zich zorgen over het verleden, het heden en de toekomst. Voor God bestaan deze drie begrippen van tijd niet.
– Sathya Sai Baba, 3 september 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat zeker zal gebeuren kan niet worden voorkomen. Daarom moet je alles wat gebeurt als een geschenk van God beschouwen. – Baba

Zoals het koord voor de bloemslinger is Brahman het koord dat de slinger van zielen doordringt en bijeenhoudt. Zoals de fundering voor het gebouw is Brahman de fundering voor de constructie van de schepping. Luister goed. Het koord en de fundering zijn niet zichtbaar; alleen de bloemen en het gebouw zijn te zien. Dit betekent niet dat het koord en de fundering niet bestaan. In feite ondersteunen ze de bloemen en het gebouw. Nu kun je met een beetje logisch redeneren hun bestaan en hun betekenis kennen. Doe je die moeite niet, dan kunnen ze aan je aandacht ontsnappen. Denk na, doe onderzoek, dan zul je ontdekken dat het koord de bloemen bijeenhoudt en dat er een fundering in de grond verborgen zit. Laat je niet zozeer misleiden door het ondersteunde iets (adheya) dat je de drager, de basis, de ondersteuning (adhara) ontkent. Door die ontkenning mis je de waarheid en houd je je vast aan een illusie. Denk logisch na en maak onderscheid; dan kun je geloven en ervaren. Voor het zichtbare is er een onzichtbare basis; om het onzichtbare te begrijpen is onderzoek het beste middel en ervaring het beste bewijs.
– Sathya Sai Baba, Gita Vahini, hoofdstuk 12

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Bloemen kunnen geen slinger worden zonder het koord; zo verenigt ook God alle zielen. – Baba

Van een steen tot een diamant, van een mier tot een olifant, van een gewoon mens tot een wijze, alles en ieder wezen in India (Bharat) werd als een manifestatie van God gezien. Ieder object beschouwde men als eerbiedwaardig. Om die reden wijdden zij een stenen beeld en aanbaden het. Bharat is het land waar de tere tulasi plant (soort basilicum) en de reusachtige banyan boom met evenveel toewijding werden geëerd. Koeien, paarden, olifanten en andere dieren werden als heilige objecten van verering behandeld. Zelfs mieren werden geacht zorg en bescherming waard te zijn en dagelijks werd rijstemeel en suiker aan de diertjes geofferd. Ook kraaien en adelaars, honden en apen werden waardig bevonden om geëerd te worden. Onwetenden, zich niet bewust van de diepere waarheid die aan deze houding ten grondslag ligt, wensen deze verering als dom bijgeloof af te doen. Dit is totaal verkeerd. Bharat vond dat de uitdrukking van goddelijke liefde niet voorbehouden moet zijn aan mensen, maar dat alle wezens zulke liefde waard zijn. Dit is het grote ideaal dat Bharat de wereld heeft voorgehouden.
– Sathya Sai Baba, 3 september 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ontwikkel intimiteit, nabijheid, verwantschap met God. Win Hem door gehoorzaamheid, trouw, nederigheid en zuiverheid. – Baba

We lopen in het schemerduister van de avond, als dingen slechts vaag zichtbaar zijn; er ligt toevallig een stuk touw op het pad. Iedereen die het ziet heeft zo zijn eigen idee van wat het is, hoewel het alleen maar een stuk touw is. De een stapt er overheen en ziet het aan voor een bloemslinger. Een ander meent dat het een spoor van een straaltje water is en trapt erop. Een derde houdt het voor een afgebroken stengel van een klimplant, die op het pad is gevallen. Sommigen zijn bang dat het een slang is. Op vergelijkbare wijze manifesteert het Ene Allerhoogste (Brahman) zich als de wereld van uiteenlopende namen en vormen, zonder door enige verandering of transformatie beïnvloed te worden, maar altijd enkel en alleen ‘Dat’ is. De reden van al deze schijn is het schemerduister van illusie (maya). Het stuk touw kan op veel dingen lijken – het kan bij mensen verschillende gevoelens en reacties oproepen; het is de basis voor verscheidenheid geworden. Toch verandert het nooit in veelheid; het blijft steeds één. Het touw blijft altijd touw! Het wordt geen bloemslinger, straaltje water, stengel of slang. Brahman kan op allerlei manieren verkeerd worden geïnterpreteerd, maar is altijd alleen Brahman.
– Sathya Sai Baba, Gita Vahini, hoofdstuk 12

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De illusie (maya) is de wind, individuen zijn de golven en de oceaan is zijn-bewustzijn-gelukzaligheid (sat-chit-ananda). – Baba

De mens wordt in deze wereld geboren maar realiseert zich niet het doel van zijn geboorte. Hij vergeet dit doel en beschouwt zich als meester van de natuur (natuur in de zin van uiterlijk waarneembare wereld, schepping, prakriti) en in zijn krankzinnige verwaandheid vergeet hij zijn eigen goddelijkheid. Hij is niet in staat te erkennen dat de natuur geeft of neemt, zegent of straft, dat de invloed van de natuur veelomvattend is. De natuur heeft de leiding over ieder aspect van het leven. Diep betrokken in aardse aangelegenheden is de mens geneigd zijn goddelijkheid en wat hij aan de natuur verplicht is te vergeten. Alle dingen in de schepping zijn in de ogen van God gelijk. God is in al die dingen evenzeer aanwezig. Vandaar dat God en de schepping niet als verschillende entiteiten beschouwd moeten worden. Ze zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden als het object en zijn spiegelbeeld. De mens, die alleen naar de uiterlijke wereld kijkt, beschouwt deze echter als louter fysiek, bedoeld om de voorzieningen te leveren die hij wenst.
De natuur is de beste leraar voor de mens. Ieder object, ieder individu biedt de mens ieder ogenblik allerlei soorten lessen aan. Deze waarheid werd vanaf de vroegste tijden door de Indiërs erkend. Dit is de meest kenmerkende eigenschap van de heilige cultuur van India (Bharat).
– Sathya Sai Baba, 3 september 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De rol van de natuur is de mens, de bekroning van het evolutieproces, te helpen zich bewust te worden van de immanente goddelijkheid in de schepping. – Baba

Waar je ook bent, doe dienstverlening met heel je hart. Bedenk dat je met het verlenen van diensten jezelf en niet anderen dient. Dat zal je zelfvoldoening (atma-trupti) geven. Ga na of je van de dienstverlening zelfvoldoening krijgt of dat je probeert indruk te maken. Als er iets van uiterlijk vertoon in de dienstverlening zit, kun je er geen echte vreugde uit putten. Het ego zal dan niet verdwijnen. En zonder uitschakeling van het ego kun je geen spirituele vreugde ervaren. Belichamingen van het goddelijk Zelf (Atma), de huidige toestand in de wereld is angstwekkend. Waarheen je ook gaat, je ziet je gesteld voor angst. Of je nu thuisblijft of naar buiten gaat, of je nu met de trein reist of op straat loopt, je wordt achtervolgd door angst. De wereld is omgeven met angst. Om deze angst weg te nemen moet je als enige toevlucht vast vertrouwen in God ontwikkelen. Schud alle angst van je af, ga aan de slag met moed en vastberadenheid en werp je zonder je zorgen te maken op dienstverlenende activiteiten!
– Sathya Sai Baba, 19 november 1990

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Elke dienstverlening moet worden beschouwd als een offergave aan God en elke kans om te dienen moet worden verwelkomd als een geschenk van God. – Baba

Het menselijk lichaam wordt gevormd door handeling (karma). Derhalve hebben de geschriften de mens beschreven als karmaja, geboren ten gevolge van handeling. Alle handelingen die de mens met zijn ledematen en organen verricht, worden mogelijk gemaakt door God. Daarom moet men alle handelingen als heilig beschouwen. Maar alles wat de mens doet wordt gemotiveerd door ego, eigenbelang en een verlangen naar de resultaten ervan. Om de resultaten te ondervinden van handelingen verricht met de verwachting op een beloning, wordt de mens opnieuw geboren. De Gita zegt: ‘De mens in deze wereld is gebonden door handeling’ (Karmanu-bandhini Manushya-loke). Indien handelingen zijn verricht als offergaven aan God, worden ze geheiligd. Alle handelingen die gewoon zijn voor de mens dienen door de spirituele aspirant te worden veranderd in karma yoga. Het verschil tussen karma en karma yoga moet goed begrepen worden. Handelingen verricht met zelfzucht en een verlangen naar beloning vallen onder karma dat bindt. Handelingen die onzelfzuchtig, zonder ego en zonder enige verwachting op een beloning zijn verricht, worden karma yoga.
– Sathya Sai Baba, 19 november 1990

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ongeacht of je een vorm van eredienst verricht of niet, als je onbaatzuchtig diensten verleent, zul je de immense vreugde van goddelijke liefde kunnen ervaren. – Baba

Veel schriftgeleerden verkondigen dat ze verklaarders van de Veda’s en Shastra’s zijn. Het gaat er echter niet om wat ze leren, maar hoe ze leven. Velen bezingen de glorie van de Heer, maar slechts enkelen leven in Zijn constante aanwezigheid en in het constante bewustzijn van die glorie waar het universum vol van is. ‘Udupi Krishna!’ zingen zij, maar ze maken hun hart niet tot Udupi (een heilige plaats), zodat Krishna zich daarin kan installeren. Ik vraag jullie om je gedachten te vestigen op een naam van de Heer, welke ook, die jou bewust doet worden van de glorie en de genade van de Heer. Train ook je handen om werk te doen ten dienste van de Heer die in ieder wezen schijnt. Hij is alle mensen; Hij scheert als de kapper; Hij maakt potten als de pottenbakker; Hij stijft en strijkt kleren als de wasman. Hij wekt op, Hij inspireert, Hij bedenkt, Hij voert uit. Jullie zien een vel papier waarop mijn vorm gedrukt is als mijzelf; jullie vereren het; jullie knielen uit eerbied ervoor op de grond; waarom kunnen jullie dan niet alle mensen eren, in de overtuiging dat ik in ieder van hen ben, in een nog duidelijkere vorm?
– Sathya Sai Baba, 26 april 1965

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is in de vorm van liefde in iedereen aanwezig. De kwaliteit is gelijk, al kan de kwantiteit verschillen. – Baba

Je moet leren zwemmen om aan de gezwollen rivier te ontsnappen; je moet de Gita, de leer van Krishna, bestuderen om aan de maalstroom van geboorte en dood te ontsnappen. De goeroe wijst je het doel (guri); hij onthult de werkelijkheid van het Zelf (Atma-tattva). Een man die in een moeras worstelt kan niet gered worden door een ander die ook in het slik vast zit. Alleen iemand die op vaste grond staat kan hem eruit trekken. Een goeroe moet dus een vaste basis hebben, boven en voorbij het slik van het wereldgebeuren (samsara). De oude wijzen spanden zichzelf in en wisten zich tot zuiverdere gedachten te verheffen, om hun eigen waarheid te ontdekken. Zij voelden de opwinding van die ontdekking en zongen over de vrijheid die zij hadden bereikt. Deze liederen dienen als wegwijzers en allen die er baat bij vinden moeten erkennen dat ze de wijzen iets verschuldigd zijn. Hoe moet de schuld aan de wijzen worden terugbetaald? Door studie, door na te denken over wat zij over hun bevrijding hebben gezongen, door de discipline die zij toepasten zelf te beoefenen, door hen met je eigen ervaring te toetsen.
– Sathya Sai Baba, 26 april 1965

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Gehoorzaam de goeroe, volg zijn instructies op, kom vooruit op de spirituele weg – dit is de beste manier om de voeten van de goeroe te vereren. – Baba

Socrates verzamelde vaak jonge mannen om zich heen en legde hun uit hoe zij onderzoek moesten doen naar wat kortstondig en wat blijvend is. Hij vertelde dat alleen iemand met toewijding en trouw gerechtigd is om macht uit te oefenen. Een heerser dient zich aan de waarheid te houden en zijn dankbaarheid aan God te tonen. Opgeblazen met ego mag hij de Almachtige niet vergeten. Mensen die geen genoegen schepten in de leringen van Socrates dienden een aanklacht tegen hem in. Toen hij ter dood werd veroordeeld, koos hij ervoor te sterven door een beker dollekervelgif uit de handen van zijn leerlingen te drinken. Vóór zijn dood drukte hij zijn leerlingen op het hart dat niemand met een onbetaalde schuld zou mogen sterven. Hij vertelde een leerling dat hij een vriend een haan schuldig was en vroeg om die verplichting te vervullen. Profeet Mohammed vertelde zijn discipelen vóór zijn heengaan dat het geld dat hij een kameeldrijver schuldig was betaald moest worden voordat zijn einde kwam. Het kwijten van je schulden wordt als een vrome verplichting beschouwd. Harischandra offerde alles op teneinde zich aan zijn belofte te houden. Alle religies hebben het grote belang van waarheid, opoffering en eenheid benadrukt.
– Sathya Sai Baba, 25 december 1990

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals de stroom iedere gloeilamp, zwak of sterk, verlicht, zo is God in ieder levend wezen aanwezig. – Baba

Alleen licht heeft het vermogen om duisternis te verdrijven. Licht heeft nog een ander vermogen. Licht (of de vlam) gaat altijd omhoog. Zelfs als je een (olie)lamp in een kuil plaatst, zal het licht zich alleen omhoog verspreiden. De twee belangrijke kenmerken van licht zijn dat het duisternis verdrijft en omhooggaat. Indien het licht echter als akhanda jyoti (dus zonder onderbreking) moet schijnen, dan moet er een goede basis zijn. Allereerst heeft het licht een houder nodig. Er moet een pit zijn om de vlam aan te steken en er moet olie in de pit en in de houder zijn. Deze drie zijn niet genoeg om het licht te doen branden. Er is een lucifer nodig om de lamp aan te steken. Kun je alleen met een houder, een pit en olie een lamp laten branden? Kun je sieraden maken als je alleen goud en edelstenen hebt? Kun je een bloemenslinger krijgen met alleen een naald, draad en bloemen? Je hebt iemand nodig om er een bloemenslinger van te maken. Je hebt een goudsmid nodig om sieraden van goud en edelstenen te maken. Zo is er ook iemand nodig om de lamp aan te steken, zelfs als je de andere vier materialen hebt. Die iemand is God.
– Sathya Sai Baba, 20 oktober 1990

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zie de hand van God in alles wat er gebeurt; dan zul je niet meer juichen of treuren. Dan zal je leven één ononderbroken aanbidding of meditatie zijn. – Baba

De ontwikkeling van goede eigenschappen brengt met zich mee dat men alle slechte eigenschappen kwijtraakt. Van de laatste zijn er vooral twee onwenselijk: jaloezie en haat. Deze slechte eigenschappen zijn als twee samenzweerders die elkaar in elke activiteit bijstaan en opstoken. Jaloezie is als ongedierte dat de wortels van een boom aantast. Haat is als een insect dat de takken, bladeren en bloemen aanvreet. Een combinatie van de twee maakt dat de boom, die er prachtig en kerngezond uitziet, volkomen vernietigd wordt. Op dezelfde manier tast jaloezie iemand in het geniep vanbinnen aan. Haat toont zich meer naar buiten. Er is nauwelijks iemand die vrij is van de slechte eigenschap jaloezie. Jaloezie kan zelfs over zeer oppervlakkige zaken opkomen en uit jaloezie komt haat voort. Om haat kwijt te raken moet men constant liefde beoefenen. Waar liefde is, dat zal geen plaats zijn voor jaloezie en haat en waar jaloezie en haat afwezig zijn, daar is ware vreugde.
– Sathya Sai Baba, 6 september 1984

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Wat heeft een hoop kennis voor zin zonder goede eigenschappen? – Baba

Bali had de glorie en majesteit van God begrepen. Hij vertelde zijn raadsman: ‘De hand die talloze toegewijden gunsten verleent, die hand wordt gestrekt om te ontvangen wat ik in antwoord op de wens van de Heer offer. Die hand omvat alle werelden. En wat wil de Heer van mij krijgen? Hij vraagt alleen om dat wat hij mij heeft gegeven. Hij is in deze vorm naar mij gekomen om van mij alles te vragen wat ik heb, want datzelfde is wat Hij mij heeft gegeven.’ Bali had zich ervan overtuigd dat de Heer geeft en de Heer neemt, dat hij slechts een instrument is en dat zijn bestemming is om op te gaan in de Heer. Dus als we op deze feestdag zijn toewijding en zelfverloochening prijzen, moeten we ons geloof versterken dat Gods wil de overhand moet krijgen en bepalend moet zijn voor elke menselijke inspanning. En we moeten beseffen dat opoffering (tyaga) de hoogste discipline (sadhana) is. Wees als Prahlada en Bali. Wees geen Hiranyakashipu, want dan word je verblind door egoïsme. Bid tot God; laat gebed je adem zijn. Wees niet in strijd met God. Neem dit aan als de boodschap op deze viering van Onam.
– Sathya Sai Baba, 1 september 1982

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het ego moet zichzelf opofferen zodat de goddelijke natuur van de mens zich kan manifesteren. – Baba

In het algemeen wordt geloofd dat God als Vamana incarneerde om het ego van koning Bali te vernietigen. Dit is niet de waarheid. De Incarnatie had als doel de zegen van bevrijding te verlenen. Want Bali had geen spoortje ego in zich. Toen Vamana hem om ‘drie voetstappen grond’ vroeg, deed zijn goeroe zijn best om hem ervan te weerhouden die aan Vamana te geven. ‘Beste man, dit is geen gewone bedelmonnik. Hij is Narayana (God) zelf. Als u erin toestemt hem te geven waar hij om vraagt, wordt u zeker ondermijnd!’ Maar koning Bali antwoordde: ‘Wie het ook is, hij heeft iets gevraagd en het is mijn plicht te geven wat er is gevraagd. Het is mijn grote geluk dat Narayana is gekomen, met de handen gestrekt om een geschenk van mij te ontvangen. Ik zal nu niet naar je lessen luisteren. De hand die geeft is boven de hand die ontvangt. Dit is echt uniek geluk.’
De drie stappen vertegenwoordigen het fysieke, het geestelijke en het spirituele. De eerste twee stappen omvatten aarde en lucht en voor de derde stap was koning Bali’s hart het meest passende geschenk. Daar het hart aan Narayana werd geofferd, zonk zijn lichaam weg in de onderwereld. De eerste twee stappen betekenen dat de vereenzelviging met het lichaam en de geest werd verwijderd. Bali had het stadium van totale overgave bereikt. Zijn hart, geest en intelligentie behoorden de Heer toe.
– Sathya Sai Baba, 1 september 1982

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je niet in staat bent onbeduidende, kortstondige genoegens op te geven, hoe kun je dan de gelukzaligheid van de Eeuwige God ervaren? – Baba

Sommige Pandava’s waren in een bepaald opzicht beter dan Arjuna. Dharmaraja, de oudste broer, was kalmer. Waarom werd de heilige Gita dan niet aan hem onderwezen? Wat fysieke bekwaamheid betreft was Bhima veel sterker. Waarom was de Gita niet tot Bhima gericht? Waarom werd ze aan Arjuna verstrekt? Dharmaraja was de belichaming van dharma, ongetwijfeld. Hij had echter niet de vooruitziendheid om zich een voorstelling te maken van de verwoestingen van oorlog. Hij dacht niet na over de consequenties van zijn handelen. Hij werd pas achteraf wijs. Bhima bezat enorme lichaamskracht en moed, maar had niet genoeg intelligente. Maar Arjuna kon wel vooruitzien. Hij vertelde Krishna: ‘Ik zou liever dood zijn dan tegen deze mensen te moeten vechten, want om te winnen, zou ik hen moeten doden en veel leed veroorzaken.’ In tegenstelling daarmee voerde Dharmaraja oorlog en pas toen hij zijn vrienden en verwanten verloor, werd hij wanhopig en betreurde hij alles wat er was gebeurd. Als je handelt zonder vooruit te zien, moet je de consequenties van de kritiekloze daad ondergaan.
– Sathya Sai Baba, 5 september 1984

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Sai is voortdurend bezig jullie te vermanen en te leiden, opdat jullie met deze houding van liefde gaan denken, spreken en handelen. – Baba

Je maakt je misschien zorgen omdat je mij iets hebt beloofd en je later in de verleiding komt je woord te breken. Nu, weifel niet. Als je belooft dat je niet zult roken of niet naar films zult gaan, dan moet die belofte duidelijk, resoluut en totaal zijn. Ik maak geen winst door jullie belofte, noch verlies ik als jullie haar breken. Jullie krijgen zelfvertrouwen, kracht, ruggengraat, gelukzaligheid (ananda). Ja, jullie ananda is mijn voedsel. Dus win ik er ook aan! De sneeuw op de bergtoppen wordt overdag zacht tengevolge van de zon en wordt ’s nachts, als de zon afwezig is, hard. Op dezelfde wijze maakt jullie harde hart mij hard; maakt jullie zachte hart mij zacht. Begrijp dit goed: ieder van jullie kent alleen de liefde van een enkele moeder. Maar mijn genegenheid, mijn liefde voor ieder van jullie is die van wel duizend moeders! Ontzeg jezelf niet die genegenheid, die liefde, door mij jouw liefde te ontzeggen!
– Sathya Sai Baba, 4 oktober 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ik leer jullie altijd liefde, liefde, alleen liefde. – Baba

Het leven is een campagne tegen vijanden, een strijd met hindernissen, verleidingen, ontberingen en aarzelingen. Deze vijanden zitten in de mens en daarom moet er onafgebroken strijd worden gevoerd. Zoals het virus dat gedijt in de bloedstroom, zo onttrekken ondeugden als begeerte, hebzucht, haat, kwaadwilligheid, trots en afgunst de energie en het geloof aan de mens en doen hem voortijdig te gronde gaan. Ravana beschikte over geleerdheid, kracht, rijkdom, macht, aanzien en de genade van God. Maar het virus van begeerte en hoogmoed dat in zijn geest huisde bracht zijn ondergang teweeg, ondanks al zijn verworvenheden. Hij had geen moment van vrede en vreugde meer nadat het virus hem begon aan te tasten. Deugd is kracht; ondeugd is zwakte.
Mensen verschillen van elkaar in deze strijd tegen de innerlijke vijanden. Iedereen boekt resultaat naargelang van zijn geestelijke discipline (sadhana) en zijn daden nu en in vorige levens. Het leven is geen wiskundige formule volgens welke twee plus twee altijd vier is. Voor sommigen kan het drie zijn, voor anderen vijf. Het hangt ervan af welke waarde ieder aan de twee toekent. Bovendien moet iedereen op de spirituele weg voorwaarts gaan vanaf het punt waar hij reeds is, in zijn eigen tempo, in het licht van de lamp die ieder in zijn hand houdt.
– Sathya Sai Baba, 16 maart 1966, toespraak 7  

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zolang de mens gevangen zit in dit net van illusie, dat door de innerlijke vijanden wordt gespreid, zal er geen verlangen naar bevrijding bij hem opkomen. – Baba

Ons lichaam zelf kan een verblijfplaats van dharma, van gerechtigheid (dharmakshetra) worden genoemd. Een pasgeboren kind is dan ook zuiver en zonder smet. Het is nog niet ten prooi gevallen aan een van de zes ‘vijanden’ van de mens – woede, hebzucht, begeerte, zelfzucht, trots en jaloezie. Het is altijd gelukkig. Het huilt alleen als het honger heeft. Wie het ook liefkoost, koning of gewone man, heilige of dief, het kind is blij. Het lichaam van het kind is door geen van de drie ingeboren kwaliteiten (guna’s) aangetast en is een dharmakshetra. Naarmate het lichaam groeit, begint het eigenschappen als jaloezie, haat en gehechtheid te verzamelen. Als deze slechte neigingen zich ontwikkelen, wordt het lichaam een slagveld (kurukshetra). De strijd tussen de Pandava’s en de Kaurava’s duurde niet langer dan 18 dagen, maar de oorlog tussen goede en slechte eigenschappen in ons woedt een leven lang. De kwaliteiten hartstocht (rajas) en passiviteit (tamas) zijn verbonden met het ego en het gevoel van ‘mijn’. Het woord pandava zelf staat voor zuiverheid en een harmonische aard (sattva). Pandu betekent witheid en zuiverheid. De kinderen van Pandu, de vijf Pandava’s, waren zuiver. De oorlog tussen de Pandava’s en de Kaurava’s duidt op de innerlijke oorlog in ieder van ons – de oorlog van sattva tegen de twee andere kwaliteiten, rajas en tamas.
– Sathya Sai Baba, 5 september 1984     

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De geest is het slagveld (kurukshetra) waar goed en kwaad, recht en onrecht strijden om de macht. – Baba

Bewustwording van je identiteit, van het feit dat je het Atma bent, duidt op wijsheid, op het ontsteken van de lamp die de duisternis verdrijft. Dat Atma is de belichaming van gelukzaligheid, van vrede, van liefde. Maar niet wetend dat deze in hemzelf aanwezig zijn, zoekt de mens ze buiten zich en put hij zich uit in die teleurstellende zoektocht. Vogels die ver van de masten van een schip wegvliegen moeten naar diezelfde masten terugkeren, omdat ze geen andere plaats hebben om hun uitgeputte vleugels in te trekken en te rusten. Zonder deze wijsheid (jnana) is elke poging om spirituele vreugde en vrede te vinden vergeefs. Je kunt over rijst, linzen, zout, groenten en tamarinde beschikken, maar zonder vuur om er een zachte en smakelijke maaltijd van te koken heb je er nagenoeg niets aan. Zo zijn ook herhaling van Gods naam (japa), meditatie (dhyana), erediensten (puja) en pelgrimstochten ineffectief als de kennis van je fundamentele werkelijkheid en identiteit om het proces op te warmen ontbreekt. Het Atma is de oorsprong en bron van alle vreugde en vrede; wees je hiervan bewust en denk erover na. Zonder dit kenvermogen is je leven als mens een verspeelde kans.
– Sathya Sai Baba, 16 maart 1966, toespraak 7            

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Liefde is de basis voor deze ontdekking van jezelf. Liefde is het middel en liefde is het bewijs. – Baba

Je kunt een godsbeeldje installeren en dat vereren. Vergeet echter niet de diepere betekenis van alle verering. Alle uiterlijke activiteiten zijn slechts nodig om je te helpen in de geest van non-dualisme te komen en eenheid in verscheidenheid te ervaren. Liefde en opoffering zijn zeer belangrijk. Waar zuivere, onzelfzuchtige, oprechte en sublieme liefde is, daar is totaal geen angst. Geven, niet krijgen, is het onderliggende principe van spirituele discipline. Jullie hart is vol liefde, maar jullie gebruiken deze liefde alleen voor egoïstische doelen in plaats van haar op God te richten. God is in het hart, niet in het hoofd. Het hart is vol liefde. Op deze feestdagen moeten jullie eraan denken dat God één is en dat alle religies hetzelfde principe van de ene God die alomtegenwoordig is hooghouden. Kijk op geen enkele religie neer, want elke religie is een weg naar God. Koester liefde voor je medeschepselen, dan ontvang je de edele liefde van God. Dit is het doel van het leven.
– Sathya Sai Baba, 9 september 1994                  

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verricht je eredienst aan God in het besef van de waarheid dat God alomtegenwoordig is, dus ook in het beeld dat wordt aanbeden. – Baba  

‘O zoon van Parvati, heer van de gana’s (Parvati tanaya Ganadhipa)!’ In deze bewoordingen werd Ganapati (Ganesha) in de Veda’s verheerlijkt. Wie zijn deze gana’s? Zijn het hemelse wezens of demonen? Het zijn hemelse wezens. Waar zijn ze? Zwerven ze rond in de uiterlijke wereld of zijn ze in subtiele vorm aanwezig in het menselijk lichaam? Hij (Ganesha) wordt Ganadhipati genoemd omdat hij de opperste heer van de gana’s is. De gana’s zijn de belichamingen van de organen van waarneming (jnanendriya’s) en de organen van handeling (karmendriya’s). De geest is de meester van deze tien zintuigen. De heersende godheid van de geest wordt Indra genoemd omdat hij de heer van de zintuigen (indriya’s) is. De meester van de geest is het intellect (buddhi). Wat betekent de naam ‘Ganapati’? ‘Ga’ staat voor intellect, ‘na’ staat voor wijsheid (vijnana). Daar Vighneshvara (Ganesha) de heer van intellect en wijsheid is, wordt hij Ganapati genoemd. Hieruit volgt dat de genoemde gana’s delen van het menselijk lichaam zijn.
– Sathya Sai Baba, 29 augustus 1995                        

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ganapati is hij die ons spirituele kracht en opperste intelligentie geeft. – Baba    

God is vol; de schepping is vol; zelfs toen de schepping plaatsvond en de kosmos werd voortgebracht uit God, nam de volheid van de volte niet af. Je gaat naar de bazaar om een kilo jaggery (ongeraffineerde rietsuiker) te kopen. De winkelier haalt uit zijn voorraad een groot blok, snijdt er een stuk van ongeveer een kilo af, weegt het en geeft het aan ons in ruil voor het bedrag dat een kilo suiker kost. We proeven een stukje en verwachten dat dit even zoet smaakt als het oorspronkelijke blok. We gaan naar huis en gebruiken een beetje van het stuk om de zoete drank panakam genaamd te bereiden. De panakam, de kilo jaggery en het grote blok zijn allemaal even zoet. Volte is de kwaliteit van God; deze wordt in een deel of portie, in de helft of het geheel teruggevonden. Het gaat niet om de kwantiteit maar om de kwaliteit. In de zichtbare wereld die van de substantie van God is genomen, blijkt deze kwaliteit even vol te zijn. We moeten de wereld niet beschouwen als iets dat minder is dan God.
– Sathya Sai Baba, 23 juli 1975

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Om de volheid van liefde te ervaren, moet je je hart volledig vullen met liefde. – Baba

Onderwijzers, leer jullie jonge leerlingen de idealen van de grote Indiase wijzen, helden en heldinnen, die zich aan de hoogste waarden hielden en een voorbeeld voor de wereld waren. Leer hen zich als een ideale zoon te gedragen, zoals Shravanakumar. Eén goede zoon kan een heel gezin redden. Ekalavya was een voorbeeld van opperste toewijding aan de leermeester. Prahlada moet als een subliem voorbeeld van totaal geloof in God worden beschouwd. Onderwijzers zouden kinderen zo’n toewijding aan God moeten bijbrengen. Overheden moeten zich niet bemoeien met de uitoefening van de diverse religies door de burgers. Niemand mag de geloofsovertuiging van anderen bekritiseren. De God die door alle religies wordt aanbeden is één en dezelfde, ook al kunnen er verschillende namen worden gebruikt. In de naam van religie worden gewelddadige conflicten aangemoedigd. Kinderen moet respect voor alle religies worden geleerd. Onderwijzers moeten ook zorgen dat kinderen zich bewust worden van het ware doel van onderwijs. Onderwijs moet een voorbereiding zijn op een rechtschapen leven en niet op het verdienen van geld. Goede eigenschappen zijn meer waard dan geld.
– Sathya Sai Baba, 22 juli 1994

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een goede leerling is een offergave die een goede onderwijzer(es) aan het land brengt. – Baba

Belichamingen van het goddelijk Zelf (Atma)! Sinds oeroude tijden hebben de vragen van ‘Waar is God?’ en ‘Hoe ziet Hij eruit?’ de mensen beziggehouden. Met verschillende soorten onderzoek is gepoogd antwoorden te vinden. De gelovigen, ongelovigen, twijfelaars en anderen zijn niet in staat geweest duidelijke antwoorden op deze vragen te krijgen. Om de waarheid te achterhalen moet je in jezelf kijken. Je kunt haar niet leren uit studieboeken of van leraren. Bewustzijn (chaitanya) zit vanbinnen en alles is ervan doordrongen. Het vermogen in het oog om te zien en in de tong om te proeven is afkomstig van dit bewustzijn. Mensen maken gebruik van de zintuigen, maar kennen niet de bron van de kracht die ze activeert. Bewustzijn kan niet begrepen worden door middel van het fysieke gezichtsvermogen. Het zit in iedereen, is zeer nabij. Mensen verrichten tevergeefs lichamelijke en spirituele inspanningen om het te vinden. De hele schepping is een manifestatie van de goddelijke Wil. De uiterlijke wereld (prakriti) is de manifestatie van God. De mens maakt ook deel uit van prakriti en heeft de goddelijke kracht dus in zich.
– Sathya Sai Baba, 19 september 1993

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Om God innerlijk te ervaren moet je God in alle anderen zien en hen in die geest van dienst zijn. – Baba

Je hoort tegenwoordig praten over gelijkheid, dat iedereen gelijk is aan de rest. Dit is een verkeerde veronderstelling, want we zien dat zelfs ouders en kinderen verschillend zijn toegerust; als de een gelukkig is, kan de ander zich ellendig voelen. Er is geen gelijkheid in honger of plezier. Natuurlijk heeft iedereen evenveel recht op liefde en empathie, en op de genade van God. Iedereen heeft recht op medicijnen in het ziekenhuis, maar wat aan de een gegeven wordt mag niet aan een ander worden gegeven. Er kan geen gelijkheid zijn in het verstrekken van medicijnen. Iedereen heeft recht op het medicijn dat hem van zijn ziekte geneest. Ik weet dat deze strijd in de naam van gelijkheid slechts één van de manieren is waarop de mens probeert gelukzaligheid (ananda) te ervaren. In bijna alle delen van de wereld zoekt men tegenwoordig naar zulke kortere en verkeerde wegen om ananda te bereiken. Maar ik zeg jullie, zonder je houding, je dagelijkse gedrag, de kleine handelingen van het dagelijks leven te verbeteren, zal ananda onbereikbaar zijn. Ik beschouw gedrag als het belangrijkste.
– Sathya Sai Baba, 23 november 1964

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wanneer je erkent dat de Ene God in alle schepselen aanwezig is en je iedereen als een manifestatie van God respecteert, dan zul je ware gelijkheid bereiken. – Baba

De Vormloze (Nirakara) komt in menselijke vorm (Narakara) als de deugd van goede en de ondeugd van slechte mensen een bepaald stadium bereiken. Prahlada’s devotie en zijn vaders geringschatting moesten beide rijpen voordat de avatar Narasimha kon komen. Om de waarheid van de avatar te leren kennen moet de spirituele aspirant de geest cultiveren zoals een boer dat met zijn akker doet. Hij moet de akker vrijmaken van doornig kreupelhout, wilde kruipers en dunne wortels. Hij moet het land ploegen, besproeien en bezaaien. Hij moet de zaailingen en tere plantjes beschermen tegen zowel insectenplagen als het plunderen van geiten en vee; hij moet een hek om de akker plaatsen. Zo moeten ook egoïsme, hoogmoed en hebzucht uit het hart worden verwijderd; waarheid, herhaling van Gods naam en meditatie zijn als het ploegen en egaliseren; liefde is het water waarmee het land doordrenkt moet zijn om het zacht en vruchtbaar te maken; Gods naam is het zaad en toewijding is de spruit; verlangen en boosheid zijn het vee en de omheining is discipline; gelukzaligheid (ananda) is de oogst.
– Sathya Sai Baba, 23 november 1964

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hij komt om ananda te schenken, ananda te voeden, mensen te leren hoe zij ananda kunnen verwerven en activeren. – Baba

Het lichaam is als een suikerrietstengel. Pas als het allerlei moeilijkheden doormaakt kun je de zoete gelukzaligheid van bewustwording van het Zelf ervaren. Die zoetheid is God zelf. Waar zetelt die zoetheid in de mens? Die zit in ieder deel en orgaan van het lichaam. Iedereen gelooft in de kracht van liefde. Maar hoe moet je deze liefde voeden en tot ontwikkeling brengen? Deze vraag kan bij veel mensen opkomen. Als men vraagt: ‘Hoe kunnen we onze liefde voor de Heer ontwikkelen?’ is het antwoord: ‘Er is slechts één manier. Als je de liefde waar je in gelooft in praktijk brengt, zal die liefde groeien.’ Omdat jullie niet in praktijk brengen wat jullie belijden, wordt je geloof zwakker. Een plant zal alleen groeien als hij regelmatig water krijgt. Als je het zaad van liefde hebt geplant, kan dit alleen uitgroeien door het elke dag met het water van liefde te begieten. Dan zal het boompje van liefde groter worden en de vruchten van liefde opleveren. Tegenwoordig verrichten mensen niet meer van die handelingen die bevorderlijk zijn voor liefde. Als je liefde voor de Heer wilt ontwikkelen, moet je voortdurend liefdevolle toewijding voor de Heer in de praktijk toepassen.
– Sathya Sai Baba, 2 september 1991

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Om de mensheid de waarheid over goddelijke liefde te leren, incarneert die liefde zelf op aarde in menselijke vorm. – Baba

Het menselijk bestaan wordt bestookt door ups en downs, vreugde en verdriet. Deze ervaringen zijn bedoeld om als wegwijzers te dienen. Het leven zou afgezaagd zijn als er geen zorgen en problemen waren. Juist deze problemen brengen menselijke waarden in de mens naar buiten. Vanwege de manier waarop koning Harishchandra alle moeilijkheden in zijn leven tegemoet trad, werd zijn verhaal een roemrijk hoofdstuk in de annalen van de mens. Prahlada onderscheidt zich evenzeer als een groot toegewijde die alle kwellingen van zijn vader trotseerde. Tegenwoordig willen mensen onmiddellijk verlost worden zonder ook maar enige inspanning of opoffering van hun kant. Als zo’n kant-en-klare verlossing is bereikt, zal die ook weer in een oogwenk verdwijnen. Alleen iets wat met zware inspanning is verkregen zal blijvend voordeel opleveren. Mensen bidden Swami om hen van moeilijkheden en verlies te bevrijden. Zo’n gebed is verkeerd. Moeilijkheden moet je verwelkomen en overwinnen. God moet worden ervaren door tegenslagen te boven te komen. Je kunt geen sap uit het suikerriet krijgen zonder het te pletten. Je kunt een diamant niet laten schitteren zonder deze te slijpen en vele facetten te maken.
– Sathya Sai Baba, 2 september 1991

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet de vaardigheid hebben om over de golven van vreugde en verdriet, winst en verlies te zwemmen. – Baba

Je kunt iemand een verafgelegen ster als de Poolster aanwijzen door te refereren aan een fysiek object dichtbij als bijvoorbeeld een boom. Zo hebben de Veda’s en de geschriften God niet geopenbaard, maar wel geholpen met het wijzen van het pad dat leidt naar de bewustwording van God. De aanblik van een dicht woud schept genoegen. Het uitzicht op een hoge berg wekt bewondering. De stroomversnelling in een rivier maakt opgetogen. Al deze dingen getuigen van de goddelijke macht. De sterren pinkelen. De planeten draaien rond. De zon schijnt fel. De wind waait. Dit zijn allemaal tekenen van God aan het werk. Als je het vonkje van een vuur bekijkt, kun je de natuur van vuur daaruit afleiden. Als je de natuur van een druppel water kent, kun je de natuur van de Ganges begrijpen. Evenzo als je de natuur van het atoom kent, kun je de natuur van de hele kosmos begrijpen. Erkenning van deze waarheid leidde tot de verklaring in de Upanishaden van: ‘God is subtieler dan het atoom en groter dan het allergrootste.’
– Sathya Sai Baba, 4 september 1996

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Diepgaand onderzoek doet je beseffen dat je in God bent, dat God in jou is en dat jij God bent. – Baba

Liefde is een kostbare diamant die alleen in het rijk van liefde en nergens anders verkregen kan worden. Het koninkrijk van liefde is gelegen in het hart, in een hart gevuld met liefde. Liefde kan alleen worden ervaren in een geest waar liefde stroomt en in een hart vol liefde. De kostbare diamant van liefde kun je niet krijgen door meditatie, rituelen of gewijde handelingen. Deze kunnen geestelijke voldoening geven. Liefde kun je alleen krijgen door middel van liefde. De verschillende paden van toewijding – vrede, vriendschap, moederliefde, genegenheid en beminnelijkheid – berusten alle op liefde. De essentie van alle spirituele oefeningen is liefde. Hoe groter iemands liefde voor God is, hoe grotere vreugde men ervaart. Als liefde in de mens afneemt, neemt vreugde in gelijke mate af. Iemand die God liefheeft, ziet God overal. Vandaar dat het hart van de mens gevuld moet zijn met liefde voor God. Liefde zal niet het hart binnengaan van iemand die zelfzuchtig en zelfingenomen is. Vergeet dus je onbeduidende zelf en concentreer je gedachten op God.
– Sathya Sai Baba, 2 september 1991

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verlicht de hele wereld met het licht van je liefde. – Baba

Krishna legde Yashoda uit waarom hij de voorkeur gaf aan de boter in de huizen van de gopika’s boven de boter die zij hem gaf. De harten van de gopika’s (de herderinnetjes van Brindavan) waren zuiver en vol onzelfzuchtige toewijding aan Krishna. Hun toewijding was hoger dan de moederlijke genegenheid van Yashoda, die iets van zelfzucht in zich had. Krishna vertelde Yashoda: ‘Ik word aangetrokken tot de harten van hen die zuiver en onzelfzuchtig zijn.’ Krishna wist altijd aan de gopika’s te ontsnappen als hij kattenkwaad had uitgehaald. Maar één keer wilde hij uit medelijden met hen een aanwijzing geven over hoe ze hem konden opsporen. Op een dag lagen ze allemaal op de loer rond hun woningen om Krishna te betrappen. Krishna ging heimelijk een huis binnen, brak een pot met melk en verstopte zich stilletjes. De gopika’s ontdekten dat hij een pot had gebroken en probeerden hem te vinden. De melkwitte stappen die hij achterliet wezen uit waar hij zich schuilhield. Toen onthulde Krishna hun de spirituele waarheid dat zij, door zich aan de voeten van de Heer vast te houden, zich van Hem bewust kunnen worden. ‘Volg mijn voetstappen, dan zul je mij vinden,’ zo vertelde Krishna aan de gopika’s.
– Sathya Sai Baba, 4 september 1996

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Krishna verschilt niet van zijn leringen. De Gita is Krishna en Krishna is Gita. – Baba

Dorst naar Krishna, met zijn fluit, het vurige verlangen om hem te zien, hem te horen, hem in het hart, in de geest op te nemen, om zijn Werkelijkheid met het verstand te vatten – dat is de gezondste dorst, die het meest bevorderlijk is voor vrede. Toewijding aan Krishna is de ketting waaraan de wispelturige geest (‘apengeest’) kan worden vastgebonden en onderworpen. Zet alle verlangens waarmee de zintuigen je kwellen om in dorst naar Krishna, dan ben je gered. Krishna leidt de geest af van zintuiglijke verlangens. Hij trekt de aandacht naar zich toe, zodat deze van al het andere wordt weggetrokken, want al het andere is inferieur, minderwaardig. Hij lest de hevigste dorst van de mens, naar vrede, vreugde en wijsheid. Als de dorst naar Krishna wordt gelest, wordt de hoogste gelukzaligheid (ananda) bereikt; dan is er geen behoefte, wens, gebrek of aftakeling meer. De behoefte aan inferieure drank, die de dorst alleen maar doet toenemen, verdwijnt zodra de zoetheid van de naam Krishna en de gedachte aan Krishna wordt geproefd. Zintuiglijke objecten zijn als zeewater dat de dorst nooit kan verminderen.
– Sathya Sai Baba, Sathya Sai Speaks jaargang 6 (1966), hoofdstuk 24

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De hunkering naar Krishna is een teken van gezondheid op spiritueel gebied. Afwezigheid ervan is een teken van ziekte die verband houdt met het wereldse bestaan (bhava roga). – Baba

‘Ik incarneer van tijd tot tijd op aarde om dharma te vestigen.’ Dit is Krishna’s verklaring in de (Bhagavad) Gita. Als mensen vol liefde zijn, zullen dharma, recht en waarheid volledig in hen gevestigd worden. Zonder liefde is rechtschapenheid een mechanisch ritueel. Wat voor rechtschapenheid kan er zijn zonder liefde? Wat voor recht kan er zijn? Het zal een levenloos lijk zijn. Liefde is leven. Zonder liefde kan geen mens ook maar een ogenblik bestaan. Vandaar dat liefde de vorm van God is. De Krishna avatar en andere goddelijke incarnaties kwamen op aarde om de leer van liefde te prediken. In overeenstemming met de plaats, tijd en toenmalige omstandigheden werden verschillende namen aan de Heer gegeven. Deze verschillen zijn als verschillende lekkernijen gemaakt van suikerwerk om aan de verschillende voorkeuren van kinderen tegemoet te komen. Deze lekkernijen kunnen de vorm van een pauw, hond of vos hebben. Maar wat ze allemaal gemeen hebben is suiker.
– Sathya Sai Baba, 2 september 1991

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Van tijd tot tijd komt er een avatar op aarde om de mensheid te tonen hoe het leven van de mens goddelijk gemaakt kan worden. – Baba

Als iemand een student vraagt wat hij doet, antwoordt hij dat hij zich op zijn studie concentreert. Maar de werkelijke betekenis van concentratie is dat je je geest op een bepaald onderwerp gericht houdt. Contemplatie is de volgende stap. De laatste stap is meditatie. Concentratie, contemplatie en meditatie zijn dus de drie stappen in geestelijke discipline (sadhana). Meditatie betekent niet zomaar rustig zitten en je ogen sluiten. Standvastig en onverstoorbaar van geest blijven, dat is meditatie. Mensen denken dat concentratie een zware oefening is, maar het is slechts de eerste stap in geestelijke discipline, met als volgende stappen contemplatie en meditatie. Concentratie is als lager onderwijs. Contemplatie is middelbaar onderwijs en meditatie universitair onderwijs. Pas als je dat universitaire niveau hebt bereikt kom je in aanmerking voor een graad. Al onze oude wijzen (rishi’s) bereikten dit stadium en mediteerden op God. Als men het stadium van meditatie bereikt mag er geen enkele weifeling meer zijn en heeft men een onwankelbaar geloof in God. Dat stadium moet je bereiken. Je mag dan vele boeken bestuderen en slagen voor je examen van school of universiteit, maar alleen iemand die het stadium van meditatie bereikt slaagt voor de proef die God heeft opgelegd.
– Sathya Sai Baba, 21 februari 2009

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Raak niet te zeer gehecht aan familiebetrekkingen die slechts een dag of twee, een aantal maanden of jaren blijven bestaan. Verbind je met God, die je naaste verwant is – vandaag, morgen en altijd. – Baba

Jullie weten dat je het land eerst moet ploegen, dan besproeien met water, waarna je zaait, onkruid wiedt, het gewas met een hek beschermt tegen rundvee en geiten en geduldig wacht tot het tijd is om te oogsten. Zo moet ook het hart worden geploegd met deugden en besproeid met het water van goddelijke liefde, voordat het zaad van de goddelijke naam wordt gestrooid; later moet je de akker bewaken en het onkruid vernietigen. Het vee van onstandvastigheid en twijfel kun je het beste tegenhouden door een hek van discipline te plaatsen; dan zal de naam van de Heer uitbloeien in meditatie en kan de rijke oogst van kennis worden binnengehaald. Nu laten jullie de kostelijke vruchtbare akker braak liggen; de akker van het hart is vergeven van doornstruiken en onkruid; niemand heeft er plezier van. Cultiveer het hart en oogst het graan van atma-ananda. Die gelukzaligheid is je erfgoed; je krijgt het als je erom vraagt.
– Sathya Sai Baba, 29 maart 1965

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verdriet zal verdwijnen zodra je de oorzaak ervan ontdekt, want het is het gevolg van onwetendheid. – Baba

Alle levende en levenloze vormen die we in deze wereld zien zijn belichamingen van vrede. De fysieke vormen van alle levende wezens zijn de belichamingen van schoonheid. God, die de belichaming is van waarheid, goedheid en schoonheid (sathyam, shivam, sundaram) is in alle elementen en alle levende wezens aanwezig als het principe van eenheid. Hetzelfde werd honderden jaren voor Christus verklaard door Plato, de mentor van Aristoteles. Hij zei dat waarheid, goedheid en schoonheid de basis van de wereld vormen. Waarheid is de basis van alles. Waarheid blijft in de drie tijdsperioden van verleden, heden en toekomst onveranderd (trikalabadhyam sathyam). Goedheid is echte goddelijkheid. In feite is goedheid godvrezendheid. Hoewel mensen begiftigd zijn met het principe van sathyam shivam sundaram, zijn ze niet in staat hun eigen waarheid, schoonheid en goedheid te beseffen. Alleen als men zich bewust is van de principes van waarheid, goedheid en schoonheid kan de ware betekenis van het mens-zijn worden begrepen.
– Sathya Sai Baba, 15 juli 1996

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Schadelijke neigingen en gedachten vermenigvuldigen zich in de menselijke geest even snel als witte mieren, tenzij men zich in zijn essentie van sathyam-shivam-sundaram vestigt. – Baba

Als we dharma beoefenen, zal het goddelijke in ons zich spontaan manifesteren. We mogen dharma niet tot louter woorden beperken. De mens wordt beschouwd als de belichaming van rechtschapenheid. Hij is deze benaming echter niet waard als hij niet een leven van dharma leidt. Iedereen dient te beseffen dat het bereiken van eenheid met God het doel van het menselijk bestaan is. Daarom is het de plicht van iedereen om geloof in God te ontwikkelen. Wie met de toename van geloof een leven leidt dat gewijd is aan rechtschapenheid, waarheid en morele principes (dharma, sathya, niti), zal het doel van het leven bereiken. Wie zich niet aan dharma houdt is een last voor de aarde. Alle rijkdom die hij vergaart zal niet met hem meegaan als hij de wereld verlaat. De genade van God verdienen is belangrijker dan alle rijkdom in de wereld te verdienen. Ontwikkel liefde voor God en word je bewust van de gelukzaligheid die alle woorden te boven gaat.
– Sathya Sai Baba, 19 januari 1984

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alle door God geschonken capaciteiten behoren ten dienste van God te worden gebruikt. – Baba

Wat heeft enorme rijkdom voor zin als men er geen enkel gemak van heeft? Zelfs als er volop water in een meer zit, kan een hond het water alleen likken en er niet van drinken. Dat is ook het lot van een vrek. Mensen bezitten tegenwoordig allerlei soorten kennis, rijkdom en macht, maar wat is het nut? De verdorven kwaliteit van hebzucht maakt al die dingen nutteloos voor hen. Onder invloed van het huidige tijdperk (Kali Yuga) kent hebzucht tegenwoordig geen grenzen meer. De rijkdom wordt niet voor zichzelf gebruikt noch met anderen gedeeld. Het geeft niet als je je rijkdom niet met anderen deelt, maar dan kun je ook niet zien dat anderen gelukkig zijn. Zelfs dieren zijn niet zo dwaas om dingen te verbergen en niet zo slecht om te plunderen. Deze gebreken vieren echter wel hoogtij in de huidige mens. Als men ze niet kwijtraakt, worden geestelijke oefeningen als herhaling van Gods naam, meditatie en aanbidding nutteloos.  Aanbidding zonder liefde, devotie zonder geloof is nutteloos. Al heb je geen enkele soort kennis, al luister je niet naar verhandelingen over heilige teksten, of begrijp je misschien niet de diepere betekenis ervan, het is genoeg als je liefde en geloof hebt.
– Sathya Sai Baba, 15 juli 1996

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens is getransformeerd als de geest is getransformeerd. – Baba

Dharma (goddelijke wet van goed gedrag) en jnana (geestelijke wijsheid) zijn twee ogen die de mens heeft gekregen om het unieke en goddelijke in zichzelf te ontdekken. Dharma wijst op de juiste weg die iedere persoon, groep of maatschappij dient te volgen. Dharma vernietigt degene die dharma overtreedt. Dharma beschermt degene die dharma beschermt. De geschriften hebben verklaard: ‘Waar dharma is, daar is de zege.’ Er is geen dharma groter dan waarheid. Het bouwwerk van dharma berust op de fundering van waarheid. Gerechtigheid (nyaya) is een essentieel kenmerk van dharma. Een maatschappij, land of individu straalt alleen in volle glorie als recht wordt gehandhaafd. Zoals men geld verdient door werk in de landbouw, handel of een vak, zo moet men verdienste en goddelijke genade verwerven door zich aan morele principes (niti) en dharma te houden. Dharma alleen is echter niet genoeg. Hoewel dharma leidt tot goed gedrag, is het ook nodig om wijsheid te vergaren. Ware kennis houdt in dat de eenheid die aan de hele kosmos ten grondslag ligt wordt begrepen. Al het leed en alle problemen in het leven komen voort uit het gevoel van dualiteit. Zodra het gevoel van ‘ik’ en ‘mijn’ volledig is losgelaten, wordt men zich bewust van de alomtegenwoordige goddelijkheid.
– Sathya Sai Baba, 19 januari 1984

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Rechtschapenheid (dharma) is de reactie, weerspiegeling en echo van waarheid (sathya). – Baba

De maatschappij heeft je allerlei soorten macht gegeven. Je bent geboren en opgevoed in de maatschappij en je leidt je leven in de maatschappij. Moet je niet dankbaar zijn voor de maatschappij die zoveel voor je heeft gedaan? Helaas ontberen studenten tegenwoordig zulke ruime gevoelens. Ze leiden een egocentrisch leven en zijn alleen geïnteresseerd in zichzelf en hun familie. Als je zo’n zelfzuchtig leven leidt, wie zal zich dan om de maatschappij bekommeren? Allen zijn kinderen van God. Allen zijn broeders en zusters. Streef daarom naar de vooruitgang van allen. Werk aan de ontwikkeling van de maatschappij in onderlinge eendracht en verdraagzaamheid, zonder gelegenheid te geven tot conflicten. Ontwikkel de kwaliteiten van tolerantie en empathie. Eenheid is zeer belangrijk. Jullie moeten het principe van eenheid in praktijk brengen; alleen dan kan deze groeien. Eenheid betekent niet alleen dat je elkaar gedag zegt; ze moet haar weerslag vinden in de praktijk. Jullie dienen eensgezind te werken. Eenheid is een grote verdienste. Daarom behoren studenten ruime gevoelens en ruimdenkendheid aan te kweken. Zorg dat het hart zich steeds meer ontplooit.
– Sathya Sai Baba, 15 juli 1996

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Lichaam en geest moeten verlicht worden door het licht van liefde, dat afkomstig is van de ziel die zich bewust is van haar wezenlijke goddelijkheid. – Baba

Je moet van het bekende voortgaan naar het onbekende. Dan breidt de liefde zich in steeds wijdere kringen uit, tot ze alles in de natuur omvat, tot je zelfs het plukken van een blad van een boom pijnlijk vindt en je de boom niet wilt verwonden. De groene levenskracht van de boom is een uiting van de goddelijke wil, die zijn wortels diep in de aarde stuurt. De wortels beveiligen de boom tegen stormen, houden hem bij hevige rukwinden stevig vast. Als op dezelfde wijze de wortels van liefde in de mens tot in de goddelijke bron in hem reiken, kan geen storm van leed hem en zijn geloof aan het wankelen brengen. Zoals een klontje suiker elke druppel water in het kopje zoet maakt, zo maakt het oog van liefde iedere persoon in de wereld vriendelijk en aantrekkelijk. De eenvoudige melkmeisjes van Gokula zagen elkaar als Krishna; zo immens was hun liefde voor de goddelijke incarnatie.
– Sathya Sai Baba, 24 mei 1967

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Iemand die God in alle wezens ziet en ze liefheeft is mij zeer dierbaar. – Baba

Mensen denken nog steeds dat wereldse dingen gelukkig maken. Men is uit op rijkdom, gezag, roem en geleerdheid om gelukkig te worden, maar merkt dat ze beladen zijn met angst, zorgen en verdriet. De miljonair wordt bestookt door de belastinginspecteur, de bedrieger, de donatiejager en de inbreker, alsmede zijn zonen en andere verwanten die hun deel opeisen. Geluk van materiële oorsprong is kortdurend en heeft ellende als keerzijde.
Doe je best om je van het ware Zelf (Atma) bewust te worden, om je God voor te stellen; hier niet in slagen is beter dan succes bij andere, wereldse inspanningen. De buffel heeft hoorns; de olifant heeft slagtanden. Maar wat een verschil. Leven in het lichaam, met het lichaam, voor het lichaam is het leven van een worm; leven in het lichaam, met God en voor God is het leven van de mens. Trage, passieve (tamasische) mensen hechten zich aan het ego en aan de naaste familie; hun liefde beperkt zich tot hen. Actieve, hartstochtelijke (rajasische) mensen streven naar macht en aanzien en houden alleen van hen die daartoe bijdragen. Maar iemand met een harmonische, gelijkmoedige (sattvische) gesteldheid heeft alle wezens lief als belichamingen van God en houdt zich bezig met nederige dienstverlening.
– Sathya Sai Baba, 24 mei 1967

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen God is altijd je enige toevlucht, wie je ook bent, waar je ook mag zijn. – Baba

Dompel je onder in goddelijkheid. Waar is het goed voor om steeds opnieuw ‘God’ te zeggen? Tegenwoordig leren veel mensen de hele Bhagavad Gita uit het hoofd. Zij kennen ieder vers (sloka), maar zien geen einde aan hun smart (soka). Waarom? Je hoeft maar één vers in praktijk te brengen, dat is genoeg. Er zitten vijftig lucifers in een luciferdoosje. Je hebt echter maar één lucifer nodig om vuur te maken, van welke omvang ook. Je hebt ze niet alle vijftig nodig. Op dezelfde manier zitten er vijf menselijke waarden in je: waarheid, rechtschapenheid, vrede, liefde en geweldloosheid (resp. sathya, dharma, shanti, prema, ahimsa). Beoefen één ervan, dat is genoeg. Liefde is de basis. Spreek met liefde – dat is waarheid. Doe handelingen met liefde – dan zijn het rechtschapen handelingen. Denk met liefde, dan ervaar je vrede. Doe onderzoek met liefde – dat zal het veranderen in geweldloosheid. Er is geen plaats meer voor haat waar liefde aanwezig is. Er is geen plaats meer voor duisternis waar licht aanwezig is.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 20 mei 1995, toespraak 1

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Grootheid heeft te maken met praktische beoefening, niet met studie. – Baba

Laten we samen vooruitgaan, samen groeien en de kennis die we hebben verdiend samen koesteren. Laten we in harmonie samenleven. Bharat (India) heeft altijd voortreffelijke mensen in overvloed voortgebracht – intelligent, moedig, waardevol, toegewijd, sterk en deugdzaam. Toch werden we door buitenlanders overwonnen. Waarom? Omdat er geen eenheid was. Om deze reden moest Bharat onder de handen van indringers slavernij en onnoemelijk onrecht verduren. Studenten moeten eenheid aankweken. De reputatie en toekomstige voorspoed van het land hangen af van het gedrag van studenten. Zorg dat jullie je goed gedragen. Alle toekomstige leiders van Bharat bevinden zich onder de studenten van vandaag. ‘Start vroeg, rijd langzaam, kom veilig aan.’ Prent het welzijn van het land als voornaamste doel in je hart; begin daarmee in je studententijd. Studenten behoren de maatschappij als mensen van actie in te gaan, vol zelfvertrouwen dat hun onzelfzuchtige inspanningen zullen slagen. Dit is wat moeder India heel hard nodig heeft. Tegenwoordig pleiten mensen op grond van diverse criteria voor nieuwe vormen van samenleving. We hebben geen nieuwe sociale orde of modelmaatschappij nodig. Deugdzame jongens en meisjes, dat is genoeg. Het land kan alleen vooruitkomen door middel van deugdzame jongeren.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 20 mei 1995, toespraak 1

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


‘Bha’ betekent stralend licht. Bharat is dus het land dat licht uitstraalt naar de rest van de wereld. – Baba

Menselijke waarden kunnen niet worden beoefend door boeken te bestuderen of naar lezingen te luisteren. Ze moeten door persoonlijke inspanning ontwikkeld worden. Studenten, echt onderwijs houdt in dat alles wat je zegt geheiligd wordt en dat ook iedere gedachte en handeling van je wordt gezuiverd. Nederigheid is de basis; ontwikkel als eerste stap nederigheid. Buig het lichaam; beheers de zintuigen; zet je gedachten stil. Dit is de sleutel naar onsterfelijkheid. Menselijke waarden zijn niet alleen voor studenten noodzakelijk. Iedereen moet menselijke waarden beoefenen, als teken dat men een echt mens is. Als iemand verklaart dat hij een mens is, is dat slechts de halve waarheid. Hij moet ook verklaren dat hij geen dier is. Het opgeven van dierlijke eigenschappen en de beoefening van menselijke waarden zullen een volledig mens van iemand maken. Vandaag de dag hebben we in allerlei takken van kennis, zoals wiskunde, natuurkunde, scheikunde en biowetenschappen, wonderbaarlijke vooruitgang geboekt. Er wordt echter geen poging gedaan om ook maar iets van spiritualiteit te bestuderen. Al onze kennis eindigt met de studie van materie, planten en levende schepselen. Onderwijs moet daaraan voorbijgaan naar een besef van God. Alleen dat is echt onderwijs. Onderwijs heeft als taak de mens tot een ideaal en voorbeeldig persoon te doen ontwikkelen.
– Sathya Sai Baba, 24 september 1987

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is niet het hoofd dat gevuld moet worden door onderwijs. Het gaat om het hart, dat moet gezuiverd, verruimd en verlicht worden. – Baba

Is je liefde groter, praat je minder, behandel je anderen serieuzer? Dit zijn de tekenen van succes in meditatie. De oprechtheid van je vooruitgang moet blijken uit je karakter en gedrag. Mediteren moet je houding jegens levende wezens en dingen veranderen; anders is het bedrog. Zelfs een zwerfkei zal door de inwerking van zon en regen, hitte en kou in modder uiteenvallen en voedsel voor een boom worden. Zelfs het hardste hart kan zacht worden zodat God erin kan ontspruiten. Jullie komen naar Prasanthi Nilayam zoals auto’s naar een werkplaats komen. Je moet eruit vertrekken met nieuwe verf, met alle beschadigde en losse bouten en moeren vervangen, met een schoongemaakte en goed afgestelde motor, ieder deeltje tiptop in orde, prachtig, probleemloos, in perfecte staat, klaar om de reis die voor je ligt te maken. Elke slechte gewoonte moet vervangen worden door een goede, geen spoor van ondeugd mag blijven bestaan en je hart moet vrij van alle zelfzucht zijn. Dit is de vrucht van deze pelgrimstocht die je moet verwerven. Laat dit je vaste voornemen zijn!
– Sathya Sai Baba, 13 januari 1969

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geestelijke discipline (sadhana) moet je kalm, onverstoord, stabiel en evenwichtig maken. – Baba

Alle religies zijn eensgezind in dat ze het hart als de zetel van God beschouwen. De hindoe geschriften hebben verklaard dat het hart de tempel van God is. De heilige Upanishaden verwezen naar het hart als een holte waarin God verblijft. In de Bijbel wordt gezegd dat iemand met een zuiver hart God kan zien. De moslims situeren het hart tussen de twee vingers van God. De leermeester van de sikhs, Nanak, verklaarde dat alleen iemand met een zuiver hart als een echte sikh beschouwd kan worden. Op deze manier hebben de diverse geloven bevestigd dat het hart de verblijfplaats van God is. Veel grote zielen hebben het hart als een lotusbloem ervaren. Hoewel geworteld in slijk, opkomend in modderig water, glanst de lotusbloem van zuiverheid. Als de lotus zijn blaadjes opent en opkijkt, lijkt hij te zeggen: ‘O Heer, kom in mij wonen.’ Hoewel in modder geboren, wentelt hij zich niet erin. Omgeven door verontreinigd water is hij er niet door verontreinigd. Dit is de grote les die de lotus de mens leert: ‘Al leef je in een verdorven wereld en ben je geboren in het slijk van een immorele maatschappij, je moet je gedachten op God richten en je hart tot een heiligdom voor God maken.’
– Sathya Sai Baba, 14 juli 1984

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zuivere liefde (prema) heeft geen betrekking op gedachten; ze komt voort uit het hart. Daarom kan men zich alleen door het hart van God bewust worden. – Baba

Hoe kun je tevreden zijn, levend in deze denkbeeldige wereld, door denkbeeldige kennis te vergaren en daarop te vertrouwen? Word je bewust van degene voorbij alle illusie, die de Schepper van deze illusie is en die in en door deze illusie wordt geopenbaard. Wereldse kennis betreft het tijdelijke, afzonderlijke, beperkte, individuele; hoe kan deze het Eeuwige, Universele, Oneindige, Absolute onthullen? De Veda heeft het antwoord. Ze vraagt ons onze droomervaring te analyseren. Dromen zijn onwerkelijk, ze zijn denkbeeldig. Maar toch is die ervaring zolang wij dromen echt en gegrond. Vaak wordt in de dromen, als gevolg van de denkbeeldige ervaring zelf, door angst, afschuw, pijn of opwinding zo’n extreme gewaarwording gecreëerd dat de dromer ontwaakt en de droom vernietigd is. Wat heeft tot het ontwaken geleid? De droom zelf hielp bij de vernietiging van de droom. Zo kan de mens ook in deze ‘waakdroom’ – de denkbeeldige wereld waar iedere wakende ervaring echt en gegrond wordt geacht – door een bepaalde ervaring of de weerklank van de Veda’s in de grote leerstellingen (Mahavakya’s) tot hoger bewustzijn worden gewekt. 
– Sathya Sai Baba, 22 november 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De wezenlijke aard van vuur is dat het brandt, van water dat het nat is, van steen dat het zwaar is. Eigen aan de mens is het sterke verlangen om ‘te weten’. – Baba

Geef op wat moet worden weggedaan, weet wat bereikt moet worden, dan wordt gelukzaligheid je onverstoorbare natuur. Geef dus het idee op dat de wereld echt is; ken de werkelijkheid van het Zelf en bereik de Bron, Brahman (God). Dit is de betekenis van het gebed uit de Upanishaden, dat jullie dagelijks opzeggen voordat de lessen aan het instituut beginnen: ‘Leid mij van onwaarheid naar waarheid, leid mij van duisternis naar licht, leid mij van dood naar onsterfelijkheid’ (Asato Ma Sad Gamaya, Tamaso Ma Jyotir Gamaya, Mrityor Ma Amritam Gamaya).
Dit is een gebed dat vraagt om geleid te worden van de alledaagse wereld, die constant wordt gebouwd en herbouwd, die verandert en uiteenvalt, naar God wiens bestaan geen enkele verandering ondergaat. De duisternis symboliseert de onwetendheid die leidt tot vereenzelviging met het complex van lichaam-zintuigen-geest-verstand. Het licht onthult de goddelijke essentie, waarover heel de rest door de mist van een gebrekkig zicht is gelegd. De dood treft alleen het complex van lichaam en geest. Als we naar het licht worden geleid, worden we ons ervan bewust dat we het eeuwige Atma zijn en dat we dus onsterfelijk worden.
– Sathya Sai Baba, 8 januari 1983

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de duisternis van onwetendheid, veroorzaakt door het ego (ahamkara), verdreven wordt door het licht van goddelijke kennis, wordt de straling van God ervaren. – Baba

De neiging om jezelf met anderen te vergelijken is heel verkeerd. Geen twee dingen of geen twee mensen zijn identiek. Zelfs eeneiige tweelingen groeien op verschillende manieren op. Niet één van de miljoenen bladeren aan bomen is precies hetzelfde als een ander. Plantkundigen zijn zich van deze eigenschap bewust. Er zijn miljarden mensen op aarde, maar welke drukpers heeft elk mens een nieuwe afdruk gegeven? Dit is de glorie van God! Er worden miljoenen kasten door een bedrijf vervaardigd, maar ze zijn allemaal identiek en kunnen allemaal worden afgesloten en geopend met dezelfde set sleutels. De mens is door God geschapen – elk met zijn eigen aard, eigenschap, mogelijkheden en lotsbestemming. Hoe kan wie dan ook zichzelf met een ander vergelijken en juichen ofwel wanhopen? We zeggen dat iemand lang is en voelen ons neerslachtig omdat we klein zijn. We zijn er trots op dat we beter zijn dan anderen. Dit is allemaal heel dwaas als we erover nadenken.
– Sri Sathya Sai, 8 januari 1983

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Niemand is hoger of lager. We zijn allemaal verwant aan elkaar door God van wie we zijn gekomen. – BABA

Elke religieuze gezindte ontwikkelde zijn eigen rituelen en vormen van aanbidding, zijn eigen voorkeuren in spirituele verworvenheden en zijn eigen leerstellingen over het individu, de objectieve wereld en God. Het doel van deze regels en methodes was in alle gevallen om de geest te zuiveren en aan te dringen op de beoefening van hoge morele deugden. Maar dit werd al snel genegeerd en er werd belang gehecht aan oppervlakkige verantwoording en uiterlijke onberispelijkheid. Het verlangen naar persoonlijke prestige en macht maakte elke gezindte, geloof en religie star en droog. Er is vandaag de dag een grote behoefte om de innerlijke bron van alle geloven te ontdekken; de bron die de uiterlijke riten en ceremonies voeding geeft. Een korte studie in stilte zal onthullen dat er een onderstroom is van moreel enthousiasme en spiritueel avontuur. Het woord dat over het algemeen voor religie wordt gebruikt is matha; het woord om de geest aan te duiden is mathi. Als we de twee samenvoegen, kunnen we zeggen dat matha zich voornamelijk bezighoudt of zou moeten bezighouden met het rechtmaken en versterken van de mathi.
– Sri Sathya Sai, 1 oktober 1976

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Men moet geen enkele religie minachten, want elke religie is een pad naar God. – BABA

De geest lijdt aan een onjuist gevoel van waarden en probeert dat wat goed voor hem is af te wijzen. Een kind moet worden geleerd om vast voedsel te waarderen; iets wat het in het begin niet graag heeft. Net zo moet ook de geest worden getraind om zich de enorme, grenzeloze, overweldigende grootsheid voor te stellen die aan tijd, ruimte en veroorzaking ten grondslag ligt. Eerst moet hij een voorliefde ontwikkelen voor de Persoonlijke God en later voor de Onpersoonlijke God, zonder naam en vorm. Alle namen en vormen voor de Onpersoonlijke God worden door de geest toegeschreven. Bhajanzingen, meditatie, herhaling van Gods naam, en het in een optocht zingen van bhajans in een groep (nagarasankirtan) – deze zijn allemaal stappen in dat leerproces. De gelukzaligheid die door opgaan in het Goddelijke wordt verkregen, is de voltooiing. Iemand die verkouden is moet de hoestsiroop zelf doorslikken, zolang hij ziek is, hoe bitter het medicijn ook mag zijn. Iemand die aan onwetendheid lijdt en daarom lijdt aan egoïsme en ontevredenheid, moet het medicijn van herhaling van Gods naam (japa) en meditatie (dhyana) innemen. De kwaal van overmatige gehechtheid aan wereldse objecten kan alleen door het geneesmiddel van gehechtheid aan God worden genezen, gekoesterd door japa en dhyana.
– Sri Sathya Sai, 22 november 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

God zal je dienen; Hij zal je redden en altijd aan je zijde staan – je hoeft alleen je karakter te ontwikkelen en je innerlijk te polijsten, zodat Hij daarin weerspiegeld kan worden. – BABA

Er zijn mensen die aangetrokken worden door verschillende systemen en methoden zoals Hathayoga, Kriyayoga of Rajayoga, waarvan wordt beweerd dat ze mensen helpen bewust te worden van het Zelf. Maar ik moet je vertellen dat geen van deze je God kan laten beseffen. Ik zeg dit heel nadrukkelijk. Alleen premayoga, de discipline van liefde, kan je naar God leiden. Andere yoga’s kunnen de onrust van de geest tijdelijk kalmeren, de gezondheid verbeteren en het leven met nog een paar jaar verlengen, maar dat is alles wat ze kunnen doen. Wat is het goede dat je met dat lichaam in extra jaren hoopt te bereiken? Als liefde afwezig is, drukt dat je neer als een grote last; als liefde wordt gekoesterd, dan kan het lichaam worden gebruikt om anderen te dienen, ongeacht de belangen van het lichaam. Het lichaam moet worden beschermd en onderhouden voor de dienst die men ermee voor anderen kan verrichten, of voor het besef van het Atma terwijl men erin aanwezig is. Er zijn mensen die een strikt tijdschema van japam (herhalen van Gods naam), dhyanam (meditatie), enz. volgen. Natuurlijk zijn dit goede oefeningen, maar hou je niet aan dit tijdschema vast als je ook geroepen wordt om iemand te helpen die dringend en heel hard hulp nodig heeft. Als je je meditatie opgeeft en hem dient, dan zul je meer profijt van de dienstverlening hebben dan van dat wat je zou kunnen winnen door meditatie.
– Sri Sathya Sai, 22 november 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

De vervulling van het leven van de mens op aarde bestaat uit het zich vullen met de Liefde van God en het omzetten van die liefde in daden van dienstverlening. – BABA

We kunnen ons afvragen hoe iemand die in relatieve kennis is verzonken, zich bewust kan worden van het Atma (het hogere Zelf). Maar er is geen reden om te wanhopen of om onszelf te veroordelen door te denken dat we gemeen en laaghartig zijn. Want wanneer nietige mensen grote beslissingen nemen, krijgen ze aanmoediging van de groten. Toen de kleine eekhoorn besloot om mee te helpen met het bouwen van de doorgang over de zee, ontving hij toen niet de zegeningen van Rama? De eekhoorn wist dat zijn hulp slechts oneindig klein kon zijn, maar het gevoel van toewijding dat hem ertoe aanzette, won de genade van God. Mensen sublimeren echter geen kleine spirituele inspanningen door een hoog doel. Ze houden zich bezig met bhajans, aanbidding en meditatie, maar dit zijn lichamelijke oefeningen. De geest verheft ze niet tot oprechtheid en loopt niet over of straalt van enthousiasme. Dus blijven ze op het menselijke niveau. Ze stijgen niet tot het niveau van het goddelijke op. ‘Kan er een heel meer worden gevuld als er een beetje regen valt? Kan dorst worden gelest met speeksel? Kan de buik vol zijn als de ademhaling wordt ingehouden? Kunnen er gloeiende sintels worden verkregen door brandende grassprieten?’ vraagt een dichter. Er moeten houtblokken worden verbrand als er houtskool nodig is; alleen plensbuien kunnen een meer helemaal vullen; alleen een glas koud water kan iemand van dorst genezen, niets minder. Het hart moet volledig worden geofferd. Toewijding moet het hart verzadigen en doen overstromen.
– Sri Sathya Sai, 8 januari 1983

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Edelstenen moeten diep onder de grond worden gezocht; ze zweven niet in de lucht. Zoek God in de diepten binnenin je, niet in de verleidelijke, veranderlijke natuur. – BABA

Laat net zoals alle rivieren naar de zee snellen, ook al je verbeeldingen hun weg naar God gaan. Het toneelstuk is van Hem; de rol is Zijn geschenk; de regels zijn door Hem geschreven. Hij beslist over de kleding en het decor, het gebaar en de toon, het opkomen en het weggaan. Je moet je rol goed spelen en Zijn goedkeuring ontvangen als het doek valt. Verdien door je doeltreffendheid en enthousiasme het recht om steeds betere rollen te spelen – dat is de betekenis en het doel van het leven. Raak niet te gehecht aan de wereld en raak niet te verstrikt in haar wanorde. Houd je emoties altijd binnen de perken. De golven beroeren alleen de bovenste lagen van de zee; daaronder is het kalm. Zo moet je ook, wanneer je diep naar binnen gaat, vrij zijn van de beroering van de golven. Weet dat de meeste dingen geen blijvende waarde hebben en daarom opzij kunnen worden geschoven; houd je alleen aan betrouwbare zaken vast. Gebruik je onderscheidingsvermogen om te ontdekken welke dingen niets waard zijn en welke een kostbare schat!
– Sri Sathya Sai, 9 juni 1970

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is de regisseur en alle mensen zijn slechts acteurs. Wees goede spelers in Gods toneelstuk. – BABA

Net zoals een thermometer de warmte van het lichaam aangeeft, zo geven je spreken, gedrag en houding je geestelijke uitrusting en houding aan, en laten zien hoe hoog de koorts van het wereldse is die je doet lijden. Deze moeten zuiver zijn, onbezoedeld door passie of emoties zoals haat of trots. Spreek vanuit vrede, bevorder vrede bij anderen. Wat is het nut van japa (herhaling van Gods naam) en dhyana (meditatie), als je spreken en gedrag niet eens menselijk zijn? Hoe kun je hopen dichter bij het goddelijke te komen terwijl je in het slijk van het beestachtige rondkruipt? Besluit deze dag om de geest te reinigen van onzuiverheden, zodat je de inspiratie kunt opnemen die hij moet uitdrukken. Aspiranten voor gemoedsrust moeten ook de bagage verminderen waar ze voor moeten zorgen; hoe meer bagage, hoe groter de last. Objectieve bezittingen en subjectieve verlangens – beide bemoeilijken de race om realisatie. Een huis vol met hout zal donker, stoffig en zonder vrije beweging van frisse lucht zijn; het zal stoffig en benauwend zijn. Het menselijk lichaam is ook een huis; laat het niet vollopen met curiosa, snuisterijen, afval en overbodige meubels. Laat de bries van heiligheid er vrij doorheen waaien; laat de duisternis van blinde onwetendheid het niet ontheiligen.

– Sri Sathya Sai, 12 oktober 1969


© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het leven is een brug over de zee van verandering; ga eroverheen, maar bouw er geen huis op. – BABA

Je moet tot de Heer bidden om je de kracht te geven om alle problemen te dragen en alle moeilijkheden het hoofd te bieden. Als je ook maar een atoom genade van de Heer hebt, kan er een berg van problemen worden overwonnen. Chaitanya verklaarde: ‘Als er een fractie van de tijd die wordt besteed aan het piekeren over rijkdom, voedsel, vrouw, kinderen, vrienden en zaken, wordt gewijd aan contemplatie op de voeten van het Goddelijke, kan men de boodschappers van de dood zonder angst tegemoet treden en de oceaan van samsara (kringloop van geboorte en dood ) oversteken.’ Het is niet nodig om vele uren aan gebed te wijden. Het is voldoende als men met heel zijn hart aan God denkt en zich zelfs maar voor een paar momenten opoffert. Een enkele aangestoken lucifer kan de duisternis verdrijven in een kamer die jarenlang gesloten is gebleven. Grote hoeveelheden katoen kunnen door een enkele vonk worden verbrand. Op dezelfde manier kan het oprecht bezingen van de naam van Rama, zelfs al bij één keer, heel veel begane zonden vernietigen. Maar het chanten moet niet mechanisch worden gedaan, zoals bij het afspelen van een grammofoonplaat. Het moet uit de diepten van het hart komen.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1989

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zelfs als er een kleine straal van de genade van de Heer op je valt, zullen al je zonden worden weggebrand. – BABA

Op een dag verscheen de wijsgeer Narada voor Vishnu en zei: ‘O Heer, ik beweeg me door de drie werelden en ik ken het verleden, het heden en de toekomst. Als ik u speciale informatie wil sturen, naar welk adres moet ik dit dan sturen? Ik wil niet uw tijdelijke adres. Wat is uw vaste adres?’ Vishnu antwoordde: ‘Narada! Haal mijn vaste adres weg: Daar waar Mijn toegewijden Mijn glorie bezingen, daar vestig Ik Mijzelf (Mad-bhakta yatra gayanti, tatra tishtami, Narada)’. Mensen schrijven verschillende verblijfplaatsen toe aan de Heer: Vaikunta, Kailasa, Badrinath, Kedarnath enzovoort, maar dit zijn allemaal slechts ‘per adres’ adresseringen. Het rechtstreekse adres is alleen het hart van de toegewijde. Zoals de Gita zegt: ‘De Heer woont in het harte-gebied van alle wezens.’ Omdat de Heer alomtegenwoordig is, is Hij op dezelfde wijze aanwezig in het hart van iedereen. Daarom wordt de Heer beschreven als Atma-Rama – iemand die het Atma (het hart) verrukt door Zijn aanwezigheid.
– Sri Sathya Sai, 14 april 1989

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is Ganalola en Ganapriya (iemand die aangetrokken wordt door zingen). Gedichten en gebeden trekken God niet zo aan als liederen die met toewijding worden gezongen. – BABA

Het jaar wordt nieuw en de dag wordt heilig als je ze zuivert door sadhana (spirituele discipline). Sadhana kan alleen groeien in een akker die vruchtbaar gemaakt is door liefde. Liefde of prema is de essentiële kwaliteit van bhakti (toewijding aan God). De liefde die je hebt voor materiële zaken, naam, roem, vrouw, kinderen enzovoort, dient te worden geheiligd door haar onder te brengen bij de overweldigende liefde van God. Voeg twee lepels water toe aan twee liter melk; dan wordt het water ook als melk gewaardeerd. Nu kan je sadhana alleen omschreven worden als het mengen van twee liter water met twee lepels melk. Zorg dat je hart gevuld en geroerd wordt door de liefde van God; dan kun je niemand meer haten, kun je je niet meer te goed doen aan ongezonde rivaliteit en zul je niets meer op anderen aan te merken hebben. Het leven wordt dan zacht, vriendelijk en soepel.
– Sathya Sai Baba, 1 januari 1967

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je leven wordt geheiligd door de naam van de Heer met een gevoel van intense liefde in je hart te bewaren. Baba

Als je een taak met een zuiver hart op je neemt, zul je zeker slagen. Ik ben het levende bewijs van dit ideaal. In elke taak die ik onderneem is geen greintje zelfzucht. Alles wat ik doe is voor het welzijn van de mensheid. Velen doen geen poging dit te begrijpen en denken dat het met een bepaalde verwachting wordt gedaan. Maar ik verwacht niets van wie ook, noch heb ik er voordeel bij. Het enige voordeel dat ik ervan krijg is: ik voel mij gelukkig als iedereen gelukkig is. Om je een Sai toegewijde te kunnen noemen, dienen jullie je strikt aan het Sai pad te houden en iedereen gelukkig te maken. Als je mijn voetstappen volgt zul je zeker heilige resultaten behalen en een goede reputatie krijgen. Als Sai toegewijde moet je elke zelfzucht opgeven en je leven aan het welzijn van de samenleving wijden. Vul je leven met liefde. Stop met anderen te bekritiseren. Respecteer zelfs hen die jou haten. Haat is een lage eigenschap die je tot de ondergang zal brengen. Geef haat dus geen kans. Ontwikkel liefde. Help zoveel als je kunt de armen en hulpbehoevenden.
– Sathya Sai Baba, 13 april 2002

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals je de maan alleen met het licht van de maan kunt zien, kan God, die de liefde zelf is, alleen bereikt worden door liefde. – Baba

Tegenwoordig krijgen de zintuigen vrij spel en is de mens een slaaf van hebzucht, begeerte en egoïsme. De fout ligt geheel bij de ouders en ouderen. Als hun kinderen naar tempels gaan of religieuze toespraken bijwonen, berispen ze hen en waarschuwen ze dat het een teken van waanzin is. Ze vertellen dat religie ouderwets is, dat jongeren het niet serieus moeten nemen. Als ze hen echter zouden aanmoedigen, dan konden de kinderen zich beter op de strijd van het leven uitrusten. Ouders behoren hun kinderen de raad te geven: ‘Wees ervan overtuigd dat er een God is die ons leidt en beschermt. Wees Hem dankbaar. Bid tot Hem dat Hij je zuiver maakt. Heb iedereen lief, wees iedereen van dienst. Ga met goede mensen om. Bezoek tempels en heilige mensen.’ Je leest in de kranten over campagnes, veroveringen, overwinningen, triomfen, maar dat zijn allemaal materiële successen. Trek te velde tegen de verleidingen van de zintuigen; versla innerlijke vijanden; overwin je ego. Dat is de overwinning waarvoor je gelukwensen verdient, niet die andere.
– Sathya Sai Baba, 1 januari 1967

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Besef dat kinderen gevoelig en onschuldig zijn. Alleen als je hun hart met liefde vult zal er echte vrede in de wereld zijn. – Baba

Als je de liefde van God verwerft, zal Zijn mededogen naar je toe stromen. Liefde geeft en vergeeft. Ego neemt en vergeet. Als je zoon wat geld uit het huis steelt, lever je hem niet over aan de politie; maar als je huishoudelijke hulp een lepel steelt, ben je daar niet terughoudend in. Want je voelt geen liefde voor die persoon. Leef zonder anderen te haten, te veroordelen en te bekritiseren. Vyasa, die achttien omvangrijke Purana’s schreef, vatte alle Purana’s samen in één regel van een couplet: ‘Goeddoen voor anderen is de enige verdienstelijke handeling; kwaad doen is de gruwelijkste zonde.’ Als je voelt dat je geen goed kunt doen, doe dan ten minste geen kwaad. Dat op zich is al een verdienste! Probeer niet verschillen te ontdekken; ontdek eenheid. Begrijp dat het doel van het leven is de Belichaming van liefde, namelijk God, door liefde te leren kennen en toon door je eigen liefde dat je vertrouwd bent met Hem.
– Sathya Sai Baba, 4 april 1975

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je niet in het licht van liefde gelooft, zal je leven vol duisternis zijn. – Baba

Vrede is de beste schat zonder welke alle macht, gezag, reputatie en fortuin onbevredigend en belastend zijn. Tyagaraja heeft gezongen dat er geen geluk mogelijk is zonder innerlijke vrede. Om deze vrede te verdienen en diep in je te verankeren, zijn regelmatige training (abhyasa) en onthechting (vairagya) nodig. Onthechting houdt niet in dat je afstand moet doen van familiebanden en de eenzaamheid van het woud moet opzoeken. Het betekent dat je het gevoel moet opgeven dat dingen blijvend zijn en de hoogste vreugde kunnen opleveren. De mens laat zich door zijn gedachten misleiden waardoor hij gelooft dat sommige dingen goed en andere slecht zijn, dat sommige eeuwigdurend en andere voorbijgaand zijn. Er kan een bord met eten voor je staan dat er goed en smakelijk uitziet, maar als de kok vertelt dat er een hagedis in de pan was gevallen toen die op het vuur stond en dat deze levend gekookt is, heeft het voedsel onmiddellijk elke aantrekkingskracht verloren. Er is geen voorwerp zonder nadeel of gebrek; er is geen vreugde die vrij is van pijn; er is geen handeling die niet besmet is met zelfzucht. Wees dus gewaarschuwd en ontwikkel de onthechting die je van verdriet kan bevrijden.
– Sathya Sai Baba, 20 april 1975

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Onderscheidingsvermogen en onthechting zijn de eerste en tweede stap die de mens moet zetten om de eeuwige atmische waarheid te bereiken. – Baba

Iedere handeling in deze wereld, tot de kleinste toe, vindt plaats overeenkomstig Gods wil. Een bepaalde handeling van God kan je persoonlijk wat ongemak of verdriet bezorgen. Maar in Gods schepping is er niet zoiets als verdriet. Alles wat God doet is voor het welzijn van de mensheid. Sommige mensen voelen zich ontmoedigd en klagen waarom God hun narigheid en verdriet gaf. Maar verdriet en moeilijkheden maken wij zelf. God behandelt niemand ongelijk, bezorgt niemand problemen. Jullie zelf ervaren verdriet en moeilijkheden. Alles in Gods schepping is bedoeld om de levende wezens geluk en comfort te bieden. Dat is wat ik herhaaldelijk heb benadrukt. Of je nu verdrietig of blij bent, bedenk altijd dat alles voor je eigen bestwil is. Raak er vast van overtuigd dat alles wat God doet voor je eigen bestwil is en niet om je af te straffen. Mensen zijn niet in staat deze waarheid te beseffen en ervaren allerlei moeilijkheden en verdriet. Dit is niet de juiste houding. Je moet trachten de waarheid die aan Gods schepping ten grondslag ligt te herkennen.
– Sathya Sai Baba, 17 oktober 2004

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De beste manier om gelukkig te worden is door God als leider en gids te kiezen. Dan zal Hij je vanuit je hart leiden en beschermen. – Baba

Als je een olielamp wilt aansteken, heb je vier dingen nodig. Ten eerste een houder, ten tweede olie, ten derde een pit en ten vierde een doosje lucifers. Als één van deze ontbreekt, kun je de lamp niet aansteken. Deze lamp kan echter alleen de uiterlijke duisternis verwijderen. Hoe moet de duisternis in het hart worden verwijderd? Dat kan enkel en alleen door het licht van wijsheid (jnana jyoti). Hoe moet dit licht van wijsheid, dit spirituele licht, worden aangestoken? Hiervoor zijn ook vier dingen nodig. Onthechting (vairagya) is de houder. Toewijding (bhakti) is de olie. Op één punt gerichte concentratie (ekagrata) is de pit. Kennis van de hoogste Waarheid (Jnana) is de lucifer. Zonder deze vier kan het licht van spirituele wijsheid niet worden verkregen. De eerste vereiste van de vier is een geest van onthechting. Zonder deze onthechting is elke kennis van de geschriften nutteloos. Wat is deze onthechting? Het is de afwezigheid van gehechtheid aan het lichaam. Het ego-gevoel, wat je aldoor aan het ‘ik’ doet denken, moet worden opgegeven.
– Sathya Sai Baba, 9 november 1988

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geef het ego op, bedwing boosheid, beperk verlangens en raak hebzucht kwijt. Deze vier controles zijn zeer belangrijk, vooral voor spirituele aspiranten. – Baba

Deze bloem is prachtig en geeft een opwindende, bekorende geur, zo verklaren de ogen en neus. De wijze stelt zich niet tevreden met de zintuiglijke indrukken. Hij neemt zijn toevlucht tot buddhi (intellect, onderscheidingsvermogen) en wil ontdekken hoe lang en hoeveel. Het antwoord is: tot de avond valt, tot de nieuwe dag aanbreekt. Daarom is zijn conclusie dat ware schoonheid en ware geurigheid alleen van God gekregen kan worden, niet van geschapen dingen en onderdelen, niet van wat ook in de wereld dat beweegt en verandert, dat verschijnt, aantrekt en weer verdwijnt. De mens rijdt nu op twee paarden – de wereld en God, het universele en het afzonderlijke, het absolute en het betrekkelijke, het eeuwige en het tijdelijke, de werkelijkheid en de schijn. Om die reden komt hij ten val. Alleen geestelijke discipline kan de mens helpen om de juiste weg te kiezen en deze aanhoudend te volgen. Elke religie in elke tijd en elk klimaat benadrukt de Ene God en bakent de weg af om deze te bereiken. Ze waarschuwen ons tegen te veel gehechtheid aan de wereld, die eigenlijk giftig is.
– Sathya Sai Baba, 26 september 1979

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Geluk dat met de zinnen wordt ervaren is geen spirituele gelukzaligheid. Het is kortstondige, fysieke vreugde. – Baba

Ieder mens is een kind van moeder aarde (Bhudevi). Als een moeder leert Bhudevi haar kinderen veel lessen. Zij nodigt haar kinderen uit om alles van haar te leren, in plaats van naar andere leraren te gaan. ‘Geleerden en intellectuelen snijden mij in stukken om kennis op te doen en hun experimenten uit te voeren’, klaagt moeder aarde. Ik heb veel te lijden van al dat graven en opblazen door hen. Maar ik maak mij geen zorgen om dit alles. Leer deze verdraagzaamheid van mij. Hoe anderen je ook kunnen uitschelden of aanvallen, verdraag het standvastig. Wees gelijkmoedig onder lof of blaam, goed of kwaad. Dit is de hoogste kennis.’ Een ander vitaal element in de natuur is water, ook een van de manifestaties van God. De les die water ons leert is: ‘Zoon, van nature ben ik zuiver, zoet en koel. Zuiverheid, geduld en volharding zijn drie goede eigenschappen die je moet ontwikkelen.’ Vuur is een andere leraar van de natuur. Het vertelt de mens: ‘Mijn zoon, ik maak geen verschil tussen goed en kwaad. Ik maak geen winst door iets te verbranden en lijd geen verlies door iets niet te verbranden. Ik behandel alles wat in mijn baan komt gelijk. Leer God in alle dingen te zien. Op deze wijze doe je kennis op van het Zelf.
– Sathya Sai Baba, 8 oktober 1997

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De natuur is de beste leerschool voor de mensheid om de edele en heilige les van onbaatzuchtige opoffering te leren. – Baba

Analyseer ieder voorwerp en ontdek hoe oppervlakkig en leeg ze stuk voor stuk zijn. Dan zal er ware onthechting in je hart worden geplant. Maak dus gebruik van het onschatbare wapen, de perfecte spiegel die God je heeft gegeven, het intellect (buddhi), voor de reis naar God. Een oud gezegde verklaart dat buddhi door je handelingen wordt gevormd, maar dit is niet helemaal juist. De geest, het denken (manas), wekt de zintuigen op om te handelen. Hij heeft aan de ene kant het intellect en aan de andere kant de zintuigen en wordt door beide tot actie gedreven. Als de geest neigt naar de zintuigen en deze activeert, is het resultaat gebondenheid. Als hij neigt naar het intellect of buddhi (dat door het Atma wordt verlicht) is het resultaat bevrijding. Soms wordt het intellect verleid door de onechte vreugde die de geest door middel van de zintuigen ervaart. In dat geval is geestelijke discipline (sadhana) nodig om het intellect af te wenden van de gebondenheid aan de geest. Het intellect moet teruggebracht worden naar zijn status van regelaar en controleur van de grillen van de geest.
– Sathya Sai Baba, 26 september 1979

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wie de geest onder controle heeft kan zijn leven regelrecht en zonder ophouden over het pad van waarheid, moreel gedrag, vrede en universele liefde leiden. – Baba

Tegenwoordig zijn er twee soorten geestelijk leraren. Er zijn er die beweren verklaarders van Vedanta te zijn, terwijl ze vooral aan wereldse verlangens tegemoetkomen. Zij schikken zich naar de grillen van hun leerlingen en daarbij slagen ze erin hen hun bezittingen afhandig te maken. Zulke leermeesters zijn een ondraaglijke last op de aardbodem. Zij komen overeen met een andere betekenis van het woord goeroe, welke gewicht of last is.
Het tweede type goeroe is iemand die in staat is de heilige geschriften te verklaren en de leerlingen te helpen wat meer zelfdiscipline te krijgen. Hij doordringt zijn leerlingen ervan dat de goeroe zelf Brahma, Vishnu, Ishvara en ook Parabrahman is. Op deze manier verhogen deze goeroes hun status in de ogen van hun leerlingen. Er is een groot verschil tussen een leraar en een goeroe. Een leraar geeft dat wat hij heeft geleerd door in ruil voor een beloning, terwijl een goeroe vanuit zijn goedheid je hart binnengaat, het verruimt en je in staat stelt de aspecten van God te doorgronden. Zo iemand verschijnt op de juiste tijd in de vorm van een goeroe. Bijvoorbeeld toen koning Parikshit bad, verscheen onmiddellijk (de grote wijze) Shuka.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers in Brindavan, 20 juni 1973

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de dorst naar bevrijding en de ontdekking van je werkelijkheid hevig is, zal er een vreemde, mysterieuze kracht in de natuur beginnen te werken, wordt de goeroe alert en zal de dorst worden gelest. – Baba

De kwaliteit verdraagzaamheid (kshama) is voor iedereen het meest essentieel. Verdraagzaamheid is waarheid; verdraagzaamheid is rechtschapenheid; verdraagzaamheid is geweldloosheid; verdraagzaamheid is het uitdragen van de Veda’s; verdraagzaamheid geeft geluk en hemelse vreugde. Vergeef hen die je kwaad hebben gedaan en je hebben bekritiseerd. Heb vertrouwen dat alles wat gebeurt voor jouw bestwil is. Als iemand je uitscheldt, neem dan geen wraak. Ga bij jezelf na of hij kritiek heeft op het lichaam of het ware Zelf (Atma). Als hij kritiek heeft op je lichaam, heeft hij je indirect een dienst bewezen, want het lichaam is niets dan een hoop vlees, bloed, botten en drekstoffen Als hij echter het Atma heeft bekritiseerd, komt het neer op zelfkritiek, want hetzelfde Atma bestaat in jullie beiden. Dit soort vergevingsgezindheid en ruimdenkendheid moet je ontwikkelen.
– Sathya Sai Baba, 16 juli 2000.

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Liefde groeit door geven en vergeven. Zelfzucht groeit door nemen en vergeten. – Baba

De wijze Vyasa wordt Veda Vyasa genoemd vanwege zijn grote verdienste voor studenten van de Veda’s, die elk begrip te boven gingen, daar ze ontelbaar en onpeilbaar waren. Hij schreef ook de achttien Purana’s over diverse namen en vormen van dezelfde God. Purana’s zijn studieboeken en illustratieve beschrijvingen van morele gedragslijnen, historische gebeurtenissen, filosofische principes en maatschappelijke idealen. Vyasa trachtte door middel van de Purana’s de noodzaak duidelijk te maken om zelfzuchtige neigingen te boven te komen, zoals het vers zegt: ‘Twee verklaringen kunnen alle achttien door Vyasa geschreven Purana’s samenvatten. Doe goed voor anderen; vermijd het doen van kwaad.’ Goed doen is het medicijn; het vermijden van kwaad is het regime dat met de behandeling gepaard moet gaan. Dat is de remedie voor de ziekte waarbij men lijdt aan vreugde en verdriet, eer en schande, voorspoed en tegenslag – al die polariteiten waar de mens last van heeft en die hem van gemoedsrust beroven.
– Sathya Sai Baba, 24 juli 1964

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je kunt je leven heiligen door de gouden regel te volgen van: ‘Help immer; kwets nimmer.’ – Baba

Een van de spelletjes van Krishna was om heimelijk de huizen van de gopika’s binnen te gaan en melk en wrongel uit de potten te morsen. De gopika’s, die zich zorgen maakten over de streken van Krishna, waren erop gebrand om hem op heterdaad te betrappen. Krishna was een ongrijpbare dief. Daarom opperde een gopika dat de enige manier om hem te betrappen was door tot hem te bidden. De gopika’s begonnen te bidden: ‘O Krishna, hoe is het mogelijk dat wij je vangen? Je bent fijner dan het atoom en groter dan het allergrootste ding in de wereld. Ieder wezen in de schepping is van jou doordrongen. Hoe kunnen we je ooit omvatten?’ Als resultaat van het gebed werd aan de gopika’s getoond hoe ze hem konden vangen. Krishna goot wat melk uit de pot, doopte zijn voeten in de melk en rende het huis uit. De gopika’s volgden zijn voetsporen en vingen hem. De symbolische betekenis van dit voorval is dat God alleen kan worden ervaren als de toegewijde zich aan de voeten van de Heer vastklampt. Dit is de les van de Bhagavatam.
– Sathya Sai Baba, 27 mei 1992

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Er moet een gevoel van dringende noodzaak in je zijn als je het spirituele pad neemt, want de dood ligt op de loer om je weg te rukken. – Baba

De werkelijkheid is overal kenbaar; ja, ze is vooral duidelijk in jezelf als je er oprecht naar zoekt. Je kunt haar ook ervaren als je onzelfzuchtig je plicht doet jegens jezelf en anderen. Ik zal jullie vandaag vier richtlijnen aangeven om je leven te heiligen en je gedachten te zuiveren, zodat je je in verbinding kunt stellen met God in jezelf: geef het gezelschap van slechte lieden op; verwelkom de kans om onder goede mensen te zijn; zorg dat je handelingen dag en nacht goed zijn; gebruik je onderscheidingsvermogen en onthoud dat wat blijvend is. Wie geen poging doet om zichzelf op die manier te veranderen, is geneigd God de schuld te geven voor zijn leed, in plaats van het aan zijn wankele geloof te wijten. Hij geeft God de schuld omdat hij zich te snel als een toegewijde beschouwt en een overvloed aan genade verwacht. Genade kan niet door zulke mensen worden opgeëist; God moet de persoon als Zijn toegewijde accepteren. Je moet je onderscheidingsvermogen gebruiken om je van het nutteloze te ontdoen en te kiezen voor dat wat echt waarde heeft. Goed handelen betekent dat je anderen onbaatzuchtig van dienst bent. Blijf uit de buurt van slechte lieden, ga op zoek naar, en win de vriendschap van goede mensen die ons kunnen zuiveren en genezen.
– Sathya Sai Baba, 2 juli 1985

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Laat God je Goeroe, je weg, je Heer en Meester zijn. – Baba

Het Atma of ware goddelijk Zelf is alomtegenwoordig, is oneindig, is één zonder een tweede. Het lijkt echter een veelheid te zijn vanwege de verscheidenheid aan vormen. Spiritualiteit is dat wat het Ene, dat aan alle verscheidenheid ten grondslag ligt, herkent als het Atma. Helaas zijn er tegenwoordig veel intellectuelen die het Ene in veelheid opdelen. Slechts enkelen zien het Ene in de veelheid. Hier is een voorbeeld. We hebben een huis gebouwd. In dit huis hebben we een badkamer, een keuken, een eetkamer en een woonkamer. Wat is verantwoordelijk voor deze verdeling? De muren ertussen. Als je de muren verwijdert, wordt het huis weer één. Door de muren ertussen zijn er verschillende kamers met verschillende namen en vormen ontstaan. Op dezelfde manier is het huis van het Atma één. Daar we in dit huis verschillende kamers hebben gecreëerd – die van het lichaam, de zintuigen, gedachten, verstand, wil en ego, lijkt er verscheidenheid te zijn. Daar tegenwoordig deze tot verdeeldheid leidende neiging onder de mensen toeneemt, is er een grote behoefte aan de ware goeroe of geestelijk leraar.
– Sathya Sai Baba, 14 juli 1992

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Alleen zij die zich van hun eenheid met het Atma bewust zijn, kunnen oneindige gelukzaligheid ervaren, de gelukzaligheid die eeuwig is. – Baba

De hele uiterlijke wereld is het spel van Brahma, Vishnu en Ishvara (naam voor Shiva). Brahma schept, Vishnu onderhoudt en Ishvara ontbindt of doet oplossen. Brahma bepaalt je volgende geboorte in overeenstemming met je vroegere handelingen, terwijl Vishnu de schepping van Brahma in stand houdt. Een plantje kan niet uit zichzelf groeien; het moet worden verzorgd, besproeid en omheind. Alleen dan zal het een grote boom worden. Op dezelfde wijze is het niet voldoende dat de goeroe of geestelijk leraar je aanraadt de naam van de Heer te herhalen en te mediteren; hij moet er ook op letten dat je het in praktijk brengt en vorderingen maakt, door je de nodige steun en kracht te geven. Ishvara heeft als taak dingen in de oneindigheid te doen opgaan. Laya of oplossen betekent dat de ziel in Paramatma (de Universele Ziel) opgaat. Ishvara zorgt dat het afzonderlijke in het universele oplost. Het hele proces bestaat dus uit scheppen, onderhouden en samensmelten. De drie-eenheid van Brahma, Vishnu en Maheshvara (hoogste God, naam voor Shiva) vertegenwoordigt niet drie goeroes, maar heeft betrekking op hetzelfde wezen dat in drie verschillende richtingen op drie verschillende tijden functioneert.
Sathya Sai Baba, Summer Showers, 20 juni 1973

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Heb je eenmaal een ware geestelijk leraar bemachtigd, laat dan alles aan hem over, zelfs het verlangen om bevrijd te worden. – Baba

Er zijn twee manieren om God aan te spreken. De ene is die van de beginner, van de toegewijde die nog in het elementaire stadium zit. Hij bidt: ‘Heer, U bent een en al genade, U bent de gelukzaligheid zelf (ananda svarupa), U bent almachtig’, en hoopt daarmee Gods genade te ontvangen. Maar hoe dierbaarder God is voor de toegewijde, hoe meer deze afstand verdwijnt. Als een kennis op bezoek komt, verwelkom je hem met een handdruk en een glimlach die grotendeels gemaakt zijn. Maar als een oude vriend langskomt, ontvang je hem met een informeel hallo en wijs je hem een stoel met een schittering in je ogen en warmte in je hart. In de stortvloed van beleefde lofbetuigingen is liefde meestal afwezig. In de omgang met de persoonlijke God is liefde als vanzelfsprekend de voornaamste vereiste. Heb daarom vertrouwen, heb geduld en doe dienstverlening met liefde. Liefde zal met duizendvoudige Liefde worden beloond.
– Sathya Sai Baba, 30 juli 1978

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God is het meest tevreden wanneer Hij als vriend en metgezel wordt beschouwd. – Baba

Dama betekent controle over de externe organen van het lichaam. Sama betekent controle over innerlijke organen. We kunnen het woord sama begrijpen met de betekenis van controle over de zintuigen. Voor iemand die zijn innerlijke zintuigen kan beheersen, geven externe organen geen problemen en komen ze gemakkelijk onder controle. Voor iemand die de innerlijke zintuigen niet kan beheersen, veroorzaken externe organen ook veel problemen. Als iemand het sterke gevoel krijgt dat hij iets niet als buiten hem bestaand moet beschouwen, dan zal hij niets zien, zelfs niet als zijn ogen geopend zijn. Als iemand vastbesloten is om iets niet te eten, zal hij het voedsel niet eten, hoe aantrekkelijk het ook mag zijn. Het zijn de innerlijke zintuigen die de externe organen prikkelen. Het beheersen van de innerlijke zintuigen is dus moeilijk; maar als we daartoe in staat zijn, kunnen we de externe aspecten van het lichaam gemakkelijk beheersen. Voor iemand die als mens geboren is, of hij nu in het wereldlijke of in het geestelijke werkt, is de beheersing van de organen zeer essentieel. Deze discipline zal ons allemaal veel geluk schenken.
– – Sri Sathya Sai, Summer Showers 1978, hfdst 11.

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Als iemand in staat is om goed en slecht, het aangename en het onaangename met gelijkmoedigheid te bejegenen, zal hij onaangetast blijven door de indrukken die hij via de zintuigen ontvangt. – BABA

Als iemand zich altijd in een ruimte met airconditioning bevindt, kan hij nooit weten wat koelte betekent. Hij moet op z’n minst één keer de hitte van de zon ervaren om de waarde van airconditioning te beseffen. Een lamp zie je bij daglicht niet helder schijnen. Alleen ‘s nachts kan zijn waarde worden getoond. Veel mensen komen naar me toe en jammeren: ‘Swami, we hebben een groot verdriet; we zijn heel verontrust.’ Als ik deze woorden hoor, weet ik wat er met hen gebeurt. Ik heb nooit de ervaring van verdriet of angst gehad. Ik weet dat dit slechts droomervaringen zijn. Ze zijn niet echt. Sommige mensen prijzen je wellicht, anderen beschuldigen je misschien, maar beide zijn onwerkelijk. Wanneer er een put wordt geslagen, wordt de uitgegraven grond een heuveltje naast de put. Sommigen letten op de put, anderen op de heuvel. Ik ben onverschillig tegenover beide. De grond die eerst de put was, is nu de heuvel geworden. Dit is de eeuwige weegschaal. De zon gaat onder in het Westen en de maan komt op in het Oosten. Deze dualiteiten zijn onderdeel van de natuur. Probeer, zolang je hier bent, gelijkmoedigheid toe te passen.
– Sri Sathya Sai, 25 juli 1978

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je kunt pas echt van je leven als mens genieten als je zowel verdriet als geluk, winst en verlies met gelijkmoedigheid beschouwt. – BABA

Houtskool is donker en staat voor onwetendheid in de vorm van duisternis. Vuur werpt licht of helderheid en staat voor kennis. Zolang vuur en houtskool van elkaar zijn gescheiden, kan houtskool alleen naar het vuur ‘kijken’, maar niets van de helderheid ervan verkrijgen. Wanneer houtskool echter in het vuur wordt gebracht en ermee in contact komt, zal het ook helder en onderdeel van het vuur worden. Wanneer men in contact met het Goddelijke komt, zal dus de onwetendheid in het lichaam worden verwijderd. Als we het dan ook nog een beetje aanwakkeren, zal de houtskool sneller vuur worden. Zulk aanwakkeren is echte sadhana (spirituele oefening). Door sadhana kan zelfs een onwetend mens een wijs mens worden. Omdat ze deze waarheid beseften, waren de gopika’s heel dierbaar voor Krishna. Alle handelingen van de gopika’s waren bedoeld om onsterfelijkheid te bereiken, maar ze werden met geen enkel egoïstisch motief verricht. Alle gebeurtenissen waar we in de Bhagavata over lezen, moeten worden beschouwd als handelingen die door de gopika’s met een zuiver en geheiligd hart werden verricht. Ze zagen zichzelf als een deel van de Heer. Ze ervoeren eenheid in de hele schepping. We moeten deze handelingen niet licht opvatten. Hun verlangens werden volledig uitgedoofd in de gedachte aan het goddelijke.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1978, hfdst. 12.

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Welke geschriften iemand ook heeft bestudeerd en welke sadhana’s hij ook heeft verricht, dit alles raakt verloren als men het gevoel van liefde in zijn hart niet koestert. – BABA
  

Mensen die naar de Ganges gaan om het heilige water te halen, kunnen slechts zoveel meenemen als hun lege flesjes kunnen bevatten. Daarom is het essentieel om de spirituele fles in jou, namelijk je hart, te verwijden. Goddelijkheid kan niet werkelijkheid worden door verschillende vormen van aanbidding. Ze zijn op zich goede handelingen en geven hun passende beloning, maar ze bevorderen geen spiritualiteit – die slechts zorgt voor de associatie ermee door zich te concentreren op het besef van die eenheid. God kent geen geboorte of dood en doordringt ieder wezen als de getuige. Wat er nodig is, is een transformatie van het hart. Alle slechte gedachten en gevoelens moeten uit het hart worden verdreven. Zelfs aan het bhajan-zingen moet je oprecht meedoen. Het mag geen automatisch ritueel zijn. Als je hart eenmaal vervuld is van heilige gedachten en gevoelens, zullen ze in je bhajan-zang worden weerspiegeld. Door je zang moet je aan alle deelnemers vreugde schenken.
– Sri Sathya Sai, 25 augustus 1997

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is de transformatie van de geest die de mens werkelijk goddelijk maakt. – BABA
  

Van een mooie roos worden we heel blij, maar tegen de avond verwelkt de roos en de volgende ochtend vallen de bloemblaadjes eraf en dan worden we er minder blij van. Op dezelfde manier kan elk schoonheidsobject slechts tijdelijk geluk in ons opwekken. We moeten goed begrijpen waar we blijvend geluk kunnen vinden. Dit kan alleen gevonden worden ten aanzien van het Atma en in gedachten aan God. We kunnen alleen blijvend geluk verkrijgen door dingen die blijvend zijn. Uit dingen die van voorbijgaande aard zijn, kunnen we nooit blijvend geluk verkrijgen. Alleen nadat we blijvend geluk hebben ervaren, zullen we echte gelukzaligheid ervaren. We kunnen niet overal naar gelukzaligheid blijven zoeken. Als we dit doen, is het alsof we naar een vismarkt gaan om diamanten te zoeken. Daar kunnen we alleen vis vinden en geen diamanten. Omdat deze wereld tijdelijk is en al het leven daarin onzeker is, kunnen we geen blijvend geluk vinden in deze wereld.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1978, hfdst. 12

© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verdriet is de tijdelijke afwezigheid van vrolijkheid; vrolijkheid is het tijdelijk verdwijnen van verdriet. – BABA
  

In welke richting een camera ook wordt gedraaid terwijl de film wordt belicht, het resultaat zal een beeld zijn van de dingen in die betreffende richting. Het hangt van de draaiing van de lens af. Op dezelfde manier weerspiegelt de geest de aard van de dingen waartoe we ons aangetrokken voelen. Als iemand ons beschuldigt, worden we boos en gedragen we ons als een dwaas. Als iemand ons prijst, springen we op van vreugde en denken we positief over degene die ons prijst. In beide gevallen is de aanleiding onze emotionele verstoring. We moeten de geheimen van de geest begrijpen en de manieren waarop deze met ons speelt. We moeten leren onverstoorbaar en standvastig te zijn, of we nu worden geprezen of beschuldigd. Nog een voorbeeld: wanneer de geest zich op God of op het goede richt, wordt hij menselijk. Als hij zich op slechte gedachten en kwaadaardig egoïsme richt, wordt hij demonisch. Als we de sleutel naar rechts draaien, wordt het slot geopend; als we hem naar links draaien, vergrendelt hij het slot. Dezelfde sleutel voert twee tegengestelde handelingen uit, gebaseerd op de draairichting. Als de geest zich op goede gedachten richt, ontstaat er onthechting. Als hij op gedachten van ‘ik’ en ‘mijn’ is gericht, veroorzaakt hij gehechtheid. Gehechtheid betekent gebondenheid; onthechting leidt tot bevrijding.
– Sri Sathya Sai, 25 juli 1978
       
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De sterkste gebondenheid is de onwetendheid over de eigen realiteit. – BABA

Prahlada kende de waarheid: ‘Deze wereld is geheel vervuld van de immanente God’ (Sarvam Vishnumayam Jagat). Hij wist het door studie en door ervaring; hij wist dat het een altijd aanwezig feit is. Dus toen aan hem werd gevraagd om een gunst van de Heer te bedenken, vroeg hij noch om de wedergeboorte van zijn vader, noch om het herstel van zijn koninkrijk, noch om een lang leven, rijkdom of roem. Hij vroeg om een kans om de pijn en het verdriet van alle wezens te verzachten. God, zo wist hij, manifesteerde zich als deze wezens en de beste vorm om God te dienen was door deze te dienen en aan hen verlichting en vreugde te schenken. De tong moet zich rechtvaardigen door lieflijke, verzachtende woorden te spreken en de hand, door zachte, goedaardige handelingen. Het lichaam moet in upavasa worden doorgebracht – leven in de voortdurende aanwezigheid van het goddelijke.
– Sri Sathya Sai, 20 februari 1966
       
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Dien allen als belichamingen van Sai (Saiswarupa); dat is het beste voornemen om de Sai in jou te verwezenlijken. – BABA
                   

Als mensen tot God bidden, moeten ze niet om gunsten vragen. Je zou niet eens om genezing van een ziekte moeten bidden, want de wereld is vol ziekten. Je moet het gevoel hebben dat wat veel anderen mankeert, ook jou mankeert. De wereld is vol weelde, huizen en vele andere dingen, maar je moet bij God zoeken wat niet gewoon in de wereld beschikbaar is. Je hebt geen gemoedsrust. Je moet bidden om gemoedsrust. Alleen het goddelijke kent vrede. God is beschreven als de belichaming van vrede in het gebed dat aan God is gericht en begint met het woord ‘shantakaram’. Niemand behalve God kan je echte vrede geven. Het tweede waar je om moet bidden is sukham (geluk). Echt geluk kun je niet van anderen verkrijgen. Zij kunnen je tijdelijk werelds plezier schenken, maar alleen God heeft blijvend geluk en blijvende gelukzaligheid. Je moet om die gelukzaligheid bidden. Alleen God kan dit geven. Hij is de Heer van Gelukzaligheid. Je moet tot God om blijvende vrede en gelukzaligheid bidden, en niet om welke aardse schenking dan ook.
– Sri Sathya Sai, 25 augustus 1997
        
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat voor moeilijkheden er ook kunnen zijn, hoe groot de inspanning ook is, volhard en win door de naam in gedachten te houden (namasmarana). – BABA
                                                                                                                  

Maak er een gewoonte van iedere handeling aan de voeten van God te leggen, als een bloem die ter verering wordt geofferd. Maak iedere ademhaling tot een offer voor Hem. Raak niet van streek door rampen; zie ze als blijken van genade. Als iemand door een ongeval zijn hand verliest, moet hij geloven dat door Gods genade zijn leven is gered. Als je weet dat niets gebeurt zonder Zijn wil (sankalpa), dan krijgt alles wat gebeurt toegevoegde waarde. Misschien is er een klimplant in je achtertuin die je verwaarloost, maar als er een wijze langs loopt die zegt dat het een zeldzaam kruid is dat giftige slangenbeten kan genezen, dan zet je er een hek omheen en laat je niet toe dat kinderen de bladeren ervan plukken, zelfs al is het voor de grap. Als je weet dat de Heer de oorzaak, de bron van alles is, dan ga je met iedereen op een nederige, respectvolle wijze om. Dat is de weg die je snel naar het doel zal leiden.
– Sathya Sai Baba, 20 februari 1966
        
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wat voor werk je ook doet, beschouw het als Gods werk. Wie je ook ziet, respecteer de persoon als de belichaming van God. – Baba
                                                                                                                

In het leven kun je op twee manieren omgaan met objecten waar je mee te maken hebt. Je kunt dingen alleen tijdelijk beheren op grond van je positie met betrekking tot die dingen. De tweede houding is dat je dingen die jou toebehoren naar eigen believen met je kunt meenemen en gebruiken. Zo’n soort betrekking noemen we marakam. De eerstgenoemde soort wordt tarakam genoemd. Bevorder alleen de houding van tarakam, namelijk dat niets van jou is en dat alles afkomstig is van God. Alles is een geschenk van God. Alles wat je bezit moet je in die zin behandelen. Je moet er goed voor zorgen zo lang je de verantwoordelijkheid draagt voor het juiste gebruik en onderhoud. Dat is je plicht. Zo lang je in de wereld leeft, heb je de verantwoordelijkheid voor de zorg van je vrouw, kinderen en bezit. Beschouw dit als een verplichting die door God is opgelegd. Raak er niet aan gehecht. De meeste mensen in de wereld zijn echter diep gehecht aan familie en eigendommen. Hoe lang zijn ze nog in je bezit? Je kunt nooit weten wanneer je dat alles achter je moet laten. Daarom is de juiste houding dat men zijn plicht jegens anderen erkent en alles als een geschenk van God beschouwt.
– Sathya Sai Baba, 25 augustus 1997
        
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wees als een beheerder die dingen namens God in bewaring heeft voor doelen die Hij wenst en goedkeurt. – Baba
                                                                                               

Liefde voor de Heer mag niet ontaarden in fanatisme en haat jegens andere namen en vormen. Dit verderfelijke kwaad tast tegenwoordig zelfs voortreffelijke lieden aan. Je moet het beslist vermijden. Geloof dat allen die de Heer eren en in vrees voor zonde leven je broeders, je naaste vrienden en verwanten zijn. Hun uiterlijke dracht, hun taal, huidskleur of zelfs de manier waarop ze hun eerbied en vrees uitdrukken zijn helemaal niet belangrijk. Suikergoed wordt gewaardeerd om de suiker, niet om de vorm die de fabrikant eraan heeft gegeven. De zoetheid maakt dat mensen het kopen. Of het een olifant, hond, kat, muis, jakhals of leeuw is doet er niet toe. Dat is een kwestie van persoonlijke voorkeur. Elk ervan is zoet, dat is de hoofdzaak. De zoetheid trekt de mens naar God, van uiterlijke activiteit (pravritti) naar inkeer (nivritti) en van vreugde naar de gelukzaligheid in het bewustzijn van het Allerhoogste (sat-chit-ananda). Wanneer het verlangen hiernaar groeit, verdwijnen alle lage wensen en hunkeringen.
– Sathya Sai Baba, 20 februari 1966
        
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het hart van de toegewijde gevuld met de liefde van God is teder en beminnelijk. – Baba
                                                                    

Iemand die een godvruchtig leven leidt, ervaart goddelijke vreugde. Hij is altijd blij. Hij geniet echt geluk. Vandaar dat ieder mens de waarheid moet beseffen dat hij een vonk van God is. Dit betekent dat iedereen moet trachten God als de bewoner in het hart te ervaren. Arjuna maakte zich eens zorgen over de toestand van dingen om hem heen en hij vroeg Krishna waarom dit hem moest overkomen als hij zo’n vertrouwen had in Krishna. Krishna legde hem toen uit dat het niet genoeg is om nu en dan, als men de behoefte daartoe voelt, aan God te denken. Hem op die manier herinneren is heeft te maken met gemak en nut. Wat nodig is, is anusmarana, Hem constant in gedachten houden. Alleen dat zal de toegewijde helpen zich van zijn zorgen en problemen vrij te maken. Anusmarana vereist dat God altijd, in alle situaties in je gedachten is. Krishna vertelde Arjuna dat hij alleen bij sommige gebeurtenissen en voor sommige specifieke doelen aan God denkt. Dit is niet de juiste manier. ‘Als je altijd aan mij denkt, ben ik altijd bij je’, zei Krishna.
– Sathya Sai Baba, 25 augustus 1997
        
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


In wat voor moeilijkheden mensen ook terechtkomen, als zij opgaan in de naam van de Heer zal het hen vrijmaken. – Baba