Eer kennis zoals je je vader eert, aanbid liefde zoals je je moeder aanbidt, wees rechtschapenheid (dharma) toegenegen als je eigen broer; heb vertrouwen in mededogen als je dierbaarste vriend; beschouw kalmte als je wederhelft en standvastigheid als je eigen geliefde zoon. Dit zijn je echte vrienden en verwanten. Ga met hen om, leef met hen, verwaarloos hen niet, laat hen niet in de steek. Arjuna vroeg Krishna hoe de altijd rusteloze geest onder controle kan worden gehouden. Leven met deze verwanten is het beste recept. Dat schept de beste sfeer om je te verzekeren van de discipline en onthechting die nodig zijn voor beheersing van de zinnen. Alleen bidden is niet voldoende. Je moet het eten dat in je mond wordt gestopt doorslikken en verteren; herhaling van de naam van het gerecht heeft geen zin. Het aanhoren van toespraken en instemmend knikken of waarderend in de handen klappen is niet voldoende. De moeder voedt met liefde, maar het kind moet het gretig en met smaak tot zich nemen. Als deze aardse moeder al zoveel liefde heeft, wie kan dan de liefde van de Moeder van alle wezens, de Jagat-janani, schatten?
– Sri Sathya Sai, 9 oktober 1964
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zorgen worden weggenomen door vertrouwen in God, het vertrouwen dat je vertelt dat wat er ook gebeurt het beste is en dat Gods wil zal geschieden. – Baba

Je hebt hard gewerkt, geld verdiend en het voor de veiligheid en zekerheid bij een bank gedeponeerd. Dat geld is ongetwijfeld van jou, maar de bankmanager zal het niet zomaar aan je geven als je erom vraagt. Er zijn bepaalde regels en voorschriften voor de opname van geld van de bank. Je kunt het geld alleen opnemen als je de cheque tekent en die aan de bankmanager overhandigt. Op dezelfde wijze heb je het ‘geld’ van verdienstelijke daden gedeponeerd bij God, de goddelijke Bankmanager. Hoewel God de belichaming van opoffering is en het geld jou toebehoort, is er een juiste procedure om het te krijgen. God is de Manager van de bank van liefde. Om je geld dat je bij Zijn bank hebt gedeponeerd op te nemen, moet je de cheque van opoffering met de handtekening van liefde overhandigen. Wat er ook gebeurt, je liefde voor God mag niet veranderen. Alleen met zulke liefde kun je het pad van opoffering volgen en ‘geld’ van de goddelijke bank opnemen. Hier betekent ‘geld’ niet bankbiljetten. Het is het ‘geld’ van genade, wijsheid en deugdzaamheid.
– Sri Sathya Sai, 7 mei 2001
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Klop, dan gaan de deuren van genade open. Open de deur; dan zullen de zonnestralen die buiten wachten geruisloos naar binnen stromen en de kamer met licht overspoelen. – Baba

Als je een auto bestuurt, is de auto je God. Als je handel drijft op de markt, is de markt je God. Overeenkomstig de cultuur van Bharat betuigen we eerst ons respect aan het werk dat we moeten doen. Voordat we aan enig werk beginnen, moeten we dat werk als God beschouwen. De Tasmai Namah Karmane-Upanishaden leren ons dit: ‘Het werk dat ik moet doen, beschouw ik als God en ik betuig mijn eerbied aan God in die vorm.’ Laten we eens kijken naar de persoon die op de tabla (set Indiase trommels) speelt. Voordat hij begint te spelen, betuigt hij zijn respect aan de tabla. De harmoniumspeler zal respect betuigen aan het harmonium voordat hij begint. Een danseres zal, voordat ze begint te dansen, respect betuigen aan haar ghunghru (rinkelende enkelbanden). Zelfs een chauffeur die in een levenloze auto gaat rijden, brengt voordat hij het stuur vastpakt een eerbiedige groet aan het stuur! Zo ver hoef je niet te gaan. Als de auto tijdens het rijden een andere persoon raakt, betuigen we onmiddellijk met gevouwen handen ons respect aan die persoon. De betekenis van dit alles is het geloof en de overtuiging dat God in alle dingen aanwezig is. De hele schepping als de vorm van God beschouwen en je plicht in die geest vervullen is dus meditatie.
– Sri Sathya Sai, 12 mei 1981
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beschouw elk werk als Gods werk. Dan zal je werk veranderen in aanbidding. – Baba

Er zijn geen beperkingen van tijd of ruimte voor contemplatie van de alomtegenwoordige Heer. Er bestaat geen heilige plaats of speciale tijd hiervoor. Waar de geest ook volledig opgaat in contemplatie van God, dát is de heilige plaats. Wanneer het ook gebeurt, dát is het gunstige moment. Dan en daar moet je mediteren op de Heer. Daarom is het al eerder verkondigd: ‘Voor meditatie op God is er geen vaste tijd of plaats. Wanneer en waar de geest dat wenst, dan en daar is de tijd en plaats’ (Na kala niyamo yatra, na deshasya sthalasya cha Yatrasya ramate chittam, tatra dhyanena kevalam). De wereld kan voorspoed bereiken door gedisciplineerde zielen met een zuiver hart die het zout der aarde vertegenwoordigen. In een poging het welzijn van de wereld te bevorderen, zou iedereen vanaf nu moeten bidden voor de komst van zulke grote zielen en moeten proberen de zegeningen van de groten te verdienen en het lijden van de dag te vergeten.
– Sri Sathya Sai, Prema Vahini, hoofdstuk 73
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wanneer de naam van de Heer zonder onderbreking wordt herhaald, zal het vuur van goddelijke wijsheid zich in de toegewijde kenbaar maken. – Baba

Vul je hart met liefde en laat liefde het leidende principe bij al je activiteiten zijn. Als je liefde in je hart hebt, hoef je je nergens zorgen over te maken. God zal altijd bij je, in je en om je heen zijn en zal in alle opzichten voor je zorgen. Wanneer je zegt: ‘Krishna, ik zal U volgen’, betekent dit dat Krishna los van je is. Dan kun je de weg kwijtraken. Daarom zou je moeten bidden: ‘Krishna, wees alstublieft altijd bij me.’ In feite is Hij altijd in je. Als je diepgaand onderzoek doet, zul je deze waarheid ervaren. Het is onmogelijk om van Hem gescheiden te zijn. Veel toegewijden verkondigen: ‘O God, ik ben in u, ik ben met u, ik ben voor u.’ Ze herhalen deze woorden als papegaaien, maar zeggen het niet vanuit het diepst van hun hart. Eigenlijk is God nooit los van je. Bid met heel je hart tot Hem, in de overtuiging dat Hij altijd in je, met je, boven je, onder je en om je heen is. Als je zo’n gebed tot God richt, zal Hij zeker je leven vervullen.
– Sri Sathya Sai, 13 april 2005
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je denkt misschien dat Swami ergens anders is en niet weet wat er gebeurt, maar Swami is hier, daar en overal als het principe van het ware Zelf (Atma). – Baba

Ik riep al diegenen die lijden in de eindeloze kringloop van geboorte en dood op om de voeten van de goeroe (geestelijk leraar) te eren. De goeroe die zich aankondigde, was opnieuw gekomen om de last op zich te nemen van hen die hun toevlucht bij Hem zoeken. Dat was mijn allereerste boodschap aan de mensheid. ‘Manasa bhajare’, ‘eer in je hart’.  Ik heb jullie bloemen, slingers en vruchten – dingen die je voor een paar stuivers kunt krijgen – niet nodig; ze zijn niet echt van jullie! Geef mij iets dat van jezelf is, iets dat schoon is, met de zoete geur van deugd en onschuld, gewassen in de tranen van berouw. Jullie brengen bloemslingers en vruchten als onderdelen in de show, als een vertoning van jullie toewijding.  Armere toegewijden, die zich deze dingen niet kunnen veroorloven, worden hierdoor vernederd, voelen zich ellendig dat ze hulpeloos zijn en hun toewijding niet op zo’n grootse manier kunnen tonen als jullie dat doen. Plaats de Heer in je hart en offer Hem de vruchten van je daden en de bloemen van je innerlijke gedachten en gevoelens. Dat is de verering waar ik het meest van houd, de toewijding die ik het meest waardeer.
Sri Sathya Sai, Vijayadashami 1953
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Al kun je de waarheid over Swami niet begrijpen, je kunt wel goed gebruik maken van de kans die je hebt gekregen. – Baba

God vraagt nooit iets van iemand. Maar als mensen Hem van ganser harte iets geven, betaalt Hij duizendvoudig terug. Jullie kennen het verhaal van Kuchela. Voor het geschenk van een handvol droge rijst schonk Krishna hem levenslange voorspoed. Rukmini Devi kon Krishna voor zich winnen door hem slechts een enkel tulasi-blaadje aan te bieden. Dus als God iets van iemand aanneemt, schenkt Hij in ruil daarvoor oneindige overvloed. Daarom wordt er gezegd: ‘Patram pushpam phalam toyam – een blad, een bloem, een vrucht of wat water; ten minste deze moeten aan God worden geofferd.’ Waarom? Alleen als we offeren, komen we in aanmerking om te ontvangen. Als je naar een bank gaat en gewoon om je geld vraagt, zullen ze het niet geven, hoewel je er alle recht op hebt. Je moet een opnameformulier invullen en ondertekenen. Pas dan kun je je geld opnemen. Je moet dus eerst iets geven om te kunnen ontvangen. Dit is de goddelijke wet. Zelfs als het klein of onbeduidend is, het moet aan God worden geofferd.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers 1995, 28 mei
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


God geeft zich aan Zijn toegewijde op precies dezelfde wijze als waarop de toegewijde zich aan Hem geeft. – Baba

De grootste belemmering op het pad van overgave is egoïsme (ahamkara) en het mijn-gevoel of bezitsdrang (mamakara). Het is iets dat al eeuwenlang innig verbonden is met je persoonlijkheid en dat zijn tentakels met de ervaring van elk volgend leven steeds dieper uitstrekt. Het kan alleen worden verwijderd door de twee reinigingsmiddelen onderscheidingsvermogen en onthechting. Toewijding (bhakti) is het water om dit eeuwenoude vuil weg te wassen en de zeep van herhaling van Gods naam, meditatie en eenwording (japa, dhyana en yoga) zal helpen om het sneller en effectiever te verwijderen. Ga langzaam maar zeker vooruit, dan zul je deze race zeker winnen. Lopen is de veiligste manier van reizen, al wordt het misschien als langzaam verworpen. Een snellere manier van reizen kan een ramp betekenen; hoe sneller, hoe groter de kans op een ramp. Je moet alleen zoveel eten als je honger hebt, want meer zal je spijsvertering verstoren. Ga dus stap voor stap te werk in je spirituele inspanning (sadhana), waarbij je zeker moet zijn van de ene stap voordat je de volgende neemt en niet twee passen terugglijdt als je één stap vooruitzet. Maar zelfs de eerste stap zal wankel zijn als je geen vertrouwen hebt. Dus, ontwikkel vertrouwen.
– Sri Sathya Sai, 1 augustus 1956
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de zon boven je hoofd staat, zal er geen schaduw zijn; zo zal ook standvastig vertrouwen in je hoofd geen enkele schaduw van twijfel werpen. – Baba

De bestemming van de mens is om van menselijkheid naar goddelijkheid te reizen. Op deze pelgrimsreis zal hij zeker met een aantal hindernissen en beproevingen te maken krijgen. Teneinde het pad te verlichten en de mens te helpen deze tegenslagen te boven te komen, worden wijzen, profeten, gerealiseerde zielen, goddelijke persoonlijkheden en incarnaties van God als mens geboren. Zij bewegen zich onder de getroffenen en de zoekers die de weg zijn kwijtgeraakt of in de woestijn ronddwalen, om hen vertrouwen en moed in te blazen. Bepaalde persoonlijkheden worden geboren om hun leven enkel aan dit doel te wijden. Zij kunnen karana-janma’s worden genoemd, want ze gaan de geboorte (janma) aan voor een doel (karana). Natuurlijk zijn er veel geestelijke zoekers die door hun devotie, toewijding en gedisciplineerde leven de Alomtegenwoordige, Almachtige en Alwetende Ene God kunnen aanschouwen. Zij zijn tevreden met de gelukzaligheid die ze voor zichzelf hebben verworven. Anderen zetten zich in om deze gelukzaligheid te delen met hen die van het goede pad zijn afgedwaald; ze wijzen de weg, gaan daarin voor en worden hierdoor geheiligd. Ze leren de mens dat veelheid een illusie en eenheid de werkelijkheid is. Jezus was een karana-janma, een Meester geboren met een doel – de missie om liefde, liefdadigheid en mededogen in het hart van de mens terug te brengen. 
– Sri Sathya Sai, 25 december 1978
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Iemand die God liefheeft, is een boodschapper van God. Degene van wie God houdt, is een ‘Zoon van God’. Als men beide ervaart, wordt men één met God. – Baba

Eens besloot een vermogend man een pelgrimsreis naar heilige plaatsen te maken. Om te vermijden dat hij te veel bagage moest dragen, bond hij slechts het hoognodige in een slaapmat en ging hij op weg. Zoals het gezegde luidt: ‘Minder bagage, meer comfort, maakt reizen tot een genoegen’, kon hij alle heilige pelgrimsplaatsen zoals Kashi, Mathura en Brindavan zonder veel moeite bezoeken. Overdag zag hij veel tempels, vereerde hij prachtige beelden van diverse goden daarin, baadde zich in heilige rivieren en verrichtte allerlei verdienstelijke daden. Nadat hij zo de hele dag bezig was geweest, ging hij ’s avonds moe op zijn bed liggen om te slapen. Maar hij deed geen oog dicht. Hoewel hij op fysiek niveau nobele daden verrichtte, kwam hij psychisch niet tot rust. Wat was de reden? De reden was, dat de slaapmat die hij bij zich droeg vol zat met wandluizen. Door de beten van deze luizen kon hij ’s nachts totaal niet slapen. Hetzelfde geldt voor de huidige mens. Op fysiek niveau heeft hij zich van veel gemakken voorzien en lijkt hij echt gelukkig. Maar innerlijk herbergt hij de wandluizen van slechte eigenschappen, kwade gedachten en verdorven motieven, die zijn innerlijke rust verstoren. Zolang hij ruimte geeft aan negatieve gevoelens en gedachten, kan hij geen vrede bereiken.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1996
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Vrede (Engels: ‘peace’) is niet in de wereld buiten je te krijgen. Buiten vind je slechts stukken (‘pieces’). Echte vrede komt vanuit jezelf. – Baba

Toen Jezus aan het kruis werd genageld, hoorde hij de stem van de Vader zeggen: ‘Al het leven is één, mijn geliefde Zoon. Wees voor iedereen gelijk’, en hij bad dat zij die hem kruisigden zouden worden vergeven, want ze wisten niet wat ze deden. Jezus offerde zich op in het belang van de mensheid. Kerstliederen en kaarsen, lezingen uit de Bijbel en het uitbeelden van de gebeurtenissen rond zijn geboorte zijn niet voldoende om de geboorte van Jezus te vieren. Jezus zei dat het brood van het Laatste Avondmaal zijn vlees was en de wijn zijn bloed. Hij bedoelde hiermee dat alle levende wezens van vlees en bloed als hij beschouwd moesten worden en dat er geen onderscheid mocht zijn tussen vriend of vijand, wij of zij. Ieder lichaam is zijn lichaam, gevoed door het brood; iedere druppel bloed dat door de aderen van ieder levend wezen stroomt is zijn bloed, bezield door de werking van de wijn. Dat wil zeggen, ieder mens is goddelijk en moet als zodanig worden geëerd.
– Sri Sathya Sai, 25 december 1978
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je werkt als boodschapper of dienaar; later vereer je God als je vader; ten slotte verwerf je de wijsheid dat jij en Hij één zijn. Dat is de spirituele reis die Jezus op duidelijke wijze heeft getoond. – Baba

Toewijding en vertrouwen (bhakti en shraddha) zijn de twee riemen waarmee je de boot over de zee van het wereldse bestaan (samsara) kunt varen. Een kind vertelde zijn moeder, toen het ’s avonds naar bed ging: ‘Moeder, maak mij wakker als ik honger krijg.’ De moeder antwoordde: ‘Dat is niet nodig. Je honger zelf zal je wakker maken.’ Zo zal ook, als er honger naar God ontstaat, deze jou zelf activeren en ervoor zorgen dat je op zoek gaat naar het voedsel dat je nodig hebt. God heeft je honger gegeven en Hij voorziet je van het voedsel; Hij heeft je ziekte gegeven en Hij laat de specifieke kruiden groeien die je nodig hebt. Het is jouw plicht ervoor te zorgen dat je de juiste honger en de juiste ziekte krijgt en het daarbij passende voedsel of medicijn gebruikt. De mens moet onder het juk van het wereldse bestaan gebracht worden en gebroken worden; dat is de training die zal leren dat de wereld onwerkelijk is. Geen verhandelingen, hoeveel ook, zullen je doen geloven dat het om een slang gaat, tenzij je het daadwerkelijk ervaart. Raak vuur aan, dan voel je dat het brandt; niets anders leert je dat vuur vermeden moet worden. Tenzij je het aanraakt, zul je je alleen bewust zijn van het licht ervan. Vuur is zowel licht als warmte; net zoals deze wereld zowel waar als onwaar is, dat wil zeggen, onwerkelijk.
– Sri Sathya Sai, Mahashivaratri, 1955
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet meer waarde hechten aan de wijsheid die je krijgt door ervaring, dan aan de kennis die je krijgt door het lezen van de geschriften. – Baba

De huidige wereld heeft grote vooruitgang geboekt op het gebied van wetenschap en wereldse kennis. Er is echter een terugval op het gebied van moreel gedrag en menselijkheid. Wat is de reden? De reden is egoïsme en eigenbelang van de moderne mens. Elk werk dat men verricht, wordt met een zelfzuchtig motief gedaan. Al zijn gedachten en handelingen zijn omkleed met eigenbelang. In feite is hij een marionet van egoïsme geworden. Hij bekijkt alles met een zelfzuchtige blik, is als het ware vastgekluisterd aan egoïsme. Zodra hij zijn drijfveer van egoïsme in het leven verandert in maatschappelijk welzijn, zal hij de essentie van ware kennis ervaren. Daarom is het noodzakelijk dat men zijn egoïsme en eigenbelang kwijtraakt en het hart vult met edelmoedige gedachten aan het welzijn en de vooruitgang van de maatschappij. Op deze manier moet hij zijn hart met heilige gevoelens zuiveren en zijn onstandvastige geest beteugelen. Wat voor werk je ook doet met een zuiver hart, een standvastige geest en een onbaatzuchtige houding, het zal je dichter bij de overwinning in je spirituele reis brengen.
– Sri Sathya Sai, 24 juni 1996
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ontwikkel het vertrouwen dat je welzijn nauw verbonden is met het welzijn van de maatschappij. Ontwikkel maatschappelijk bewustzijn. – Baba

Je gaat van ‘dood’ naar ‘leven’ en van ‘ziekte’ naar ‘gezondheid’ door de ervaring van de beproevingen van de wereld. De wereld is een zeer essentieel onderdeel van het leerplan van de mens; door de kwelling van het zoeken wordt het kind (wijsheid) geboren. De pijnen zijn de moeite waard; ze duiden op de geboorte van nieuw leven. Je gaat van rusteloosheid (ashanti) naar volmaakte innerlijke vrede (prashanti), van prashanti naar de heerlijkheid van spiritueel licht (prakanti) en van prakanti naar het hoogste goddelijke licht (Paramjyoti). Deze terugkeer van vreugde en verdriet is als de afwisseling van dag en nacht. Dag en nacht zijn tweelingzussen; beide zijn nodig om de vruchtbaarheid van het land te vergroten, om het leven te activeren en te vernieuwen. Ze zijn als zomer en winter. Sommige mensen vragen mij: ‘Baba, maak deze zomer minder heet.’ Maar in de hitte van de zomer neemt de aarde de benodigde energie op van de zon, zodat ze wanneer de regens komen een overvloedige oogst kan opleveren. ‘Koude’ en ‘warmte’ zijn beide in Gods plan opgenomen; weet dit en beschouw beide als waardevol.
– Sri Sathya Sai, Vijayadashami, 1953
                                                                                                                                
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland

Ieder mens die op spiritueel gebied vooruit wil komen moet drie waarden ontwikkelen: zuiverheid, geduld en volharding. – Baba

God is geen extern apparaat of gemak zoals de luchtkoeler. Hij is de Antaryamin, de innerlijke Regisseur, de innerlijke Werkelijkheid, de onzichtbare Basis waarop heel deze zichtbare wereld is gebouwd. Hij is als het vuurprincipe dat latent in hout aanwezig is en dat manifest kan worden als een stuk hout krachtig tegen een ander stuk wordt gewreven. Door de daarbij ontstane hitte wordt het hout in het vuur verteerd. Gezelschap van goede en godvruchtige mensen (satsang) maakt dat je andere gelijkgestemde zielen ontmoet en schept het contact dat het innerlijke vuur manifest maakt. Satsang betekent samenzijn met het Sat, het Sat waarvan sprake is wanneer God geprezen wordt als Sat-Chit-Ananda (Zijn-Bewustzijn-Gelukzaligheid). Sat is het bestaansprincipe, het ‘Is’ dat de basiswaarheid van het universum is. Stem je af op de Waarheid, het Sat in jou, de Werkelijkheid (Sathya) die als onwaar wordt bestempeld door hen die geen licht zien. Door in dat Sat te verblijven wordt het vuur ontstoken, breekt het licht aan, slaat de duisternis op de vlucht en komt de zon van wijsheid (jnana-bhaskara) op.
– Sri Sathya Sai, 10 mei 1969
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wij moeten het gezelschap van godvruchtige gedachten en daardoor van God Zelf nastreven. – Baba

Als er hard gesteente onder de grond zit, moet je dieper boren om bij de ondergrondse laag zuiver water te kunnen komen. Hoe zachter de ondergrond, hoe sneller het succes. Maak je hart zacht; dan is er snel succes in geestelijke discipline (sadhana). Praat zacht, praat vriendelijk, praat alleen over God – dat is het proces om de ondergrond zachter te maken. Ontwikkel medeleven, sympathie; doe dienstverlening, begrijp de kwelling van armoede, ziekte, verdriet en wanhoop; deel in beide – tranen en gejuich – van anderen. Dat is de manier om het hart zacht te maken en sadhana te laten slagen. Omgang met goede mensen (satsang) is als het drinken van kristalhelder water. Omgang met verdorven, goddeloze, onzuivere mensen (dussang) is als het opslokken van zout water uit de zee; geen enkele hoeveelheid toegevoegde suiker kan het drinkbaar maken. Het vergroot de dorst.
– Sri Sathya Sai, 10 mei 1969
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als er iets zoeter is dan alle zoete dingen, gunstiger dan alle gunstige dingen, heiliger dan alle heilige voorwerpen, dan is het wel de naam van de Heer – of de Heer Zelf. – Baba

Met vastberadenheid kan de mens tot aan de hemel reiken en de wereld veroveren. Maar tegenwoordig is de mens deze kracht aan het verliezen. Wat is de reden hiervoor? Hij raakt zijn beheersing over de zintuigen kwijt. Hoe meer hij zich richt op de zintuigen, hoe korter zijn levensduur wordt. De hedendaagse mens verliest zijn lichaamskracht en daardoor wordt zijn innerlijke kracht volledig vernietigd. Om onsterfelijk en jeugdig te blijven, moet de kracht van de zintuigen ontwikkeld worden door ze te beheersen. Men mag niet gehecht zijn aan het lichaam. Als de mens enerzijds de beheersing over de zintuigen kwijtraakt en anderzijds gehecht raakt aan het lichaam, hoe benard zal zijn toestand dan niet zijn? Deze twee kunnen vergeleken worden met twee gaten in een pot. Als zo’n pot gevuld wordt met water, zal die vervolgens leeglopen. Op dezelfde manier wordt de pot van ons hart gevuld met de nectarrijke genade van God. De mens moet zijn hart koesteren. Maar door gebrek aan verdraagzaamheid en medeleven heeft hij er gaten in geboord. Dientengevolge is zijn levensduur afgenomen. Welke goede daden kan hij in deze beperkte levensduur nog verrichten? Hoe kan hij bijdragen aan het welzijn van de maatschappij? De door God gegeven kracht moet op de juiste manier worden gebruikt door goed gezelschap (satsang), goed gedrag (satpravartana) en dienstverlening (seva). Alleen dan kan je kracht verbeteren.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 2000
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alle krachten en vermogens die in de natuur te vinden zijn, zijn ook latent in ieder mens aanwezig. Wat niet in een mens te vinden is, is nergens anders in het universum te vinden. – Baba

Het lichaam is de tempel van God; Hij woont in het hart; buddhi (intellect met onderscheidingsvermogen) is de lamp die in dat altaar brandt. Nu heeft elke windvlaag die door de vensters van de zintuigen waait invloed op de vlam van de lamp en zwakt het licht af, waardoor het zelfs dreigt uit te gaan. Sluit daarom de vensters; laat ze niet open voor de sterke aantrekkingskracht van objecten. Houd buddhi scherp, zodat deze als een diamant de geest kan snijden en in een schitterend licht in plaats van een doffe kiezelsteen kan veranderen. Onderscheidingsvermogen is een belangrijk instrument voor spirituele groei. Het moet worden gebruikt om onderscheid te maken tussen het beperkte en het onbeperkte, het tijdelijke en het eeuwige. Dat is het rechtmatige gebruik ervan. Shankaracharya noemt zijn werk over de beginselen van non-dualisme (advaita) ‘Viveka Chudamani’, omdat hij wilde benadrukken hoe waardevol onderscheidingsvermogen (viveka) is voor de bewustwording van de vergankelijkheid van het leven en de eenheid van het universum.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 1965
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Door onwankelbaar onderscheidingsvermogen te ontwikkelen, kan onwetendheid (avidya) vernietigd worden. – Baba

Ontwikkel zuivere liefde door middel van deze twee methoden: 1. zie altijd de fouten van anderen, hoe groot ook, als onbeduidend en verwaarloosbaar. Zie altijd je eigen fouten, hoe onbeduidend en verwaarloosbaar ook, als groot en wees er verdrietig en berouwvol over. Zo voorkom je dat je grotere fouten en gebreken ontwikkelt en verwerf je eigenschappen als broederlijkheid en verdraagzaamheid. 2. Wat je ook doet, alleen of met anderen, doe het met de gedachte dat God alomtegenwoordig is. Hij ziet, hoort en weet alles. Bedenk bij alles wat je zegt dat God elk woord hoort; maak onderscheid tussen wat waar en onwaar is en spreek alleen de waarheid. Wat je ook doet, maak onderscheid tussen goed en kwaad en doe alleen het goede. Tracht je elk moment bewust te zijn van de almacht van God. Het lichaam is de tempel van het individu (jiva), dus wat er ook in die tempel gebeurt, is de zorg van het individu. Zo is de wereld het lichaam van de Heer, en alles wat erin gebeurt, goed of slecht, is Zijn zorg.
– Sri Sathya Sai, Prema Vahini, hoofdstuk 19
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Voordat je één fout bij anderen aanwijst, moet je drie keer nagaan of er bij jou niet een fout zit. – Baba

In het Kali-tijdperk heeft de mens grote roem, rijkdom en comfort verworven, maar hij mist vrede en een gevoel van veiligheid. De reden voor dit verdriet is het gebrek aan geduld en genegenheid onder de gezinsleden die in een huis wonen. Waarom mist de mens deze twee kwaliteiten? De opkomst van egoïsme, verstandelijk vermogen dat alleen gebruikt wordt voor eigen voordeel heeft dit verval teweeggebracht. Deze twee waarden worden tegenwoordig in geen enkel gezin meer gezien. Hierdoor blijven mensen van de ochtend tot de avond in zorgen gedompeld. Er is geen eenheid of samenwerking tussen de zonen van een gezin. Daarom gaat ieder zijn eigen weg en leidt men, hoewel geboren als mens, een leven slechter dan dat van dieren. In feite zijn dieren beter omdat ze een reden en gepaste tijden hebben. De mens is egoïstisch geworden en denkt er niet meer aan om bij te dragen aan het geluk van anderen. Geduld en genegenheid zijn als levenskrachten voor een mens. Iemand die deze kwaliteiten ontbeert, kan als levenloos worden beschouwd. Wat heeft de mens werkelijk bereikt, na het behalen van een aantal diploma’s en het vergaren van rijkdom? Waar elke persoon in een gezin naar zou moeten streven, zijn de twee deugden geduld en genegenheid.
– Sri Sathya Sai, 2 oktober 2000
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Laat liefde in je hart tronen. Dan zal er zonneschijn zijn en een koele bries en zal het murmelende water van tevredenheid de wortels van vertrouwen voeden. – Baba 

Sommige mensen hebben misschien wat twijfels over gebed. Wat is het nut van gebed? Zal de Heer alles waar we in onze gebeden om vragen toekennen? Hij geeft ons alleen wat Hij vindt dat we nodig hebben of verdienen, toch? Zal de Heer ons alles willen geven waar we in onze gebeden tot Hem om vragen? Natuurlijk kunnen al deze twijfels worden opgelost. Als de toegewijde alles – lichaam, geest en zijn bestaan – aan de Heer heeft overgegeven, zal Hij Zelf voor alles zorgen, want Hij zal altijd bij de toegewijde zijn. Onder zulke voorwaarden is er geen behoefte meer aan gebed. Maar zijn jullie zo toegewijd dat je alles aan de Heer hebt overgegeven? Nee. Als er verliezen zijn, rampen gebeuren of plannen mislukken, geeft de toegewijde de Heer de schuld. Sommigen bidden daarentegen tot Hem om hen te redden. Als je dit allebei vermijdt en ook niet meer op anderen vertrouwt, maar te allen tijde volkomen vertrouwen stelt in de Heer, waarom zou Hij je dan Zijn genade ontzeggen? Waarom zou Hij je niet helpen?
– Sri Sathya Sai, Prasanthi Vahini, hoofdstuk 7
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als God bereid is om kracht, toewijding en bevrijding te geven, waarom zouden wij dan naar het wereldse leven verlangen en bidden voor wereldse dingen? – Baba 

De Ramayana is een gids over de ideale omgang tussen moeder en kinderen, man en vrouw, broers, de heerser en het volk, de meester en de dienaren en veel andere menselijke betrekkingen. Rama toonde mededogen aan de stervende adelaar Jatayu, die met Ravana had gevochten toen Ravana Sita naar Lanka wegvoerde en Rama bood toevlucht aan Vibhishana, ondanks de bezwaren die Lakshmana uitte. Dit zijn voorbeelden van Rama’s opperste welwillendheid en grootmoedigheid jegens iedereen die hem vereerde of zijn bescherming zocht. Rama verklaarde aan Lakshmana: ‘Iedereen die met overgave naar Mij toe komt, wie hij ook mag zijn, is van Mij en Ik ben van hem. Ik zal hem bescherming bieden. Dit is Mijn belofte.’ Rama was een man die zich hield aan één woord, één vrouw en één enkele pijl. Toegewijden moeten Rama in hun hart installeren en Rama’s geboortedag vieren om atmische gelukzaligheid te verwerven. Door het epos Ramayana te doorlopen, moeten ze de toestand van Atmarama (eenheid met het Universele Zelf) bereiken. In zo’n toestand is er geen sprake meer van ego-gevoel (ahamkara).
– Sri Sathya Sai, 7 april 1987
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De dag dat wij het door Rama voorgeschreven pad in ons hart installeren is de echte geboortedag van Rama. – Baba

Wat de grote wijzen ook doen, welk gezelschap zij ook verkiezen, zij zullen altijd het pad van rechtvaardigheid (dharma), het goddelijke pad volgen. Hun handelingen zullen het welzijn van de hele wereld bevorderen! Dus als de Ramayana of andere verhalen van God worden voorgedragen of gelezen, moet de aandacht gevestigd worden op de majesteit en het mysterie van God, op de waarheid en oprechtheid die die verhalen vertegenwoordigen en op het in praktijk brengen van deze kwaliteiten in het dagelijks leven. Hecht geen belang aan bijkomstigheden; de voornaamste les die men moet leren is de wijze waarop de plichten ten uitvoer worden gebracht. Als God in menselijke vorm verschijnt om dharma hoog te houden, gedraagt Hij zich als een mens. Dat moet Hij, want Hij toont mensen het ideale leven en laat hen vreugde en vrede ervaren. Zijn gedragingen en speelse activiteiten (lila’s) kunnen voor sommigen gewoon en alledaags lijken. Maar elk ervan is een uitdrukking van schoonheid, waarheid, goedheid, vreugde en verrukking. Elk ervan zal de wereld door haar charme fascineren en het hart dat zich erin verdiept zuiveren. Elk ervan zal alle geestelijke onrust en spanning verdrijven, de sluier van illusie (maya) verscheuren en het bewustzijn met mildheid vullen.
– Sri Sathya Sai, Rama Katha Rasavahini 1, hoofdstuk 1
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het goddelijke Rama-principe is niet iets om eens per jaar aan te denken, maar ieder ogenblik van ons leven. – Baba

Er wordt vaak gezegd dat Rama altijd dharma (de goddelijke wet van goed gedrag) volgde. Dit is niet de juiste manier om Rama te beschrijven. Hij volgde geen dharma; hij was dharma. Wat hij dacht, sprak en deed was dharma, is voor altijd dharma. Het reciteren van Ramayana-verzen of luisteren naar de uiteenzetting van die verzen moet de persoon in een belichaming van dharma veranderen. Elk woord, elke gedachte en elke daad van hem moet dat ideaal illustreren. Diep en vast vertrouwen (shraddha) in Rama, de Ramayana en zichzelf is essentieel voor succes. En met welk doel? Om goed te worden en anderen te helpen hun goedheid te ontvouwen. Om volledig menselijk te zijn, met elke menselijke waarde tot het uiterste ontplooid en die eigenschappen in de samenleving te bevorderen en zo ook anderen te helpen. Zuiver het lichaam door middel van heilige handelingen. Zuiver je woorden door je aan waarheid, liefde en medeleven te houden. Zuiver de geest door niet toe te geven aan de luide aandrang van de zintuigen en de verlangens die ze kweken.
– Sri Sathya Sai, 18 april 1986
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Mediteer op de vorm en de ware natuur van Rama als je de naam van Rama reciteert of schrijft. – Baba

Er is geen object zonder gebrek of tekortkoming; geen vreugde die niet vermengd is met pijn; geen daad die niet besmet is met egoïsme. Wees dus gewaarschuwd en ontwikkel onthechting die je verdriet zal besparen. De Ramayana brengt deze wijze, deugdelijke, waardevolle onthechting of opoffering (tyaga) langzaamaan bij. Rama reist direct met plezier als balling naar het woud zodra hij weet dat dit de wens van zijn vader is. En vergeet niet dat hij juist op dat moment tot koning gekroond zou worden door precies dezelfde persoon die hem beval om in ballingschap te gaan! Terwijl in de Ramayana zij die volledig aanspraak kunnen maken op macht afstand doen van een machtspositie, zien we vandaag de dag personen zonder macht of aanspraak die met veel misbaar aandringen op zo’n machtpositie! Plicht is God, dat is de les die de Ramayana leert. Het woord ‘plicht’ wordt tegenwoordig gebruikt om de methoden aan te duiden waarmee men zijn gezag uitoefent. Nee! Plicht is de verantwoordelijkheid die je hebt om anderen te respecteren en te eren en hen naar beste vermogen te dienen. Jullie eisen de vrijheid op om tijdens het lopen je wandelstok om je heen te zwaaien; maar de man die achter je loopt heeft net zoveel vrijheid om de weg te gebruiken als jij! Je vrijheid zo gebruiken dat je de vrijheid van anderen niet beperkt of aantast – dat is de plicht die eredienst wordt!
– Sri Sathya Sai, 20 april 1975                                                                                                                                 
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je geestelijke discipline beoefent, terwijl je ook je dagelijks leven onder controle houdt en je dagelijkse taken vervult, zul je ongetwijfeld Gods genade ontvangen. – Baba

Als Rama in het hart wordt geïnstalleerd, zal alles jou ten deel vallen – roem, fortuin, vrijheid, volheid. Hanuman was slechts een apenleider totdat hij Rama ontmoette; hij was een minister aan het hof van zijn meester (de apenkoning Sugriva). Maar toen Rama hem de opdracht gaf om Sita te zoeken, dat wil zeggen, toen Rama als gids en beschermer in zijn hart werd geïnstalleerd, werd Hanuman onsterfelijk als de ideale toegewijde. Het epos Ramayana heeft een diepe, veelbetekenende onderstroom. De naam Dasharatha betekent: hij die rijdt in een wagen van tien (zintuigen), welke de mens is. Hij is verbonden met drie kwaliteiten (guna’s), of drie vrouwen, zoals in de Ramayana. Hij heeft vier zonen, de levensdoelen (purushartha’s) dharma (rechtschapenheid – Rama), artha (welstand – Lakshmana), kama (verlangen – Bharata) en moksha (bevrijding – Shatrughna). Deze vier doelen van de mens moeten stelselmatig worden bereikt, waarbij altijd het laatste, moksha, duidelijk voor ogen staat. Lakshmana vertegenwoordigt het intellect (buddhi) en Sita is waarheid. Hanuman is de geest die, mits beheerst en getraind, de bron is van moed. Sugriva, de meester van Hanuman, is onderscheidingsvermogen. Met deze als hulp zoekt Rama de waarheid en slaagt. Dat is de les van het epos voor ieder mens.
– Sri Sathya Sai, 20 april 1975                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoek de waarheid, dien de waarheid, wees waarheid. De waarheid zal onthuld worden als het hart doordrenkt is van liefde. – Baba

Het oog zoekt altijd naar het verachtelijke en het vulgaire. Ondanks het gevaar voor zijn eigen leven en lichaam, zal de automobilist staren naar obscene posters die reclame maken voor een film. Het oog moet in bedwang worden gehouden, zodat het niet zowel de geest als het lichaam van de mens kan ruïneren. Het oor hunkert naar schandaaltjes en wellustige dingen. Het haalt je niet over tot het bijwonen van lezingen die echt kunnen helpen bij je spirituele ontwikkeling. Zelfs als je er toevallig een bijwoont, weerhoudt het oor je ervan door je hoofdpijn te bezorgen. Maar wanneer iemand een ander uitscheldt, zijn de twee oren maximaal geconcentreerd. De tong is dubbel gevaarlijk als hij niet in bedwang wordt gehouden, want hij roddelt en doet je hunkeren naar smaak. Het is vrijwel onmogelijk om de tong naar het pad van japa en dhyana (herhaling van een heilige naam en meditatie) te leiden, hoe liefelijk de naam van de Heer ook is. Als de ogen, oren en tong onder controle zijn en kunnen worden gebruikt ter verbetering van jezelf, kunnen de geest en de handen ook gemakkelijk in bedwang worden gehouden. Dus wanneer de mens zich bewust wordt van zichzelf, hoeft hij niet meer te onderzoeken waar God is. Hij woont in het zuivere hart van de mens, helder stralend in Zijn natuurlijke pracht van wijsheid, macht en liefde.
– Sri Sathya Sai, 20 maart 1977
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Heilig de tijd die je hebt gekregen door achtenswaardige handelingen; ervaar diepe vreugde en deel deze met anderen. – Baba

Het doel van het leven moet het besef zijn van de eenheid van het zelf met het hoogste Zelf. Waarom zou het zelf anders deze menselijke vorm aannemen? Als alleen ‘leven’ of zelfs ‘gelukkig leven’ het doel was, had het zelf in de vorm van een vogel of ander dier kunnen komen. Het feit dat de mens is toegerust met geheugen, verstand, intelligentie en onderscheidingsvermogen om bijvoorbeeld op de toekomst vooruit te lopen, of te verlangen zich los te maken van de zintuigen, geeft aan dat hij tot een hoger doel is voorbestemd. Als de mens ondanks dat naar een mindere voltooiing verlangt, is hij een papi (zondaar). Maar iemand die ondanks verleidingen en obstakels het pad dat leidt naar zelfvervulling en zelfbewustwording blijft volgen is een gopi, want de gopi’s (herderinnetjes) van Brindavan waren de meest inspirerende voorbeelden van zulke zielen. De doeltreffendste discipline die de mens kan aannemen om dit verheven doel te bereiken is beheersing en beteugeling van de vijf zintuigen. Vermijd de fouten en het kwaad die de ogen, oren, tong, geest en handen geneigd zijn te begaan.
– Sri Sathya Sai, 20 maart 1977
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoek de bescherming van de Heer en verander ieder moment in een heilige viering. – Baba

Om de huidige toestand van de wereld te veranderen is er geen nieuw maatschappelijk systeem of nieuwe religie nodig. Van wezenlijk belang is een groot aantal mannen en vrouwen met heilige idealen. Door de aanwezigheid van deze godvruchtige zielen zal het land Gods vrijstelling ontvangen. Maar zulke vrome mensen kunnen zich alleen handhaven in een maatschappij gekenmerkt door zuiverheid van geest en een goed karakter. De basis voor de ontwikkeling van deze twee is zedelijk gedrag. Dit kan echter niet tot ontplooiing komen zonder spiritualiteit. Vandaar dat het huis van een goede maatschappij gebouwd moet zijn op een fundering van spiritualiteit, met de steunpilaren van zuiverheid en karakter en met zedelijk gedrag als dak. De faam en glorie van Bharat (India) is van oudsher gegrondvest op spiritualiteit. Bharat verwierf deze goede naam dankzij nobele mannen, deugdzame vrouwen en voorbeeldige kinderen.
– Sri Sathya Sai, 22 juli 1994
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het hele bestaan van Bharat berust op spiritualiteit. Als spiritualiteit verdwijnt, zal Bharat ophouden te bestaan. Als Bharat verdwijnt, zal de hele wereld verdwijnen. – Baba

Belichamingen van liefde, vandaag is het Ugadi, het begin van het nieuwe jaar. Sinds oeroude tijden hebben mensen veel Ugadi’s gevierd, maar ze moeten nog steeds hun slechte eigenschappen opgeven. Echt Ugadi is de dag dat men slechte eigenschappen opgeeft, zijn hart vult met liefde en het pad van opoffering volgt. Beperk de viering van Ugadi niet tot het aantrekken van nieuwe kleren en het nuttigen van heerlijke dingen. Vandaag draag je misschien een nieuw overhemd, maar hoelang blijft het nieuw? Morgen is het oud. Niemand leest elke dag dezelfde krant. De krant van vandaag is morgen oud papier. Ons leven is als een krant. Als je eenmaal een krant hebt gelezen, wil je hem niet steeds opnieuw lezen. Je hebt deze geboorte, die als een krant is, gekregen en je hebt allerlei ervaringen van plezier en pijn meegemaakt. Genoeg is genoeg. Vraag niet om nog een krant, dat wil zeggen nog een geboorte. Je zou moeten bidden: “O God, U hebt mij deze ‘krant’ gegeven en ik heb de ervaringen van dit leven doorgemaakt. Ik wil niet nog een geboorte.”
– Sri Sathya Sai, 13 april 2002
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De ware viering van Ugadi ligt in het opgeven van slechte eigenschappen en het zuiveren van je hart. – Baba

Het is nu jullie taak om die ene pijler te ontdekken die elk spiritueel succes ondersteunt. Ik zal jullie vertellen wat die pijler is: liefde! Aanbid en dien de Almachtige Heer (Sarveshvara) die in heel de mensheid verblijft; word je door middel van die liefde, aanbidding en dienstbaarheid van Hem bewust. Dat is de hoogste discipline (sadhana). Dien de mens als God. Geef voedsel aan hen die honger lijden, voedsel dat het geschenk is van moeder natuur (anna purna); geef het met liefde en nederigheid. Geef het gezoet met de naam van de Heer. Hemellichamen draaien rond en vallen uiteen; de tijd vliegt voorbij, eeuw na eeuw, het ene tijdperk na het andere. Lichamen worden geboren, groeien en komen tot een einde; maar de drang om het leven met goede werken en goede gedachten te heiligen is nergens zichtbaar; de zoete geurigheid van oprechte geestelijke discipline is nergens te bespeuren. Door het proces van ‘opgeven’ kunnen grote dingen worden bereikt. Ontwikkel onthechting, dan zal de Heer zich aan je hechten. Het verleden is niet meer te herstellen; die dagen zijn voorbij. Maar morgen komt eraan. Besluit de tijd te heiligen met liefde, dienstverlening en spirituele discipline (sadhana).
– Sri Sathya Sai, 29 maart 1968
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De toetssteen om vast te stellen of een handeling verdienstelijk is, is ‘zelfverloochening’. Een handeling die egocentrisch is, die helpt het ego op te blazen, is zondig. – Baba

Enerzijds heeft de mens verbazingwekkende vooruitgang geboekt in wetenschap en technologie, met name op het gebied van elektronica, kunststoffen, atoomkracht en ruimteonderzoek. Anderzijds zijn we getuige van politieke en economische crises, conflicten met betrekking tot kaste en samenleving en studentenoproer. Morele waarden raken steeds meer in verval. De houding van de mens betreffende morele, ethische en spirituele normen verslechtert onrustbarend. Zelfs ervaren geleerden en eminente bekende figuren raken door bekrompen opvattingen in bittere strijd verwikkeld. De eenheid onder mensen wordt door ideologische en sektarische meningsverschillen tussen hoogopgeleide, intelligente personen ondermijnd. Steeds meer intellectuelen wakkeren onenigheid aan, terwijl slechts enkelen de eenheid in verscheidenheid benadrukken. Al deze tendensen liggen ten grondslag aan het feit dat de mensheid zich nog niet aan het dierlijke niveau heeft ontworsteld. Mensen moeten zich realiseren dat ze in wezen goddelijk zijn. De individuele zielen zijn afkomstig uit de oceaan van sat-chit-ananda (zijn-bewustzijn-gelukzaligheid), als golven van de oceaan. Pas als deze waarheid wordt beseft kan men echte gelukzaligheid ervaren.
– Sri Sathya Sai, 22 juli 1994
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het leven van de mens wordt aangetast door egoïsme en het najagen van kortstondige genoegens, waarbij vergeten wordt wat eeuwig en waar is. – Baba

Als jullie gevraagd wordt waar je vandaan komt, antwoorden jullie snel: ‘Van Delhi’, of ‘Van Calcutta’, of ‘Van Thiruvananthapuram’; maar dat is de plaats vanwaar je lichaam hierheen is gekomen. Binnen het lichaam bevindt zich als zijn bron, onderhoud en steun de belichaamde, de ziel (dehi) die te onderscheiden is van het lichaam (deha) waarin deze verblijft. Dat gaat jullie begrip te boven. Onderzoek dat; ontdek het antwoord; dat is de taak van de mens. Je zult alleen van deze rol worden ontheven als je deze kolossale onwetendheid hebt overwonnen en je bewust geworden bent van de bron, het onderhoud en de steun van niet alleen jouw schijnbare individualiteit, maar van alle veelvoudige vonken met miljoenen gezichten van die ene goddelijke Kracht. Stel het niet langer uit; de minuten vliegen voorbij; laat je inspireren door het verlangen om de nectar te drinken van de bewustwording van je echte waarde.
– Sri Sathya Sai, 12 mei 1968
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een leven waarin geen besef is van ‘waarvandaan’ of ‘waarheen’ is slechts een verspilling van tijd. – Baba

Door de kracht van de spraak kun je een koninkrijk of grote rijkdom verwerven. Je kunt er vrienden en relaties door krijgen. Door je woorden kun je gebonden worden en je vrijheid verliezen. Woorden kunnen zelfs je dood betekenen. Spraak is de levenskracht van mensen, de ruggengraat van het bestaan. Spraak is buitengewoon krachtig. De heilige Jayadeva sprak zijn tong als volgt toe: ‘Beste tong, je weet alles over de zoetheid van spraak. Je geniet van waarheid en goedheid. Bezing de liefelijke, heilige namen van de Heer – Govinda, Damodara, Madhava. Geef niet toe aan het beschimpen van anderen. Spreek vriendelijk en zacht.’ Krishna zegt in de Gita: ‘Laat je woorden waar, aangenaam, goed en vrij van haat zijn.’ Helaas zijn zulke heilige, vriendelijke woorden schaars geworden en is er veel bitterheid en onenigheid in de maatschappij. De tolerantie van een onzinnige beschaving heeft discipline en ethische normen om zeep geholpen en de samenleving tot een hel gemaakt.
– Sri Sathya Sai, 22 juli 1994
                                                                                                                                   
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Aandacht die naar binnen op een innerlijke visie van God is gericht en spraak die gericht is op de uiterlijke verschijning van de Heer zullen beide geestelijke kracht en succes opleveren. – Baba

Een jasmijnbloem wordt op een tafel in een kamer gezet. De verse bloem is klein van formaat, maar de subtiele geur doordringt de hele kamer. Op dezelfde manier neemt stoom een veel grotere ruimte in beslag dan de inhoud van het water waaruit het wordt geproduceerd. De geest van de mens is vanwege zijn enorme subtiliteit in staat tot immense uitbreiding. Door de zintuigen heeft de geest aantrekkingskracht tot een verscheidenheid aan objecten en personen. Wanneer deze objecten de geest vullen, wordt zijn expansie verminderd. Alleen wanneer de aantrekkingskracht van deze objecten wordt verminderd kan de geest uitbreiding verkrijgen. Als de mens vandaag de dag vol van zorgen is en geen gemoedsrust heeft, komt dat omdat zijn geest vol ontelbare verlangens is. De wereld kan niet de schuld krijgen van de mentale toestand van de mens. Noch kan het gezinsleven verantwoordelijk worden gehouden voor de gebondenheid van de mens. Je bindt jezelf aan de wereld en je familie door je gehechtheden en verlangens. Om jezelf terug te trekken van deze gehechtheden en om je binding aan de buitenwereld te verminderen, moet je je ogen, oren en tong beheersen.
– Sri Sathya Sai, 13 maart 1988
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens moet zijn kennis, passies, mededogen en liefde uitbreiden. Uitbreiding is leven, uitbreiding is liefde. – BABA

Liefde is essentieel om God gunstig te stemmen. Mensen kunnen beweren dat rituelen die nauwgezet worden uitgevoerd, effectief zijn voor ditzelfde doel, maar de geschriften zelf verkondigen dat rituele aanbidding en riten op zijn best alleen kunnen bijdragen aan de zuivering van iemands geest en hart. Of, zoals de belofte luidt, de riten zouden iemand naar de hemel kunnen verheffen. Maar iemand kan daar alleen zijn zolang zijn deposito van verdienste duurt. Hij moet naar de aarde terugkeren zodra de hoeveelheid door gebruik is uitgeput (ksine punye martya-lokam visanti). Liefde is het meest directe middel om God te bereiken. Men moet iedereen zonder onderscheid liefhebben, want de Heer woont in iedereen en Hij is werkelijk de belichaming van Liefde. Er zijn drie obstakels die de volle vrije stroom van Liefde van de mens naar God in de weg staan. Deze zijn de onverbeterlijke vijanden van de mens: verlangen, boosheid en hebzucht. Gelukkig hebben de ouden van weleer in India drie heilige teksten bedacht die, wanneer ze worden geïntegreerd, de mens kunnen uitrusten om deze sluwe vijanden te confronteren en te overwinnen. Deze zijn de Ramayana, de Mahabharata en de Bhagavata.
– Sri Sathya Sai, 26 februari 1987
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verruim je hart; laat je liefde steeds meer medemensen omarmen. Daarin ligt goddelijkheid. – BABA

Tijdens deze Kali Yuga (tijdperk van moreel verval) zijn er twee spirituele disciplines (sadhana’s) belangrijk, namelijk namam en danam. Namam betekent: de naam van de Heer; deze moet elke gedachte, woord en daad activeren en ze vol liefde maken. Hij kan de mens zeker naar het visioen van de drager van de Naam leiden. De Naam, het geluid is het materiële dat het niet-materiële kan onthullen, de jada of het inerte, en die de deur is naar de chaitanya oftewel het bewustzijn dat erin is vastgelegd. Dit is het doel van deze discipline: om zowel het veld (kshetra) als de Meester van het veld (Kshetrajna) te erkennen als de Heer. Danam, de tweede sadhana, betekent schenken, zorg hebben voor en delen. Het schenken van voedsel aan de hongerigen geeft meteen voldaanheid en verlicht de pijn van honger. ‘Voedsel is God’ (Annam Brahma) zegt de Upanishad. Geschenken moeten worden gegeven zonder het ego van de gever op te blazen of dat van de ontvanger te laten leeglopen. Ze moeten met begrip, nederigheid en liefde worden aangeboden.
– Sri Sathya Sai, 26 februari 1987
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ik heb alleen jullie hart nodig voor Mijn verblijfplaats en geluk. Ik hou niet van andere tempels of altaren. Zuiver het hart door het herhalen van de Naam (namasmarana). Ik zal komen en daarin wonen. – BABA

Wanneer de mens niet wordt getraind om een goed en vroom leven te leiden, maakt het hem alleen maar tot een gevaar voor zichzelf en anderen als hem allerlei vaardigheden en handigheden worden geleerd. Er is een eindeloze discussie over de taal die het onderricht zou moeten gebruiken, maar niemand lijkt geïnteresseerd te zijn in de taal van het hart, die de woorden van Liefde en de uiting van zelfonderzoek en zelfopoffering gebruikt. Tegenwoordig zijn scholen en hogescholen bezig met het vullen van feiten en fantasieën in de hoofden van de leerlingen. Ze leren hen niet om de bestemming van het leven onder ogen te zien, om het beste dat in hen is naar boven te halen en zich ten dienste van de samenleving te stellen. De gewoonte van gebed zal moed en vertrouwen inboezemen en zal de leerling van een enorme nieuwe bron van energie voorzien. Er wordt geen enkele poging gedaan om de leerling kennis te laten maken met de zoete ervaringen van meditatie en Yoga (vereniging van de individuele ziel met God) of met de vreugde van het onderzoeken van diens eigen realiteit.
– Sri Sathya Sai, 13 mei 1970
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Politiek zonder principes, onderwijs zonder karakter, wetenschap zonder menselijkheid en handel zonder goede moraal zijn niet alleen nutteloos, maar ronduit gevaarlijk. – BABA

Mensen klagen over verdriet, leed, nood, maar wat is verdriet precies? Dat is een reactie op het verlies van iets dat is verkregen, of het niet verkrijgen van iets dat is gewenst. Daarom is de enige manier om aan verdriet, leed, enz. te ontsnappen, het overwinnen van het verlangen naar iets denkbeeldigs. Beschouw de wereld als God (Brahma-mayam). Deze visie zal verlangen vernietigen. Wanneer het verlangen beperkt is tot God en geconcentreerd is op God, dan is succes verzekerd en draagt elke stap bij tot gelukzaligheid. De gopi’s van Brindavan wisten dit en verlangden naar de Heer, met uitsluiting van al het andere. Zuivere onverminderde Liefde uitte zich als onbaatzuchtige handeling. Zij waren eenvoudige dorpelingen zonder kennis van geschriften of spirituele oefeningen. Onwankelbaar geloof in Krishna zegende hen met alle inspiratie en onderricht die ze nodig hadden. Zoals Krishna tegen Arjuna zei: ‘Wie geloof heeft, verkrijgt kennis’ (Shraddhavan labhate jnanam).
– Sri Sathya Sai, 26 februari 1987
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


God wordt verborgen en weerhouden door de wolken van egoïsme. Het kwijtraken van egoïsme is de sadhana die moet worden beoefend. – BABA

De ananda of gelukzaligheid die we krijgen als onze honger wordt gestild door een maaltijd te eten is van korte duur. Al snel hebben we weer honger. Hoe zoet en smakelijk het eten ook is, je wordt er misselijk van als het in grote hoeveelheden wordt gegeten. De mythologische vogel Chakora zou zich alleen voeden met maanlicht, maar we kunnen er zeker van zijn dat een overdaad aan zelfs dat voor hem niet welkom zal zijn. Zelfs nectar zal te veel worden als je het eindeloos blijft nuttigen. Brahmananda (hoogste goddelijke gelukzaligheid) is echter anders. Want deze is inherent aan de mens, zijn eigen bron en voedsel. Het doel van het menselijk streven is om die, door fase na fase van spirituele vooruitgang, te bereiken. Een vis in een artistieke gouden kom met edelstenen voelt zich ellendig. Hij is niet gelukkig, want hij heeft geen water. Water is zijn thuis, zijn echte bron en levensonderhoud. Ook de mens moet zijn oorspronkelijke thuis bereiken, hoe ver hij ook mag afdwalen.
– Sri Sathya Sai, 23 november 1983
                                                                                                                                  
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hoe meer verlangens worden beheerst, hoe gelukkiger men zal zijn. – BABA

De Heer verkondigde herhaaldelijk dat innerlijke zuiverheid, niet uiterlijke praal, beloond wordt met genade. Als iemand een staat van gelijkmoedigheid heeft bereikt, vestigt Krishna zich in zijn hart: dan wordt de goddelijke stem het geweten dat hem bij elke stap leidt. Door verbinding met God (yoga) moet standvastigheid worden verkregen; door herhaling van Gods naam (japa) moet men leren de zintuigen te beheersen; door geestelijke discipline (sadhana) moet de geest vol vrede worden. Deze effecten zijn echter niet merkbaar, hoewel de handelingen worden toegepast. Mensen zonderen zich af in hun gebedsruimte waar ze bidden en bloemen en vruchten offeren om later, als ze weer tevoorschijn komen, te schreeuwen en te vloeken, mensen af te schrikken en met iedereen ruzie te maken. De mens moet altijd onder alle omstandigheden een yogi zijn (satatam yoginah), zegt de Gita. Dit betekent dat hij altijd gelukzalig zal zijn. Vertrouwen op God kan je verzekeren van gelijkmoedigheid en evenwicht. Kennis moet zich ontwikkelen tot bekwaamheid, die moet worden geleid en geordend door een gevoel van evenwicht. Anders ontaardt bekwaamheid (‘skill’) in ‘moorden’ (‘kill’).
– Sathya Sai Baba, 7 september 1985
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Goede eigenschappen mogen niet tot een bepaalde tijd en plaats worden beperkt. Ze moeten voortdurend tijdens je hele leven in acht worden genomen. – Baba

Prahlada had, zoals de Bhagavata-tekst verklaart, een diepgeworteld geloof in God (Narayana) en Zijn Universele, Absolute Werkelijkheid. Zijn vader, Hiranyakashipu, voelde zich echter aangetrokken door uiterlijke vormen en beperkende namen. Daarom was Prahlada altijd verzonken in gelukzaligheid (ananda), waar hij ook was, onder welke omstandigheden dan ook. Hiranyakashipu was altijd bezorgd en ongerust, verstrikt in de veelheid aan namen en vormen. Zij die even gelukzalig zijn als Prahlada zullen een aura om zich heen hebben en hun gezicht zal stralen. Mensen kunnen blij worden als ze zo’n gezicht zien en ernaar verlangen om die ervaring keer op keer te krijgen. De gezichten van bezorgde, ongeruste mensen zullen ook anderen met soortgelijke gevoelens besmetten. Bovendien geeft vreugde grote kracht, terwijl bezorgdheid je berooft van de kracht die je hebt. Ware verrukking kun je niet krijgen door inspanning, kan niet kunstmatig worden opgewekt of doelbewust in stand worden gehouden. Er kan geen cursus in geestelijke discipline (sadhana) worden voorgeschreven om iemand in staat te stellen ananda te verwerven. Want in feite is men de belichaming van ananda. Maar omdat de mens er niet in geslaagd is zijn waarheid vast te stellen, probeert hij die buiten hem te zoeken, in de objecten om hem heen. Voor degenen die zich ervan bewust zijn geworden dat zij het eeuwige, ware, zuivere Atma zijn, is ananda altijd toegankelijk.
– Sathya Sai Baba, 23 november 1983
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Hoeveel rijkdom of kracht je ook verwerft, als je de bronnen van gelukzaligheid (ananda) niet aanboort, kun je geen vrede en blijvende tevredenheid krijgen. – Baba

De Mahabharata geeft vier voorbeelden van slechte mensen, de zogeheten dushta chatushtaya. De eerste is Shakuni (de oom van moederskant van Duryodhana). Shakuni was aldoor vol slechte gedachten. Goede ideeën waren hem totaal onbekend. Hij was altijd iets slechts aan het beramen voor de een of de ander. Duryodhana had Shakuni als zijn adviseur. Duryodhana hield zich bezig met slechte daden. Zij waren makkers in het kwaad. Dan had je Dushasana (de broer van Duryodhana). Samen met Shakuni en Duryodhana werd Dushasana berucht vanwege zijn slechte gedrag. Als deze drie kwaadaardige mannen bijeenkwamen, ‘vielen er zelfs overdag sterren’, zo zegt men. De hele kosmos komt in opstand tegen zulke kwaadaardige mensen. Karna sloot zich vanuit een onjuist gevoel van slechte genegenheid bij dit drietal aan. Dankbaarheid is ongetwijfeld een goede eigenschap. Omdat Duryodhana hem op een kritiek moment te hulp schoot, ontwikkelde Karna onterecht genegenheid voor hem. Karna was een goedhartig, edelmoedig mens. Maar omdat hij met kwaadaardige mensen omging, werd hij ook slecht. Ondanks zijn heldenmoed, fysieke kracht en intellectuele capaciteiten liep het rampzalig met hem af, omdat hij zich steeds verder van God verwijderde. Slechte gedachten, slechte daden, slecht gedrag en omgang met slechte mensen – dit zijn de vier slechte personen (dushta chatushtaya).
– Sathya Sai Baba, 4 maart 1993
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens wordt door slechte gedachten in ondoordringbare duisternis gedompeld. Dezelfde mens kan door goede gedachten naar sublieme hoogten worden getild. – Baba
                           

Het vijfde (terrein waarin gelijkmoedigheid moet worden bereikt), het terrein van handeling (karma) met zijn ups en downs, moet geheiligd worden door het doel goddelijk te maken. Als werk wordt gesublimeerd tot aanbidding, zal men niet ontmoedigd raken door mislukking en teleurstelling. Dan zal succes niet leiden tot trots, maar tot nederigheid en dankbaarheid voor de genade. Werk dat verricht wordt als een plicht die wij aan de samenleving verschuldigd zijn, brengt de beloning van vreugde, omdat we de kennis en vaardigheden, door God via de samenleving geschonken, hebben gebruikt om de samenleving zelf te dienen. De gelijkmoedigheid (samatva) die het leven kan verzachten en verlichten, wordt het best geïllustreerd met Radha en haar toewijding aan Krishna. Het is het besef van de eenheid van de rivier en de zee, het individuele Zelf met het alomvattende Zelf, het Atma met Paramatma. Het bereiken van de Bron is de bestemming; het verlangen om zonder ophouden rechtstreeks naar de Bron te stromen is toewijding. De pijn van het gescheiden zijn, de kwelling voortkomend uit verwaarlozing, het sterke verlangen om obstakels te overwinnen, de vreugde van contemplatie, de vervoering van zelfvernietiging – dit alles draagt bij tot de opperste vereenzelviging van Radha met haar Heer, Sri Krishna.
– Sathya Sai Baba, 7 september 1985
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


We moeten de waarheid erkennen dat geluk vervat zit in verdriet en dat verdriet vervat zit in geluk. Een gelijke houding ten opzichte van beide zal mogelijk voor ons zijn als we deze waarheid erkennen. – Baba

Het derde (van de vijf terreinen waarin gelijkmoedigheid moet worden bereikt) is het terrein van kennis met zijn ups en downs: voordat het hoogste punt van kennis wordt bereikt – van waaruit men het Ene dat deze ontzaglijke schijn is geworden ervaart, zijn er veel verleidingen en obstakels die de zoeker op een dwaalspoor brengen. De student is geneigd de klim helemaal op te geven als hij zich uitgeput voelt, of als hij denkt dat hij de top heeft bereikt. De Gita definieert een pandit of schriftgeleerde als een Samadarshi, hij die zich van hetzelfde Ene in alle wezens bewust is geworden. De wijze (jnani) heeft gelijkmoedigheid (samatva) verworven als hij ervan overtuigd is dat het Ene de Waarheid van alles is en als zijn gedachten, woorden en daden door die overtuiging worden geleid.
Het vierde is het terrein van toewijding met zijn ups en downs: Ook hier is er veel fanatisme, vooroordeel en vervolging, voortkomend uit onwetendheid over het Ene, de gelijkheid van de God die iedereen door middel van verschillende ceremonies en rituelen, manieren en methodes aanbidt. Er is slechts één God en Hij is alomtegenwoordig!
– Sathya Sai Baba, 7 september 1985
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Gelijkmoedigheid (samatva) in toewijding houdt het besef in van de waarheid dat het hele universum doordrongen is van God (Ishvara), dat Hij alles is en de toevlucht is voor iedereen. – Baba

Samatvam Yogam Uchyate (Yoga betekent gelijkmoedigheid, een gevoel van evenwicht, zich niet laten beïnvloeden, zegt de Gita). We kunnen vijf terreinen onderscheiden in het bereiken van deze gelijkmoedigheid. Ten eerste, het terrein van natuurlijk voorkomende ups en downs: men moet zowel de zomer als de winter verwelkomen, want ze zijn beide essentieel voor de voortgang van het leven. De afwisseling van seizoenen versterkt en verzacht ons. Geboorte en dood zijn beide natuurlijke gebeurtenissen. We kunnen de reden voor geboorte of dood niet ontdekken. Ze gebeuren gewoon. We proberen een persoon of incident de schuld te geven van het letsel of het verlies dat we lijden, maar de echte reden is ons eigen handelen (karma). Als de achtergrond van de gebeurtenis bekend is, kan de invloed worden verminderd of zelfs tenietgedaan. Ten tweede, het terrein van sociale ups en downs: men moet lof en kritiek, respect en spot, winst en verlies en andere dergelijke reacties vanuit de samenleving waarin men opgroeit en worstelt, gelijkmoedig verwelkomen. Voorspoed is evenzeer een uitdaging voor je gemoedsrust als tegenspoed.
– Sathya Sai Baba, 7 september 1985
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Evenwichtig, gelijkmoedig zijn bij lof of kritiek is erg belangrijk. Voor dat evenwicht is vaardigheid nodig. Voor vaardigheid is kennis nodig. – Baba
                           

De huidige materialistische filosofen spreken over de eenheid van de mensheid. Maar hoe verklaren zij de enorme, onmetelijke verschillen tussen mensen – verschillen in talenten, omstandigheden, houding en neigingen? De een is voortdurend ziek. De ander is gezond en wel. De een is altijd vrolijk. De ander is voortdurend ellendig. Mensen realiseren zich niet dat deze verschillen de gevolgen zijn van karma (handeling) uit het verleden. Karma is de oorzaak van alles wat gebeurt. De vruchten van iemands handelingen zijn misschien niet meteen zichtbaar, maar vroeg of laat zullen ze zeker verschijnen. ‘Ik zal dit doen, ik zal dat doen – deze grootspraak is nutteloos, o mens! Wat je zaait, dat zul je oogsten. Zoals het zaad is, zo zal de vrucht zijn.’ (Telugu gedicht) Daarom kan men alleen door goed te handelen wenselijke resultaten bereiken. Voor dit doel zijn in de Karma Kanda (gedeelte van de Veda’s waarin het accent ligt op verrichte handelingen) de goede daden vastgelegd waarmee gunstige resultaten kunnen worden verkregen.
– Sathya Sai Baba, 17 maart 1983
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als de mens er niet in slaagt de aard van karma te begrijpen en niet probeert het pad van dharma (moreel gedrag) te volgen, raakt hij verder verwijderd van Brahman (God). – Baba
                           

Er zijn in de wereld tal van onderwerpen waarover kennis beschikbaar is – kennis van muziek, literatuur, kunst, beeldhouwkunst, economie, politiek en dergelijke. Dit alles maakt slechts deel uit van wereldse kennis, kennis met betrekking tot de fenomenale wereld. Alle wereldse kennis kan helpen om je gemak te vergroten, maar zal niet bijdragen aan je bevrijding (mukti). Hoeveel controle we ook over materiële omstandigheden krijgen, het zal je geen gemoedsrust of gelukzaligheid van de ziel geven. In zekere zin is het zo dat hoe meer wereldse kennis je hebt, hoe kleiner de kans is dat je gemoedsrust krijgt. Wereldse kennis is ongetwijfeld nodig, maar is niet het allerbelangrijkste. Veel grote koningen in het verleden, die over uitgestrekte rijken heersten en zich op allerlei manieren konden vermaken, kozen er aan het einde van hun leven voor om alles op te geven ter wille van innerlijke vrede. ‘Alles wat waarneembaar is, is vergankelijk’ (Yaddhrushyam tannashyati). In de jacht op vluchtige, vergankelijke genoegens gooien we de permanente, onveranderlijke, echte elementen in het menselijk leven weg.
– Sathya Sai Baba, 17 maart 1983
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is van groot belang dat je beseft dat echt onderwijs de ontwikkeling van karakter betekent. – Baba

Als we tijdens het eten opwindende woorden gebruiken, zullen er ideeën in ons opkomen met betrekking tot die opwindende woorden. De les die we moeten leren is dat we tijdens ons bad, tijdens het mediteren of tijdens het eten niet aan andere activiteiten en andere ideeën moeten denken. Te veel praten onder het eten zal ons ook niet goed bekomen. We moeten geen ruimte geven aan wat voor gesprekken dan ook als we eten. Blij van hart en heilig van woorden moeten we de voedselmantra (Brahmarpanam) uitspreken en dan gaan eten. Op deze manier zal alles wat aan Brahman wordt geofferd gezegend voedsel (prasad) worden dat wij als een geschenk van Brahman ontvangen. De betekenis van het vers (Aham vaishvanaro bhutva … enz.) is dat God Zelf, die in een menselijke vorm in jou is, het voedsel neemt. Dan verandert ons voedsel in voedsel voor God. Terwijl we eten, mogen we niet opgewonden raken, moeten we hartstochtelijke gevoelens vermijden en heel vredig eten. Ook al kunnen we geen disciplines als japa, tapas of yaga’s uitvoeren, als we er ten minste voor zorgen dat we op deze manier eten, zullen we goede ideeën ontwikkelen.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers 1977, toespraak 18
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alle onrust en het gebrek aan vrede in de wereld zijn mogelijk terug te voeren op onze eigen eetgewoonten. – Baba
                           

De geest is uit zichzelf alleen geneigd naar het goede en zuivere, maar de zintuigen en de wereld buiten hem slepen hem naar het verkeerde en onzuivere. Een witte doek wordt vuil en als het vuil wordt verwijderd, krijgt de doek zijn witheid terug. Schrijf eens alle dingen op waar je tot nu toe om hebt geroepen. Je zult merken dat je slechts hebt gehunkerd naar onbetekenende dingen, kortstondige onderscheidingen en vluchtige roem; je zou alleen moeten hunkeren naar God, naar je eigen reiniging en vervolmaking. Je zou moeten huilen, jammeren om de zes cobra’s die zich in je geest hebben genesteld en deze met hun gif van begeerte, woede, hebzucht, gehechtheid, trots en haat vergiftigen. Breng ze tot bedaren, zoals de slangenbezweerder dat doet met zijn fluit. De muziek die ze kan temmen is het hardop zingen van de naam van God. En als ze te bedwelmd zijn om te bewegen en kwaad te doen, grijp ze dan bij de nek en trek hun giftanden eruit, zoals de bezweerder doet. Daarna zijn ze als speelgoed voor je, kun je ermee omgaan zoals jij dat wenst. Als ze onderworpen zijn, zul je gemoedsrust krijgen. Dan zul je onaangedaan zijn door eer of smaad, winst of verlies, vreugde of verdriet.
– Sathya Sai Baba, 26 maart 1968
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je moet vastberaden zijn in je streven om te bereiken wat je wilt. Alleen dan zullen je toewijding en discipline vrucht dragen. – Baba
                           

De aspirant mag niet juichen als het geluk met hem is, noch ontmoedigd raken als ellende zijn lot wordt. ‘Uw wil, niet de mijne’, moet hij zich constant voorhouden. Slechts weinig zoekers proberen de intentie van God te ontrafelen, de weg te bewandelen die naar Hem leidt en de idealen te volgen die Hij voorschrijft. Mensen volgen hun eigen instincten en opinies en krijgen verdriet en wanhoop als beloning. Ze zijn zich niet bewust van de heiligschennis die ze begaan. Ze verkondigen dat God de innerlijke drijfkracht is en dat Hij overal aanwezig is, maar gedragen zich alsof Hij afwezig is op plaatsen waar ze Hem niet willen hebben. Ze verspillen kostbare tijd aan droge discussies en strijdpunten over God. Ieder mens kan alleen de waarheid van God onderzoeken en zich in Zijn mysterie verdiepen voor zover zijn morele, intellectuele en psychische capaciteiten dat toelaten. Men kan alleen zoveel water uit de zee verzamelen als in zijn vat past. God is onmetelijk groot; Hij is buiten het bereik van de meest gedurfde verbeelding. Een leerling van een bepaald niveau op school moet de lesboeken bestuderen die bedoeld zijn voor leerlingen met dat intelligentieniveau.
– Sathya Sai Baba, 29 februari 1984
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God kan alleen gekend worden door een intellect dat gezuiverd is van elk spoortje gehechtheid en haat, egoïsme en bezitsdrang. – Baba
                           

aat de geest niet stilstaan bij de fouten en gebreken van anderen; hij zal daardoor bezoedeld worden. Vestig hem op de eerlijkheid en deugden van anderen; daar wordt hij door geheiligd. Ik weet dat je tijdens momenten van emotionele razernij je ware aard opzijzet en toegeeft aan het uitschelden van anderen of wenst dat hen kwaad overkomt, of dat je je verkneukelt over hun moeilijkheden. Zulke slechte gedachten nestelen zich in je en worden onbeheersbaar, wat leidt tot moeilijkheden en schande in je eigen leven. Waarom je druk maken over anderen? Praat met ze als je ze mag. Als je ze niet mag, laat ze dan met rust. Waarom fouten in hen zoeken en kwaad over hen spreken? Dat brengt je spiritueel ten val. Zulke mensen verliezen alle winst die ze hopen te behalen door japa, puja, dhyana of darshan (herhaling van Gods naam, rituele erediensten, meditatie en het zien en ervaren van een heilige). Ondanks al deze sadhana’s (spirituele disciplines) zullen ze bitter blijven, net als de bittere kalebas die een pelgrim bij zich droeg, met de bedoeling hem zoet te maken door hem in heilig water te dopen.
– Sathya Sai Baba, 29 februari 1984
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is voldoende als je één fout bij jezelf zoekt en ontdekt – dat is beter dan het ontdekken van honderden fouten bij anderen. – Baba

Dharma (de code van moreel gedrag) houdt de mens een regulerend pad voor. Als de stralen van de zon verlicht dharma de paden die de mens moet volgen voor het welzijn en de vooruitgang van de samenleving. Van de wetten van dharma is nyayam (eerlijkheid, rechtvaardigheid) de belangrijkste. Rechtschapenheid betekent dat men met eerlijke middelen zijn brood moet verdienen en een voorbeeld moet zijn voor anderen door eerlijk en rechtvaardig te leven. Rechtvaardigheid houdt in dat er geen verschil wordt gemaakt tussen jezelf en anderen. Wat er ook met jezelf of je familieleden gebeurt, welke moeilijkheden je ook tegenkomt, je mag niet van de rechte weg afwijken. Rechtvaardigheid is als een kompas. Hoe je het ook wendt of keert, de naald zal alleen naar het noorden wijzen. Evenzo openbaart rechtvaardigheid de goddelijkheid in de mens en laat hem de gelukzaligheid van het goddelijke ervaren. Daarom moet het ideale menselijk bestaan er een zijn waarin rechtschapenheid de basis vormt voor elke handeling.
– Sathya Sai Baba, 14 mei 1984
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Dharma is de grens, de limiet die het verstand stelt aan de passie, emoties en impulsen van de mens. – Baba

Jonge mensen zijn in hun prille jaren geneigd zich door hun gedachten en gevoelens te laten leiden. Ze stijgen niet tot het niveau van hun intelligentie. Bijgevolg zijn ze aan allerlei gemoedsbewegingen en frustraties onderhevig. Ze moeten dus leren hun onderscheidingsvermogen te gebruiken. ‘Ik ben een mens. Hoe moet ik mij in deze situatie gedragen om het respect en de achting van anderen te kunnen winnen?’ Dit zijn de vragen die iedere student zich moet stellen. Hij moet bij elke gelegenheid onderzoeken wat de juiste koers is en wat vermeden dient te worden. Pas na het nodige onderzoek moet hij beslissen wat hij moet doen en waar hij heen moet gaan. Nadat hij kennis heeft verworven, mag hij zich niet als een ongeletterd en ongeschoold persoon gedragen. Zijn gedrag moet in overeenstemming zijn met wat hij heeft geleerd. Nederigheid is de graadmeter voor waar onderwijs. Zonder nederigheid zal geleerdheid weinig glans hebben. Oderscheidingsvermogen is voor elke student en elk ontwikkeld mens van essentieel belang.
– Sathya Sai Baba, 16 januari 1988
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Werk met onderscheidingsvermogen; bid met bewustzijn. – Baba
                           

Het is belangrijk dat de betekenis van het woord Bhagavan goed begrepen wordt. ‘Bhaga’ betekent: ‘Degene die de drager is van alle goddelijke eigenschappen en die aanbidding waard is.’ ‘Ga’ verwijst naar: ‘Degene die alle uitmuntendheden bezit en die alles schept, onderhoudt en weer in zich opneemt.’ De letter ‘bha’ heeft twee betekenissen: Sambharta en Bharta. Sambharta betekent: ‘Degene die in staat is de natuur tot instrument van het scheppingsproces te maken.’ Omdat Hij ook in staat is om te onderhouden wat geschapen is, wordt Hij Bharta genoemd. ‘Bha’ heeft andere betekenissen zoals vrede, licht, glans en verlichting. ‘Ga’ betekent ‘alomtegenwoordig’. ‘Van’ (vanthudu in het Telugu) betekent: ‘Iemand die bekwaam is.’ Vandaar dat het woord Bhagavan betekent: ‘Degene die in staat is om goddelijke glans uit te stralen, wijsheid toe te lichten en die het eeuwige, innerlijke Licht van de ziel is.’ Kan er iets groter zijn dan het verdienen van de liefde van zo’n alwetende en almachtige Heer? Niets op aarde of daarbuiten is gelijk aan goddelijke liefde. Alle moeite doen om die liefde te verdienen is het hele doel en de betekenis van het menselijk bestaan.
– Sathya Sai Baba, 14 januari 1988
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De liefde van God is de belangrijkste beloning die in het menselijk leven kan worden verkregen. Ze is kostbaarder dan alle rijkdom in de wereld. – Baba
                           

Raak niet gehecht aan wat je ziet; dat is de manier om vrij te worden. Het contact van de zintuigen met objecten wekt verlangen en gehechtheid op; dit leidt tot inspanning en verrukking of wanhoop. Dan komt er angst voor verlies of verdriet bij mislukking en zo ontstaat een aaneenschakeling van reacties. Met veel deuren en ramen open voor alle windvlagen, hoe kan de vlam van de lamp daarbinnen overleven? Die lamp is de geest die kalm moet branden, niet beïnvloed door de tweeledige eisen van de buitenwereld. Volkomen overgave aan God (sharanagati) is een manier om de ramen en deuren te sluiten, want met zo’n houding ben je vrij van ego en word je dus niet meer gekweld door vreugde of verdriet. Volkomen overgave betekent dat je een beroep doet op de genade van God om elke crisis in je leven het hoofd te bieden en dus maakt het je heldhaftig, flinker en beter voorbereid op de strijd.
– Sathya Sai Baba, 13 januari 1965
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beheersing van de zintuigen is op zich al een vorm van opoffering (tyaga) die leidt tot onsterfelijkheid. – Baba

Lichaam, geest en ziel – deze drie vormen samen de mens. Als alleen het lichaam in aanmerking werd genomen, zou het verwant zijn aan het bestaan van een dier. De geest (het denken) verheft de mens tot de menselijke staat. De ziel of Atma zal hem tot goddelijkheid verheffen. De drie zijn met elkaar verweven en van elkaar afhankelijk. Elk bevordert de andere. Zonder de geest kan het lichaam over geen enkele stap beslissen. Geest en lichaam moeten de ziel dienen en zich bewust worden van het Atma (goddelijk Zelf). Gezondheid is erg belangrijk voor een volledig moreel en gedisciplineerd leven. De zintuigen en de geest moeten in toom worden gehouden en worden gereguleerd, zodat de mens de volheid van het leven kan ervaren. Alleen iemand die zichzelf kan beheersen heeft het recht om anderen bevelen te geven. Beheersing van de zintuigen wordt in het Sanskriet dama genoemd. Deze dama moet in ieder aspect van het leven zichtbaar zijn – tijdens het studeren, eten, slapen, spelen, enzovoort. Dit is wat discipline wordt genoemd. Zonder discipline kan geen enkele activiteit worden volbracht.
– Sathya Sai Baba, 23 maart 1984
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verwijdering van onzedelijkheid is de enige weg naar onsterfelijkheid. – Baba

Om God te ervaren, moet je dit voorbeeld begrijpen. De ware aard van een moeder is liefde. Moeder heeft een vorm, maar liefde heeft geen vorm. De moeder zelf is de vorm van liefde. Door de aanwezigheid van het atmische principe kun je de weerspiegeling ervan zien in de vorm van de wereld. De hele wereld is niets anders dan weerspiegeling, reactie en weerklank. Het Atma is de enige werkelijkheid. Maar de mens is de werkelijkheid vergeten en ziet alleen de weerspiegeling. Je kunt geen reactie hebben zonder actie; je kunt geen weerklank hebben zonder klank. Hoewel er overal geluid is, kun je het niet horen. Hoewel de werkelijkheid overal is, kun je die niet zien. Hoe zul je die wel kunnen zien? Denk met onwrikbaar vertrouwen en onbaatzuchtige liefde voortdurend aan God. God zal zich dan zeker voor je manifesteren. Tegenwoordig herhaalt de mens de naam van God en verlangt ernaar Hem te zien, maar omdat hij geen vast vertrouwen heeft, is hij niet in staat om God te ervaren. De mens is door het verlies van de twee ogen van vertrouwen blind geworden. Vertrouwen is uiterst belangrijk.
– Sathya Sai Baba, 30 september 1998
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alle mooie dingen die je in de wereld ziet, zijn slechts weerspiegelingen van de ene bron van alle schoonheid – God de Heer. – Baba
                           

Als je een bioscoop binnengaat, zie je een wit doek. Alleen maar naar het doek kijken bevredigt je niet. Als de film begint, zie je verschillende scènes op het doek geprojecteerd. Kun je zonder het doek de film zien? Nee. Wanneer de film wordt geprojecteerd, bestaat het doek wel, maar is het niet zichtbaar; het gaat op in het beeld. Het doek blijft bestaan – vóór, tijdens en na de film. De Veda’s verklaren: ‘De alomtegenwoordige God is in en buiten je aanwezig.’ Wat het doek is voor de film, is het Atma (het ware goddelijk Zelf) voor de schepping. Het doek van het Atma is in en rondom alle schepselen aanwezig en is de primaire basis voor de hele schepping. Daarom wordt gezegd: ‘De gehele wereld is vervuld van God’ (Sarvam Vishnumayam Jagat). God is in en rondom de ‘film’ aanwezig. Wie kan dus de vorm van zo’n goddelijkheid kennen? Op het doek van liefde vind je het beeld (de film) van het universum. Deze liefde is in alle wezens als het Atma aanwezig.
– Sathya Sai Baba, 30 september 1998
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Onwetendheid kan worden weggenomen door de alomvattendheid van God te erkennen en je individualiteit in de universele goddelijkheid te laten opgaan. – BABA

De vier doelen die Sai heeft vastgelegd, zijn die welke door de Veda’s zijn vastgelegd. Het zijn sathya, dharma, shanti en prema. De mensheid moet het belang van deze vier doelen begrijpen, ze accepteren, eren en in het dagelijks leven beoefenen. Alleen dan kan de latent in de mens aanwezig goddelijkheid in alle glorie schijnen. Waarheid (sathya) is het eerste ideaal. Het wordt gerealiseerd door discipline (sadhana) van de tong. Het tweede, moreel gedrag (dharma), wordt gerealiseerd door discipline van het lichaam en zijn componenten met betrekking tot de maatschappij waarin de mens leeft en de objectieve wereld die hem beïnvloedt en door hem wordt beïnvloed. Door zijn juiste handelwijze en gedrag kan de mens het derde doel bereiken, shanti – onwankelbaar evenwicht of vrede. Dit kan worden bereikt door discipline van het denken. Sathya vestigt zich op de tong door zuivere, harmonische sadhana (passend bij de kwaliteit sattva); dharma wordt bereikt door actieve regulatie (passend bij de kwaliteit rajas); Shanti of vrede is het gevolg van tamas – zich terugtrekken en zelfs inactiviteit. Maar prema, het vierde doel, gaat verder dan deze drie kwaliteiten en verder dan gedachte, woord en daad. Prema, zuivere, goddelijke liefde, is niet gemakkelijk te begrijpen. Prema is God. God is prema. Door haar te beschouwen als een manier van spreken, een geesteshouding of fysiek gedrag, wordt deze liefde ernstig te kort gedaan. Prema heeft geen greintje zelfzucht en ze laat zich niet aan banden leggen door motieven.
– Sathya Sai Baba, 8 maart 1981
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Menselijke waarden kunnen alleen groeien en bloeien in een spirituele omgeving. -Baba

Duizenden van jullie zijn hier uit alle delen van de wereld samengekomen. Jullie hebben veel ongemakken en ontberingen doorstaan in jullie strijd om genade te verdienen. Het is voor ieder van jullie een les in liefde, verdraagzaamheid, vastberadenheid en geduld geweest. Jullie ingeboren kwaliteit van liefde heeft jullie in staat gesteld om vreugde en vrede te delen. Liefde maakt jullie allen tot gelovigen van God. Je moet als ongelovige worden bestempeld als je geen liefde in je hebt, hoe demonstratief je religiositeit ook mag zijn. Als je gelooft dat je de genade van God kunt verdienen door middel van geloftes, vasten, vieringen, lofliederen, het offeren van bloemen, enzovoort, dan heb je het jammerlijk mis. Alleen liefde is de noodzakelijke voorwaarde. De Gita zegt dat je vrij van haat jegens alle wezens moet zijn (adveshta sarvabhutanam); maar dat is niet genoeg. Een muur koestert geen haat jegens welk wezen ook. Is dat het ideaal? Nee. Je moet echt alle wezens liefhebben, daadwerkelijk liefhebben en jezelf actief bezighouden met liefdevolle handelingen. Alleen dat levert de genade op waar je zo naar verlangt.
– Sathya Sai Baba, 23 februari 1971
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je allesomvattende, oneindige liefde wordt, zal God zich in en door je manifesteren. – Baba

De geest van de mens moet een verandering ondergaan. Hij moet geen gebondenheid maar bevrijding nastreven. Het moet zich naar binnen op God richten, niet op de wereld buiten hem. Alleen dan kunnen pogingen tot economische, politieke en maatschappelijke transformatie erin slagen het lot van de mens te verheffen. De geest haalt allerlei trucjes uit om je een plezier te doen en je een hoge dunk over jezelf te geven. Hij huichelt, wil twee heren dienen. Je kunt je voor Swami ter aarde werpen en verklaren dat je je hebt overgegeven. Maar zodra je weg bent, kun je je anders gedragen en neemt het vertrouwen af. Zelfs de gedachte dat je geen baat hebt gevonden bij de eredienst (puja) of recitatie van Gods naam (japa) die je doet, mag geen afbreuk doen aan je vertrouwen. Beoefening van geestelijke discipline (sadhana) is je plicht, je diepste drang, je eigenlijke activiteit. Laat de rest over aan de wil van God. Dit moet je voornemen zijn op de heilige viering van Shivaratri.
– Sathya Sai Baba, 29 februari 1984
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zonder de training die de beoefening van rechtschapenheid (dharma) geeft aan je zintuigen, gevoelens en emoties, kun je geen vastberaden vertrouwen en onthechting krijgen. – Baba

Vandaag is het Shivaratri, de ratri (nacht) van Shivam (goedheid, godsvrucht, geluk). Het is een gunstige nacht, omdat de geest ertoe kan worden gebracht zijn greep op de mens te verliezen door de nacht aan gebed te wijden. De maan is volgens de geschriften de heersende godheid van de geest. De geest is verwant aan de maan, zoals de ogen verwant zijn aan de zon. Shivaratri wordt voorgeschreven voor de veertiende nacht van de donkere helft van de (maan)maand, de nacht voorafgaand aan nieuwemaan, wanneer de maan totaal verduisterd is. De kracht van de maan en de geest waarover zij heerst neemt elke maand op de veertiende nacht drastisch af. Wanneer die nacht wakend in aanbidding van God wordt doorgebracht, wordt het restant van de eigenzinnige geest overwonnen en is de overwinning verzekerd. De Shivaratri van deze maand is heiliger dan de rest en daarom wordt deze nacht Mahashivaratri genoemd. De nacht moet met vast geloof en een gezuiverd hart aan verheerlijking van God worden gewijd. Geen moment mag verspild worden aan andere gedachten.
– Sathya Sai Baba, 26 februari 1987
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Shivaratri duidt op een gezegende kracht die inherent is aan duisternis. Het verwijst naar de wijsheid die te midden van onwetendheid bestaat. – Baba
                           

De rivier is een deel van de zee en vindt vervulling als hij terugkeert naar de zee en opgaat in zijn bron. Vissen zijn van het water. Ze leven in water en sterven als ze niet meer in water zijn. De baby is een deel van de moeder en kan niet los van de moeder overleven. De tak is een deel van de boom. Hak je hem af, dan droogt hij uit en sterft. De mens is een deel (amsha) van God. Hij kan niet overleven zonder God. Hij leeft vanwege de drang om God, zijn bron, te leren kennen. In de Bhagavad Gita verklaart de Heer (15-7): ‘Alle levende wezens zijn deel van mij. Ik ben in hen als het eeuwige Atma.’ De mens leeft voor een hoog doel, niet om zich als een dier aan elke eis van instinct en impuls te onderwerpen. Hij moet zich installeren als de meester, niet kruipen als een slaaf. Hij heeft het recht om te verklaren: ‘Shivoham’ (Ik ben Shiva), ‘Ik ben Achyuta’ (onuitputtelijke volheid), ‘Ik ben Ananda’ (gelukzaligheid). Zodra de mens zich van zijn werkelijkheid bewust wordt, zullen de ketenen die hem binden, zowel van ijzer als van goud, afvallen en bereikt hij moksha (bevrijding).
– Sathya Sai Baba, 26 februari 1987
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Goedheid, medeleven, verdraagzaamheid – langs deze drie wegen kun je God in jezelf en anderen zien. – Baba

De bij zweeft rond de lotusbloem, gaat erop zitten en drinkt de nectar. Terwijl hij de zoete honing drinkt, is hij stil, vastberaden, geconcentreerd en vergeet hij al het andere. De mens gedraagt zich net zo, als hij in de aanwezigheid van God is. Het gezoem van de bij houdt op, wordt stil zodra de nectar wordt gedronken. Ook de mens zingt, prijst, twist, laat zich gelden tot hij de zoete heerlijkheid (rasa) ontdekt. Die rasa is de zoetheid van liefde (prema-rasa). Waar liefde is, daar kan geen angst, geen bezorgdheid, geen twijfel, geen innerlijke onvrede (ashanti) zijn. Als je last hebt van ashanti, kun je er zeker van zijn dat je liefde beperkt is, dat je liefde vermengd is met wat ego. Liefde wordt ervaren door het innerlijke Ik, dat de weerspiegeling is van het ware ‘Ik’, het Atma (ziel). Als de zintuigen buiten werking zijn, zal dat ‘Ik’ in volle glorie schijnen. De zintuigen zijn je dodelijke vijanden, want ze trekken je aandacht weg van de bron van vreugde in jezelf, naar objecten buiten je. Als je ervan overtuigd bent dat je zintuigen aan de basis liggen van deze samenzwering om je te misleiden, dan zul je ze zeker niet meer klakkeloos volgen.
– Sathya Sai Baba, 26 februari 1968
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Opgaan in Gods liefde en in gedachten aan God is zowel de grootste vreugde als ware yoga. – Baba

De gedacht om steenkool wit te makend door deze in melk te wassen is dwaas; dan wordt de melk ook zwart. Je moet de kool roodgloeiend verhitten en het proces voortzetten totdat deze veranderd is in witte as. De witte as blijft voor altijd as. Op dezelfde manier moet de geest, beheerst door de trage, onwetende gesteldheid van tamas (vertegenwoordigd door zwart) worden omgevormd in het rode of actieve en hartstochtelijke stadium van rajas en vervolgens, door het proces van spirituele discipline of verhitting, in het witte of zuivere, harmonische stadium van sattva. De zwarte en de rode kleur worden veroorzaakt door de eigenschappen hebzucht en begeerte. Regelmatige behandeling met het medicijn zelfbeheersing (nigraha) zal je hiervan genezen. Heilige dagen en vieringen zijn aanbevolen gelegenheden om met de behandeling te beginnen. De geschriften prijzen het medicijn hoog en beschrijven de methode van toediening. De levens van heiligen moedigen je aan om ernaar te streven en jezelf erdoor te redden. Door deze discipline kan de mens opstijgen van het dierlijke naar het menselijke en van het menselijke naar het goddelijke niveau.
– Sathya Sai Baba, 9 maart 1967
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Transformatie komt niet vanzelf; het moet langzaam maar gestaag gebeuren. – Baba
                           

Veel mensen vragen zich kritisch af: ‘Wat voor zin heeft het om zoveel ghee en andere materialen in het vuur van de yajna’s en yaga’s te offeren?’ Het doel zal alleen duidelijk zijn voor hen die de diepere waarheid kennen. Een boer bewerkt zijn akker en strooit er een zak rijstzaad over uit. Voor de onwetende waarnemer kan dit lijken op verspilling van kostbaar graan. Maar de boer weet dat hij te zijner tijd een oogst van honderd zakken rijst zal binnenhalen. Op dezelfde manier zal het offeren van ghee en andere kostbare zaken in de yajna, begeleid door mantra’s, op den duur talloze voordelen tot gevolg hebben. Mensen merken misschien alleen op wat er wordt geofferd. Maar ze hebben geen idee van de voordelen die zullen volgen. Men moet zich realiseren dat alleen het offer (tyaga) van vandaag kan leiden tot de vreugde (bhoga) van morgen. Als het offer met hart en ziel wordt gebracht, zal de opbrengst even overvloedig zijn.
– Sathya Sai Baba, 3 oktober 1989
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God geeft je in ruil voor wat je Hem offert een veelvoud terug. – Baba
                           

Sommige mensen zeggen dat God niet bestaat omdat Hij geen vorm heeft. Maar God heeft wel vorm. In deze wereld is er niets wat zonder vorm bestaat. Volgens de wetenschap bestaat de hele wereld uit atomen. Ook die hebben vorm. De Veda’s zeggen: ‘God is kleiner dan het kleinste en groter dan het grootste’ (Anoraniyan mahatomahiyan). Het atoom is God. Vanaf het water dat je drinkt tot het voedsel dat je eet, alles is doordrongen van atomen. Het duurde duizenden jaren voordat wetenschappers deze waarheid begrepen. Maar dezelfde waarheid werd eeuwen geleden al door de kleine hummel Prahlada verkondigd. Hij zei: ‘Denk niet dat God hier is en niet daar. In feite is Hij overal. Je kunt Hem vinden, waar je ook naar Hem zoekt.’ Bharat (India) is de geboorteplaats geweest van vele nobele zielen zoals Prahlada die de alomtegenwoordige goddelijkheid hadden ervaren. Sinds oeroude tijden hebben de Indiërs (Bharatiya’s) aarde, bomen, mierenhopen en bergen vereerd omdat ze geloofden dat God overal en in alles aanwezig is.
– Sathya Sai Baba, 12 maart 1999
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Heb vertrouwen. De Heer gaat altijd sneller naar de toegewijde dan de toegewijde naar Hem. – Baba
                           

De zonnegod brengt de offers gemaakt in de yajna (vuurofferceremonie) over naar de goden. Agni, de god van het vuur, is een beeld van de zon. De vlammen die uit het vuur opstijgen zijn de tongen van de vuurgod. De stralen die uit het vuur komen zijn evenzoveel hoofden van de godheid. Het Agni-principe is in ieder mens aanwezig. De diepere betekenis hiervan is dat ieder mens van nature goddelijk is. Als de mantra’s worden gezongen en offers worden gebracht in het vuur aan de Heer, wordt de genade van de Heer over de mensen uitgestort in de vorm van vrede en overvloed. Er is een gezegde: ‘Zoals het vuur is, zo is de rook.’ Zoals de rook is, zo zijn de wolken. Zoals de wolken zijn, zo is de regen. Zoals de regen is, zo zijn de gewassen. Zoals de gewassen zijn, zo is het voedsel. Zoals het voedsel is, zo is het verstand. Omdat de wolken tegenwoordig niet worden gevormd door de rook afkomstig van yajna’s, is het voedsel dat de mensen nuttigen niet bevorderlijk voor de toename van intelligentie. Als de rook die opstijgt van het offervuur in de wolken komt, krijg je heilige regen, die helpt om de gewassen te zuiveren en het voedsel dat genuttigd wordt te heiligen. Als gevolg daarvan worden de mensen geheiligd.
– Sathya Sai Baba, 3 oktober 1989
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Telkens wanneer de spraak doordrenkt is van waarheid en medeleven, of geïnspireerd is door dienstbaarheid aan anderen, wordt deze Rig Veda. – Baba
                           

Je moet ze allemaal beschouwen als ledematen van je eigen lichaam, en net zoals je elke kneuzing of wond aan welk lichaamsdeel ook zo snel en efficiënt mogelijk probeert te doen genezen, zo moet je de ellende en pijn van anderen naar je beste vermogen en voor zover je middelen dat toelaten, genezen. De Heer wordt nu aanbeden door Hem alle dingen te bieden waar jij naar verlangt, door Hem te behandelen met alle eer die je zelf graag zou willen. Het beeld wordt gebaad en gewassen, behangen met juwelen, gevoed en toegewaaid, omringd door zoete geur, enzovoort, aangezien dit dingen zijn die jij wenst. Maar de Heer is alleen tevreden als je dingen doet die de Heer wenst. Hoe kun je anders zijn genade verdienen? Hoe anders dan door zijn kinderen te verzorgen en te voeden, bij te staan en te redden? Hoe anders dan door hen te helpen zich van Hem als hun Heer en Behoeder bewust te worden en vertrouwen in Hem aan te kweken door je eigen eerlijke en oprechte leven?
– Sathya Sai Baba, 19 februari 1970
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Wie je ook van dienst bent, heb het gevoel dat je God dient. – Baba

Er schuilt zelfs een egoïstisch motief in het brengen van offers aan God. Er wordt iets kleins aangeboden in de verwachting iets groots van God ervoor terug te krijgen. Een man bidt: ‘O Heer, als ik een miljoen roepies win in een loterij, zal ik u tienduizend roepies offeren.’ Wat voor soort onderhandeling is dit? Het is jammer dat zulke dwaze ideeën tegenwoordig hoogtij vieren. De reden is dat mensen het geheim van de Veda’s zijn vergeten. Ze bieden een molshoop aan en verlangen een berg terug. Dit is je reinste karikatuur van toewijding. Zulke pseudo-toegewijden komen tegenwoordig steeds meer voor. Ze proberen voortdurend een handeltje te drijven met God. Elk gebed, elke sadhana is vol zelfzucht en eigenbelang. Iedereen is uit op voordeel, maar is niet bereid om enig offer te brengen. Wat voor offer moet je God brengen? Offer als eerste je slechte eigenschappen. Verwerf goede eigenschappen. Laat je bekrompen kijk varen. Ontwikkel een brede visie. Tegenwoordig is er vooral grote behoefte aan de ontwikkeling van opofferingsgezindheid. Er wordt niet van je verwacht dat je al je rijkdom en bezittingen weggeeft. Wat nodig is, is een gevoel van mededogen bij het zien van een wezen dat lijdt. Als het hart smelt, wordt dat op zichzelf een offer. Je zult je rijkdom niet met je meedragen als je de wereld verlaat. Bied nog tijdens je leven hulp aan mensen in nood, zoveel als je kunt.
– Sathya Sai Baba, 3 oktober 1989
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De essentie van de Veda’s is de verheerlijking van opoffering als hoogste deugd. – Baba

Ik ben gekomen om jullie te hervormen; ik ga niet van jullie weg tot ik dat gedaan heb. Ook al ga je weg voordat ik het doe, denk niet dat je aan mij kunt ontkomen. Ik zal je niet loslaten. Ik maak me geen zorgen als je mij verlaat, want ik ben er niet op uit hier een grote menigte om mij heen te hebben. Wie heeft jullie allen hier uitgenodigd? Er was zelfs geen kleine aankondiging vooraf, en toch zijn jullie met duizenden hier gekomen. Jullie hechten je aan mij. Ik ben niet gehecht. Ik hecht mij alleen aan de taak waarvoor ik ben gekomen. Wees echter van één ding verzekerd. Of jullie nu wel of niet naar mij komen, jullie zijn allemaal in mij. Deze Shiva-mata (Shiva-moeder), deze Sai mata (goddelijke moeder Sai) heeft de liefde van wel duizend moeders voor haar kinderen; daarom geef ik zoveel tederheid en zoveel bescherming. Als ik boos lijk, besef dan dat het alleen liefde in een andere vorm is, want ik heb geen greintje boosheid in mij. Ik toon alleen mijn teleurstelling dat jullie je niet vormen zoals ik adviseer. Als ik jullie aanwijzingen geef om volgens een bepaalde lijn te handelen, denk dan na over mijn advies. Je hebt volledige vrijheid om dat te doen; in feite zal ik blij zijn als je dat doet; ik houd niet van slaafse gehoorzaamheid. Als je vindt dat het je zal helpen om je doel te bereiken, volg dan de raad op; zo niet, ga dan ergens anders heen. Maar ik kan je wel vertellen, waarheen je ook gaat, je komt alleen Mij tegen. Ik ben overal.
– Sathya Sai Baba, 11 februari 1964
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De verwantschap van jullie allen met mij is tijdloos. Ze is eeuwig, berust niet op een wereldse relatie; ze is gebaseerd op aspiraties van je hart. – Baba

Soms hebben mensen de neiging zich over te geven aan kleine diefstallen. Dit stamt af van een vorig leven doorgebracht als kat. Op dezelfde manier kan de wankelmoedige en wispelturige aard die een persoon vertoont worden toegeschreven aan een vorig leven als aap. Wispelturigheid is kenmerkend voor de aap. Sommige mensen zijn ongeneeslijk ondankbaar. Ze gaan zelfs zover dat ze degenen die hen helpen kwaad doen. Dit is geen menselijke eigenschap. Hoe kan die dan aanwezig zijn in een mens? Het komt omdat hij in een vorig leven een slang moet zijn geweest. De slang staat erom bekend dat hij gif afscheidt, zelfs als hij met melk wordt gevoed. Dus een ondankbaar mens moet in een vorig leven een slang zijn geweest. Daarom moet men op de offertafel van de geest zijn koppigheid, neiging tot stelen, ondankbaarheid en trots als offer aanbieden. Dit is de innerlijke yajna (offerceremonie). Helaas, in plaats van dit soort offers te brengen, beschouwen mensen geiten en gevogelte als offers. Als gevolg hiervan blijven de slechte eigenschappen in de mens toenemen. Juist om zulke slechte gevoelens als ondankbaarheid uit te bannen, zijn uiterlijke offerceremonies als yajna’s en yaga’s aan de mens aanbevolen. Yajna’s stellen ons in staat om de heilzame kwaliteiten in de mens te bevorderen en te verfijnen.
– Sathya Sai Baba, 10 oktober 1983
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De diepere betekenis van yajna is dat je je ingeboren goddelijkheid erkent en al je slechte eigenschappen als een offergave op de heilige locatie van je geest aanbiedt. – Baba

De meesten van jullie zijn gekomen om van mij klatergoud en rommel, onbeduidende genezingen en promoties, pleziertjes en comfort te krijgen. Slechts weinigen van jullie verlangen van mij dat te krijgen waarvoor ik ben gekomen om te geven, bevrijding zelf – en zelfs van deze weinigen zijn er slechts een handjevol die het pad van spirituele beoefening trouw blijven en slagen. Velen laten zich meeslepen door uiterlijke tekenen van heiligheid, een lange pij, baard, bidkrans en klittend haar; ze houden zulke mensen, waarvan er velen in dit land rondlopen, in de gaten en volgen hen de wildernis in. Het is heel moeilijk om de manifestatie van de Heer duidelijk af te bakenen; daarom kondig ik mijzelf aan en beschrijf ik zelf mijn missie, de taak, kenmerken en kwaliteiten die de avatar van de rest onderscheiden. Hunker niet naar comfort of rijkdom; hunker naar gelukzaligheid. Met diep vertrouwen en de naam Rama als je constante metgezel ben je de hele tijd in de hemel (Vaikunta of Kailasa). Besef dat het niet gaat om een plaats ergens ver weg die door een moeizame reis bereikt moet worden; het is de bron van rust die zich in je eigen hart bevindt.
– Sathya Sai Baba, 4 februari 1963
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Jullie vragen mij om duizend dingen van de wereld, maar zelden vragen jullie om ‘Mij’! – Baba

Het is niet goed om één vorm van God lief te hebben en een andere vorm te haten. Door dat te doen zal je verlangen niet worden vervuld. Niet alleen de jeugd, iedereen dient dit principe te beseffen en te volgen. In feite is het alleen God die de wereld nu beschermt. De naam van God is veel krachtiger dan zelfs atoombommen. Gods naam beschermt het goede en straft het kwade. Dus als je God blijft aanbidden, zal de wereld zeker beschermd worden. Deze vuurofferceremonie (yajna) wordt uitgevoerd voor het welzijn van de wereld. Er zit een heel belangrijk aspect aan deze yajna. De Ati Rudra Maha Yajna beschermt en voedt de goddelijke aard in mensen, terwijl de lage, demonische eigenschappen worden afgewezen en verzwakt. Zo werkt de ceremonie voor het welzijn van de mensheid. Deze yajna kan door iedereen die geïnteresseerd is in het welzijn van de mensheid worden uitgevoerd.    
– Sathya Sai Baba, 9 augustus 2006
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Verruim je blik door de bekrompen zorg over je eigen welzijn af te werpen en een vurig verlangen te ontwikkelen om het welzijn van de wereld als geheel te bevorderen. – Baba
                           

Verwelkom alle tegenslagen van het lot, alle rampspoed en ellende, zoals goud de smeltkroes, de hamer en het aambeeld verwelkomt om tot een sieraad te worden gesmeed. Of zoals suikerriet de hakselaar, de vergruizer, de stoomketel, de pan, de sproeier en de droger verwelkomt, waardoor de zoetheid behouden blijft en als suiker door iedereen gebruikt kan worden. De Pandava’s morden nooit als ze door rampen werden getroffen. Ze waren blij dat deze hen hielpen aan Krishna te denken en een beroep op hem te doen. Bhishma lag in tranen op het bed van pijlen toen hij stervende was. Arjuna vroeg hem waarom en hij antwoordde: ‘Ik huil omdat ik moet denken aan de beproevingen die de Pandava’s hebben ondergaan.’ Toen zei hij: ‘Dit is gebeurd om Kaliyuga (het tijdperk waarin wij nu leven) een les te leren: streef nooit naar macht, positie of eigenbelang, maar onderwerp je in volledige berusting aan de wil van God, zodat je altijd gelukkig en onaangedaan kunt zijn.’
– Sathya Sai Baba, 8 september 1963
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


God zal je innerlijk koesteren, zoals Hij zoveel heiligen die hun vertrouwen in Hem stelden heeft gered en gekoesterd. – Baba

Zoals een druppel water op een lotusblad in een mum van tijd verdwijnt, zo moeten we weten dat ons leven vergankelijk is en eveneens in een mum van tijd zal verdwijnen. De wereld is vol smart en het menselijk lichaam is vol ziekte. Ons leven is vol roerige gedachten en is als een vervallen huis. Onder deze omstandigheden is het volgens Adi Shankara alleen mogelijk om op een vreedzame manier te leven door de goddelijke weg te volgen en onze wereldse gehechtheid volledig te overwinnen. Zolang men niet weet wie men is, kan men niet aan deze smart ontkomen. Zolang men zich niet bewust is van het principe van goddelijkheid (Ishvara tattva), de aanwezigheid van God in alles, kan men deze smart niet vermijden. Zolang men niet begrijpt dat geboren worden, groeien, leven en sterven slechts één doel heeft: inzicht in het wezen van het ware Zelf (Atma), het enige onvergankelijke iets, is het voor de mens niet mogelijk om al deze smart te vermijden.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 2 juni 1973
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De Heer is een fotograaf die de foto neemt zonder ons te waarschuwen met het woordje ‘klaar’. Daarom moeten we altijd klaar zijn om goed gefotografeerd te worden op de filmplaat van het hart van de Heer. – Baba
                           

Het eerste teken van spiritueel leven is onthechting (vairagya). Als je geen onthechting hebt, ben je wat spirituele geleerdheid betreft analfabeet. Onthechting is het abc van geestelijke inspanning. De onthechting moet zo sterk worden dat je de gebondenheidheid van de zintuigen verwerpt. Een paar minuten nadenken is al genoeg om iedereen te overtuigen van de leegte van aardse rijkdom, roem of geluk. Wanneer je welgesteld bent, word je door iedereen geprezen. Als een lijk een paar juwelen draagt, zo luidt het spreekwoord, zullen velen aanspraak maken op verwantschap met de dode. Indien echter niets van waarde op het lichaam wordt gevonden, zal niemand er een traan om laten! Als je steeds meer sommen geld aan je bankrekening toevoegt, vraag je dan af of je daarmee ook niet steeds meer problemen voor jezelf en je kinderen opstapelt en het moeilijker maakt voor je kinderen om een zuiver, comfortabel en eerzaam leven te leiden. Wanneer je moeite doet om langs slinkse wegen naam te maken, ga dan eens na wie van de vele miljoenen landgenoten nu worden geëerd en waarvoor! Zie je niet dat alleen zij overal worden geëerd die opgaven, afstand deden en kozen voor de moeilijkere weg van godsbewustwording, in plaats van de gemakkelijkere weg naar de verwezenlijking van wereldse doelen?
– Sathya Sai Baba, 8 september 1963
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Onthechting, geloof en liefde – dit zijn de steunpilaren waarop vrede berust. – Baba
                           

Zonder menselijke waarden kun je de vruchten van je studie niet aan de maatschappij presenteren. Daarom moeten menselijke waarden worden ontwikkeld. Hiervan is waarheid de belangrijkste. Waarheid is God. Enkele mensen gingen naar Boeddha om over het bestaan van God te debatteren. Boeddha vertelde hen: ‘Al deze discussies zijn tijdverspilling. Waarheid, rechtschapenheid en geweldloosheid (sathya, dharma, ahimsa) zijn hetzelfde als God. Aanbid daarom God eerst als de vorm van waarheid. Spreek de waarheid. Beoefen dharma. Neem geweldloosheid in acht.’ Wat wordt er nu bedoeld met geweldloosheid? Mensen beschouwen alleen het kwetsen en kwaad doen van anderen als geweld. Nee, nee. Jezelf kwaad doen is ook geweld. Onnodig praten, buitensporig eten en te veel werken zijn vormen van geweld. Het betekent dat je een matig en evenwichtig leven moet leiden. Alles wat grenzen te boven gaat is geweld. Zelfs overmatig schrijven is geweld. Waarom is het slecht om grenzen te overschrijden? Omdat het verspilling van energie is. Door meer te praten dan nodig is, putten we ons verstandelijk vermogen uit. Geweldloosheid kan daarom worden gedefinieerd als een manier van leven die matig en heilzaam is.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 30 mei 1995
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is niet goed om al je zintuigen volkomen star onder controle te houden, noch is het wenselijk om ze volledige vrijheid te geven. Je moet de middenweg kiezen. – Baba

Alle wereldse kennis verandert met de tijd en misleidt je verstand. Om deze reden hebben onze oude wijzen hun leven gewijd aan de verwerving van kennis van het ware Zelf (Atma jnana), die onveranderlijk is en het verstandt verlicht. Er zijn enkele kwaliteiten nodig om dergelijke wijsheid te verdienen. Verlang naar het welzijn van alle wezens, door je bezig te houden met handelingen die anderen ten goede komen (Sarve loka hito ratah). We moeten bereidheid om te dienen aankweken. Je opleiding moet je beter uitrusten voor het verlenen van diensten. Dan zul je echt respect van anderen afdwingen. Studenten moeten in alle vormen van kennis uitblinken (Sarve Jnana Sampannah). Dit wordt ook ‘bewustzijn’ genoemd. Je moet alle kanten van een situatie begrijpen en ervaren. Wereldse leervakken verschaffen deskundigheid binnen een beperkt bestek. Spirituele kennis is compleet en stelt je in staat alle kennisgebieden te begrijpen. Dit is ‘totaal bewustzijn’. De student moet elke deugd of guna tot uitdrukking brengen (Sarve samudita gunaihi). Wat wordt bedoeld met guna? Traditiegetrouw worden de drie kwaliteiten van de schepping (sattva, rajas en tamas) guna’s genoemd. In feite is deugd de vereniging en harmonie van deze drie guna’s. In de praktijk is het heel belangrijk om de fouten van anderen te negeren en je eigen goddelijkheid uit te drukken. Dit is de ware guna.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 30 mei 1995
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Door alleen de kleding die je draagt te veranderen, kun je geen goddelijke kwaliteiten verwerven. Deugden moeten tot ontwikkeling worden gebracht. Alleen de persoon die zijn karakter verandert kan zichzelf sublimeren. – Baba

Raak niet gehecht aan wat je ziet; dat is de manier om vrij te worden. Het contact van de zintuigen met objecten wekt verlangen en gehechtheid op; dit leidt tot inspanning en verrukking of wanhoop. Dan komt er angst voor verlies of verdriet bij mislukking en zo ontstaat een aaneenschakeling van reacties. Met veel deuren en ramen open voor alle windvlagen, hoe kan de vlam van de lamp daarbinnen overleven? Die lamp is de geest die kalm moet branden, niet beïnvloed door de tweeledige eisen van de buitenwereld. Volkomen overgave aan God (sharanagati) is een manier om de ramen en deuren te sluiten, want met zo’n houding ben je vrij van ego en word je dus niet meer gekweld door vreugde of verdriet. Volkomen overgave betekent dat je een beroep doet op de genade van God om elke crisis in je leven het hoofd te bieden en dus maakt het je heldhaftig, flinker en beter voorbereid op de strijd.
– Sathya Sai Baba, 13 januari 1965
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Beheersing van de zintuigen is op zich al een vorm van opoffering (tyaga) die leidt tot onsterfelijkheid. – Baba

Je twijfelt misschien of zo’n woordje als Rama, Sai of Krishna je over de grenzeloze zee van het aardse bestaan kan brengen. Mensen steken uitgestrekte oceanen over op een uiterst klein vlot; ze zijn in staat door donkere oerwouden te lopen met een nietig lampje in hun handen. De Naam, zelfs het nog kleinere pranava (Om), heeft enorme latente kracht. Het vlot hoeft niet zo groot te zijn als de zee. Het reciteren van de Naam is als het aanboren van ondergronds water; het is als de beitelslag die het beeld van God, gevangen in het marmer, vrijmaakt. Breek het omhulsel en de Heer zal verschijnen; splijt de pilaar, zoals Prahlada zijn vader vroeg te doen, en de Heer die altijd aanwezig is zal zich manifesteren. Karn en je brengt de boter die latent in de melk aanwezig is in zicht. Dat is de ervaring van elke moeder die elke dochter leert. Op spiritueel gebied leer je die spirituele toepassing van yogi’s, die die verse boter hebben verkregen en aan Krishna hebben geofferd.
– Sathya Sai Baba, 13 januari 1965
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Denken aan de naam van de Heer is de methode om de zee van het wereldse bestaan over te steken. – Baba
                           

Het universum zit vol met vele krachten. De hele schepping is doordrongen van een alwetende, almachtige en alomtegenwoordige kracht. Deze goddelijke kracht is in elk atoom aanwezig, zoals suiker in stroop. De Upanishaden noemen deze kracht raso vai sah ofwel allesdoordringende zoetheid. God is een belichaming van zoetheid. Hoewel deze zoetheid overal is, is het niet mogelijk de alomtegenwoordigheid te herkennen. Het is echter wel voor iedereen mogelijk om het bestaan van God gewaar te worden. Zoetheid in suikerriet, bitterheid in neembladeren, het branden in chilipepers, zuurheid in citroen en vuur in hout – dit zijn allemaal directe bewijzen van Gods bestaan. Een plant ontkiemt uit een zaadje. Een vogel komt uit een ei. Het pasgeboren kind wordt op een dag moeder. Dit zijn allemaal majestueuze bergtoppen, bruisende rivieren, de diepe oceaan, weelderige bossen en kleurrijke tuinen. Wat ligt aan deze verschijnselen ten grondslag? Alleen het bestaan van God. Het is niet iedereen gegeven om de alomtegenwoordigheid van God te begrijpen, maar iedereen heeft wel het vermogen om Zijn aanwezigheid vast te stellen.
– Sathya Sai Baba, Summer Showers, 30 mei 1995
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Alleen als je de belichaming van liefde wordt, kan je liefde alles omvatten. Alleen dan zul je beseffen dat dezelfde God in alle wezens woont. – Baba
                           

Het is moeilijk om je eigen Zelf te kennen. Neem het geval van het voedsel dat je met je eigen mond eet. Je voelt het in je maag en daarna ervaar je niet wat er in elke fase mee gebeurt. Hoe kun je dan, zonder de speciale kennis erover te verwerven, de waarheid weten achter de omhulsels die je omsluiten – het fysieke, vitale, mentale, intellectuele en gelukzaligheids-omhulsel (respectievelijk Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya en Anandamaya kosha)? Maak je verstand of intellectueel vermogen (dhi-shakti) vrij van de spinnenwebben van ego, het stof van verlangen, het roet van hebzucht en afgunst, dan wordt het een geschikt instrument om de svarupa, de innerlijke waarheid te onthullen. ‘Ken uzelf, ken de Innerlijke Motivator of Bestuurder, de Antaryamin’ – dat is de aansporing van de geschriften van alle geloven. Want als je niet gewapend bent met spirituele kennis, ben je als een schip zonder kompas, dat vaart op een stormachtige zee.
– Sathya Sai Baba, 16 april 1964
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zoals het leger de moed verliest en zich overgeeft wanneer de commandant valt, zo zal ook het leger van slechte eigenschappen zijn wapens neerleggen zodra het ego (ahamkara) is vernietigd. – Baba

Dat (God) ben jij. Wees standvastig in dat geloof. Denk aan een rivier die samenvloeit met de oceaan. Het water van de oceaan stijgt op als damp als het door de zon wordt verwarmd en vormt wolken, die als regendruppels neervallen. Elke druppel heeft het verlangen in zich om terug te keren naar de oceaan waaruit hij is verbannen. Maar het gevoel van individualiteit overstemt het verlangen. De regendruppels verzamelen zich en vormen beekjes en stroompjes die opzwellen tot zijrivieren van rivieren en de vlakten overstromen. Uiteindelijk gaat de rivier op in de oceaan en verliest zijn naam, vorm en eigenschappen. Ondanks alle wijzigingen die het tijdens de reis van oceaan naar oceaan onderging, blijft het water in damp, wolk, regen en rivier water. Namen, vormen en eigenschappen veranderen, maar de essentie blijft onveranderd. Net zo komt de mens voort uit de oceaan van goddelijkheid en is zijn bestemming dat hij erin opgaat. Dit is de Waarheid. Dit is de Werkelijkheid.
– Sathya Sai Baba, 2 januari 1987
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Voor mensen die zich van de beperking van individualiteit hebben bevrijd, is de enige taak die hen rest de verheffing van de mensheid, het welzijn van de wereld en het uitstorten van liefde. – Baba

Bemin, aanbid en dien de Almachtige Heer die in heel de mensheid woont; word je door die liefde, aanbidding en dienstbaarheid van Hem bewust. Dat is de hoogste geestelijke discipline (sadhana). Dien de mens als God. Geef voedsel aan hen die honger lijden, voedsel dat het geschenk is van de godin Natuur; geef het met liefde en nederigheid. Geef het gezoet met de naam van de Heer. Hemellichamen draaien rond en vallen uiteen; de tijd vliegt; eeuw na eeuw gaat voorbij; het ene tijdperk volgt op het andere; lichamen die geboren worden, groeien en vinden hun einde; maar de drang om het leven te heiligen met goede werken en goede gedachten is nergens zichtbaar; de zoete geurigheid van oprechte sadhana is nergens te bespeuren. Door het proces van ‘opgeven’ kunnen grote dingen worden bereikt. Kweek onthechting aan, dan zal de Heer zich aan je hechten. Het verleden is niet meer te herstellen; die dagen zijn voorbij. Maar morgen komt naar je toe. Besluit de dag te heiligen met liefde, dienstbaarheid en sadhana.
– Sathya Sai Baba, 29 maart 1968
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens heeft een lichaam gekregen om handelingen uit te voeren. Juist handelen maakt de tijd zelf heilig. – Baba

Activiteit vindt vervulling wanneer wijsheid begint te dagen. Geheiligde activiteit (karma) is het pad waardoor spirituele wijsheid (jnana) wordt verworven. En wijsheid in actie is het hoogste karma. Waardevolle activiteit moet zuiverheid van geest tot gevolg hebben. Daarom kan niemand, zelfs geen kluizenaar of monnik, ophouden met goede handelingen te verrichten. Deze handelingen moeten spontaan beginnen en mogen geen spoor van trots in de geest achterlaten. Ook mag geen enkele gehechtheid aan het resultaat van de handeling leiden tot een verlangen om het voor zichzelf op te eisen. Zelfverloochening moet de enige bron van vreugde zijn. Zelfopoffering (tyaga) is de ware vreugde voor de asceet (sannyasi). De Gita beveelt ‘inactiviteit in handeling’ aan en verklaart dat inactiviteit de meest lonende vorm van handeling is voor hen die streven naar opperste vrede. Deze houding wordt karma sannyasa (het opgeven van elke gehechtheid aan de vruchten van handeling) genoemd. Handeling of activiteit wordt over het algemeen alleen in verband gebracht met het lichaam, maar de geest houdt zich ook bezig met de wereld. Alleen het ware Zelf (Atma) is de onaangedane getuige. Dus het geheim van ‘inactiviteit in handeling’ houdt in dat men zijn toevlucht neemt tot het Atma en erkent dat het Atma in feite alle levende wezens omvat.
– Sathya Sai Baba, 2 januari 1987
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Een juist gebruik van tijd, juist handelen en de uitvoering van je plichten vormen samen het voornaamste doel van het menselijk bestaan. – Baba

Wees eenvoudig en oprecht. Het is pure geldverspilling om de afbeeldingen en godsbeeldjes in de gebedsruimte en op het altaar van je huis te beladen met een gewicht aan bloemenslingers en te pronken met kostbare gebruiksvoorwerpen, vazen en offergaven om je toewijding te tonen. Dit is bedriegerij; het haalt de goddelijkheid omlaag als je deze een verlangen naar pracht en praal toeschrijft. Ik vraag alleen om zuiverheid van hart, om genade te kunnen schenken. Schep geen afstand tussen jou en mij; plaats niet de vormelijkheid van de relatie leraar-leerling, of zelfs het verschil in hoogte van de relatie God-toegewijde tussen jou en mij. Ik ben noch leraar noch God; ik ben jij; jij bent Ik – dat is de waarheid. Er is geen onderscheid. Als het zo lijkt, dan is dat illusie. Jullie zijn golven; ik ben de oceaan. Weet dit en wees vrij, wees goddelijk.
– Sathya Sai Baba, 19 juli 1970
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Het is helemaal niet zo dat ik God (Deva) ben en jij een individuele ziel (jiva) bent. Jij en ik zijn één. Zonder dit te beseffen, neem je eenheid waar als verscheidenheid. – Baba
                           

Mensen houden zich bezig met veel uiterlijke spirituele oefeningen (sadhana). Deze moet men zich eigen maken. Alle geleerdheid is nutteloos als er geen bewustwording in het hart is. Een geleerde kan de teksten verklaren, maar mist de innerlijke ervaring. Iemand die de Veda’s beheerst is misschien in staat de woorden uit te leggen, maar kan niet de Veda Purusha, de door de Veda’s verwelkomde Allerhoogste Persoonlijkheid, herkennen. Als iemand naar een tempel gaat, sluit hij zijn ogen voor het godsbeeld, omdat hij een innerlijke voorstelling van God zoekt en niet de uiterlijke vorm van het beeld. God is alomtegenwoordig, zoals verkondigd in de Gita. God is één, hoewel namen en vormen kunnen verschillen. Al het onderwijs heeft tegenwoordig betrekking op de uiterlijke wereld; het zal niet voldoende zijn om het goddelijke te onthullen. Dit bracht de grote leraar Shankara ertoe om een schriftgeleerde die Panini’s grammatica uit het hoofd leerde duidelijk te maken dat op het moment van de dood alleen de naam van de Heer (Govinda) hem zal redden en niet de grammaticaregels.
– Sathya Sai Baba, 9 oktober 1994
                                                                                                                                       
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland

Alle soorten kennis zijn als rivieren. Spirituele kennis is als de oceaan. – Baba

De mens is bang om zijn eigen waarheid te onderzoeken, uit angst dat zijn favoriete meningen en houdingen leeg en gevaarlijk blijken te zijn. Als gevolg daarvan volgen zijn handelingen en gedachten verontrustende en tegenstrijdige wegen. Wat is waarheid precies? Is het dat wat men gezien heeft beschrijven zoals men het heeft gezien, zonder te overdrijven of het als een onbeduidend iets voor te stellen? Nee. Of is het de beschrijving van een incident in dezelfde bewoordingen als waarin men het heeft horen vertellen? Nee. Waarheid verheft, houdt idealen voor, inspireert het individu en de samenleving. Ze is het licht dat het pad van de mens naar God verlicht. Een leven geïnspireerd door waarheid zal de mens in staat stellen om te leven als mens en zich niet tot het niveau van een lagere soort te degraderen. Als men zich van de ochtend tot de avond, van het moment van ontwaken tot het moment van slapen, aan zijn eigen daden wijdt, is dat dan een leven geïnspireerd door waarheid? Nee. Door zijn goede gedachten om te zetten in goede woorden en tot uitdrukking te brengen in goede daden, moet de mens de waarheid in de samenleving bevorderen en het nut ervan aantonen. Hij is het evenbeeld van God. Hij moet zich bewust zijn van het beeld van God dat zijn licht ook in de maatschappij uitstraalt.
– Sathya Sai Baba, 8 december 1979
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De belangrijkste plicht van de mens is het onderzoeken van de waarheid. De waarheid kan alleen worden achterhaald door toewijding en devotie. – Baba
                           

De ongelukkige situatie van de mens vandaag de dag is dat hij de krachten in zichzelf niet herkent en er geen aandacht aan besteedt. Hij jaagt uiterlijkheden na, aangetrokken door de fysieke vormen. Men moet begrip krijgen voor de betrekking tussen het materiële en subtiele invloeden. Het geneesmiddel voor de kwalen van de mens ligt in hemzelf. Maar de mens zoekt naar middelen buiten hem. Hier is een illustratie van wat er in de wereld gebeurt. Een hotel en een drogisterij liggen naast elkaar. Als een hotelbediende hoofdpijn krijgt, gaat hij naar de aangrenzende drogisterij voor een pil om zijn hoofdpijn te genezen. Als de drogist hoofdpijn krijgt, gaat hij naar het hotel voor een kop koffie om hem te genezen, in plaats van een van zijn eigen pillen te nemen. Op dezelfde manier zijn mensen tegenwoordig geneigd het goddelijke in henzelf te negeren, maar hunkeren ze naar veel uiterlijke objecten. Men hoeft niet op zoek te gaan naar God. Men moet vast vertrouwen ontwikkelen in het goddelijke in zichzelf. Het enige wat nodig is, is dat de blik naar binnen gekeerd wordt om God binnenin te ervaren.
– Sathya Sai Baba, 9 oktober 1994
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


De vervulling van wereldse verlangens zal slechts tijdelijk geluk brengen. Stel daarom grenzen aan je wensen. – Baba
                           

In de zuivere, heldere vijver van het hart van de mens bloeit de lotus van goddelijke aspiratie; in plaats van die bloem aan de voeten van God aan te bieden, proberen jullie God tevreden te stellen door er bloemen te leggen die verwelken, vruchten die rotten en bladeren die verdrogen. Offer het hart dat Hij je heeft geschonken, gevuld met aanbidding en liefde. Jullie gelukzaligheid (ananda) is mijn voedsel (ahara), dus kweek deze aan. Gelukzaligheid groeit alleen als je mediteert op de bron van ananda en het doel van ananda, namelijk God. Sita werd door de wrede koning Ravana gevangengezet in de prachtigste tuin in Lanka, genaamd Ashokavana (bos zonder verdriet). De bloemperken, gazons, struiken en kruipend gewas, prieeltjes en groepjes bomen waren een lust voor het oog en verfrissend voor de geest. Maar Sita putte er geen vreugde uit. Ze vond het allemaal lege ijdelheid, machtswellust en vulgair genot. Ze voelde pas echte blijdschap toen een onaantrekkelijke aap vanaf de tak van de boom waaronder ze zat de naam Rama begon te herhalen. De Naam van de Heer was voor haar de bron van onuitputtelijke vreugde!
– Sathya Sai Baba, 23 april 1967
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Je doel is permanente, eeuwigdurende gelukzaligheid. Deze zit in je en kan alleen bereikt worden door liefde. – Baba

Het menselijk lichaam is kostbaar. De mens realiseert zich tegenwoordig niet wat hij aan zijn lichaam verplicht is. Het lichaam, dat is samengesteld uit de vijf elementen en aan de mens is gegeven om zijn ware aard te begrijpen, de waarheid over zijn onsterfelijke ziel te herkennen en het eeuwige in hem te ervaren, wordt gebruikt om van lichamelijke genoegens te genieten. Het lichaam is zeker niet voor dit doel gegeven. Het lichaam is een verblijfplaats (kshetra). De bewoner is de Kenner (Kshetrajna). De verhouding is die van lichaam (sharira) en inwoner (shariri). In plaats van deze integrale betrekking te erkennen, is de mens alleen met het lichaam bezig en probeert hij God te bereiken. Hoe is dit mogelijk? De eerste vereiste is dat de mens de vaste overtuiging krijgt dat God in zijn hart woont. Het is niet nodig om ergens anders naar God te zoeken. Het is niet nodig om naar het woud te gaan en als een asceet te leven om God, die in iedereen is, te ervaren. Als de mens zijn blik naar binnen keert, kan hij eeuwige gelukzaligheid ervaren.
– Sathya Sai Baba, 9 oktober 1994
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Mensen vergeten de God die hen het meest nabij is en proberen ergens anders een onzichtbare God te bereiken. – Baba
                           

Je hebt wijd en zijd gezworven, maar je huis verwaarloosd. Je speurt naar sterren in de ruimte, maar je innerlijke hemel blijft onverkend. Je speurt in het leven van anderen, pikt fouten eruit en spreekt er slecht over; maar je neemt niet de moeite om naar je eigen gedachten, daden en gevoelens te speuren en te oordelen of ze goed of slecht zijn. De fouten die je in anderen ziet, zijn slechts projecties van je eigen fouten; het goede dat je in anderen ziet, is slechts een weerspiegeling van je eigen goedheid. Alleen door meditatie kun je een voorkeur ontwikkelen voor het zien van het goede, het luisteren naar het goede, goede gedachten en goede daden. Door meditatie word je ondergedompeld in het idee van alomvattendheid en de almacht van God. Is het niet je dagelijkse ervaring dat een grotere zorg de kleinere overstemt en maakt dat je deze vergeet? Als je vervuld wordt met de gedachte aan God en naar Hem verlangt, hevig naar Hem smacht, zullen alle kleinere verlangens, teleurstellingen en zelfs prestaties in het niet vallen. Je zult ze allemaal vergeten; ze gaan onder in de vloed van goddelijk verlangen en heel spoedig zul je in de oceaan van goddelijke gelukzaligheid opgaan.
– Sathya Sai Baba, 23 april 1967
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je liefde voor alle wezens ontwikkelt, in het vertrouwen dat God in alle wezens woont, kun je waar dan ook zijn, maar zullen je gebeden mij bereiken en zal mijn genade jou bereiken. – Baba
                           

Je krijgt misschien geen kans om deel te nemen aan een gigantisch dienstverleningsproject waar miljoenen van kunnen profiteren; je kunt wel een kreupel lam over een overstap tillen, of een blind kind over een drukke weg leiden. Dat is ook een daad van aanbidding. Een exemplaar van de Gita kan verkrijgbaar zijn voor vijfentwintig paise (waarde van een kwart roepie); een kinderachtige roman kan tien roepies kosten. Welk boek heeft meer waarde? Welk van de twee kan onedel metaal in goud veranderen? Onbaatzuchtige dienstverlening (seva) levert meer op dan herhaling van Gods naam, meditatie en offerceremonies, die gewoonlijk worden aanbevolen voor spirituele aspiranten. Want seva dient twee doelen: vernietiging van het ego en het bereiken van diepe vreugde. Als iemand die naast je zit in verdriet verzonken is, kun je dan blij zijn? Nee. Het kan zijn dat je een baby zo erbarmelijk hoort huilen dat je tranen in de ogen krijgt van medeleven. Waarom? Er is een onzichtbare band tussen de twee. Alleen een mens heeft deze kwaliteit van empathie; hij kan als enige blij zijn als anderen blij zijn en zich ellendig voelen als anderen ellendig zijn. Daarom is hij het toonbeeld van de schepping, het summum van vooruitgang van levende wezens. Alleen de mens is in staat tot seva; dat is zijn speciale glorie, unieke vaardigheid.
– Sathya Sai Baba, 4 maart 1970
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Spreek zacht en vriendelijk; voel mee met lijden, verlies en onwetendheid; doe je best om de zalf van een troostend woord en tijdige hulp aan te brengen. – Baba

Belichamingen van goddelijke liefde, sedert de oudste tijden zijn mensen bezig geweest met het zoeken naar God. De vragen: ‘Wie is God?’ en ‘Hoe bereik ik God?’ zijn niet van vandaag. Ze zijn er al vanaf de vroegste tijden en hebben de mensheid onophoudelijk in beroering gebracht. Een paar yogi’s, die het wezen van goddelijkheid begrepen en die vonden dat het doel van het menselijk bestaan is God te zoeken, ondernamen diverse spirituele oefeningen om te ontdekken hoe ze dit doel konden bereiken. Het doel van het menselijk bestaan is bewustwording van God. In deze context wordt het leven als mens het meest uitzonderlijke van alle levende wezens. De oude wijzen, die deze waarheid erkenden, onderwierpen zich aan verschillende soorten boetedoeningen om God te ervaren. Sommigen van hen, die voelden dat de taak hun krachten te boven ging, gaven de zoektocht halverwege op. Anderen, die inzagen dat dit het enige doel van het leven als mens was, volhardden vastberaden in hun inspanningen. Als de mens zich met hart en ziel toelegt om iets te bereiken, is niets onmogelijk voor hem.
– Sathya Sai Baba, 9 oktober 1994
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Ieder individu dient het onderzoek naar de aard van het ware Zelf (Atma) als het voornaamste doel van het leven te beschouwen. – Baba

Vertrouw op God (Shiva) in jou, niet op het lijk (shava) dat het lichaam zonder Hem is. Haal met elke ademhaling Zijn glorie naar binnen; adem met elke ademhaling alles uit wat Zijn glorie vermindert. Doordrenk je gedachten, woorden en daden met goddelijkheid. Dan kun je de dood overwinnen en onsterfelijk worden. Reciteer de Naam van Shiva en red jezelf. Je bent werkelijk de belichaming van waarheid, goedheid en schoonheid. Maar de sleutel die je moet helpen de bronnen aan te boren ben je kwijtgeraakt. Die sleutel bevindt zich in het rijk van je innerlijk bewustzijn; echter, net als de oude vrouw die een naald in haar donkere hut verloor en ernaar zocht onder de straatlantaarn (omdat het daaronder, zoals ze zei, licht was), zoekt de mens ernaar in het gebied van stoffelijke objecten in de buitenwereld. Om jullie over te halen tot namasmarana (beschouwing van Gods naam), sluit Ik mijn toespraken af door een paar namavali’s (bhajans met een keur van goddelijke namen) te zingen.
– Sathya Sai Baba, 29 maart 1968
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Zonder de overwinning van zijn passies en verlangens en zonder het besef van de goddelijkheid die immanent is in alles wat leeft, kan de mens geen vrede en gelukzaligheid vanbinnen of harmonie met de buitenwereld bereiken. – Baba

God is niet ver van je vandaan of ergens ver weg. Hij is in je, in je eigen innerlijke altaar. De mens lijdt omdat hij Hem daar niet kan ontdekken en vrede en vreugde kan putten uit die ontdekking. Een dhobi (wasman) die tot zijn knieën in een stromende rivier stond om er kleren in te wassen, stierf van de dorst omdat hij niet besefte dat leven gevend water binnen handbereik was. Hij hoefde alleen maar te buigen en te drinken. Zo is het verhaal van de mens. Hij rent rond in wanhopige haast, om God buiten zichzelf te zoeken en sterft teleurgesteld en radeloos, zonder het doel te bereiken, alleen om opnieuw geboren te worden. Natuurlijk moet je in de wereld zijn, maar je hoeft niet van de wereld te zijn. De aandacht moet gericht zijn op God, de God in je. In Karnataka is er een dans genaamd ‘Karaga’. De centrale persoon in deze dans houdt veel potten op zijn hoofd, de een boven de ander, terwijl hij in optocht loopt, in het tempo van de muziek; hij zingt ook mee met de rest en slaat de maat met de trommel. Ondertussen heeft hij zijn aandacht gericht op het in evenwicht houden van de stapel potten op zijn hoofd. Zo moet de mens ook het doel van bewustwording van God voor ogen houden, terwijl hij actief betrokken is in de luidruchtige, doldwaze optocht van het leven.
– Sathya Sai Baba, 1 januari 1967
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als een mens eenmaal heeft ontdekt wie hij is, dan hoeft hij niet meer te weten wie God is, want beiden zijn hetzelfde. – BABA

De mens is een aspect van het kosmische bewustzijn. Helaas is hij echter niet in staat zijn goddelijkheid te herkennen, omdat hij zijn liefde op wereldse objecten richt. Zijn geest raakt vervuild door de band met de uiterlijke wereld. Als gevolg hiervan wordt zelfs zijn liefde bezoedeld en kan hij geen liefde meer voor de prachtige vorm van de Heer koesteren. Alleen door zijn liefde op God te richten zal de mens God in zichzelf kunnen ervaren. Op het in beroering gebrachte water van de vijver is de weerspiegeling van de maan golvend, terwijl op een glad wateroppervlak de maan helder en onvervormd wordt weerspiegeld. In een modderige vijver is de weerspiegeling van de maan modderig. Op dezelfde wijze zal in het meer van het leven van een mens die wanordelijk en wispelturig is, zijn liefde ook worden vervormd. Als de geest zuiver, onzelfzuchtig en onwankelbaar is, komt het goddelijke in al zijn zuiverheid en volheid tevoorschijn. Maar wegens de vertroebeling van de geest door zijn obsessie met uiteenlopende wereldse objecten, is de mens vandaag de dag niet in staat God, die alomtegenwoordig is en ook in hem is, te ervaren.
– Sathya Sai Baba, 6 maart 1989
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Kijk naar de wereld met een blik vol vrede, liefde en mededogen. Dan zal de hele wereld liefdevol en vredig lijken. – BABA
                           

Mensen van nu hebben geen verdraagzaamheid meer. De wijzen in het verleden lieten zelfs mierenhopen over zich heen groeien terwijl ze in boetedoening waren ondergedompeld. Tegenwoordig kan men zelfs de geringste verstoring van een vlieg of mug niet verdragen. Jonge mensen moeten verdraagzaamheid en tolerantie ontwikkelen. Zonder gemoedsrust kan er geen geluk zijn. Vrede kan alleen worden verkregen door heilige gedachten. De huidige jongeren hebben het vertrouwen in zichzelf verloren. Ze laten zich beïnvloeden door kritiek die op hen wordt geuit. Ze moeten inzien dat als de kritiek terecht is, zij zich moeten verbeteren. Als de kritiek niet terecht is, moeten ze die negeren. Mijzelf als voorbeeld nemend, als iemand zegt: ‘Sai Baba heeft een dichte bos haar’, dan accepteer ik dat, want het is waar. Als iemand voor mijn ogen zou zeggen: ‘Sai Baba is kaal’, negeer ik dat, want het is niet waar. Waarom zou ik de moeite nemen om ruzie met hem te maken? Als je bekritiseerd wordt voor een fout die niet in je zit, kun je het negeren, zelfs als de hele wereld zich bij de kritiek aansluit.
– Sathya Sai Baba, 15 januari 1996
                                                                                                                                      
© Vertaling Sathya Sai International Organisation – Nederland


Als je niet verdraagzaam bent, dan zullen alle yoga-oefeningen die je doet slechts lichaamsoefeningen zijn en je geen gemoedsrust geven. – BABA