ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﺍﺷﺎﻧﺘﻲ ﻧﻴﻼﻳﺎﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ـ ٢٧ ﺃﻳﻠﻮﻝ ٢٠٢٥

في حالة اليقظة هناك أربعة جوانب: كالا (الزمن)، كارما (الفعل)، كارانا (السبب)، وكارتافيا (الواجب). على سبيل المثال، إذا قررت الذهاب إلى بنغالور بالسيارة للمشاركة في برنامج ما، وانطلقت في الساعة الخامسة صباحاً ووصلت في الثامنة، فإن الزمن هو ثلاث ساعات، والفعل هو السفر بالسيارة، والسبب هو البرنامج، والواجب هو المشاركة فيه. كل هذه الجوانب الأربعة موجودة في حالة اليقظة. أما إذا حلمت في الساعة العاشرة ليلاً أنك ذهبت إلى بنغالور وشاركت في برنامج، فمتى بدأت؟ كيف سافرت؟ متى وصلت؟ ما السبب؟ لا تعرف. هذا يعني أن الجوانب الأربعة السابقة لا وجود لها في حالة الحلم. وفي حالة السوشوبتي (النوم العميق)، لا يوجد زمن، ولا سبب، ولا واجب، ولا فعل تقوم به؛ بل تعيش فقط النعيم. في حالة اليقظة، تؤدي أعمالاً مختلفة بجسدك. في حالة الحلم، تخلق كل شيء بما في ذلك ذاتك. وفي النوم العميق، تستمتع بالنعيم. ومع ذلك، أنت واحد في الحالات الثلاث. وبناءً على هذا يمكن القول إن الفرد ثابت لا يتغير في الفترات الثلاث للزمن، ويختبر النعيم بصورة مباشرة أو غير مباشرة، كما يختبر الوحدة في الفترات الثلاث. ومتى ما فهم هذا المبدأ، فلن يكون هناك مجال للخلافات أو الصراعات. أما طالما أنك تُعرّف نفسك مع الجسد، فلن ترى سوى التعددية.

ساتيا ساي بابا – ٢٦ أيلول ١٩٩٨