De Vedanta verklaart dat hij die zichzelf kent, alles kent. Je moet de juiste inspanning leveren om jezelf te leren kennen. Je leert jezelf kennen door de innerlijke visie meer te ontwikkelen dan de uiterlijke. Alle zintuiglijke activiteiten zoals geluid, reuk, aanraking en smaak zijn slechts uiterlijke activiteiten. We maken onszelf wijs dat deze activiteiten echt zijn en richten ons uiteindelijk daarmee te gronde. Door de geest goed te gebruiken kunnen we ons van de goddelijkheid in onszelf bewust worden. De geest is de oorzaak van het leven, verdriet, vreugde en de bevrijding van de mens. De geest maakt ook dat wij de goddelijkheid vergeten en ons tot de bekoringen van de wereld (jagat) laten verlokken. De betekenis van het woord ‘jagat’ duidt al op de vergankelijke aard van de wereld, want ‘ja’ betekent gaan en ‘gat’ betekent komen. Terwijl de wereld verandert, blijft de mens onveranderlijk. Het woord ‘nara’ (mens) wijst op onvergankelijkheid, want ‘na’ betekent niet en ‘ra’ betekent vergankelijk. Het is het Zelf in de mens dat onvergankelijk is, want de mens is het Zelf.
– Sri Sathya Sai, Summer Showers, 20 mei 1993
                                                                                                                               
© Vertaling Sri Sathya Sai International Organisation – Nederland


De mens die zijn ware aard niet beseft, laat zich door de zintuigen verlokken, hoewel hij in werkelijkheid de meester van de zintuigen is. – Baba