真正的俱盧之野在哪裡？在那兒發生的永恒戰鬥為何？薄伽梵慈愛地激勵我們，使我們能夠確保自己獲勝。

我們的身體本身可以稱為達摩的場域（Dharmakshetra)，因為，孩子出生時，這場域是純潔無瑕的，它還不是「人類六大敵人」——瞋、貪、慾望、自私、驕傲和嫉妒——中任何一個的受害者，它總是很快樂，它只有在餓的時候才會哭。無論君王、平民、聖人、盜賊愛撫它，它都會快樂。孩子的身體不受三個屬性（guna，內在素質）任何一個的影響，是一個達摩場域。隨著身體的成長，它開始累積嫉妒、仇恨和執著等特質。隨著這些邪惡習氣的形成，身體就變成了「俱盧之野」（Kurukshetra，史詩摩訶婆羅多中大決戰的場地）了。般度五兄弟（the Pandavas)和考拉瓦兄弟之間的戰鬥持續了不到18天，但我們內在的好品質和壞品質之間的戰爭卻終生都在進行。 Rajoguna 和 tamoguna（激性特質和惰性特質）與我執和「我所」（我所擁有）的感覺有關。 「Pandava」這個字本身代表純潔和薩埵性（satwik nature)。 「Pandu」的意思是白色和純潔。Pandu國王的五個孩子，般度五兄弟，是純潔的。般度五兄弟和考拉瓦兄弟之間的戰爭象徵著我們每個人內心的戰爭——薩埵特質與其他兩種特質——激性特質和惰性特質的戰爭。
– 1984 年 9 月 5 日講道。

心念是俱盧之野（戰場），善與惡、對與錯在那裡爭奪主宰權。 – 巴巴