Quel est le véritable Kurukshetra et quelle est la bataille perpétuelle qui s’y déroule ? Bhagavan nous inspire avec amour afin que nous puissions assurer notre propre victoire.

Votre corps lui-même peut être appelé un Dharmakshetra. Car, lorsqu’un enfant naît, il est pur et sans défaut. Il n’est pas encore victime d’un des six « ennemis de l’homme » : la colère, l’avidité, la convoitise, l’égoïsme, l’orgueil et la jalousie. Il est toujours heureux. Il ne pleure que lorsqu’il a faim. Quiconque le caresse, roi ou roturier, saint ou voleur, l’enfant est heureux. Le corps de l’enfant n’est affecté par aucune des trois gunas (qualités innées) et est un Dharmakshetra. Au fur et à mesure que le corps grandit, il commence à accumuler des qualités telles que la jalousie, la haine et l’attachement. Lorsque ces mauvaises tendances se développent, le corps devient un « Kurukshetra ». La bataille entre les Pandavas et les Kauravas n’a pas duré plus de 18 jours, mais la guerre entre les bonnes et les mauvaises qualités en vous se poursuit tout au long de la vie. Rajo guna et tamo guna (qualités de passion et d’inertie) sont associés à l’ego et au sens du « mien ». Le mot « Pandava » lui-même représente la pureté et la nature sattvique. « Pandu » signifie blancheur et pureté. Les enfants de Pandu, les cinq Pandavas, étaient purs. La guerre entre les Pandavas et les Kauravas signifie la guerre intérieure en chacun de vous – la guerre de Satwa guna contre les deux autres gunas, rajas et tamas.

Tiré du Discours Divin du 5 septembre 1984.

Le mental est le Kurukshetra (champ de bataille) où le bien et le mal, le vrai et le faux se disputent la suprématie