怎樣才能從這場「清醒的夢」中醒來呢？薄伽梵今天為我們做了一個精彩的解釋。


你怎麼可以滿足於活在這個虛幻的世界裡並收集和依賴那些虛幻的知識呢？去認識那超越所有幻象的「無位真人」，祂是這個幻象的創造者，在此幻象中，透過這個幻象，祂被顯露出來。世俗的知識是暫時的、特殊的、有限的、個別的，它如何能揭示那永恆、普遍、無限、絕對的「道」？吠陀經有答案，它要我們分析我們的夢境體驗。夢是不真實的，是虛幻的。然而，只要我們在做夢，這種體驗就是真實的。通常在夢中，由於虛幻經驗本身造成的結果，對夢的覺知透過害怕、恐怖、痛苦或興奮而產生，以致做夢的人醒了過來，夢被摧毀。是什麼使人醒過來？夢本身對夢的摧毀提供了幫助。同樣的，在這個「醒著的夢」中──在這個虛幻的世界裡，每一次清醒的經驗都被認為是真實不虛──一些對Mahavakyas（奧義書中的偉大箴言）的體驗或吠陀經中這些箴言的吼聲，喚醒人進入更高的覺知。
– 1970 年 11 月 22 日講道。

火的本性是「燃燒」；水則是「弄濕」；石頭是「重」。人的本性在於渴望「知道」。 – 巴巴