18.06.2024 r.

MYŚL DNIA

Tylko dzięki oddawaniu czci Omkarowi możemy uwolnić się od narodzin. Jeśli uwolnimy się od narodzin, uwolnimy się od działania (karmy). Jeśli uwolnimy się od działania, będziemy wolni od złudzenia, że ten świat jest rzeczywisty. Jeśli uwolnimy się od tego złudzenia, wyzwolimy się z iluzji maji. Jeśli wyzwolimy się z maji, będziemy wolni od smutku. Jeśli uwolnimy się od smutku, będziemy w stanie osiągnąć transcendentalną zasadę (paratattwę). Można ją także określić jako Najwyższego Ducha (paramatmę). Atma w człowieku osiąga i łączy się z tym, co transcendentalne (para), dlatego nazywa się ją paramatmą. Gdy skłonności umysłu łączą się z paratattwą, przyjmuje ona postać paramatmy. Dżiwatma i paramatma to nie są dwa oddzielne byty. Cechą charakterystyczną dżiwatmy jest marnowanie życia na sprawy doczesne i łączenie umysłu ze światem zjawiskowym. To widzenie zewnętrzne, które jest całkowicie złudne i iluzoryczne. Jeśli skierujesz umysł do wewnątrz, stanie się on wolny od złudzenia. Gdy umysł jest związany ze złudzeniem, jest to dżiwa-tattwa. Gdy umysł jest wolny od złudzenia i iluzji, wtedy jest jednym z paramatma-tattwą. – Dyskurs z 17.02.1985 r.

#sathyasai #saibhakta #sathyasaibaba #saibaba