Turkish, 27.SEP.2018 Om Sri Sai Ram Sankaracharya2 nın Veda metinlerini esas alarak önerdiği tekçilik ( monism ) , çoğu kimseye , iç dürtüler,n, tatmin edemeyecek kadar basit bir çözüm gibi geldi. Daha yüksek bir güce ibadet etme kendilerini adama özlemiyle yanıp tutuşuyorlardı. Kendi iç gerçekleri’  nin Tek ve Yegane olduğu hakikatini kavrayamaıyorlardı. Duyguları ile faaliyetlerinin , bağlılık disiplinleri ile yüceleştirilmesi gerekiyordu. Dolayısıyla, Ramanujacharya; Veda metinleri ile dini yazılara yeni bir bakış açısından yorum getirdi. Bu sayede adwaitha özel bir görünüşe büründü. Bu yüzden de visistha ( özel ) adwaitha denildi. İnsan’ ın Tanrı’ ya karışıp içinde erimesini mümkün kılmak için bağlılık yolu tesis edildi. Hedef, aynen nehirlerin bildiği ve uğruna çaba gösterdiği şekilde, Tanrı’ ya karışıp içinde erimektir. Deniz’ in suları güneş tarafından bulut olarak göğe yükseltilir ve bulutların da dağlık araziye ve ovalara yağmur olarak bıraktıkları bu sular , birçok vadi, ırmak ve kollarla beslenen nehir aracılığıyla tekrar denize akar. İnsanın , adını formunu aldığı kaynağa karışarak içinde erimesi, nihai kaderdir. Nehrin, Sevgili’ ye ulaşana kadar ona bayırlardan aşağı doğru yol gösteren , karşı konulamaz bir Sevgi vardır.Sevgi’ nin orada, Seven, Sevilen ve Sevginin üçü birden, Tek bir Aydınlatıcı Esrime Hali içinde birbirilerine karışıp birbirilerinin içinde erirler. Prema , hiçbir şeyin engel olmasına tyahut niteliğini veya derinliğini azalmasına izin vermeyen türden bir Tanrı’ ya bağlılıktır. Tanrı, Bhaktha tarafından , kendi uğruna sevilir, yoksa herhengi bir arızi yarar ya da lütuf için değil. Bu, aynanın önünde durup da kendi oyunları ile jestlerinin yansımasından hoşlanan bir çocuk gibi, kendiliğinden , besleyici ve yücelticidir. 1 October  1976  Discourses Books & Publications Trust Prashanti Nilayam Sathya Sai Baba http://bit.ly/2FTXeXk #sathyasai #saibhakta #dailysaigram #saimaa #sathyasaibaba